Tereza onani kanonizatsiya qilish jarayoni to'xtatildi. Tereza onani kanonizatsiya qilish jarayoni to'xtatildi Tereza ona qanday mo''jizalar ko'rsatdi

Ajabo, qayerda avliyo bo‘lib qoldi?
Kaliforniya kasalxonasida (u yurak xastaligidan davolangan, Kalkuttaning kambag'al odamlaridan uzoqda)?
yoki ularning bepul "klinikalari" da?
Nega shifokorlar bu kampirga duch kelishganida, dahshat ichida undan qochib ketishdi?
Terezaning bepul klinikalari katta miqdordagi xayr-ehsonlarga qaramay, eng yaxshisi ibtidoiy va tasodifiy, eng yomoni antisanitariya va xavfli yordam ko'rsatdi. Tereza klinikalarida Meri Loudon va Syuzan Shilds kabi bir qancha ko'ngillilar o'layotganlarga g'amxo'rlik ko'rsatilmagani haqida guvohlik berishdi. Muntazam ravishda millionlab dollar xayriya olishiga qaramay, Tereza ataylab o'z klinikalarini samarasiz va yomon jihozlangan, ammo eng oddiy yordam ko'rsata olmadi.

Louden kabi ko'ngillilar va Robin Foks kabi g'arbiy shifokorlar Teresaning klinikalarida ko'rganlaridan hayratda qolishdi. Bemorga tashxis qo'yish uchun testlar o'tkazilmagan. Zamonaviy jihozlar mavjud emas edi. Hatto saraton kasalligidan o'layotgan, dahshatli azob chekayotgan odamlarga aspirindan boshqa og'riq qoldiruvchi dori berilmagan. Shprits ignalari yuvilgan va sterilizatsiya qilinmasdan qayta ishlatilgan. Shoshilinch jarrohlik yoki davolanishga shoshilinch ehtiyoj bo'lsa ham, hech kim kasalxonaga yuborilmagan.

Yana shuni ta'kidlash kerakki, bu shartlar etarli darajada moliyalashtirilmaganligining natijasi emas edi. Tereza tashkiloti muntazam ravishda ko'p million dollarlik xayr-ehsonlarni qabul qilib turardi, ular bank hisoblarida yashiringan, ko'ngillilarga esa donorlardan ko'proq pul so'rashlari aytilgan, chunki ular haddan tashqari qashshoqlik va umidsiz muhtojlikdir. U olgan pul evaziga yarim o‘nlab to‘liq jihozlangan zamonaviy shifoxonalar qurish mumkin edi, lekin pul bu maqsadda hech qachon ishlatilmagan. Yo'q, keyingi xatboshida muhokama qilinganidek, bemorlarga beparvo va ibtidoiy yordam tasodifiy emas edi. Biroq, qashshoqlikni maqtashiga qaramay, Terezaning o'zi tibbiy yordamga muhtoj bo'lganida, u ikkiyuzlamachilik bilan G'arbdagi eng ilg'or texnologiyalarni qidirib topdi.

Kambag'al va kasallarga yordam berish masalasida Tereza ularning haqiqiy ehtiyojlarini qondirishni eng muhimi deb hisoblardi va insoniy azob-uqubatlar orzu qilingan va hatto "chiroyli" deb hisoblardi. Terezadan quyidagi iqtibos hammasini aytadi:

"Menimcha, kambag'allar uchun o'z taqdirini qabul qilish va azoblarni Masih bilan bo'lishish juda chiroyli. Menimcha, dunyoga kambag'al odamlarning azoblari katta yordam beradi."

Yana bir safar Tereza dahshatli iztirobda o'layotgan saraton kasalligiga chalingan, o'zini baxtli deb hisoblashi kerakligini aytdi: "Siz xochdagi Masih kabi azob chekasiz. Shunday qilib, Iso sizni o'pishi kerak." (U o'ziga berilgan javobni bemalol aytdi, shekilli, u tanqidni o'z ichiga olganini tushunmadi: "Unday bo'lsa, iltimos, meni o'pishni to'xtatishini ayting.")

4 sentyabr kuni katolik cherkovi Kalkuttalik Terezani kanonizatsiya qiladi. Ushbu tadbir Yubiley Mehribonlik yilining cho‘qqilaridan biriga aylanishi kerak.

Men Tereza onasi bilan shaxsan uchrashish baxtiga muyassar bo‘ldim.

Quyida men u o'z xizmatining boshlanishini eslagan suhbatlari kitobidan bir nechta parchalar tarjimasini, shuningdek, u bilan bo'lgan uchrashuvimni eslagan mening so'zboshimni takrorlayman. Ikkalasi ham 1997 yil sentyabr oyida, Tereza ona vafotidan bir necha kun o'tgach, Parijning "Rus fikri" haftalik jurnalida nashr etilgan (va, shekilli, rus katoliklarining Svet Evangeliya gazetasida ham qayta nashr etilgan). Bundan tashqari, men 1988 yilda Kalkuttada olingan uchta allaqachon o'chgan fotosuratlarni joylashtiraman.

Tereza ona bilan jim uchrashuvlar
(So'zboshi o'rniga)

"Mening hayotim kambag'allar uchun" kichik kitobi (* Kambag'allar uchun hayotim. Kalkuttalik Tereza onasi. Ed. Joze tomonidan Luis Gonsales-Balado va Janet N. Playfoot. Nyu-York: Ballantin kitoblari , 1985), men o'quvchilar e'tiboriga rus tiliga tarjima qilingan parchalarni taqdim etaman, bu Kalkuttalik Tereza onaning hayoti haqidagi qisqa hikoyalari - u juda kamdan-kam hollarda, so'zsiz harakatlari orasidagi qisqa tanaffuslarda o'tkazgan qisqa suhbatlari. Uning hayotining ko'p qismini egallagan rahm-shafqat.

Tereza ona bilan tanishuvim shu kitobdan boshlangan. Albatta, men bundan oldin u haqida biror narsa bilardim, lekin juda kam. Shunday qilib, 1988 yil bahorida Hindistonga uch oylik xizmat safarim paytida, Laknau shahrida (Uttar-Pradesh shtatining poytaxti) men ushbu kitobni kitob do'konlaridan birida ko'rdim va darhol sotib oldim va o'qib chiqdim. , shekilli, xuddi shu kuni. O‘qiganlarimning barchasi menga shunchalik ta’sir qildiki, men o‘qiganlarimni darhol o‘z ko‘zim bilan ko‘rmoqchi bo‘ldim. Men Laknau katoliklaridan ularning shahrida Tereza onaning opa-singillari bor-yo‘qligini so‘radim. Ha, aytishdi va o‘zlari ishlayotgan kasallar uchun boshpanalardan biriga olib ketishdi. Xayriya missionerlari jamoatidagi opa-singillar sokin (bu ularning ustavida ko'zda tutilgan - men bilmayman, yozilgan yoki yozilmagan, bu muhim emas) va men savollarga unchalik aralashmasdim. O'shanda kasallar yashaydigan xonalardagi turli xil muqaddas tasvirlar meni hayratga solganini eslayman: bir karavotning tepasida xochga mixlangan, ikkinchisida - Krishna, uchinchisida - Durga; Jamoat tamoyillaridan biri dinidan qat'i nazar, har kimga xizmat qilish va opa-singillar yordam berayotgan baxtsizlarning hech birining ibodat erkinligiga to'sqinlik qilmaslikdir...

Ikki oydan kamroq vaqt o'tgach, men Kalkuttada bo'ldim. O'zimni o'sha erda topib, men tushundimki, bu shahar zamonaviy rahm-shafqat zohidining faoliyat markaziga aylangani bejiz emas. Hech bir shahar menda bunday dahshatli taassurot qoldirmagan edi. Shahar bunchalik noqulay bo'lishi mumkin, deb xayolimga ham kelmagandim... Lekin "noqulay" degani uni yumshoq qilib qo'yadi. Men hind jamiyatining qashshoqlik va boshqa deformatsiyalarini ko'rgan Dehli va Laknaudan keyin Kalkutta ularning dahshatli to'plamiga o'xshardi. Aftidan, Gang daryosining eng og'zida joylashgan bu metropol, bu o'ta nosog'lom, garchi buyuk bo'lsa ham, butun hind kanalizatsiyasi orqali oqib o'tadigan septik tankdan boshqa narsa emas edi. Jazirama quyosh ostida, ba'zan bug 'xonasining yuqori tokchasiga o'xshab ketadigan namlik, sanoat va transport tomonidan juda ifloslangan havo, noyob axloqsizlik va axlat bilan - ochiq qashshoqlik, yuz minglab uysizlar o'tirishadi, yotishadi, uxlashadi. ko'p yugurayotgan kalamushlar orasidagi yo'laklar va boshqa tirik mavjudotlar... Qolaversa, qayerga ishora qilsangiz ham, yo bolg'a va o'roqni ko'rasiz, yoki kommunistik partiyalardan birining murojaatini (o'sha paytda u erda yarimtaga yetgan) ko'rasiz. ularning o'nlablari G'arbiy Bengalda), saylovchilar uchun kurashda hammani boqish va ishga joylashtirishga va'da berdi.

Albatta, Kalkuttada men Tereza onani o'z ko'zim bilan ko'rishga qaror qildim. Lekin u bilan tanishuvim asta-sekinlik bilan davom etgani bejiz emas, deb o'ylayman. Birinchi bepul oqshomlardan birida men xayriya missionerlari jamoatining markazini - "Nirmal Hriday" ("Sof yurak") ni qidirishga bordim. 54 A uy topildi Pastki aylanma yo'l (manzillar kitobida ko'rsatilganidek), men eshikni jiringladim va ular men uchun uni ochishdi. O'zini tanishtirdi. Men Tereza onani ko'ra olamanmi, deb so'radim. Meni kutib olgan opa javob berdi: “Onam hozir yo‘qda. - Lekin, agar xohlasangiz, biz bilan birga kelib namoz o'qishingiz mumkin. Hozir shom namozini o‘qiymiz”. Men unga rahmat aytdim-da, kerak bo‘lganday tuflilarimni yechib, uyga kirdim. Va bu erda hayratlanarli voqea sodir bo'ldi, u hayotimdagi eng kuchli taassurotlardan biri sifatida xotiramda saqlanib qoldi. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, hech qanday maxsus narsa bo'lmaganday tuyulsa ham ...

Men opa-singillar odatdagidek shom namozini o'qiyotgan ibodatxonaga kirdim. Bu ibodatxona kamida ma'bad binosiga o'xshardi. Bu ko‘proq yo sinf xonasiga, yo sport zaliga o‘xshardi... Muqaddas tasvirlar, liturgik bezaklar deyarli yo‘q edi. Alacakaranlık hukmronlik qildi. Taxtda faqat bir nechta shamlar yonayotgan edi va ularning yorug'ligida old devorda xochga mixlangan va uning yonida shunday yozuv bor edi: " CHANQAYMAN "("CHANKASH"). Va bu yarim zulmatda, bu xochga mixlanish oldida, sokin, lekin g'ayratli va shiddatli ibodat davom etardi.

Biz barcha masihiylar Muqaddas Ruhning hamma joyda mavjudligiga ishonishimizni e'tirof etamiz: "U hamma joyda va hamma narsani bajaradi ...". Biz buni yaxshi bilamiz, lekin ko'pchiligimiz buni ko'pincha aniq his qila olmaymiz. O'sha daqiqalarda (qancha edi - 15, 20 yoki bir oz ko'proq?) Men haqiqatan ham Ruhning bu nafasini boshdan kechirdim - kuydiruvchi, kuch va Xudo O'z Jamoatida doimo harakat qilishiga ishonchni uyg'otdi. O'sha paytda bu men uchun ayniqsa muhim edi, chunki o'sha paytda menda jiddiy shubhalar bor edi - xususan cherkov haqida. Va men hayotimda Xudo bilan tirik uchrashuvning bunday ajoyib tajribasini kamdan-kam boshdan kechirganman. Menimcha, bu opa-singillarning ibodati tufayli sodir bo'lgan tajriba.

Kechqurun opa-singillarim bilan xayrlasharkanman, Tereza onaning qachon qaytishini bildim. Belgilangan kuni men yana Nirmal Xridayga keldim, lekin ma'lum bo'lishicha, ona shaharga ketgan va hali qaytib kelmagan. Men tashqariga chiqdim va birdan Tereza onaning boshqa singlisi bilan rikshadan tushayotganini ko'rdim. Salom aytdim va o'zimni tanishtirdim. "Siz Sovet Ittifoqidan bu erga tashrif buyurgan birinchi odamsiz", dedi u menga. Ehtimol, bu fikrni hozir e'lon qilish men uchun kamtarlikdir. Ammo men buni qisman qilaman, chunki men o'sha paytda boshdan kechirgan ikki tomonlama tuyg'uni juda yaxshi eslayman. Bir tomondan, bu nasroniyga mutlaqo loyiq bo'lmagan g'urur edi, lekin boshqa tomondan, bu achchiq edi: bir paytlar Hindistonda bo'lgan ko'plab vatandoshlarim Svyatoslav Roerich kabi turli xil soxta ruhiy "ustozlarga" yugurishdi. haqiqiy ruhiy xazinani qarovsiz qoldirish.

Keyin yana ikki marta Kalkuttada Missionerlar xayriya jamoatining opa-singillari va Tereza onaning o'zi bilan birga ibodat qilish baxtiga muyassar bo'ldim. Va men uchun ayniqsa qadrli bo'lgan narsa, bu Muqaddas Haftalik xizmatlari paytida sodir bo'lgan edi: muqaddas payshanba va yaxshi juma kuni. Yaxshi juma kuni xizmat qilgan ruhoniy o'z va'zini shunday so'zlar bilan boshlaganini eslayman: "Har kuni u bilan aloqada bo'lgan odamlarga murojaat qilganda, o'lim haqida gapirish qiyin ..." Va haqiqatan ham, bu odamlar orasida bo'lganingizda, siz nimanidir boshdan kechirasiz. butunlay boshqacha va Rabbiyning qutqaruvchi o'limi.

Men hech qachon (tashqi ulug'vorlikka juda sezgir) hech qanday estetik printsipdan mahrum bo'lgan Muqaddas Haftalik xizmatlariga qatnashmaganman. Bundan tashqari, derazalar ostidan eshitiladigan avtomashinalarning tinimsiz shoxlari (ular Hindistonda jim haydamaydilar) ibodat va o'qish so'zlarini farqlashni deyarli imkonsiz qiladi. Issiqlik 36 ° C va fanatsiz 96% namlik (opa-singillar ularni tanimaydilar, chunki kambag'allarning muxlislari yo'q). Ammo bu Isoning azoblari xotirasi. Uning estetik va noqulay bo'lishi juda tabiiy.

Men Tereza onaga bir nechta savol bermoqchi edim. Bular rahm-shafqat haqidagi savollar bo'lib, "qanday qilib?..", "agar nima qilish kerak?..", "qachon nima qilish kerak?.."; bu savollar menga haqiqatan ham jiddiy tuyuldi va ularga aniq javob topa olmadim. Xayrli juma xizmati boshlanishidan oldin, men onamga ba'zi narsalar haqida maslahat berishni xohlashimni aytdim. U xizmatdan keyin men bilan gaplashishga tayyorligini aytdi. Xizmat boshlandi. Yonimda opa-singillar namoz o‘qiydilar, yonimda Tereza onaxon namoz o‘qiydi. Onaning o'rni ibodatxonaning orqa tomonida, lekin birlashish paytida u va ruhoniy Muqaddas sirlarni o'rgatishadi.

Va yana Ruhning nafasi. Xizmat tugagach, men uchun juda qiyin va hal qilib bo'lmaydigan bo'lib tuyulgan masalalar endi men uchun muammo tug'dirmasligini tushunaman. Ularga javoblar mutlaqo aniq va avvallari meni nima hayron qoldirgani ham aniq emas. Xizmatdan keyin men Tereza onaning oldiga boraman va aytaman: "Ona, meni kechiring, lekin men namoz paytida barcha savollarimga javob oldim. Men sizning qimmatli vaqtingizni olmayman, undan foydaliroq foydalanasiz."
Shu bilan xayrlashdik.

Ma'lum bo'lishicha, ruhli odamlar bilan uchrashuvlar qancha berishi mumkin - hatto bu uchrashuvlar deyarli jim bo'lsa ham.
Apostol e'tiqodi "azizlar birligi" ga bo'lgan ishonchimiz haqida gapiradi. O'ylaymanki, men bu muloqotning bir tomoniga tegishga muvaffaq bo'ldim. Ammo cherkov sirli tana bo'lib, unda azizlarning birligi yerdagi mavjudot chegaralaridan oshib ketadi va menimcha, Tereza onaning barcha muhtojlarga yordami uning o'limi bilan to'xtatilmaydi.

Petr Saxarov
Moskva

Kalkuttalik Tereza onasi
"Mening hayotim kambag'allar uchun"

Men tug'ilishim albanman. Men hozir Hindiston fuqarosiman. Men ham katolik rohibasiman. Mening ishimda men butun dunyoga tegishliman. Lekin yuragimda men Masihga tegishliman.

Men hayotimni Masihga bag'ishlamoqchi ekanligimni birinchi marta aytganimda, onam bunga qarshi edi. Keyin u: “Mayli, qizim, rohiba bo'l. Faqat har doim faqat Xudoga va Masihga tegishli bo'lishga harakat qiling." Agar chaqiruvimga sodiq bo'lmaganimda, nafaqat Xudo, balki u ham meni hukm qilgan bo'lardi. Bir kuni u mendan so'raydi: "Xo'sh, qizim, siz faqat Xudo uchun yashadingizmi?"

Men butunlay Xudoga tegishli bo'lish istagini birinchi marta his qilganimda, men juda yosh edim, o'n ikki yoshdan oshmagan edim.

Men olti yil davomida bu haqda o'yladim va ibodat qildim.

Ba'zan menga qo'ng'iroq yo'qdek tuyulardi. Ammo oxir-oqibat men Xudo meni chaqirganiga amin bo'ldim.

Letnitskaya xonimimiz ibodat bilan men uchun shafoat qildi va mening chaqiruvimni aniqlashga yordam berdi.

Ba'zida, qo'ng'iroq qilishimga ishonchim komil bo'lmaganida, onamning ba'zi maslahatlari menga juda yordam berdi.

U menga tez-tez takrorlardi: “Har qanday ishni qabul qilsangiz, uni chin yurakdan qiling. Agar yo'q bo'lsa, uni olmang."

Bir kuni men tan oluvchimdan kasbim haqida maslahat so'radim. Men: “Xudo meni chaqirayotganini va nima qilishga chaqirayotganini qanday tushunishim mumkin?” deb so‘radim.

U javob berdi: “Baxt hissi bilan tushunasiz. Agar siz Xudo sizni Unga va yaqiningizga xizmat qilishga chaqirayotganini o'ylab xursand bo'lsangiz, bu sizning da'vatingizning isbotidir. Qalb tubidagi shodlik hayot yo‘lini ko‘rsatuvchi kompasdagi magnitga o‘xshaydi. Yo'lda qiyinchiliklarga duch kelsangiz ham, unga amal qilishingiz kerak."

Men onam va dadam har kecha boshqa oila a'zolari bilan qanday ibodat qilishganini tez-tez eslayman.

Ishlari tufayli dadam ko'pincha uydan uzoqda edi. Ammo shunday oqshomlarda ham onamning yoniga yig‘ilib, u bilan birga namoz o‘qirdik.

Bunday hollarda bizning eng tez-tez ibodatimiz Muqaddas tasbeh edi.

Letnitsadagi Bokira Maryamning etagida (Skopyeda) men birinchi marta Xudoning chaqirig'ini eshitdim, meni Xudoga xizmat qilishga va o'zimni Uning ishiga bag'ishlashga ishontirdim.

Esimda, Taxminlar bayramida tushlik edi. Men qo'limda yonib turgan sham bilan ibodat qildim va monastir hayotida o'zimni butunlay Xudoga bag'ishlashga qaror qilganimda, quvonchga to'lgan yurak bilan qo'shiq aytdim.

Va men Skopyedagi Letnitskaya xonimi ziyoratgohida bo'lganimda, birinchi marta Xudoning ovozini eshitganimni, o'zimni Unga bag'ishlashga va Unga to'liq tegishli bo'lish uchun boshqalarga xizmat qilishga chaqirganimni ham eslayman.

Bu mening bir muddat yuragimda yurgan orzuim edi.

O'sha ajoyib vaqtni va biz Xudoning Onasiga kuylagan madhiyalarimizni, ayniqsa: "Qora tog'da onamiz bor" deb nomlanganini hali ham eslayman.

Bir necha yil oldin men Skopye va Letnitsaga qaytish imkoniyatiga ega bo'ldim. Men Xudoning onasining surati oldida yana tiz cho'kib, Unga ibodat qilishga muvaffaq bo'lganimda juda xursand bo'ldim. Bu tasvirning liboslari o'zgardi, lekin uning ko'zlari va nigohlari shuncha yillardan keyin o'zgarishsiz qoldi. Ibodatim bilan men Skopyedan ​​ketganimdan beri o'tgan yillar uchun Xudoga minnatdorchilik bildirmoqchi edim. Bu samarali yillar edi va agar men hammasini qaytadan boshlaganimda, Skopyeni xuddi shunday tark etgan bo'lardim.
<...>

* * *

O'n sakkiz yoshimda missioner bo'lishga qaror qildim.

O'shandan beri qarorimga shubham qolmadi.

Bu Xudoning irodasi edi: U tanlov qildi.

Men uyda yashayotganimda, ba'zi iyezuitlarimiz Hindistonga missioner sifatida ketishdi. Ular odatda Hindistondagi odamlar uchun nima qilayotganlari haqida xabarlar yuborishdi. Men uchun ular o'sha paytda Hindistonda ishlayotgan Loretan Sisters bilan bog'lanishdi. Ushbu iyezuitlar orqali men Loreto opa-singillari bilan aloqaga chiqdim va ularning Dublindagi Rathfarnhamdagi jamoatiga qo'shildim.

* * *

Olti haftadan keyin men Rathfarnhamni tark etdim. Men 1928 yil oktyabr oyida jamoatga qo'shildim va yanvar oyida men novitiate (novitiate) dan o'tish uchun Hindistonga bordim.

Men uni Darjeelingda oldim va Loretan Sistersdan qasamyod qildim.

Yigirma yil davomida men Kalkuttadagi Avliyo Meri maktabida dars berdim, bu maktab asosan o‘rta yoshli bolalarga mo‘ljallangan. Yaxshi o'qituvchi bo'lganimni bilmayman. Mening shogirdlarim buni yaxshiroq bilishlari mumkin. Lekin men dars berishni yaxshi ko'rardim.

Loreto opa-singillar bilan o'zimni dunyodagi eng baxtli opadek his qildim. U yerda qilayotgan ishimni tark etish men uchun katta qurbonlik bo‘ldi. Men rohibalik maqomimdan voz kechmadim. Faqat masala o'zgardi. Loreto opa-singillari o'zlarini faqat ta'limot bilan cheklaydilar, bu Masih uchun haqiqiy havoriydir.

Qo'ng'iroq paytida men qo'ng'iroq qildim: ikkinchi qo'ng'iroq kabi. Men juda xursand bo'lgan Loretan jamoatini tark etish va ko'chalarda kambag'allarga xizmat qilish uchun ichki buyruqni his qildim.

* * *

1946-yil 10-sentabrda Himoloy tog‘laridagi tepalikdagi stansiya bo‘lgan Darjilingga poyezdda ketayotganimda Xudoning chaqirig‘ini eshitdim.

Rabbimiz bilan jim, chuqur, ibodatli suhbatda men Uning chaqirig'ini aniq eshitdim ...

Uning chaqirig'i aniq edi: men monastir uyini tark etishim va ular orasida yashab, kambag'allarga yordam berishim kerak. Bu buyruq edi.

Men Iso menga eng kambag'allar orasida, tashlab ketilganlar, xarobalar orasida, tashlab ketilganlar, uysizlar orasida Unga xizmat qilishimni xohlayotganini aniq his qildim. Iso meni Unga xizmat qilishga va haqiqiy qashshoqlikda Unga ergashishga, meni muhtojlarga - O'zi hozir bo'lgan, azob chekayotgan va sevadiganlarga o'xshatib qo'yadigan hayot kechirishga taklif qildi.

* * *

Men boshliqlarim va Kalkutta episkopiga masalaning mohiyatini aytib berganimda, ular buni Xudoning irodasi, Xudo buni xohlayotganini his qilishdi. Men ularning duosini – itoat ne’matini oldim.<...>

* * *

Men Loretan opa-singillarini tark etib, Kalkutta ko'chalari bo'ylab birinchi sayohatimni qilganimda, bir ruhoniy menga yaqinlashdi. U mendan katolik matbuoti uchun mablag‘ yig‘ish uchun xayriya qilishimni so‘radi. Kun boshida menda besh so‘m bor edi, to‘rttasini kambag‘allarga tarqatdim. Bir oz taraddud ko‘rganimdan so‘ng, o‘zimda qolgan yagona so‘mni ruhoniyga berdim. Va kechqurun o'sha ruhoniy mening oldimga kelib, menga konvert olib keldi. U mening rejalarimni eshitib, yordam bermoqchi bo‘lgani uchun bu konvertni bir kishi menga berganini aytdi. Konvertda ellik so‘m bor edi. O‘shanda men Xudoning ishimga baraka berayotganini va meni hech qachon tark etmasligini his qildim.

* * *

Loreto jamoatini tark etganimdan ko'p o'tmay, o'zimni ko'chada ko'rdim. Mening boshimda tom yo'q edi, na o'rtoqlarim, na yordamchilarim, na pulim, na daromadim, na va'dalarim, na kafolatlarim, na xavfsizlik.

Shunda men duo qila boshladim: “Xudoyim, Sen, faqat Sen. Men Sening chaqiruvingga, Sening ilhomingga ishonaman. Siz meni tushkunlikka tushirmaysiz."

Menga kam ta'minlanganlar uchun joy kerak edi. Va men izlay boshladim.

Yurishga kuchim qolmaguncha yurdim va yurdim.

Shunda men har doim hech bo'lmaganda oziq-ovqat, dori-darmon va zarur bo'lgan hamma narsani qidirib yuradigan chinakam kambag'al odamning charchoqini yaxshiroq tushundim.

Men Loreto opa-singillarining monastir uyida bo'lgan moddiy ta'minotni esladim. Bu vasvasa edi va men shunday ibodat qila boshladim:

“Xudo, mening erkin tanlovim va sevging bilan men shu yerda qolishni va Sening irodangni bajarishni xohlayman. Yo'q, men orqaga qaytolmayman. Mening jamoam kambag'allardir. Ularning xavfsizligi mening xavfsizligimdir. Ularning salomatligi mening salomatligimdir. Mening uyim kambag'allarning uyidir: nafaqat kambag'allar, balki eng kambag'allar ham. Ular har qanday infektsiyani yuqtirmaslik uchun, ifloslanishdan qo'rqib yoki yiring va qoraqo'tir bilan qoplangani uchun yaqinlashmaslikka harakat qilishadi. Yalang'och chiqolmagani uchun namozga bormaydiganlar. Endi ovqat ham yemaydiganlar, chunki ularda kuch qolmadi. Ko‘chada yiqilganlar o‘layotganini anglab, tiriklar esa sezmay o‘tib ketishadi. Ko'z yoshlari qolmagani uchun endi yig'lamaganlar. Dahlsizlar."

Ishonchim komilki, Rabbiy mening aynan qaerda bo'lishimni xohlaydi. U menga yechim topishga yordam berishiga ishonchim komil edi.

* * *

1949 yil mart oyida, Avliyo Iosif bayramida eshik taqillaganini eshitdim.

Men uni ochdim va qotib qoldim. Yuragim tezroq ura boshladi. Menga qarab turgan qizning mo‘rt qiyofasiga ko‘zim tushdi. Men eshitdim: "Ona, men sizga qo'shilish uchun keldim."

“Bu qiyin hayot bo'ladi. Bunga tayyormisiz? – deb so‘radim qizdan.

“Bu qiyin bo'lishini bilaman. "Men bunga tayyorman", deb javob berdi qiz. Va u uyga kirdi.

Keyin men Rabbimizga yuzlanib, Unga minnatdorchilik bildira boshladim: “Azizim Iso, Sen naqadar mehribonsan! Shunday qilib, siz ularni yuborasiz! Siz menga bergan va'dangizga sodiqsiz. Rabbiy Iso, yaxshiliging uchun Senga rahmat! ”

Menga qo‘shilgan birinchi opa-singillarim Loreto jamoatida dars bergan shogirdlarim edi.

1949 yildan boshlab qizlar birin-ketin kela boshladilar. Ular hamma narsani Xudoga berishni xohladilar va buni qilishga shoshildilar. Qimmatbaho sarilarini oddiy paxtaga almashtirdilar. Ular qiyinchiliklardan to'liq xabardor bo'lishdi.

Juda olijanob tabaqaga mansub qiz daxlsiz odamga yordam berish uchun kelganida, biz inqilob haqida gapirishimiz mumkin - eng katta, eng kuchli inqilob: sevgi inqilobi!

* * *

Men yangi jamoatning qasamlarini oldim - qashshoqlik, iffat, itoat va rahm-shafqat nazrlarini.

Jamoamiz soni o'n ikkiga yaqinlashganda tashkil etilgan.

Men Xudoning yordami, himoyasi va yaxshiligiga to'liq ishonch hissi bilan Rabbimizga qalbimning tubidan iltijo qila boshladim:

“Ota, O'g'lingni ulug'la, toki O'g'ling ham Seni ulug'laydi. Ota, O'z O'g'lingni ulug'la va U noloyiq asboblaring orqali ulug'lansin, chunki Uning uchun, Uning ulug'vorligi uchun biz shu yerdamiz, ishlaymiz, azob chekamiz va ibodat qilamiz. Biz hamma narsani Iso uchun qilamiz. Agar u butunlay Unga tegishli bo'lmasa, bizning hayotimiz hech qanday ma'noga ega emas. Odamlar Uni tanisinlar va shu orqali U bizga bergan abadiy hayotga erishsinlar.

Bu abadiy hayot, Ota, ular Seni, yagona haqiqiy Xudoni va Sen yuborgan Iso Masihni bilishlari uchundir.

Bu abadiy hayotni har qanday qulaylikdan, barcha moddiy mulkdan mahrum bo'lgan kambag'allarga olib kelaylik. Ular Seni bilishsin, Seni sevishsin, Seni topishsin, Sening hayotingdan qatnashishsin, Xudo, barcha odamlarning Otasi va Rabbim Iso Masih, haqiqat, yaxshilik va baxtning manbai.

Iso o'zi duo qilgan bolalarni, u shifo bergan kambag'allarni, u yordam bergan azob-uqubatlarni qabul qilganidek, biz uchrashadiganlarni, ishlayotganlarni, bizga yordam beradiganlarni, qo'limizda o'lganlarni, biz qabul qilganlarni Senga olib kelaylik.

Ota, Senga xizmat qilish uchun tanlagan va Senga tegishli bo'lgan bu opa-singillaring uchun Senga iltijo qilaman. Ular Sening edi va Sen menga ularni berding. Ularni Senga olib kelishimni xohlaysan. Ular Sening O'g'lingning suratini, Sening mukammal suratingni ko'rsatishlarini xohlaysan, shunda odamlar Uni Sen yuborganingni bilishadi. Shunday qilib, odamlar o'zlarining ishlarini ko'rib, Masihni siz yuborganingizni tan olishdi.

Sen ularni menga berding, men esa Senga beraman.

Siz ularni dunyodan va bu dunyoning ruhidan olib tashladingiz, toki ular dunyoga tegishli bo'lmasdan va uning yovuz yo'llariga ergashmasdan, Isoning kelinlari sifatida dunyoda yashashlari uchun.

Muqaddas Ota, men ular uchun ibodat qilamanki, ular Sening muqaddas nomingga bag'ishlangan bo'lishlari, Senga muqaddas bo'lishlari, Sening xizmating uchun saqlashlari, Senga qurbonlik qilishlari uchun. Buning uchun men o'zimni Senga bag'ishlayman, men o'zimni Iso Masih bilan Senga qurbonlik, fidoyilik qurboni sifatida bag'ishlayman.

Mehribon Ota, men nafaqat bu opa-singillarim uchun, balki ularga qo'shiladigan barcha va ular orqali Senga jalb qilingan va Senga ishonadiganlar uchun ibodat qilaman.

Ota, barcha opa-singillarim bir bo'lsin, xuddi Sen bilan Iso bir bo'lganidek, ular Sening ruhing bilan yashasinlar; Toki Sen bizni sevgan sevgi ularda, Iso esa ularda bo‘lsin”.

Ingliz tilidan Peter Saxarov tomonidan tarjima qilingan

Nirmal Xridayga kiraverishda Tereza ona bilan birinchi uchrashuvimda (hozir u mening tashrif qog'ozimga qaramoqda)

Nirmal Hridayga kirish

Chapel

Tasvirga mualliflik huquqi Getty Images Rasm sarlavhasi Tereza ona "Sevgi missionerlarining opa-singillari" ayollar monastir jamoatiga asos solgan, hozirda uning 4500 ga yaqin izdoshlari bor.

Rim papasi Frensis hindistonlik kambag'allarga tibbiy yordam ko'rsatishni tashkil qilish bilan butun dunyoga mashhur bo'lgan katolik rohiba Tereza Onani kanonizatsiya qildi.

Rimdagi Aziz Pyotr maydonida o'tkazilgan kanonizatsiya marosimiga 100 mingga yaqin odam yig'ildi.

Muqaddas Pyotr sobori balkonida muborak rohibaning plakati o'rnatildi. Olomon Tereza onaning kanonizatsiyasini olqishlar bilan qarshi oldi.

Rim papasi Frensis lotin tilida so'zlagan nutqida shunday dedi: "Biz Kalkuttaning muborak Tereza onasi aziz deb e'lon qilamiz va belgilaymiz" (Decernimus et definimus beatum matris Teresiae de Calcutta sanctum esse).

Tereza ona (haqiqiy ismi Agnes Gonxhe Bojaxiu) 1910-yil 26-avgustda sobiq Yugoslaviya Respublikasi Makedoniya poytaxti, oʻsha paytda Usmonlilar imperiyasining viloyati boʻlgan Skopye shahrida katolik alban oilasida tugʻilgan.

19 yoshida u Irlandiyaga jo'nadi va u erda "Irlandiyalik Loreto opa-singillari" monastir ordeniga qo'shildi. 1931 yilda u monastir va'dalarini oldi va 1927 yilda kanonizatsiya qilingan, mehribonligi va rahm-shafqati bilan mashhur bo'lgan Karmelit rahibasi Tereza Lisieux sharafiga Tereza ismini oldi.

Orden uni Hindistonga xizmat qilish uchun yubordi, u erda birinchi marta Darjilingdagi Avliyo Meri qizlar maktabida dars berdi va 1946 yil 10 sentyabrda Kalkuttadagi bemorlarga yordam berish uchun orden rahbariyatidan duo oldi.

1950 yilda Tereza ona “Muhabbat missionerlarining opa-singillari” ayollar monastir jamoatiga asos solgan, hozirda uning 4500 ga yaqin izdoshlarini oʻz ichiga oladi, millati va dinidan qatʼi nazar, yuzdan ortiq mamlakatlardagi kambagʻal va kasallarga yordam beradi. Opa-singillar 400 ga yaqin xayriya klinikalari, maktablar va boshpanalarda ishlaydi.

Tereza ona uzoq vaqtdan beri global rahm-shafqat ramziga aylangan va 1979 yilda Tinchlik uchun Nobel mukofotiga sazovor bo'lgan, ammo u jirkanch diktatorlardan xayriya uchun pul olgani, o'zi homiylik qilgan ba'zi kasalxonalardagi antisanitariya holatlari va giyohvand moddalarni bermaslikka chaqirganligi uchun tanqid qilingan. hatto saraton kasalligiga chalingan bemorlarga ham.

Tereza ona 87 yoshida vafot etdi va 2003 yilda Rim papasi Ioann Pavel II tomonidan ulug'landi (katoliklar uchun kanonizatsiyaning birinchi bosqichi).

Vatikan Tereza onaning ibodatlari tufayli ikkita mo''jizaviy davolanishni tan oldi. 2002 yilda Hindistonda bir ayol qorin bo'shlig'i shishidan tuzalib ketgan, 2008 yilda esa braziliyalik erkakning miya shishi yo'qolgan.

Rim papasi Frensis avvalroq 2016-yil noyabrida tugaydigan Vatikanning Mehribonlik yilida Tereza onani kanonizatsiya qilishni yakunlash niyatida ekanligini maʼlum qilgan edi.

Dunyoga mashhur rohiba Tereza onani kanonizatsiya qilish jarayoni boshi berk ko‘chaga yetdi – Vatikan uni avliyo deb e’lon qilish uchun yetarli dalil topa olmadi, deb yozadi “RIA Novosti” Ansa agentligiga tayanib.

Rohibaning "dosyesi" ni o'rganayotgan Vatikan mutaxassislari u amalga oshirgan ikkinchi mo''jizani topa olmaydilar, uning mavjudligi uni avliyo deb e'lon qilish uchun zaruriy shartdir. Tereza onaning mo''jizalaridan biri, saraton kasalligiga chalingan hind ayolining kutilmagan va tushunarsiz tuzalib ketishi 2003 yilda rohibaning kaltaklanishiga sabab bo'lgan dalil edi.

Beatifikatsiya - beatifikatsiya - kanonizatsiya protsedurasida zaruriy dastlabki qadam bo'lib xizmat qiladi. Beatifikatsiya va kanonizatsiya o'rtasidagi farq 1642 yilda Papa Urban VIII tomonidan kiritilgan. Katolik an'analariga ko'ra, kaltaklanishdan o'tgan solih kishi muborak deb nomlanish huquqini oladi. Shundan keyingina uning kanonizatsiyasi - kanonizatsiya jarayoni boshlanishi mumkin.

Rohibaning kanonizatsiyasiga bag'ishlangan rasmiy veb-sayt Vatikanga u tomonidan amalga oshirilgan ko'plab mo''jizalarning to'liq ro'yxatini taqdim etdi, ammo Vatikan hali kanonizatsiya jarayonini davom ettirishga turtki bo'lgan biron bir holatni aniqlamadi. Vatikan rasmiylarining aytishicha, Tereza onaning kanonizatsiya muddati Xudoga bog'liq.

Rohibani kanonizatsiya qilish muddati kechiktirilishi mumkin. Italiyada 4 sentyabr kuni Tereza onaning shaxsiy yozishmalaridan maktublar jamlangan kitob nashr etiladi. Ularda u ko'pincha "Xudoni eshitmaslik", "ruhiy bo'shliq" va "mistik inqiroz" haqida gapiradi.

Beatifikatsiya va kanonizatsiya jarayoni uzoq vaqt talab etadi. Birinchidan, Vatikanga saodat yoki avliyolikka nomzod bo'lgan keng qamrovli ma'lumotnoma taqdim etiladi, unda uning taqvodor hayotini tasdiqlovchi hujjatlar va dalillar, eng muhimi - hayotidan kamida bitta mo''jiza, masalan, og'ir kasalning kutilmagan shifo topishi. odam yoki boshqa g'ayritabiiy hodisa, bu tirik guvohlar.

Keyin o'ziga xos sud jarayoni o'tkaziladi, unda kanonizatsiya tarafdorlari va uning raqiblari, ya'ni nomzod tomonidan amalga oshirilgan mo''jizalarga ishonmaydiganlarning guvohliklari eshitiladi. Bir paytlar bunday ayblovchi maxsus tayinlangan, uni "shaytonning himoyachisi" deb atashgan.

Agar protsedura nomzod foydasiga yakunlangan bo'lsa, uning ma'lumotlari Avliyolar sabablari jamoatiga topshiriladi, u erda boshqa komissiya tomonidan tekshiriladi, u nomzodga ko'rsatilgan mo''jizaning ilmiy yoki hech bo'lmaganda mantiqiy tushuntirishga ega ekanligini aniqlashi kerak. .

Agar komissiya bunday tushuntirishni topmasa, Jamoat mo''jiza haqiqatda sodir bo'lganligini va uni amalga oshirgan nomzod ekanligini tasdiqlaydi. Shundan so'ng, Papa yangi muborak yoki avliyoni e'lon qiluvchi tegishli rasmiy hujjatni imzolaydi.

Tereza ona (Agnes Gonxa Boyadji) 1910-yil 26-avgustda Skopyeda (Makedoniya) katolik alban oilasida tug‘ilgan. 18 yoshida u Hindistonga Loretan ordeni rohibasi sifatida keldi. 1950 yilda u bu tartibni tark etdi va yo'lda uchrashgan eng kambag'al va eng kam ta'minlanganlarga yordam berishga bag'ishlangan Sevgi Missionerlari Jamiyatiga asos soldi. U 1997 yil 5 avgustda Kalkuttada vafot etdi. U asos solgan jamiyat bugungi kunda eng jadal rivojlanayotgan jamiyatlardan biri bo‘lib, barcha qit’alarda 4,5 mingga yaqin missionerlarga ega. O'zlarini "Tereza onaning opa-singillari" deb ataydigan rohibalar kasallar, o'layotganlar, etimlar va OITS qurbonlariga g'amxo'rlik qilishadi.

1979 yilda Tereza ona Tinchlik uchun Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. 2003 yil 19 oktyabrda Ioann Pol II uni barakali deb e'lon qildi. Uning kaltaklanish jarayoni zamonaviy cherkov tarixidagi eng qisqasi edi. Jarayonni tezlashtirishni xohlab, sobiq Papa farmon bilan cherkovda mavjud qoidadan istisno qildi, unga ko'ra, kaltaklash jarayoni faqat kaltaklash uchun nomzod vafot etganidan keyin besh yil o'tgach ochilishi mumkin.

Vatikanning kanonizatsiya komissiyasi hozirda Tereza onaning e'tiqodi va hayotiga bag'ishlangan 35 ming sahifaga yaqin hujjatlar va guvohliklarni to'plagan. Jarayon davomida 1000 dan ortiq guvohlar so‘roq qilindi. Tereza onani avliyo sifatida tan olish uchun cherkov tomonidan tan olingan yana bir mo''jiza bo'lishi kerak, bu uning ibodatli shafoati orqali amalga oshiriladi.

Tereza ona ko'p madaniyatli va ko'p dinli Hindistondagi eng mashhur shaxslardan biridir.

Axborot agentliklari materiallari asosida

Patriarchy.ru

"Uzoqdagilarni sevish oson, lekin yaqinlarni sevish unchalik oson emas." ()

Rim papasi Frensis Tereza onaning braziliyalik odamni miya shishidan davolaganini mo''jiza sifatida tan oldi. Shuning uchun, 2016 yilda u katolik avliyosi sifatida kanonizatsiya qilinadi.

2016 yilda hayotini kambag'al va kasallarga yordam berishga bag'ishlagan Tereza ona katolik avliyosi sifatida kanonizatsiya qilinadi.

Taxminlarga ko'ra, kanonizatsiya marosimi sentyabr oyida Italiya yoki Hindistonda bo'lib o'tadi.

Rohibaning kanonizatsiyasi Rim papasi Frensis bir nechta miya shishi bo'lgan braziliyalik odamning mo''jizaviy tarzda davolanishini tan olganidan keyin mumkin bo'ldi. Bu shaxsning shaxsi oshkor etilmagan. Faqat 2008 yilda uning ruhoniysi Tereza onaga ibodat qilgandan so'ng, u kutilmaganda tuzalib ketgani haqida xabar berilgan.

Kalkuttalik Tereza onasi (haqiqiy ismi Agnes) Gonje Bojaxhiu (alb. Anjezë Gonxhe Bojaxhiu, Arum. Agnesa (Antigona) Gongea Boiagi) 1910-yil 26-avgustda Makedoniyaning Skopye shahrida albaniyalik Dranfile va aromaniyalik (Vlax) Nikolaollar oilasida tug‘ilgan, ikkala ota-onasi ham Cath Nikolaol edi.

Uning Agata ismli singlisi va Lazar ismli ukasi bor edi. Oila juda badavlat edi. Dranfile ko'p vaqtni ibodat va ibodatga, shuningdek, rahm-shafqat ishlariga bag'ishladi. Kambag'allar Bojaxhiu oilasida kutib olindi va Dranfile va uning bolalari bir nechta kambag'al oilalarga tashrif buyurishdi.

Nikola 1919 yilda noaniq sharoitda vafot etdi. Dranfil uch farzandi bilan qoldi va tikuvchilik, kashtachilik va boshqa turli ishlar bilan kun kechirdi. Keyinchalik u olti etimni qabul qildi.

Gonja 12 yoshidan boshlab monastir xizmatini va Hindistonga borishni va u erdagi kambag'allarga g'amxo'rlik qilishni orzu qila boshladi.

Tereza ona yoshligida

O'n sakkiz yoshida u Irlandiyaga jo'nadi va u erda "Irlandiyalik Loreto opa-singillari" monastir ordeniga qo'shildi. 1931 yilda u monastir qasamyodlarini oldi va 1927 yilda kanonizatsiya qilingan, mehribonligi va rahm-shafqati bilan mashhur bo'lgan karmelit rohibasi Tereza Lisieux sharafiga Tereza ismini oldi.

Tez orada buyruq uni Kalkuttaga yubordi va u yerda 20 yilga yaqin Muqaddas Meri qizlar maktabida dars berdi. 1946 yil 10 sentyabrda u Kalkuttaning kambag'al va kambag'allariga yordam berish buyrug'i rahbariyatidan ruxsat oldi va 1948 yilda u erda jamoa tuzdi: "Sevgi missionerlarining opa-singillari" monastir jamoati, uning faoliyati. kambag'al va og'ir kasallar uchun, millati va dinidan qat'i nazar, maktablar, boshpanalar, kasalxonalar yaratish.

1965 yildan beri Tereza ona tomonidan asos solingan monastirlar jamoatining faoliyati Hindiston chegaralarini kesib o'tdi, hozirda uning 111 mamlakatda 400 ta filiali va 120 mamlakatda 700 ta mehribonlik uyi mavjud. Uning missiyalari odatda halokatli hududlarda va iqtisodiy jihatdan qiyin hududlarda ishlaydi.

1979 yilda Tereza ona "jabrlangan odamlarga yordam berishdagi faoliyati uchun" Tinchlik uchun Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi.

Ba'zi manbalarga ko'ra, Tereza ona o'zining diniy e'tiqodlari haqida o'z o'limiga qadar deyarli ellik yil davom etgan shubha va kurashlarni shaxsiy boshidan kechirgan va bu vaqt ichida "u na qalbida, na ongida Xudoning borligini umuman his qilmagan. "birlashish" uning postulatori, kanadalik ruhoniy Brayan Kolodiejchuk tomonidan ta'kidlanganidek. Tereza onasi Xudoning borligiga chuqur shubha va imonsizligi tufayli og'riqni boshdan kechirdi.

1983 yilda Rimda Rim papasi Ioann Pavel II ga tashrifi chog'ida Tereza ona yurak xurujiga uchradi. 1989 yilda ikkinchi hujumdan keyin unga sun'iy yurak stimulyatori o'rnatilgan. 1991 yilda Meksikadagi pnevmoniya bilan kurashdan so'ng u yurak bilan bog'liq muammolardan aziyat chekdi. Tereza onasi Mehribonlik ordeni rahbari lavozimidan iste'foga chiqishni taklif qildi. Ammo tartib rohibalari yashirin ovoz berishda unga qarshi ovoz berishdi.

1996 yil aprel oyida Tereza ona yiqilib, bo'yinbog'ini sindirdi. O'sha yilning avgust oyida u bezgak bilan kasal bo'lib qoldi, shuningdek, chap qorincha etishmovchiligidan aziyat chekdi. U yuragi operatsiya qilindi, ammo uning sog'lig'i yomonlashayotgani aniq edi. Tereza onasi kasal bo'lib qolganda, u klinikalaridan birida emas, balki Kaliforniyadagi yaxshi jihozlangan shifoxonada davolanishga qaror qildi. Kalkutta arxiyepiskopi Genri Sebastyan D'Souzaning aytishicha, Tereza onasi birinchi marta yurak xastaligi bilan kasalxonaga yotqizilganida, u ruhoniyga uning ruxsati bilan uni jinni quvib chiqarishni buyurgan, chunki u shayton tahdidi ostida bo'lishi mumkinligiga ishongan.

1997 yil 13 martda Tereza ona Mehr-shafqat ordeni boshlig'i lavozimidan iste'foga chiqdi. U 1997 yil 5 sentyabrda Kalkuttada vafot etdi. Uning vafoti vaqtida Tereza ona ordenli 4000 dan ortiq missionerlar 123 mamlakatda 610 ta missiyada ishlagan.

2002 yilda cherkov qorin bo'shlig'ida o'smasi bo'lgan hind ayolining mo''jizaviy shifo topishini tan oldi, unga Tereza onaning surati tushirilgan medalyon qo'yilgan. Biroq, bemorning davolovchi shifokori uning dori-darmonlar bilan tuzalganini va unda xavfli o'sma emas, balki kist borligini ta'kidladi.

2003 yil oktyabr oyida u katolik cherkovi tomonidan kaltaklandi (kanonizatsiya qilindi) - bu kanonizatsiya yo'lidagi birinchi zarur shart.