Координаты : 56°57′14.09″ с. ш. 24°06′55.97″ в. д. / 56.953914° с. ш. 24.115547° в. д. (G) (O) (Я) 56.953914 , 24.115547
Хри́сторожде́ственский кафедра́льный собо́р в Риге - кафедральный храм Латвийской православной церкви (РПЦ) недалеко от Памятника Свободы (улица Бривибас, 23).
Ещё в конце XVIII века встал вопрос о необходимости строительства нового православного храма, однако после длительных обсуждений проект так и не был реализован. Впоследствии к дискуссиям по актуальному вопросу возвращались не раз. В частности, в 1836 году, когда в рижской православной церкви апостолов Петра и Павла была провозглашена независимость Рижской епархии, а также в 1850 году, когда эта же церковь была объявлена кафедральной. Однако по-настоящему было решено приступить к реализации столь давнего замысла только к началу 70-х годов.
В самом начале 70-х годов генерал-губернатор Прибалтийского края князь Багратион по совету сподвижников, представителей русского населения губерний Прибалтики , направил официальное ходатайство главе внешнеполитического ведомства Российской империи Александру Михайловичу Горчакову , в котором была сформулирована мысль о необходимости строительства храма, с которой Горчаков согласился. После этого одобрения со стороны правительства архиепископ Рижский и Митавский Вениамин (Карелин) обратился к православным, населявшим губернию, с просьбой о пожертвованиях в пользу строительства православного храма. В то же время известно, что 1 сентября 1873 года над губернской столицей произошла сильнейшая за последнее время буря, и в церковь Петра и Павла ударила молнию, серьёзно повредив колокольню храма, выбив стёкла в верхних окнах и повредив позолоту. Во многом и из-за «климатического» фактора процесс финансирования строительства новой православной церкви ускорился. Таким образом, в 1874 году, 17 апреля, российский император Александр II выделяет Рижской православной епархии 900000 рублей для создания нового кафедрального собора, который стал бы по-настоящему представительным, передовым храмом на территории Лифляндской губернии .
Несколько проектов будущего собора было отправлено в Москву на конкурсной основе. Всего проектов было три: один - проект молодого и многообещающего зодчего Яниса Фридриха Баумана , фактически первого архитектора-латыша с высшим архитектурным образованием. Второй проект принадлежал остзейцу, работавшему в Риге с 1853 года, академику Санкт-Петербургской АХ Генриху Шелю, будущему автору нового здания для нужд Большой Гильдии в стиле тюдоровской «пламенеющей готики ». Но в итоге в 1875 году победу одержал проект молодого, но амбициозного выпускника Санкт-Петербургской Академии художеств Роберта Пфлуга, который предполагал строительство храма в неовизантийском стиле , что также явилось «в пику» немецким псевдоготическим сооружениям и также отчасти преследовало определённые политические цели (в середине XIX века между русской и остзейской общинами в регионе разыгралась «война памятников» и архитектурных стилей). Известно также, что храм начали сооружать на территории свободного участка - эспланады, застройка которой формально была запрещена. Только в 1902 году начнётся строительство Рижской коммерческой школы (на участке той же эспланады), которым займётся архитектор Вильгельм Бокслаф, а сама постройка послужит «адекватным симметричным ответом» нововизантийскому варианту.
Затем произошла необходимая сдача строительства в подряд. Конкурс подрядчиков выиграл строительный мастер Виленской губернии академик Чагин. Орнаментальный декор и каменные строительные детали изготовлены в мастерской Августа Фольца. Освящение закладного камня собора состоялось 3 июля 1876 года . Императором Александром III были подарены храму 12 колоколов , самый большой из которых, во имя благоверного князя Александра Невского , весил более 800 пудов . В процессе «адаптации» колоколов, принесённых в дар, стало понятно, что для всей дюжины не хватит пространства, что побудило российского императора выделить средства на воздвижение колокольни над входом в православный собор, где были размещены колокола. Таким образом, Роберт Пфлуг получил дополнительный заказ и дополнительные финансы на выполнение работ, с которыми ему удалось успешно справиться. Мастером-литейщиком, отливавшим колокола, был Ксенофонт Верёвкин, работавший в мастерской Николая Дмитриевича Финляндского, находившейся в Москве. Что касается художественного оформления интерьеров Христорождественского собора, то им занимались известные в России мастера живописи: П. Шамшин , ректор Петербургской Академии художеств. Точно установлено, что ему принадлежат иконы «Иоанн Креститель» и «Богоматерь с младенцем». Также над внутренним убранством нового кафедрального собора трудились академики К. Вениг и Василий Васильевич Верещагин , известный русский живописец, близкий к направлению художников-передвижников. Верещагин являлся автором иконы первого яруса главного иконостаса, а также ему принадлежит роспись Царских врат. К тому же Верещагин создал следующие иконы для Христорождественского собора: «Рождество Христово», «Рождество Пресвятой Богородицы» и «Святой Александр Невский». Также в оформлении плафона и приделов участвовали профессор Васильев, который писал иконы для второго и третьего ярусов иконостаса, а ассистировали ему художники Ф. Журавлёв и А. Корзухин .
Вид собора в 1900 году
В начале XX века настоятелем кафедрального собора становится протоиерей Владимир Игнатьевич Плисс, который одновременно являлся преподавателем истории, обличения раскола и обличительного богословия в Рижской православной духовной семинарии , исполнял должность библиотекаря семинарии. В период первого десятилетия престиж храма в народе достиг своей кульминационной точки, чему также способствовал предыдущий настоятель храма, протоиерей Василий Сергеевич Князев, который, являясь тонким знатоком и ценителем православной иконы, безукоризненно разбираясь в особенностях православной церковной канонической архитектуры, будучи профессором церковно-библейской истории, прививал русскому населению Риги тягу к посещению Храма Рождества Христова.
После 21 августа 1917 года, когда Рига в первый раз была занята немецкими регулярными формированиями, оккупационная администрация приняла решение превратить православный собор Рождества Христова в гарнизонную кирху. К тому же было принято решение спилить части восьмиконечного православного креста, украшавший купол храма, для того, чтобы лишить крест знаков принадлежности к православию. Очевидцы утверждают, что в тот момент, когда немецкий солдат практически закончил спиливать «лишние» перекладины креста, автоген выскользнул у него из рук и отпилил ему кисть.
Церковь служила гарнизонной кирхой вплоть до середины 1918 года, когда в ходе непрекращающихся революционных перипетий в Риге несколько раз менялась политическая власть. Именно в 1918 году (уже после того, как потерпела неудачу акция Бермондта-Авалова) Рижское самоуправление запретило богослужение в соборе. Когда архиепископ Иоанн (Поммер) прибыл в Латвию по приглашению Вселатвийского собора православных приходов, то застал храм в катастрофическом состоянии. Иконостасы были разрушены, многие ценные вещи были вывезены из храма за несколько лет гражданской войны. Дабы предотвратить дальнейшее осквернение храма, архиепископ Иоанн поселился в подвале собора. Он же собрал и сохранил всё, что представляло ценность и что не успели вывезти из храма. Для обогрева храма, а также полуподвального помещения, в котором поселился архиепископ Иоанн Поммер, была сооружена печка. В целом богослужебная жизнь возобновлялась с трудом. Вначале на каждое богослужение требовалось специальное разрешение властей. И только с Рождества 1922 года службы стали совершаться ежедневно. Богослужение совершалось на церковнославянском и латышском языках.
В послевоенной Риге собор оставался действующим до начала 1960-х годов. 5 октября 1963 года , распоряжением властей, он был вновь закрыт, а его внутреннее убранство, включая росписи, полностью уничтожено. В храме установлены межэтажные перекрытия и размещены светские учреждения, в подвале кафе, в здании Планетарий. Существует множество версий (одна противоречивее и невероятнее другой), почему же в конце концов было решено закрыть этот храм, но все они скорее могут представлять собой поиск поводов к этому неоднозначно оцениваемому жесту со стороны министерства культуры СССР. В частности, можно привести следующую распространённую версию, которая объясняет ликвидацию этого знакового собора: якобы «Решение закрыть Христорождественский храм было принято министром культуры СССР Екатериной Алексеевной Фурцевой , которая вместе с сопровождавшими её местными политическими деятелями наблюдала следующую картину: в предпасхальные дни около 17 часов тень от рижского памятника Ленину падала на витрину находившегося на противоположной стороне улицы магазина Политической книги. А в ленинской руке, указующей путь к светлому будущему был крест центрального купола собора, также дававший тень на то же здание. Эта оптическая нелепица послужила одной из причин передачи здания Храма государству и открытия в нём планетария». (Ю. Е. Ульянов, «Страницы лет», Калуга, 2008).
Любопытна и ещё одна версия, опубликованная в интервью, которое известный латвийский журналист, коллекционер почтовых открыток и краевед Илья Дименштейн брал у Владимира Ильича Каупужа в 2010 году. В начале 1960-х Каупуж занимал пост министра культуры Латвийской ССР - именно его версия может претендовать на максимальную достоверность и правдивость, поскольку излагается лицом наиболее беспристрастным. Владимир Каупуж решительно опровергает устоявшуюся стереотипную версию, связанную со следом Екатерины Фурцевой, называя её ничем не обоснованной легендой. В качестве подкрепления своей точки зрения он приводит убедительный аргумент - Рижский Христорождественский собор после войны находился на попечении городского исполнительного комитета, а не в ведении Министерства культуры (в то время как Домский собор и церковь Святого Петра , располагавшиеся в Старом городе , действительно находились в юрисдикции минкульта). Работы по реконструкции здания храма начались с того, что заместитель председателя Рижского горисполкома по фамилии Рейхманис, по словам Каупужа, в рамках городской акции по сбору цветных металлов проявил повышенный интерес к медным крестам Кафедрального собора Рождества Христова. Именно чиновник горисполкома Рейхманис стал непосредственным инициатором спиливания крестов - уже во второй раз в истории храма; удивительным в этой истории было то, что кресты, сделанные из дерева, оказались только покрыты слоем медной жести. Таким образом, корыстный расчёт зампреда Рижского горисполкома не оправдался. И только после этой варварской акции горисполком принялся размышлять о дальнейшей судьбе здания храма со спиленными крестами, в итоге придя к выводу о необходимости создания культурно-просветительского заведения, впоследствии названного Республиканским Домом знаний.
После этого события было решено «переквалифицировать» храм в место интеллектуальных студенческих собраний и посиделок. Таким образом, был составлен проект переделки здания храма в Республиканский Дом знаний, как называлось это учреждение в годы существования Латвийской ССР. Этот Дом был подведомствен обществу «Знание» Латвийской ССР. Официально церемония инаугурации нового интеллектуально-развлекательного молодёжного центра (каковым по существу являлся Республиканский Дом знаний) состоялась в 1964 году. В энциклопедии «Рига» за 1989 год приводится следующая формулировка для обозначения задач Дома знаний: «Задачи Дома Знаний - пропаганда в широких массах трудящихся общественно-политических знаний, достижений технических и естественных наук». Что касается заведений, которые размещались в помещении Дома, то это были удобно обставленный лекторий, несколько выставочных залов, а на втором этаже, под куполом функционировал планетарий, вход в который стоил пять копеек - там можно было изучить расположение созвездий, так как плафон помещения демонстрировал звёздное небо. В выставочных залах часто происходили выставки профессиональных художников, которые работали не только в ЛССР, но и в других республиках Советского Союза. Известно, что мероприятия (проведение кинолектория, выставки латвийских художников, лекции о достижениях в астрономии, тематические вечера, в том числе и вечера-встречи с известными в разных областях людьми, так называемые общественно-политические чтения по вопросам научного коммунизма и политэкономии, тематические выставки фотохудожников, собрания астрономических, экологических, технических и других кружков, равно как и научных секций), которые проходили в стенах Дома Знаний, посещало приблизительно 500000 человек в год.
Медью купола, сделана новая крыша, позолочен крест на центральном куполе; на средства благотворителей создан иконостас .
В 2000 году храму был принесён в дар новый иконостас. Дарителями стали предприниматель из России Владимир Малышков (семья которого родом из Латвии, равно как и он сам), а также местный бизнесмен Игорь Малышков. В 2002 году в Латвию, в Ригу, к Христорождественскому Кафедральному собору на Эспланаде были привезены новые колокола, отлитые на заводе ЗИЛ .
4 октября 2003 года состоялось перенесение в собор обретённых незадолго до того мощей священномученика Иоанна Поммера из Покровского кладбищенского храма (улица Менесс, 3), где он был погребён Справка на сайте епархии
Одно из исторических мест на небольшой возвышенности занимает Христорождественский собор в Липецке. Расположение этой святой реликвии приходится на ту местность, где еще в древние далекие времена, за несколько десятков лет до нашествия татаро-монгольского ига, было основано славянское поселение, которое с северной и западной стороны было защищено крутыми склонами. И лишь восточная часть, имеющая пологий подступ к вершине холма, когда-то давно обустроили насыпанным оборонительным холмом, часть которого осталась до настоящего момента.
Вконтакте
Христорождественский собор в Липецке случайно считается одной из главных достопримечательностей этого города, его гордостью и жемчужиной среди множества архитектурных строений.
В состав ансамбля входят:
Это церковное сооружение по праву является главным собором в Липецке, который в паломнической молитве воссоединяет огромное множество верующих прихожан и приезжих туристов.
Интересно знать: составе колокольни Христорождественского храма было восемь колоколов, крупнейший из которых имел массу более полутысячи пудов.
Возводилось это грандиозное сооружение на протяжении многих десятилетий по распоряжению великой русской правительницы Екатерины II. Архитектор - Томазо Адамани. Сама стройка была благословлена одним из Святейших Синодов — Воронежским епископом Иннокентием.
Строительство каменного здания было начато еще в 1791 году и продолжалось до 1803 года. Организаторами сооружения были П. Л. Вельяминов, который не дожил до момента освящения своего строения, и Н. И. Лодыгин.
Но как только главную часть собора достроили, возник пожар, в ходе которого сгорела вся деревянная часть храма, а также пострадали и каменные части этого строения. Строительство вновь пришлось возобновить с самого начала.
Благодаря щедрым пожертвованиям и усилиям множества прихожан, храм Рождества Христова к 1805 году заново отстроили, а первый престол Николая Чудотворца в стенах этого собора освятили уже в середине июня этого года, после чего и начались регулярные богослужения.
Главный собор освятили спустя два года, в мае, Иоанном Пановым. Освящение третьего придельного престола было совершено в 1816 году архимандритом Козловского Троицкого монастыря Анастасием.
Интересный факт: в 1822 году решено строить колокольню, проект которой был выполнен в традиционных рамках. Начало стройки колокольни было положено в 1825 году, которое продолжалось на протяжении 10 лет.
После того как колокольня была возведена согласно проекту, наступил продолжительный перерыв в строительстве Христорождественского собора. Как только колокольня и основная часть храма пришли в стабилизацию, было положено начало строительства трапезной части, которую возвели буквально за два года под четким руководством Андрея Калугина. Известно, что в 1842 году она уже начала функционировать по своему назначению.
Важно знать: с самого момента основания, собор считался всегда трехштатным, так как в его клире всегда было три самых уважаемых священника.
Как только завершилась стройка трапезной части храма, были освящены левый и правый престолы собора, на этом и закончилось возведение одного из самых важных строительных проектов города.
В дореволюционное время храм Рождества Христова считался центральной частью Липецка, а также основной достопримечательностью, притягивающей к себе всех гостей города, туристов и родных жителей.
Но, к сожалению, несмотря на всю свою историческую и культурную ценность, Христорождественский собор после революционного движения в 1917 году стал лишь одним из множества православных реликвий, которые рассматривались новой властью как доступный источник богатой наживы.
23 февраля 1922 года власти утвердили секретный протокол с постановлением о полной проверке и инвентаризации церковного имущества во всех православных храмах Липецка. Основная цель власти была направлена на составление точного отчета об имеющейся церковной утвари, выполненной из золота и серебра. После чего власти, выдумав несуществующее «голодное время», объявили о проведении пожертвований в помощь голодающим и начали изымать все церковные ценности.
Согласно указу из Москвы от 14.03.1922 года, исполком начал формировать специальную комиссию для изъятия церковных ценностей.
Возьмите на заметку: приняли решение начинать изъятие именно с Христорождественского храма, так как он считался одним из самых богатых православных сооружений.
К выполнению своей работы комиссия исполкома приступила 16.03.1922, но встретила протест со стороны 200 человек — неравнодушных людей и верующих прихожан данного собора, считающих всех членов, входящих в состав этой комиссии, антихристами и предателями Всевышнего.
Состав членов комиссии ретировался и совершил попытку оказания давления на священнослужителя Суворова и членов церковного совета с целью склонения их к добровольному сотрудничеству. Но их попытки оказались напрасными. После этого власти направили в помощь отряд красноармейцев, которые с применением силы провели реквизицию собора.
В дальнейшем «народная власть» утвердила кампанию по проведению закрытия храма в 1931 году. На протяжении всего этого времени члены Липецкого городского совета готовились закрывать храм для верующих и богослужений. Одновременно с этим самая верхушка власти думала, на какие цели пустить отобранное у православного народа здание церкви.
Первоначальная идея властей по использованию здания храма была направлена на размещение там рабочих, но после подсчета всех необходимых вложений для требуемой перестройки, власти решили использовать здание для создания в нем театра. Но театр так и не был создан, а сделали хранилище для зерновых и овощных культур. В трапезной части собора был размещен музей краеведческой направленности. Но верующий народ не терял надежду и продолжал бороться за восстановление храма и возвращение их прав.
Обратите внимание: в полноправное пользование и проведение священных богослужений храм был возвращен православному народу в 1991 году.
И наконец, по воле Всевышнего, появились лица, имеющие свои влияния в верхних кругах и заинтересованность в восстановлении православного Христорождественского собора. Ремонтными работами и восстановлением храма занялся Л.Е. Рудаков, случилось это в период с 1957 по 1958 год.
В настоящее время собор довольно органично вписывается в общий план архитектурной разработки главной площади Липецка.
Данный храм является одной из самых интереснейших и красивейших особенностей и достопримечательностей города. Он привлекает цельностью своего строения с архитектурной точки зрения. Все составляющие ансамбля составляют как бы единое целое:
Важно знать: благодаря его необычному расположению на самой вершине холма, собор Христова Рождества можно увидеть с любого конца города.
Композиция храма продумана и выполнена с необыкновенной простотой, лаконичностью, сдержанностью и ясностью.
Стиль современного строения православного сооружения - классический с оригинальной 2-х ярусной объемной композицией. Апсида с полукруглой формой примыкает к первому квадратному двусветному ярусу храма, а вокруг располагаются три придела, имеющие одинаковую прямоугольную форму.
Сам храм увенчан позолоченным обширным куполом, который воссоздает величественность данного сооружения, несмотря на его простоту в стилистическом дизайне строительства.
Фасады с северной и южной стороны, относящиеся к первому ярусу, увенчаны лоджиями с необыкновенными колоннами. Ровно посередине между колоннами располагаются двери двупольной структуры, над которыми врезано окно полуциркульной формы со второй степенью освещенности.
Более того, собор имеет несколько приделов:
Все остальные прелести данного сооружения можно по достоинству оценить во время проведения священных богослужений либо во время святых праздников, когда, например, во время служения на Рождество или на Крещение, собирается в храме основная часть населения г Липецка.
Украшения во внутреннем устройстве сооружения были приобретены на пожертвования людей, собранные за несколько поколений. После чего убранство храма постепенно восполнялось красивейшими картинами и иконами Липецких одаренных художников.
Интересный факт : сейчас храм, благодаря протоиерею Бильчуку, полностью восстановили. В нем хранится огромное множество великолепных икон, а в начале 2001 года сюда были перевезены мощи 82 святых киевских Печерских подвижников.
После революции храм был одним из самых богатых и необыкновенно красивых соборов. Но в 1931 году его полностью разграбили народные власти.
Решение возводить данное сооружение приняли в 1825 году. Задумано строительство колокольни в строгом классическом стиле. Окончательно строительство было завершено только спустя 10 лет.
Полезно знать : из восьми размещенных на колокольне колоколов, один был весом 489 пудов, который смогли перелить только в 1900 году, после чего он стал весить 558 пудов 10 фунтов, что приблизительно равняется 9 тоннам.
Столь продолжительное время на возведение части храмового комплекса ушло на строительство пяти ее ярусов, украшенных различными формами, портиками, дугами и другими архитектурными элементами украшения. Общая высота всей колокольни составляет около 90 аршин.
Самые первые часы были установлены в середине девятнадцатого столетия. Отслужив примерно половину века, они сломались.
В конце 1970 года на высоте колокольни в 30 метров было решено установить новые башенные часы с музыкальным исполнением. Липецкие куранты были запущены уже в декабре этого года.
Сам механизм башенных часов был выпущен Петродворцовым заводом по производству часов. Дизайн циферблата был разработан коренным жителем В. И. Неминущим.
В Христорождественском соборе имеются следующие святыни:
Имеющаяся здесь священная икона Страстной липецкой Божией Матери — истинная городская реликвия. Когда в 1831 году на население Липецка напала страшная болезнь холеры, люди начали умирать десятками, все жители города в коленнопреклонной молитве просили у Пресвятой Богородицы спасения и избавления от этого страшного проклятия.
Священнослужители совершили крестный поход с иконой. Двое суток липчане постились и молились об избавлении от эпидемии, и произошло настоящее чудо. Холера исчезла бесследно.
Такое исцеление Липчане запомнили на века. В настоящее время, как и почти двести лет назад, икона помогает исцеляться от ужасных недугов верующим.
Находится Христорождественский собор на Соборной площади города Липецка. Из любой точки города заметен величественный собор, потому приезжий путешественник с легкостью отыщет данное строение.
Доехать можно на собственном автомобиле, на такси, или пешком, прогуливаясь по улицам Липецка до улицы Ленина, здание 34а. Пешие прогулки позволят по достоинству оценить и другие не менее привлекательные достопримечательности города и увидеть доброжелательность и искреннюю чистоту души липецкого народа.
Расписание служб в Христо рождественском соборе можно найти в интернете. Точное расписание богослужений и график работы можно уточнить на его официальном сайте .
Контактный телефон: 27-04-78.
Поистине насладиться необыкновенной атмосферой духовного мира, узнать подробнее историю кафедрального собора, можно лишь побывав в этом необыкновенном месте хотя бы раз в жизни.
Как смотрится Христорождественский кафедральный собор с высоты птичьего полета, вы можете увидеть в следующем видео:
Христорождественский храм в Липецке (Россия) - описание, история, расположение. Точный адрес и веб-сайт. Отзывы туристов, фото и видео.
Христорождественский храм - кафедральный собор Липецка. Здесь проходят все важные богослужения во главе правящего архиерея архиепископа Липецкого и Елецкого Никона. Христорождественский храм всегда считался духовным центром Липецка и доминантой городской архитектуры. Здание храма находится на вершине Соборной горы, в историческом центре города, поэтому его хорошо видно из разных точек Липецка.
Христорождественский храм - памятник архитектуры 18 столетия.
У храма несколько приделов: Никольский, Серафима Саровского, Кресто-Воздвиженский и Смоленской иконы Божьей Матери.
Главная святыня Христорождественского храма - икона Божьей Матери «Липецкая Страстная». Она находится в храме с 1831 г. По преданию, после обретения этой святыни липчане смогли избавиться от бушевавшей в городе эпидемии холеры.
Еще к святыням храма относят ковчег с мощами преподобных отцов из ближней и дальней пещер Киево-Печерский лавры. Рака с мощами выполнена из красного дерева, ее окружают хрустальные лампады.
Собор отлично виден из любой точки Липецка.
Гордость храма - икона с подрясником священномученика Уара, первого епископа Липецкого. Он причислен к лику святых в 2002 г.
Строительство храма началось в 1791 г. на средства липецкого помещика Петра Вильяминова. Строился собор по проекту итальянского архитектора Томмазо Адолини. На строительство Христорождественского храма щедро жертвовали и курортники, приезжающие на воды лечиться в Липецк.
Храм закончили строить в 1803 г., но случившийся пожар передвинул освящение собора еще на два года. Здание собора создано в классическом стиле в два яруса. Позже началось строительство колокольни, она состоит из пяти ярусов. А в 1839 г. стали возводить трапезную храма. Закончились все работы в 1848 г.
На колокольне храма находятся часы. Высота колокольни со шпилем (без учета высоты креста) составляет 60 м.
После революции храм был разграблен, с 1931 г. закрыт для верующих. Шестьдесят лет здание собора использовалось сначала как склад, потом тут был организован музей. Только в 1991 г. храм вернули верующим, началась длительная реконструкция храма. Роспись храма восстанавливали частично по оставшимся фотографиями, частично - по сохранившимся фрескам работы 19 века. К 2002 г. Христорождественский храм получил новые иконостасы. В 2003 г. купол собора покрыли позолотой.
Лучше всего понять величие Христорождественского храма можно во время богослужений на большие праздники: Крещение, Рождество Христово или Пасху. Тогда кажется, будто в кафедральном соборе собираются все липчане. Но и обычные службы проходят очень торжественно.
Христорождественский храм славится своим особенным хором.
Юбилей Христорождественского храма
Найти Христорождественский храм не составит никакого труда. В конце концов, можно идти просто пешком, ориентируясь на местности, ведь собор отлично виден из любой точки Липецка.
Адрес: г. Липецк, Соборная площадь, 4.
(ранее, Успенский собор) - православный кафедральный собор города Рязани. Наряду с Успенским собором - один из двух главных храмов Рязанской митрополии. Является первым каменным зданием на территории Рязанского Кремля, и одним из самых древних из сохранившийся до наших дней зданий Рязанской области.| православный собор | |
| Христорождественский собор Рязанского Кремля | |
|---|---|
| Успенский собор | |
| вид на здание со стороны портала |
|
| 54°38′11″ с. ш. 39°44′54″ в. д. H G Я O L | |
| Страна | Россия |
| Город | Рязань , Кремль, Трубежная набережная |
| Конфессия | православие |
| Епархия | Рязанская епархия |
| Благочиние | Центральное |
| Тип здания | собор |
| Архитектурный стиль | барокко, классицизм |
| Автор проекта | неизвестен |
| Основатель | Олег Рязанский |
| Реликвии и святыни | мощи Святого Василия Рязанского, мощи рязанских князей и княгинь |
| Статус | Объект культурного наследия № 6210014015 № 6210014015 |
| Состояние | капитально отреставрирован |
| Сайт | ryazankreml.ru/visitors/… |
| Медиафайлы на Викискладе | |
Заложен в конце XIV века великим князем Олегом Рязанским на территории своего двора и освящён как Успенский собор. При перенесение архиерейской кафедры из Борисова-Глебова в Кремль в 1522 году собор стал кафедральным. После строительства нового здания Успенского собора, был освящён как Христорождественский.
После уничтожения Рязани вместе с каменными храмами, великокняжеский двор был перенесён в Переяславль, а затем в небольшой город Борисов-Глебов неподалёку переехал и архиерейский двор. На тот момент все здания Переяславля были деревянными, поэтому великий князь Олег Рязанский начинает строительство первого каменного кафедрального собора. После обретения статуса кафедрального собора, каждый новый архиерей старался каким-либо образом улучшить его и привнести в архитектуру здания что-то новое. Христорождественский собор неоднократно перестраивался и до наших дней дошел в стиле классицизма, в том виде, который сложился уже в начале XIX столетия, благодаря архитектору Стефенгагену. (1904, 1914).
Последний капитальный ремонт собора до его закрытия проводился в 1913 году, с тех пор осталась метлахская плитка на полу.
В 1930 году собор был закрыт, в его здании разместился областной архив. В 2002 году здание было возвращено церкви и освящено лично Патриархом Алексием II .
В 2002 году в храм были перенесены мощи святителя Василия Рязанского, первого епископа и покровителя рязанской земли. Над местом его погребения можно приложиться к раке с частицей его мощей. Справа и слева от амвона пребывают в раках честные мощи рязанских святителей XIX века Гавриила (Городкова) и Мелетия (Якимова). Имеются мощевики с частицами мощей многих Рязанских святых и 84 преподобных отцов Киево-Печерских. Кроме того, в соборе есть также: часть Ризы Господней, частицы мощей апостола и евангелиста Матфея, святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, преподобного Серафима Саровского, блаженной Матроны Московской и другие многочисленные святыни, доступные для поклонения.
Расположенный на историческом Кремлевском холме Христорождественский кафедральный собор — одно из древнейших в городе каменных сооружений, а возможно и самое древнее. Является памятником древнерусской архитектуры начала XV века и объектом культурного наследия.
Сегодня это главный храм Рязанской епархии. К его приходу относятся:
Службы в храме проходят ежедневно. Однако в период со Дня Святой Троицы до праздника Воздвижения Креста Господня все богослужения совершаются в Успенском соборе (летний храм).
Перед визитом стоит уточнить расписание богослужений на официальном сайте Рязанской епархии .
В результате многочисленных перестроек современный архитектурный облик собора собрал в себе элементы барокко и классицизма. При этом он имеет широко распространенную среди православных храмов форму — так называемый корабль (это когда все части храмы выстроены в одну линию). Такая форма считается старейшей в храмовой архитектуре и символизирует идею, что церковь, словно корабль, спасает верующих от губительных волн мирской жизни и ведет их к Царствию Божию.
Храм имеет три яруса, уменьшающиеся по диаметру снизу вверх. Верхний ярус занимает восьмигранная ротонда с парой окон на каждой грани. Ротонду венчает купол и главка с крестом. Над порталом красуется необычной формы фронтон, по бокам от него — колонны с коринфским ордером. Кладка цоколя белокаменная, что характерно для храмов XV века.
Среди богатого убранство храма стоит отметить удивительный резной иконостас.
При входе в кремль Архангельский собор практически не виден: обзор закрывает колокольня XIX века и величественное здание Успенского собора.
Точная дата основания храма до сих пор неизвестна, но заложен он был по воле князя Олега еще в XIV веке. Изначально храм освящен как Успенский, в честь самого почитаемого на Руси праздника Успения Божьей Матери. Только в конце XVII века, после возведения и церемонии освящения нового Успенского собора, он стал Христорождественским.
Собор выполнял функцию не только общегородского храма, но и усыпальницы для рязанских князей и их жен. Однако в XVIII веке, после того как в соборе обвалился свод, гробницы были уничтожены.
За прошедшие века собор многократно реконструировался и перестраивался в разных традициях: большинство архиереев пытались внести свою лепту в его внешний вид, улучшить облик главного храма Рязанской земли. Современная архитектура Христорождественского храма в Рязанском кремле сложилась лишь к началу XIX века, при активном участии известного архитектора Л. И. Стефенгагена, придавшего зданию черты позднего классицизма.
В 1826 году оригинальные каменные пять глав заменили более легким деревянным, с завершением в виде ротонды. У входов поставили колонны, с запада соорудили портик, окна сделали больше. Однако новый облик не сохранился надолго. Уже в 1873 году купол поменяли на новый — восьмигранный в псевдовизантийском стиле, а западный портик расширили. Через какое-то время на первом ярусе добавили окна. В том же году своды собора расписал выдающийся рязанский иконописец Николай Шумов. Позднее им же был восстановлен иконостас. При Шумове Христорождественский собор в Рязани, наконец-то, обрел свой нынешний образ.
Последний капитальный ремонт проводился в начале ХХ века. Тогда в соборе сделали новый пол из метлахской плитки.
Христорождественский храм в Рязани на панорамах Яндекса (вид со стороны апсиды)
В 1930 году советские власти закрыли собор для прихожан, здание стало светским: в его помещениях расположился городской архив. Даже с распадом СССР храм долгое время не отдавали церкви, и он продолжал находиться в ведомстве Рязанского краеведческого музея.
Под управление православной церкви здание перешло только в 2002 году, тогда же его освятил Святейший Патриарх Алексий II. С тех пор, во вновь освященном соборе, возобновились службы, открылась библиотека, начали работать воскресная и певческая школы.
В настоящее время Христорождественский собор имеет статус кафедрального. Вместе с Успенским собором он остается одним из двух основных храмов Рязанской епархии.
Главная святыня храма — мощи святителя Василия Рязанского, первого епископа и покровителя рязанской земли. Рака с его мощами лежит в левом клиросе.
Внутри собора также покоятся мощи рязанских святителей XIX века — Гавриила (Городкова) и Мелетия (Якимова), частицы мощей апостола и евангелиста Матфея, 84 преподобных отцов Киево-Печерских, многочисленных рязанских и других святых.
Вход в Христорождественский храм в Рязани на панорамах Google Maps
Самостоятельно добраться до храма можно пешком со стороны Соборной площади. Вход на кремлевскую территорию — бесплатный. Подробно об экскурсиях с охватом храмов, платных выставках в кремлевских музеях — на сайте музея-заповедника .
Ближайшая остановка общественного транспорта — «Рязанский Кремль» — находится в 5 минутах ходьбы от храма. До неё ходит единственная маршрутка — № 41 м2. Также в шаговой доступности (~ 15 минут пешком) остановка «Площадь Свободы», через которую проходит на порядок больше транспорта:
Чтобы доехать до собора от ж/д вокзала потребуется сначала дойти до Первомайского проспекта, после чего на ближайшей остановке сесть на маршрутное такси № 41 м2. От автовокзала можно доехать на той же маршрутке.
Для вызова такси удобно пользоваться специальными мобильными приложениями, например: Яндекс.Такси, Maxim, Gett.
Карта-схема пешего маршрута от ост. «Площадь Свободы» до Христорождественского собора
Видео о Христорождественском соборе в Рязани
