Русский народ издревле нашел в своей душе един-ственно верное слово в обращении к Богородице: в обиходе он назвал Ее, и сейчас называет так же, как родную мать, — исполненным нежности и любовным обращением: «Матушка!» Люди духов-но увидели, что не в каком-то условном аллегори-ческом смысле, а в высшей онтологической дейст-вительности Матерь Божия является Матерью Церкви, кровной — по Крови Христовой — Мате-рью каждого верующего.
Протоиерей Лев Лебедев
События, положившие начало прославлению иконы Божией Матери «Троеручицы», относятся к VIII веку, ко временам иконоборчества. Воины императора-еретика Льва Исавра рыскали по домам православных христиан, отыскивая иконы, отбирали их и жгли, а иконопочитателей предавали мукам и смерти.
Лишь за пределами византийских земель, в мусульман-ском Дамаске, православные не были стеснены в почи-тании икон. Причина была в том, что первым минист-ром у местного халифа был ревностный христианин, богослов и гимнограф Иоанн Дамаскин (память его Цер-ковь отмечает 4 декабря). Своим многочисленным зна-комым в Византии Иоанн переправлял письма, в кото-рых на основании Священного Писания и святоотеческих преданий доказывал правильность иконопочитания. Вдох-новенные письма Иоанна Дамаскина тайно переписыва-лись, передавались из рук в руки, немало способствую уверению в истине православных и обличению ереси иконоборческой.
Взбешенный император, чтобы лишить Церковь непо-бедимого защитника Православия, решил коварно извес-ти Иоанна Дамаскина. Он приказал искусным писцам тщательно изучить почерк Иоанна и написать как бы его рукою поддельное письмо к императору с предложением измены. В письме сообщалось, что город Дамаск охра-няется сарацинами небрежно и византийское войско мо-жет без труда им овладеть, в чем обещалась и всячес-кая помощь со стороны первого министра.
Такое поддельное письмо император и послал халифу, лицемерно пояснив, что, несмотря на предложения Иоанна, желает мира и дружбы с халифом, а министра-изменника советует казнить.
Халиф впал в ярость и, забыв о многолетней предан-ной службе своего министра, повелел отсечь ему кисть правой руки, которой тот будто бы писал изменнические строки. Отсеченная кисть была повешена у всех на виду на базарной площади.
Иоанн жестоко страдал от боли, еще же сильнее - от незаслуженной обиды. К вечеру он попросил халифа, что-бы тот разрешил ему похоронить отрубленную кисть дес-ницы. Халиф, памятуя прежнее усердие своего министра, ответил согласием.
Затворившись в доме, Иоанн Дамаскин приложил от-сеченную кисть к ране и углубился в молитву. Святой просил Матерь Божию исцелить десницу, писавшую в за-щиту Православия, и дал обет употребить руку эту на создание творений во славу Владычицы.
В этот миг он уснул. В сонном видении предстала ему Богоматерь и сказала: «Ты исцелен, трудись же прилеж-но этой рукой».
Пробудившись, Иоанн Дамаскин излил свою благодар-ность к чудной Исцелительнице в дивном песнопении «О тебе радуется, Обрадованная, всякая тварь...». Весть о чу-де быстро разнеслась по всему городу. Устыженный ха-лиф просил у Иоанна Дамаскина прощения и призывал его вернуться к делам государственного управления, но отныне Иоанн отдавал все свои силы на служение одно-му Богу. Он удалился в обитель во имя святого Саввы Освященного, где принял иноческий постриг. Сюда же преподобный принес икону Божией Матери, ниспослав-шую ему исцеление. В память о чуде он прикрепил к нижней части иконы изображение кисти правой руки, от-литое из серебра.
С тех пор такая десница рисуется на всех списках с чудотворного образа, получившего название «Троеручица».
Образ пребывал в обители во имя святого Саввы до XIII века, когда был поднесен другому . При нашествии же на Сербию агарян православные, желая сохранить икону, возложили ее на ослика и пустили его без провожатого. С драго-ценной поклажей он сам дошел до Святой Горы Афон и остановился у ворот . Местные иноки приняли икону как великий дар, а на место ос-тановки ослика стали ежегодно совершать крестный ход.
Однажды в Хилендарском монастыре почил старый игумен. Выборы нового вызывали среди братии распри и разделение. И тогда Матерь Божия, явившись одно-му затворнику, объявила, что отныне Сама будет игу-мений обители. В знак этого дотоле стоявшая в алта-ре монастырского собора «Троеручица» чудесным образом перенеслась по воздуху к середине храма, на игуменское место. С тех пор и по сей день Хилендарем управляет священноинок-наместник, стоящий во время служб у игуменского места, где хранится образ «Троеручица» - Игуменьи сей обители. От Нее принимают иноки благословение, прикладываясь к иконе, как бы от игумена.
Во времена греко-турецких войн Афон оставался вне власти иноверцев: турки признавались, что нередко ви-дели таинственную Жену, охранявшую стены Хилендарской обители и недосягаемую для человеческих рук.
«Троеручица» издавна почиталась и в России, где пре-бывает немало списков с первоявленного образа, также прославившихся чудотворениями. Еще в 1661 году хилендарские иноки прислали один такой список в дар Ново-иерусалимскому монастырю. С него в 1716 году был снят другой список, с тех пор пребывающий в москов-ском храме Успения в Гончарах (Болгарское подворье). С заступничеством этой святыни связывают то, что храм сей никогда, даже во времена наилютейших гонений на веру, не закрывался и сохранил все свои колокола. Ны-не в храме перед этим образом ежепятнично читается акафист. В изразцовом киоте на наружной западной сте-не храма Успения в Гончарах помещен еще один список, и перед ликом Божией Матери «Троеручицы» здесь слы-шатся неустанные моления.
Чудотворные списки с самого первоявленного афонско-го образа либо же с других списков «Троеручицы» на-ходились также в московском храме Покрова в Голиках, в тульской Владимирской на Ржавце церкви, в Белобережской пустыни под Брянском, в воронежском Алексеевском Акатовом монастыре, в Ниловой пустыни на Се-лигере и в иных местах.
К нашему всеобщему счастью, существуют на свете великолепные чудотворные иконы, которые помогают людям в скорбях и печалях, помогают излечиваться от тяжких болезней и не утратить веру в жизнь и в самих себя. Эти образы пришли к нам из глубины веков и принесли с собой успокоение и исцеление для измученных людских душ.
С каждым годом количество чудотворных ликов увеличивается все больше и больше.
Раньше на Руси чудотворные иконы, если они у них имелись, люди имели право хранить у себя дома. Но в 18 веке Петр 1 издал указ, согласно которому все образа, прославившиеся чудесами, следовало передавать в церковь.
Сначала нужно было заявить, что у вас дома чудотворная икона. Потом на этом основании собирали специальную комиссию. В такую комиссию обязательно должен был входить священник, который и определял степень чудотворности иконы. Если икона признавалась чудотворной, ее передавали в храмы или монастыри. Сейчас достаточно народной молвы, чтобы образ считали чудотворным. И только в редких случаях собирают комиссии.
Священники в этом вопросе также хотят проявить благоразумие во избежание лишней экзальтированности.
От того, какую помощь по величине, сложности и объему исцелившихся, оказала икона, ее и объявляют чудотворной. Конечно, не сама икона исцеляет, а Божья благодать. Благодать заключена в самой иконе, написанной с правильным настроем и с определенными молитвами.
Как понять, чудотворная икона или нет по ее внешнему виду? Внешне икона может и не проявлять себя, как чудотворная, т.е. необязательно, чтобы на ней было мирро. Например, образ Святой Матроны внешне никак не назовешь, каким-то особенным, а на самом деле, он исцеляет миллионы людей каждый год.
А некоторые иконы называют чудотворными, потому что они мироточат. Какие-то – время от времени, а другие – постоянно так, что миро можно собирать в посуду и умываться им. После такого помазания и наступает исцеление.
Иногда лики мироточат не потому, что они чудотворные, а в преддверии каких-то масштабных событий для страны и народа, чтобы предупредить людей об опасности.
Смотрите видео
Одной из таких икон является настоящее чудо — икона Божией Матери, названная Троеручица. (Богоматерь на иконе изображена с тремя руками).
Незабываема история этого, образа, неразрывно связанная с тем временем (717 г), когда в Византии жестоко преследовали христиан, подвергая их нечеловеческим пыткам и предавая мученической смерти.
И только в Дамаске, который являлся мусульманской территорией, христиане в то время могли чувствовать себя спокойно. Главным христианином в Дамаске тогда был человек по имени Иоанн Дамасский, приверженец христианской религии, несший ее в массы. Долго и плодотворно Иоанн трудился на ниве христианства, пока однажды его не обвинили в измене и не отрубили кисть руки, которую повесили на видное место в городе для устрашения.
Искалеченный Иоанн упросил императора вернуть ему кисть, затем заперся в своей монашеской комнате и стал усердно молиться Богородице. Он просил помочь ему, вернуть ему здоровую руку и приложил отсеченную кисть к своей руке. Божья Матерь явилась к нему во сне и исцелила праведника. Конечно, старец решил отблагодарить образ.
Он составил благодарственную молитву и приложил к иконе дополнительную серебряную руку, которую он изготовил на заказ. С тех пор икону стали называть Троеручицей.
В период нашествий османской империи икону спасли верующие сербы. Они поместили ее на осла, который самостоятельно дошел до Афона, а образ Троеручицы в целости и сохранности добравшийся на осле до безопасного убежища, установили внутри храма на почетное место.
Верующие считают, что если коснуться образа, то сама Царица небесная благословит их. Многие больные, страдающие заболеваниями глаз, а также с больными руками и ногами, получили исцеление через эту икону. А те, кто постоянно читает молитву, посвященную образу, навсегда избавлены от депрессии, тоски и горестных мыслей. Ремесленники и те, кто занимается много домашним хозяйством, смело могут просить поддержки у Троеручицы, она поможет всем и всех защитит.
Церковь отмечает праздник образа в июле месяце 2 раза (11 и 25 числа).
В России образ Троеручицы привезли только в 17 веке, именно с этого времени он стал известен. Его преподнесли в дар Патриарху Никону. Сейчас копия этого замечательного образа находится в храме Успения Богородицы в районе станции метро Таганская.
Известен случай, когда в 19 веке образ Троеручицы избавил Киев от свирепствовавшего в то время там тифа, когда на главной площади устроили всеобщий молебен иконе.
Также распространены случаи волшебных исцелений и в наши дни: Божья Мать помогла уже не единожды спасать свои конечности даже людям со страшными ожогами.
Болгарское подворье – это особая территория на территории города Москвы, включающая в себя несколько храмов. Это храм Успения Пресвятой Богородицы и храм святителя Николая. Подворье находится в районе станции метро Таганская.
Храм Успения Пресвятой Богородицы также начали строить в начале 17 века.
Она оформлена прекрасными изразцами, изготовленными мастером своего дела по имени Иван Полубес. Наполеон полностью разграбил и сжег этот храм. Перестроили его в 19 веке. Во время революции храм остался, на удивление, целым.
Храм святителя Николая появился в 17 веке на пожертвования меценатов. Он много раз горел и ремонтировался. Во время войны с Наполеоном был уничтожен практически полностью.
Во времена революции храм был разграблен, а живопись и иконостасы уничтожены. Церковь вернули верующим только в 90-х годах 20 века.
В 40-х годах 20 века оба храма причислили Болгарскому подворью.
Храм посещают в основном русские верующие, болгар здесь не очень много, поскольку невелика болгарская диаспора в Москве. Осталось всего около 2000 человек, часть из которых — это сотрудники посольства.
Специально для вас мы составили список, где находятся копии этого замечательного образа Богородицы.
Смотрите видео
Предлагаем вашему вниманию текст Акафиста образу Троеручица:
Что такое икона? Для чего иконописцы создают иконы Богородицы . иконы святых покровителей . иконы Спасителя и другие православные иконы? Почему однажды мы непреодолимо хотим заказать икону? Хотим, чтобы икону написали лично для нас.
В дословном переводе с греческого икона – это образ. Через икону каждый человек обращается к Богу в себе, потому что он един во всех. Князь Е.Н.Трубецкой писал, что православные иконы открывают человеку «видение иной жизненной правды и иного смысла мира» 1. отличного от борьбы за выживание. Никакие слова не в состоянии передать той силы Божественной любви и радости ощущения Божественной благодати, которая исходит от икон Божьей Матери, икон святых и икон Спасителя Иисуса Христа, написанных современным иконописцем Юрием Кузнецовым.
Как известно, иконы «обладают особым языком – системой знаков, передающих определенную информацию» 2. Но «расшифровка» этих символов может быть осуществима только сердцем. Для человека, который хотел бы заказать икону, важно, обретение не просто иконы с изображением Спасителя Иисуса Христа, Божьей Матери, или святых, но за православной иконой должно быть «обнаружение святого, место его мистического присутствия. Икона – визуальное звено в диалоге между молящейся душой и святым: христианин молится не иконе, а через икону тому, кто изображен на ней» 3. Испытать на себе силу Божественной любви, исходящей от иконы Юрия Кузнецова, может даже человек неверующий. Особенное впечатление производит икона Богородицы Умиление Радуйся Невесто Неневестная.
Конечно «…искусство церковное имеет свои особые, ему одному свойственные, черты и потому ставит художника в особое положение: художник должен уяснить себе предъявляемые им требования. Он должен дать не обыкновенную реальную картину, не копию со случайно попавшегося под руку образца, не праздный вымысел фантазии, не освященный ясным религиозным сознанием, но икону, соответствующую ее высокому назначению» 4. И если молящийся, созерцая иконы Божьей Матери, иконы святых, иконы Спасителя Иисуса Христа или другие православные иконы испытает пронзающее душу чувство реальности духовного мира. Если икона вдруг открывается как светлое, проливающее свет видение, которое сознается превышающим все окружающее, пребывающим в ином, своем пространстве и в вечности, то утихает горение страстей и суета мира, ощущение Бога сознается превыше-мирным, качественно превосходящим мир и из своей области действующим тут, среди нас 5.
Все вышеописанное было пережито мной лично и многими людьми, хранящими в своем доме иконы «кузнецовского письма». У каждого в доме икона его святого покровителя.
Икона, будь то Казанская икона Божьей Матери. икона Богородицы Всецарица. икона святого покровителя, Спасителя Иисуса Христа или другая православная икона – это «Церковное Предание и благодать Божия, проявляемая через линии и краски, как через цветовые письмена. Сила иконы свидетельствует о том, что этот мир [духовный прим. КК] близ нас, что сама душа – частица этого мира» 6.
Отец Иоанн Кронштадтский писал о необходимости икон в доме: «Иконы в церкви, в домах необходимы, между прочим и для того, что они напоминают о бессмертии святых, живи суть (Лк. 20, 38), как говорит Господь, что они в Боге видят нас, слышат нас и помогают нам» (Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. С-Пб. 2005, с. 468). Через икону святого, икону Божьей Матери или икону Спасителя Иисуса Христа мы приобщаемся к его жизни и как будто совместно проживаем ее. Вместе с иконой Богородицы «Аз есмь с Вами и никтоже на Вы» молящийся утверждается в своей вере. Дословно название иконы звучит как - «Я всегда нахожусь с Вами и никто Вас не обидит».
«Икона начинается с линии, а линия начинается из сердца; она не имеет другого основания, или обуславливающей ее причины. Сердце в святоотеческом понимании – это место пребывания духа человека или сам дух. Поэтому исходная точка иконы лежит в невидимом мире, а затем появляется и проявляется, как бы нисходит на плоскость иконы; она не повторение линии образца, с которого пишется икона» 7. Представьте себе тонкую серебряную нить, идущую из сердца, и каждое мгновение жизни окрашивает ее в соответствующий цвет, так получается многоцветный, сотканный из эпизодов жизни ковер. В этом суть икон «кузнецовского письма». Иконы Божьей Матери, иконы святых, иконы Спасителя Иисуса Христа или другие православные иконы пишутся Юрием Кузнецовым по этому принципу: каждая точка – эпизод жизни святого. Если воспринимать икону не логически, а духом, то в орнаменте Владимирской иконы Божией Матери можно увидеть, что эта икона была завезена из Византии в Россию в начале XII века, как подарок Юрию Долгорукому от Константинопольского Патриарха Луки Хризоверха. Икону поставили в женском монастыре Вышгорода, недалеко от Киева, слух о ее чудотворениях дошел до сына Юрия Долгорукого, князя Андрея Боголюбского, который и решил перевезти икону на север.
Такое понимание и прочтение Владимирской иконы Божией Матери возможно, потому что «линия на иконе – это прорез в духовный мир, это просвет в мире костной и, поэтому, в существе своем, затемненной материи – материю просветить может только благодать» 8. Прорез в иконах «кузнецовского письма» - это орнамент, лежащий в его основе. Орнамент круглится, так как линия в иконе «не должна быть заостренной и угловатой, как бы сломанной (угловатость, судорожность, изломы, заостренные концы относятся к изображению темной силы). Окружность и округленность, естественное движение линии – это жизнь линии…» 9. Вариации орнамента меняются в зависимости от того пишется ли икона Божьей Матери, икона святых или другая православная икона или икона Спасителя Иисуса Христа.
В процессе иконописания очень важен «мистический опыт общения с Небесной Церковью и переживание духовных реалий» 10. именно этот опыт дает истинное содержание иконе.
Каноническую форму и историческую достоверность православной иконе дает образец, с которого снимается список. Между списком и копией с иконы Божьей Матери, иконы святых или иконы Спасителя Иисуса Христа есть принципиальная разница. «Список – близость к личности, копия – схожесть, или даже визуальное совпадение с иконографическим образом» 11. «Чтобы сделать список, надо внутренне пережить икону, прочесть ее смысловой текст, а затем написать его своим почерком» 12.
Иконы XXI века – это сайт, созданный специально для популяризации и пропаганды творчества иконописца Юрия Кузнецова, а также для возрождения и восстановления православия в России, для возвращения людей на путь радости, любви и доброты. У нас Вы можете заказать икону «кузнецовского» письма, познакомиться с историями обретения православных икон, узнать про земную жизнь святых и их почитание, прочитать о смысле и содержании праздников православного календаря.
Иконы Божьей Матери, святых покровителей, Спасителя Иисуса Христа и другие православные иконы создаются по старинным монастырским технологиям темперой на липовой доске.
Прежде чем заказать икону, мы предлагаем Вам узнать наши рекомендации. Если Вы хотите икону для себя, икону, которая будет вместе с Вами на протяжении всей жизни, то это может быть именная икона . то есть икона с изображением соименного с Вами святого. Выбрать соответствующий образ можно из предлагаемого списка уже написанных именных икон. Если Вашего имени не оказалось в списке, то это не значит, что вы не сможете заказать именную икону, напишите нам или позвоните и мы подберем для Вас святой образ. Личная икона не обязательно должна быть именной. Это может быть икона Божьей Матери, икона святого, икона Спасителя или другая православная икона.
Особенность икон «кузнецовского письма» в том, что иконописец Юрий Кузнецов обладая очень чутким восприятием человека, пишет для него образ, соответствующий именно его духу. Икона авторского письма, написанная специально для конкретного человека, на протяжении всей жизни будет укреплять его в вере и поддерживать в трудные минуты жизни. При написании святого образа для иконописца очень важно понимать жизненный путь человека, для которого он являет святой образ, так как после написания иконы человек и святой будут связаны. Поэтому личную икону: икону Божьей Матери, икону святого, именную икону, икону Спасителя, семейную икону или другую православную икону, написанную специально для Вас ни в коем случае нельзя продавать или отдавать другому человеку.
После того, как Вы определитесь с образом, для того, чтобы заказать икону, нужно будет выбрать ее размер. Юрий Кузнецов пишет иконы святых в основном 2-х размеров: большие – 75х100 см и маленькие – 35х40 см.
В каком случае лучше заказать большую икону, а в каком маленькую? Большая икона позволяет иконописцу с помощью орнамента и цвета более подробно передать историю жизни святого и его духовный подвиг. Маленькая икона более келейная, удобна в транспортировке. Конечно, возможно выбрать икону и другого формата, но нужно учитывать, что для этого понадобится дополнительное время на изготовление основы под икону. «Икона есть и путь, и средство; она – сама молитва» 13. Цель иконы, будь то иконы Божьей Матери, иконы святых или другие православные иконы или иконы Спасителя Иисуса Христа – «направить все наши чувства, так же как и ум и всю нашу человеческую природу к ее истинной цели – на путь преображения» 14.
_____________________________________________________________________
1 Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках / Иконы России. М. 2008. с. 117
2 Л.В.Абрамова. Семиотика иконы. Саранск, 2006, С. 4
3 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М. 1998, с. 79
4 Н.В.Покровский. Новое церковное искусство и церковная старина/ Богословие образа. Икона и иконописцы. М. 2002, с. 267
5 Флоренский П. Иконостас. М. 2009. С. 36
6 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М. 1998, с. 60
7 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М. 1998, с. 66-67
8 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М. 1998, с. 63
9 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М. 1998, с. 71
10 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М. 1998, с. 60
11 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М. 1998, с. 67
12 Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М. 1998, с. 67
13 Леонид Успенский. Смысл и содержание иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М. 1998, с. 111
14 Леонид Успенский. Смысл и содержание иконы/ Православная икона. Канон и стиль. М. 1998, с. 111
Икона Божьей Матери «Троеручица» наверняка не была бы так известна, если бы не история случившаяся в Иоанном Дамаскиным. В 717 году нашей эры был некий византийский император, Лев Исавр, который отличался особой жестокостью в гонениях православных христиан. При его правлении было много сожжено и уничтожен самых разных икон, а те, кто проповедовал христианскую веру, особо зверски истязали и подвергали смертельным мукам. Иоанн, на тот период жил в полной безопасности, так как находился в Дамаске, это был мусульманский город, который был расположен далеко за территорией византийской земли. Тогда он был советником городского правителя, что являлось очень высокой и почитаемой должностью.
Иоанн Дамасский хорошо и верно нес свою службу, но злые языки подстроили все так, что его начали обвинять в измене государству и лично самому императору. Советник был оклеветан, прямо перед местным халифом, после чего по приказу императора, ему была отсечена кисть правой руки. После пытки, кисть повесили на главной площади. Делалось это для устрашения народа, и понимания того, что так будет с каждым, кто осмелиться придать государство или отдельно императора.
Вечером, когда правитель немного «остыл» , его бывший советник попросил разрешения уединиться в своей келье. Император позволил Иоанну уединиться и тот предался долгой и пламенной молитве перед Святым образом Девы Марии. Он вопрошал Богородицу об исцелении его отсеченной руки и приложив свою кисть к образу провел в молитве всю ночь. Когда он предался дремоте, ему в виде видения пришла сама Богоматерь, известив его о врачевании руки. Дева Мария сказала, что теперь его исцеленная рука должна работать во Имя Господа и прославлять Его святое имя.
После пробуждения Святой и действительно увидел, что его рука была цела и невредима.
Тронутый до глубины души той милостью, которую проявила Владычица, Иоанн составил хвалебную песнь, которая известна как «О тебе радуется, Благодатная, всякая тварь».
Преподобный Иоанн Дамасский чтобы как-то увековечить это чудо, к образу, который имел у себя дома, приложил кисть правой руки, которая была отлита из серебра . Так и появилась икона «Троеручица», которая изображается с третьей кистью внизу.
После того, как весть о чуде облетела все пределы, Иоанна снова хотели поставить главным советником, но он отказался, попросив разрешения удалиться в Иерусалим. Туда он среди немногих вещей забрал и икону, а позже предался одиночеству.
До тринадцатого века икона была в Иерусалиме. В пятнадцатом веке произошел удивительный случай, который был связан со святой горой Афон. Случилось это из-за того, что на эти земли начали нападать османские войска. Чтобы святыня не пострадала в битвах и не была уничтожена, было решено доверить ее судьбу самой Царице Небесной. Посему икону возложили на осла, и он самостоятельно отправился в путь.
Никто не знал, куда он пойдет, и кто станет владельцем чудодейственного образа. Но случилось так, что осел неведомой силой, был направлен именно на Афон – центр христианства и монашества. Остановиться он решил именно возле ворот Хиландарского монастыря, который еще в тринадцатом веке основал Симеон. Монахи с благоговением приняли этот дар и установили его на алтарь местного соборного храма. По сегодняшний день эта икона находится на Афоне, а ежегодно к ней совершается крестный ход с большим количеством верян со всего света.
На иконе изображается Божья Матерь с Младенцем, которого она держит на руках, а ее голова немного наклонена к его голове. При этом Иисус Христос смотрит прямо перед собой, сложив правую руку для благословения каждого, кто стоит перед ним. Внизу иконы находиться кисть правой руки, которая как бы указывает на Христа, давая нам понять, что через него мы спасемся, если только заходим этого.
После появлений иконы на святой горе Афон ее история не переставала удивлять. Однажды, один игумен преставился перед Богом, и в братии произошла смута, ведь долгое время не могли выбрать управителя монастыря. Придя на утреннее богослужение, братия удивилась увидев икону на игуменском месте. Монахи подумали, что это дело чьих-то рук и снова поместили икону на алтарь.
После службы двери храма были опечатаны, но утром икона «Троеручица» снова была на игуменском месте. Так продолжалось до тех пор, пока в храм не пришел один из известнейших затворников, который поведал братии о своем видении. В нем Богородица сказала, что берет на себя функцию управления, потому как не хочет, чтобы в братии были несогласия. Потому игуменское место с этих пор она занимает своей иконой.
Как было принято тогда, так это соблюдается и по сей день игумена в этой обители больше не выбирают всей братией. Ведь его место занимает икона «Троеручица» и правит сама Богоматерь. Монахи также свято верят, что приложившись и попросив благословения у святого образа, каждый получит благословение от самой Владычицы Небесной. Троеручица множество раз являла свои чудеса во время нападений турков на Афон. В те времена, можно было наблюдать возникновение чудесного лика женщины, который был недосягаем для любого вида оружия.
На сегодняшний день, существует большое количество копий, которые помогают людям по всему свету. Христиане с большим почитанием относятся к этому святому образу и не только потому, что икона имеет удивительную историю и охраняет святую гору Афон от всего плохого, но и потому, что она является защитницей. По молитвам православных христиан, она способна даровать исцеление от различных недугов, ожогов и других увечий, а также укрепить душу человека в борьбе против демонских козней и искушений.
«Пресвятая и Преблагословенная Дево Богородице Марие! Припадаем и поклоняемся Ти пред святою иконою Твоею, воспоминая преславное чудо Твое исцелением усеченныя десницы преподобнаго Иоанна Дамаскина от иконы сея явленное, егоже знамение доныне видимо есть на ней во образе третия руки, к изображению Твоему приложенныя.
Молимся Ти и просим Тя, Всеблагую и Всещедрую рода нашего Заступницу: услыши нас, молящих Ти ся, и, якоже блаженнаго Иоанна, в скорби и болезни к Тебе возопившаго, услышала еси, так и нас не призри, скорбящих и болезнующих ранами страстей многоразличных и к Тебе от души сокрушенныя и смиренныя усердно прибегающих.
Ты зриши, Госпоже Всемилостивая, немощи наша, озлобление наше, нужду, потребу нашу в Твоей помощи и заступлении, яко отвсюду врагами окружени есмы и несть помогающаго, ниже заступающаго, аще не Ты умилосердишися о нас, Владычице.
Ей, молим Ти ся, вонми гласу болезненному нашему и помози нам святоотеческую пра-вославную веру до конца дней наших непорочно сохранити, во всех заповедех Господних неуклонно ходити, покаяние истинное о гресех наших всегда Богу приносити и сподобитися мирныя христианския кончины и добраго ответа на Страшнем Суде Сына Твоего и Бога нашего, Егоже умоли за нас Матернею молитвою Твоею, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да помилует нас по велицей и неизреченной милости Своей.
О Всеблагая! Услыши нас и не лиши нас помощи Твоея державныя, да, Тобою спасение получивше, воспоем и прославим Тя на земли живых и рождшагося от Тебе Искупителя нашего Господа Иисуса Христа, Емуже подобает слава и держава, честь и поклонение, купно со Отцем и Святым Духом всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
Такую икону редко можно встретить в домашнем иконостасе. Она также и не очень распространена в храмах и соборах. Но каждому верующему стоит знать ее историю и возносить свои пламенные молитвы этому Святому образу!
Царица Небесная моли Христа Бога спастися душам нашим!
Что нужно знать про икону «Троеручица»
Благодаря святому покровителю православия Иоанну Дамаскину икона «Троеручица» обрела славу, а верующие люди - чудотворную помощь. Икона Божией Матери имеет огромное значение для христианского мира и помогла многим, кто верил в ее силу.
Перед чудодейственным образом многие люди возносят молитвы Богородице , прося о великом заступничестве. Икона «Троеручица» является защитницей каждой страждущей души. Христиане относятся к ней с великим уважением. Она помогает всякому, кто искренне верует в святость данного образа и его чудеса.
Иоанн Дамаскин всегда являлся истинно верующим человеком и защитником иконописи. Но в один момент ему было предъявлено обвинение в вероломстве. Мужчину очернили прямо перед Патриархом. Император приказал лишить его кисти руки и повесить на площади, чтобы все люди видели и боялись. Вечером, когда властитель немного успокоился, Иоанн попросил вернуть ему руку и вместе с отсеченной рукой закрылся в своей комнате.
Преподобный долго молился пред образом Богородицы . Он слезно молил исцелить его. В эту же ночь во сне к нему пришла сама Пресвятая Дева и оповестила его о том, что рука отсеченная впредь послужит ему для восхваления имени Божьего. Когда святой проснулся, он обнаружил свою руку целой и невредимой. Это событие и послужило тому, что мир узнал о необыкновенной святыне «Троеручице». В наше время данная икона по всему миру оказывает помощь многим несчастным.
Образ Богородицы можно встретить во многих церквях России.
Одна из икон располагается в Москве в монастыре Даниловском. Данный образ создан в XVII веке. Чудеснейшим ее исцелением является восстановление зрения художника, занимающегося ее реконструкцией. Еще одна значимая икона располагается в Екатеринбургском Храме на Крови. Есть также монастырь Иконы Божией Матери «Троеручица».
Множество чудес принесла икона миру. Она помогает исцелить заболевания рук, ног и глаз. При чтении молитв Богородице можно изгнать тревоги, грусть и скуку . Образ покровительствует людям, выполняющим производственную деятельность. Икона оберегает, ставит мощную защиту от недругов и обеспечивает материальными и духовными благами.
Многозначительность данной иконы Божией Матери «Троеручица» заключается в ее умение защитить. Она хранится в домах людей, ограждая семьи от трудностей и неудач. Этот образ дарит людям веру и помогает справиться с непростыми ситуациями. Особую помощь оказывает людям, страдающим от различных болезней. Молитвы перед иконой способствуют исцелению.
Первая молитва. «Великая Святая Дева Мария, преклоняемся пред Тобою и священным образом. Услышь нас, грешников, приносящих молитвы пред ликом Твоим. Мы молим о поддержке, не покинь же нас. Избавь нас от немощи и от грехов наших, от уныния и недугов. Прости нас многогрешных, наполни радостью и весельем тех, кто верует и преклоняется пред образом Твоим, да воспета Ты будешь в веках, да прославим имя Твое, ибо Ты народом избрана и возблагодарена вечно и навсегда. Аминь».
Вторая молитва. «Божественная, Превышающая всех во Святостях Своих Пречистая Дева! Пред Тобой преподаем на колени и молимся пред иконой святой Твоей, верую и помню о чуде Твоем великом, исцелении руки отсеченной Иоанна Дамаскина. Молю о помощи Твоей в исцелении, о, Святая Троеручица. Услышь нас и не оставь без внимания, не лиши помощи Твоей. Исцели и дай сил, прошу Тебя, Пресвятая Дева. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».
Празднество Иконы Божией Матери «Троеручица» осуществляется 11 и 25 июля. Каждый может помолиться пред иконой Божией Матери «Троеручица», попросить о помощи и исцелении. И поможет она каждому, кто истинно верует в ее чудотворную помощь и могущественную силу. Мы желаем вам крепкой веры, семейного благополучия, успехов во всем, и не забывайте нажимать на кнопки и
24.07.2017 05:40
В православии есть множество икон, причем большинство из них посвящены Богородице и Иисусу Христу, изображенному...
