Талант був найвищою ваговою одиницею у таблиці грецьких заходів (власне слово τάλαντον означало «ваги»; потім "вантаж"). Як певна вагова одиниця, талант згадується вже у Гомера, причому скрізь предметом, що зважується, є золото. За висновками метрологів, маса таланту дорівнювала масі семитичного шекеля (сигля, сикля), саме важкого золотого вавілонського шекеля, рівного 16,8 р. Гомерівські таланти вироблялися у вигляді довгастих круглих брусків, схожих на найдавніші золоті статеры. Крім того, в гомерівські часи були в обігу напівталанти масою в 8,4 р.
Крім гомерівського маловагового таланту, у ту ж епоху був відомий талант, що відповідав 3 золотим статерам або 6 аттичним золотим драхмам і важив 26,2 р. Вперше про нього згадується у зв'язку з перемогою сицилійських греків над карфагенянами при Гімерн (48). ); потім у письменників до ІІ століття до зв. е. він служить для позначення вагового заходу золотих предметів, які давалися в нагороду (вінки) або посвячувалися в храми. Залежно від змінних позначень драхми чи міни, стосовно яких талант представляв кратну величину (талант ділився на 60 хв, міна на 100 драхм, тобто таланті було 6000 драхм), кількісне визначення таланту було дуже різне, тим паче, що він Використовувався як вагова, як і грошова одиниця.
Прототипом грецьких талантів був вавилонський талант, який мав форму бронзового лева на підставці. Тяжкий талант важив 60,4 кг, легкий царський талант - удвічі менше. Шістдесята частина міни важила стільки ж, скільки гомерівський талант (16,8 г), і була найменшою основною одиницею, що служила для вагового визначення як шляхетних металів, так і всіх вагомих предметів. Ця вагова одиниця була також грошовим знаком, причому 100 таких легких одиниць (по 8,4 г) або 50 важких становили важку міну золота. У свою чергу легка міна ділилася на 50 одиниць або 100 половин. 3000 цих одиниць, важких чи легких, становили важкий чи легкий талант золота. Таким чином, у вавілонській системі заходів грошові знаки відокремилися від вагових, причому лише 1/60 вагової міни або 1/50 частина міни золота були загальними для обох систем.
Цінність срібних грошових знаків визначалася ставленням, яке було визнано в давнину за норму і яким одна золота монета прирівнювалася до 10-ти рівноважним срібним. Втім, внаслідок вищої ціни на золото замість відношення 1:10 зазвичай траплялося відношення 1:13 1/3 . За вагою царський талант містив 60 царських мін, або 72 золоті міни, або 54 міни срібла. Ставлення таланту золота до царського таланту (за вагою) дорівнювало 5:6, таланту срібла до таланту золота 4:3, таланту срібла до царського таланту - 10:9. Якщо висловити ці визначення у сучасних заходах, то виявиться, що важкий талант золота важив 50,4 кг, важкий талант срібла – 67,2 кг, легкі таланти важили вдвічі менше. В інших східних (семітичних) народів позначення таланту були приблизно ті самі: так,
Запитання
1. Яку величину стародавні Єгиптяни вимірювали у парасангах?
ВІДПОВІДЬ:Стародавні єгиптяни у парасангах вимірювали відстань, довжину колії.
Фарсах (парасанг, парасанга, фарсанг, фарсаг, санг, таш, йігач, перська миля)
(грец. παρασγγης) - перська міра довжини; зазвичай відстань, яка
проходить караван до чергового відпочинку, привалу або, інакше, відстань,
яке можна пройти пішки за годину.
Розрізняють:
Фарс перський = 5549 м.
Фарс давньоєгипетський (парасанг) = 1/9 шема = 6980 м.
Фарс середньоазіатський (санг). У XIX столітті зазвичай 8 верст = 8534,25 м-коду.
(Джерело: Вікіпедія)
ПАРАСАНГ (грец., від перс. farsang) шляховий захід у Персії,
перська миля = 5 верст = 6,98 км.
(Джерело: "Словник іноземних слів, що увійшли до складу російської мови"., 1910)
ПАРАСАНГ (грец. parasanges, від перс. farsang.) Перська миля, що дорівнює 4,66 версти.
(Джерело: "Пояснення 25000 іноземних слів, що увійшли у вживання в російську мову, з позначенням їхнього коріння". , 1865)
2. Яка фізична величина може вимірюватися у фарлонгах?
ВІДПОВІДЬ:У фарлонгах, чи фурлонгах, вимірюється відстань.
Фурлонг (др.-англ. furh - борозна, колія + др.-англ. lang - довгий) - британська та американська одиниця виміру відстані. Термін походить від словосполучення «довга борозна»; фарлонг був стандартною довжиною борозни на квадратному полі в 10 акрів у середні віки.
1 фурлонг = 1/8 милі = 10 чейнов = 220 ярдів = 40 пологів = 660 футів = 1000 лінків. 5 фурлонгів приблизно дорівнюють 1 кілометру (1.0058км)
В даний час фурлонг, як одиниця виміру відстані, використовується на стрибках у Великій Британії, Ірландії та США.
3. Одиницею якої величини є бушель? Чи однаковий бушель у Великій Британії та США?
ВІДПОВІДЬ:Бушель (англ. bushel) - одиниця обсягу, що використовується в англійській системі заходів. Застосовується для вимірювання обсягу сипких товарів, переважно сільськогосподарських, але з рідин. Скорочено позначається bsh. чи bu.
Бушель у Великій Британії та США не однаковий.
У британській імперській системі заходівдля сипучих тіл: 1 бушель = 4 пекам = 8 галонам = 32 сухим квартам = 64 сухим пинтам = 1,032 американським бушелям = 2219,36 кубічних дюймів = 36,36872 л (дм³).
В американській системі заходівдля сипких тіл: 1 бушель = 0,9689 англійських бушеля = 35,2393 л; за іншими даними: 1 бушель = 35, л = 9, американських галонів.
4. Яку величину у Стародавній Греції вимірювали в талантах? Чому дорівнює 1 талант у сучасних одиницях? Чи рівні були таланти у Греції та Римі?
ВІДПОВІДЬ:
Талант (грец. τάλαντον, лат. talentum) - одиниця маси, що використовувалася в античні часи в Європі, Передній Азії та Північній Африці. У Стародавньому Вавилоні за одиницю маси приймали талант - масу води, що наповнює таку посудину, з якої вода рівномірно витікає через отвір певного розміру протягом однієї години.
У Римській імперії талант відповідав масі води, за об'ємом, що дорівнює одній стандартній амфорі (тобто 1 кубічному римському футу, або 26,027 літра).
Талант був найвищою ваговою одиницею в таблиці грецьких заходів (власне слово τάλαντου означало «ваги»; потім «вантаж»).
Талант (грец. talanton, talentum - букв. вага, ваги) - найбільша вагова (маси) і грошово-лічильна одиниця Стародавньої Греції, Єгипту, Вавилону, Персії та низки областей Малої Азії.
Талант у Месопотамії
Талант як міра ваги і термін виник розвитку обміну в Месопотамії, певне, ще IV тис. до зв. е. чи навіть раніше. Етимологія слова невідома, але, ймовірно, "талант" означав просто "вагу". Поява у Шумері наприкінці IV тис. до зв. е. писемності, затребуваної потребами господарського життя, призвело до розвитку прикладних наукових знань, насамперед астрономії та математики, заснованої на 60-тирічній системі числення. Одночасно з нею була вироблена метрична система заходів та ваги. 1 Талант ділився на 60 хв, і 1 міна на 60 сиклів.
Талант у Стародавній Греції
Очевидно, талант як термін і розрахунково-вагова категорія був запозичений греками в Сирії - Фінікії у семітських народів під час поновлення контактів із країнами Близького Сходу у X - IX ст. до зв. е.. У текстах мікенської епохи (XV - XIII ст. до н. е.) термін талант не засвідчений: з табличок Кносса і Мікен відоме слово ta-to-mo, що означає "вагу" (зазвичай ідентифіковане з грецьким словом σταθμός, " статхмо́с"). Вперше талант як фіксована вага зустрічається у Гомера, завжди позначаючи вагу золотом, хоча його маса і відповідно вартість була в цю епоху не дуже велика.
Назва ваги і монет були одні й ті ж - мабуть, тому, що монета, що спочатку чеканилася, містила стільки металу (срібла або міді), скільки показувала її вагову назву. Усі монети з часів Солона (594 до зв. е.) були срібні, оскільки золото і мідь вживалися до епохи Олександра Македонського дуже мало. Талант і міна були одиницями не монетними, а розрахунковими: талант був назвою суми 100 хв або 6000 драхм, а міна - назвою суми 60 драхм. Грошові одиниці поступово падали в ціні, зокрема через "псування монети". Припускають, що за Олександра і його смерті цінність таланту значно впала.
Аттичний (Евбейський) стандарт VI ст. до зв. е. - ІІІ ст. н. е.:
1 талант (вага) = 60 хв = 6000 драхм (вага) = 24,47 кг
Талант у Стародавньому Римі
Римляни співвіднесли аттичний талант з масою 100 фунтів (100 librae). Оскільки 1 римський фунт становив 3/4 грецької міни, то римський талант дорівнював 1,25 атичного таланту.
5. Для яких вимірів призначено «лівер»? Як він влаштований та проградуйований?
ВІДПОВІДЬ:
Лівер - (Siphon) прилад для переливання невеликих кількостей рідини, що діє за принципом сифону. Посудина у вигляді відкритої з обох боків трубки з розширенням посередині для переливання невеликої кількості рідини, для відбору проб чого-л. і т.п.
Застосовувався на флоті для переливання горілки з бочок або анкерків в розжолобок. Самойлів словник. М. Л.: Державне Військово-морське Видавництво НКВМФ Спілки РСР, 1941.
Щоб взяти пробу рідини, треба опустити лівер у посудину із цією рідиною. Рідина підніметься по трубці лівера, так як він являє собою судину, що сполучається з великою судиною. Потім щільно закриваємо верхній отвір лівера пальцем, щоб на рідину в лівері не діяло атмосферний тиск зверху, і рідина не витікала з лівера. Щоб рідина полилася з лівера, треба забрати палець з верхнього отвору, і рідина під дією сили тяжіння випливе з приладу в потрібну ємність.
На Лівер немає шкали, він не проградуйований. Хоча його можна проградуювати в одиницях об'єму, наприклад, у мілілітрах, щоб знати, який обсяг рідини в лівері.
В античні часи в Європі, Передній Азії та Північній Африці як лічильно-грошова одиниця та одиниця маси використовувався талант. Його етимологія: походить від праіндоєвропейського * tel-, * tol-, що означає нести , за др.-грец. τάλαντον , лат. talentum.
У Стародавній Греції талантбув найвищою ваговою одиницею у таблиці заходів, а слово τάλαντον означало ваги ; потім вантаж . Талант згадується вже у Гомера, причому скрізь предметом, що зважується, є золото. Гомерівські таланти були у формі довгастих круглих брусків, схожих на найдавніші золоті статери. Метрологи вважають, що маса таланту дорівнювала масі семитичного шекелю (сигля, сикля), а саме важкого золотого вавілонського шекелю, що дорівнює 16,8 кг. Також у гомерівський час були у обігу напівталанти масою 8,4 кг.
У гомерівську епоху також був відомий талант, який відповідав 3 золотим статерам або 6 аттичним золотим драхмам і важив 26,2 кг. Про нього є згадка у 480 р. до н. е. у зв'язку з перемогою сицилійських греків над карфагенянами за Гіммера, потім у письменників до II століття до н. е. їм позначали вагову міру золотих предметів, які давалися в нагороду (вінки) або посвячувалися до храмів.
У 1 таланті було 60 хв, 1 міна = 100 драхм, тобто. 1 талант = 6000 драхм. Залежно від змінних позначень драхми чи міни кількісне визначення таланту було дуже різним.
Вавилонський талант, що мав форму бронзового лева на підставці, був зразком грецьких талантів. Тяжкий талантважив 60,4 кг, легкий царський талант- удвічі менше. Шістдесята частина міни важила 16,8 кг (стільки ж, скільки гомерівський талант) і була основною найменшою одиницею, що служила для вагового визначення як шляхетних металів, так і всіх вагомих предметів.
Вавилонський талантбув також грошовим знаком, причому 100 таких легких одиниць (по 8,4 кг) чи 50 важких становили важку міну золота. У свою чергу легка міна ділилася на 50 одиниць або 100 половин. 3000 цих одиниць, важких чи легких, становили важкий чи легкий талант золота. Таким чином, у вавілонській системі заходів грошові знаки відокремилися від вагових, причому лише 1/60 вагової міни або 1/50 частина міни золота були загальними для обох систем.
У давнину одна золота монета прирівнювалася до 10-ти рівноважних срібних, але внаслідок вищої ціни на золото замість відношення 1:10 зазвичай траплялося відношення 1:13 1/3.
За вагою 1 царський талант= 60 царських мін, або 72 мін золота, або 54 мін срібла. Ставлення таланту золота до царського таланту (за вагою) дорівнювало 5:6, таланту срібла до таланту золота 4:3, таланту срібла до царського таланту - 10:9.
У сучасних заходах важкий талант золота важив 50,4 кг, важкий талант срібла – 67,2 кг, легкі таланти важили вдвічі менше.
1 фінікійський талант(Срібний) = 43,59 кг, 1 єврейський талант= 44,8 кг, 1 перський талантзолотий = 25,2 кг, срібний – 33,65 кг, торговий – 30,24 кг.
Існування егінської, найдавнішої системи вагових заходів, приурочується до епохи Ликурга. Вона була прийнята в Спарті та в Аргосі на початку VII століття. Ставлення 1 егінського статерадо вавилонського виражається ставленням 27 до 25. Коли Солон у 594 р. до н. е. ввів нову систему заходів ваги та грошових знаків, егінський талант залишився в обігу як торговий ваговий захід (дійсна величина його зменшилася до 36,156 кг). 1 срібний талант(Аттичний або євбейський) як грошова одиниця прирівняний до 26,196 кг. З часу Олександра Великого вага атичного таланту дорівнювала 25,902 кг срібла. 1 талант = 60 хв, 1 міна = 100 драхм (драхма була реальною розрахунковою монетою на той час).
1 малий талантПтолемея = 60 малих птолемеївських мін = 20,47 кг.
1 великий талантПтолемея = 60 великих птолемеївських мін.
1 карфагенський талант= 60 хв = 27 кг = 60 шекелів.
Давньогрецька амфора. Талант за обсягом дорівнював однією стандартною наповненою водою амфорі
У Римській імперії талант відповідав масі води, за об'ємом, що дорівнює одній стандартній амфорі (тобто 1 кубічному римському футу, або 26,027 літра).
У Новому Завіті Ісус Христос розповів притчу про пана, який дав своїм трьом рабам по одній монеті під назвою талант. Один сховав свій талант у землі – закопав його, другий його обміняв, а третій – примножив утричі. Звідси в християнстві поширилася тотожність таланту з Божим даром.
Усіх з Успінням Пресв. Богородиці!
Безперечно, тиша, мир і спокій віє від цього свята. І торжество життя після смерті.
Але у зв'язку зі святкуванням мало хто, мабуть, із служителів коментував сьогоднішнє недільне євангельське читання. А тим часом воно чудове деякими деталями, на які, можливо, багато хто не загострює увагу.
Царство Небесне подібне до царя, який захотів порахуватися з рабами своїми;
24 Коли він почав рахуватися, приведений був до нього хтось, що мав йому десять тисяч талантів;
25 А як він не мав чим заплатити, то пан наказав продати його, і жінку його, і дітей, і все, що він мав, і заплатити;
26 Тоді раб той упав, і, кланяючись йому, говорив: государю! потерпи на мені, і все тобі заплачу.
27 Государ, змилосердившись над рабом тим, відпустив його і обов'язок пробачив йому.
28 А раб той, вийшовши, знайшов одного з своїх товаришів, що був йому сто динаріїв, і, схопивши його, душив, кажучи: Віддай мені, що маєш.
29 Тоді товариш його впав до ніг його, благав його і говорив: Потерпи на мені, і все віддам тобі.
30 Та той не захотів, а пішов і посадив його до в'язниці, аж поки не віддасть боргу.
31 Товариші його, бачивши, що сталося, дуже засмутилися і, прийшовши, розповіли государю своєму все, що було.
32. Тоді государ його закликає його і каже: Злий рабе! весь борг той я пробачив тобі, бо ти впросив мене;
33 Чи не належало й тобі помилувати товариша твого, як і я тебе помилував?
34 І, розгнівавшись, пан його віддав його мученикам, доки не віддасть йому всього боргу.
35 Так і Отець Мій Небесний вчинить з вами, якщо не простить кожен із вас від серця свого братові своєму гріхів його.(Мф., гл. 18).
Я з роками приходжу до такого висновку: в окремих випадках священний покрив, мимоволі чи мимоволі при благочестивих почуттях одягнений на євангельські тексти, заважає їхньому живому сприйняттю. Усуває подив, наприклад. Цей покрив, іноді надто штучний, наперед настроює сприймати священні тексти як належне, від початку до кінця. Але при цьому щось неминуче вислизає, насамперед жвавість сприйняття! Приблизно так сприймають малі діти різні кумедні історії, написані для дітей дорослими. Але самі діти ще не цілком дорослі, щоб зрозуміти всю гостроту тих історій, які їм читають, - потрібен ще якийсь час.
Поясню на власному прикладі. Я добре запам'ятав, як мені років о п'ятій мама чи бабуся читала «Телефон» К. Чуковського чи «Ось який розсіяний» С. Маршака.
Мені читали:
Замість шапки на ходу
Він одягнув сковороду.
Замість валянок рукавички
Натягнув собі на п'яти.
А мені анітрохи не було смішно. Я все сприймав як належне: ну вдягнув і вдягнув…
Не кажучи вже про такі нюанси, як «чи не можна біля трамвалу вокзай зупинити?» та ін. Потім років у 16 вже мені трапився цей вірш, і я розреготався, у тому числі й від того, що згадав себе тоді, п'ятирічного, який анітрохи не реагував на всю дивовижність і парадоксальність описаної Маршаком ситуації, яка, з одного боку, нереально перебільшена, а з іншого, по-своєму життєва і цим чіпає.
Ось приблизно так само справа з деякими євангельськими притчами або окремими гострими виразами в них. Що таке ці десять тисяч талантів?... Це до неможливості, неймовірно, нескінченно чи нереально багато! У житті такого немає.
«Тала́нт (др.-грец. τάλαντον, лат. talentum) - одиниця маси і рахівничо-грошова одиниця, що використовувалася в античні часи в Європі, Передній Азії та Північній Африці. У Римській імперії талант відповідав масі води, за об'ємом, що дорівнює одній стандартній амфорі (тобто 1 кубічному римському футу, або 26,027 літра). Талант був найвищою ваговою одиницею в таблиці грецьких заходів (власне слово τάλαντον означало «ваги»; потім «вантаж»). Як певна вагова одиниця, талант згадується вже у Гомера, причому скрізь предметом, що зважується, є золото. За висновками метрологів, маса таланту дорівнювала масі семитичного шекелю (сигля, сикля), а саме важкого золотого вавілонського шекелю, що дорівнює 16,8 кг. важкий талант срібла – 67,2 кг, легкі таланти важили вдвічі менше. У інших східних (семітичних) народів позначення таланту були приблизно такі самі: так, фінікійський талант (срібний) дорівнював 43,59 кг, єврейський важив 44,8 кг, перський талант золотий важив 25,2 кг, срібний - 33,65 кг, торговий – 30,24 кг».
Отже, виходить, що 10000х30 = 300 000 кг або 300 тонн. Ну 200 ... "Цар-дзвін" в московському Кремлі стільки важить. Чи це повний залізничний вагон того самого срібла? А може, два таких вагони, три чи скільки?.. Уявимо, а як взагалі міг тоді хтось «заборгувати» таку непідйомну суму, у буквальному розумінні? Як міг її зайняти, а потім транспортувати кудись до себе, і скільки б охорони та інших людських ресурсів на це знадобилося?.. Або нехай поступово, але тоді протягом кількох років і скільки разів міг він займати у свого пана такий обсяг або/і просто прократися? Зараз можна безготівково та віртуально оперувати мільярдними сумами грошей, це легко зрозуміти. Але в ті часи?
Ні, доводиться визнати, що тут явний гротеск, гіпербол у цій притчі. Приблизно, як Ісус говорив про «віру з гірчичне зерно», яку, якщо хтось має, то коли скаже якійсь горі «посунься звідси туди», то буде йому.
А ось сто динаріїв – це більш ніж реальна сума. Не надто (і вже тим більше не фантастично) велика, але й не така вже й мала. Згадаймо з інших місць Євангелій, що один динарій – це досить поширена плата одного трудодня в полі (див. Мт. 20, 1-15). Для скромного трудівника тих років сума могла бути досить значною – тримісячний оклад за безперервної роботи без вихідних, допустимо. Для нашої російської провінції можна припустити, що заробіток одного дня становитиме від 300, 500 і максимум до 1000 грн. у скромних бюджетників Тобто 30000, 50000 або 100000 грн.
А ось у поєднанні нереального і реального, гротескного та повсякденного, як у цій притчі або в талановитому художньому творі, можуть розкриватися прості, але важливі істини, і коли вони подаються в такій яскраво-подібній формі, то краще врізаються у свідомість. Навіть якщо окремі деталі, часом дивовижні, при цьому вислизають. Потім слово глибше проростає в серці людини, і ці деталі можуть несподівано кинутись у вічі. Ну ясно ж, що в навмисне-грубій формі під царем, який пробачив раба, який заборгував йому нескінченно багато у вигляді сотень тонн срібла, мається на увазі Бог, який прощає як завгодно тяжкий гріх або непідйомний обов'язок. Як ясно і те, що ні дружина, ні діти того раба, ні все його майно не можна було порівняти із сумою того боргу. Та й не треба нічого було тому господареві, він все й так мав. Так само, як кожен з нас може почуватися неоплатним боржником перед Богом, з одного боку, тоді як самому Творцю від нас нічого не потрібно, крім доброго серця, з іншого. Але це прощення Ісус озвучує за однієї простої умови: якщо сама людина готова пробачити боржникові своєму. «І пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим…». Натомість прощений раб, зустрівши свого боржника, став не просто добиватися від нього належних йому 100 динаріїв (заробіток трьох місяців, як-не-як), але спочатку «схопивши його, душив», а потім «посадив його в в'язницю, поки не віддасть боргу ».
Деякі педантичні православні нерідко переживають, що не можуть пробачити своїх кривдників, у тому сенсі, що не можуть забути завданих колись їм ран. Ну, ясно, що тут зовсім не той випадок. Хоча, з іншого боку, казка сказана у зв'язку з питанням ап. Петра «Господи! Скільки разів прощати моєму братові, що грішить проти мене? чи до семи разів? Ісус каже йому: Не кажу тобі: до семи разів, але до сімдесяти сімдесят разів. Тобто, хоч би скільки було, нескінченно. Зрозуміло, що ступінь вибачення та його глибина може бути різною. По цій притчі вистачить вже й те, якщо з боржника не вимагаєш ультимативно і «душиш» його, а то й фізично, то словесно! А якщо старе спливає в пам'яті, ну що ж… Наша природа така, тіло, зокрема, що якщо завдати йому рани, то рубець чи шрам залишається на все життя. А ще буває те, що рана не відразу гоїться, але гноїться чи кровоточить, якщо вона сильна чи глибока. Таке життя…
Талант,міра ваги (τάλαντον, talentum) - найвища вагова одиниця в таблиці грецьких заходів (власне слово τάλαντου означає "ваги"; потім "вантаж"). Як певна вагова одиниця, Талант згадується вже у Гомера, причому скрізь предметом, що зважується, є золото. За висновками нових метрологів, вага Талант дорівнює вазі семитичного шекеля (сигля, сикля), саме важкого золотого вавілонського шекеля, рівного за вагою 16,8 р (3 зол. 90,1 дол.), а, по ціні - 10 крб. (золотом). Гомерівські таланти вироблялися у формі довгастих круглих брусків, схожих на найдавніші золоті статери. Крім того, в гомерівський час були в обігу напівталанти вагою в 8,4 г. Крім гомерівського маловагового Талант, в історичну пору був відомий Талант, що відповідав 3 золотим статерам або 6 аттичним золотим драхм і важив 26,2 г (6 зол. 13, 6 дол.). Вперше про нього згадується з приводу перемоги сицилійських греків над карфагенянами за Гімера (480 р. до Різдва а); потім у письменників до ІІ-го ст. до Різдва Христового він служить для позначення вагової міри золотих предметів, що давалися в нагороду (вінки) або посвячувалися до храмів. Залежно від змінних позначень драхми чи міни, стосовно яких Талант представляв кратну величину (Талант ділився на 60 хв, міна на 100 драхм, т. е. в Талант було 6000 драхм), кількісне Талант було дуже різне, тим паче, що він використовувався як вагова, як і грошова одиниця. Прототипом грецьких Талант був Вавілонський Талант, що мав форму бронзового лева на підставці; важкий Талант важив 60,4 кіло (147,5 фн.), легкий царський Талант - удвічі менше (близько 74 фн.) Шістдесята частина міни важила стільки ж, скільки гомерівський Талант (16,8 г, або 3 зол. 90 дол.). ), і була основною найменшою одиницею, яка служила для вагового визначення як шляхетних металів, так і всіх вагомих предметів. Ця вагова одиниця служила також і грошовим знаком, причому 100 таких легких одиниць (по 8,4 г) або 50 важких становили важку золоту міну; Своєю чергою легка міна ділилася на 50 одиниць чи 100 половин. 3000 цих одиниць, важких чи легких, становили важкий чи легкий талант золота. Таким чином, у вавілонській системі заходів грошові знаки відокремилися від вагових, причому лише 1/60 вагової міни або 1/50 частина міни золота були спільними обом системам. срібних грошових знаків визначалася ставленням, яке було визнано в давнину за норму і яким одна золота монета прирівнювалася до 10-ти рівноважним срібним; втім, внаслідок вищої ціни на золото замість відношення 1:10 зазвичай зустрічалося відношення 1:13 1/3 . За вагою царський Талант містив 60 царських мін, або 72 золоті міни, або 54 міни срібла. Талант золота до царського Талант (за вагою) дорівнював 5:6, Талант срібла до Талант золота 4:3, Талант срібла до царського Талант - 10:9. Якщо виразити ці визначення в одиницях сучасних заходів, то виявиться, що важкий Талант золота важив 50,4 кіло (123,1 фн.), важкий Талант срібла – 67,2 кіло (164,1 фн.); легкі Талант важили вдвічі менше. Цінність легкого Талант золота відповідала на наші гроші 17577 золотим металевим рублям, вартість легкого Талант срібла - 1512 крб. (золотом). В інших східних (семітичних) народів позначення Талант були приблизно ті ж: так, фінікійський Талант (срібний) дорівнював 43,59 кіло (106,4 фн.) І коштував 1961 руб. (золотом), єврейський Талант важив 44,8 кіло (109,4 фн.) та коштував: золотий – 26875 руб. (золотом), срібний – 2016 руб. (золотом); перський Талант золотий важив 25,2 кіло (61,54 фн.), срібний - 33,6 кіло (82,05 фн.), торговий - 30,24 кіло (73,84 фн.) та коштував: золотий 15120 руб. (золотом), срібний – 1512 руб. (золотом). Найдавніша система вагових заходів - егінська, існування якої приурочується вже до епохи Лікурга і яка була прийнята в Спарті та в Аргосі (на початку VII століття), - наближається до вавилонської системи: так, ставлення егінського статера до вавилонського виражається ставленням 27 до 25. Ціна давньоегінського срібного Талант становила 1815 руб. (золотом), пізніше - 1032 руб., При Солоні 1615 руб. (золотом); вага егінського Талант дорівнював 36,29 кіло (88,62 фн.). Коли Солон ввів нову систему заходів ваги та грошових знаків, егінський Талант залишився в обігу як торговий ваговий захід (дійсна величина його зменшилася до 36,156 кіло - 88,3 фн.); Талант срібний (аттичний або євбейський) як грошова одиниця прирівняний до 26,196 кіло (63,97 фн.) і коштував 1125 руб. (золотом). З часу а Великого вага атичного таланту дорівнювала 25,902 кіло (63,3 фн.). Порівн. Hussey, "Essay на давніх weights and money, and the Roman і Greek liquid measures" (Оксфорд, 1836); Boeckh, "Metrologische Untersuchungen ьber Gewichte, Münzf'sse und Masse des Altertums in ihrem Zusammenhange" (Б., 1838); Brandis, "Das Münz-Mass und Gewichtswesen в Vorderasien bis auf Alexander den Grossen" (Б., 1866); Lenormant, "La monnaie dans l"antiquit é" (П., 1878-79); , "Metrologie Grecque et Romaine" (П., 1886). метрологічної літератури давнини зібрані та коментовані Hultsch"ем у його виданні: "Metrologicorum Scriptorum reliquiae" (Лпц., 1864, 1866).
