विभाग: जगाचे धर्म.
धर्म आणि धार्मिक शिकवणींबद्दल मूलभूत माहिती.
हा विभाग मुख्य धार्मिक चळवळींचे कट्टरता, पंथ आणि नैतिक तत्त्वे, आधुनिक धर्मशास्त्राची वैशिष्ट्ये, तसेच नास्तिकतेच्या इतिहासाची संक्षिप्त रूपरेषा इत्यादी समजून घेण्यासाठी संबंधित अनेक समस्यांचा परिचय देतो.
सामग्रीवर आधारित: "नास्तिकांचे हँडबुक" / S. F. Anisimov, N. A. Ashirov, M. S. Belenky आणि इतर;
एकूण अंतर्गत एड शिक्षणतज्ज्ञ एस.डी. स्काझकिन. - 9वी आवृत्ती, रेव्ह. आणि अतिरिक्त - एम. ​​पॉलिटिझदाट, 1987. - 431 पी., आजारी.
विभागाचे 9 वे पृष्ठ

आधुनिक जगात धर्म
आफ्रिका

सध्या, आफ्रिकन खंडातील लोकांमध्ये धर्माचे अनेक गट सामान्य आहेत: स्थानिक पारंपारिक पंथ आणि धर्म, इस्लाम, ख्रिश्चन, थोड्या प्रमाणात हिंदू धर्म, यहूदी धर्म आणि काही इतर. एक विशेष स्थान सिंक्रेटिक ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांनी व्यापलेले आहे.

स्थानिक पारंपारिक पंथ आणि धर्म हे स्वायत्त विश्वास, पंथ, विधी आहेत जे या खंडावर अरब आणि युरोपीय लोकांच्या दिसण्यापूर्वी ऐतिहासिक विकासाच्या प्रक्रियेत आफ्रिकेतील लोकांमध्ये विकसित झाले. उष्णकटिबंधीय, दक्षिण आफ्रिका आणि मादागास्कर बेटावरील बहुतेक स्थानिक लोकसंख्येमध्ये वितरीत केले जाते. अनेक परदेशी संशोधक उष्णकटिबंधीय आणि दक्षिण आफ्रिकेतील स्थानिक पारंपारिक पंथ आणि धर्मांना चुकून "एकल आफ्रिकन धर्म" मानतात.

जरी बहुतेक आफ्रिकन लोकांच्या धार्मिक कल्पनांचे घटक फेटिसिझम (भौतिक वस्तूंची पूजा), अ‍ॅनिमिझम (असंख्य "आत्मा" आणि "आत्मा" वर विश्वास), जादू (जादूटोणा, अंधश्रद्धा), मन (एक चेहरा नसलेली "अलौकिक" शक्ती) आहेत. "स्थानिक पारंपारिक पंथ आणि धर्म" हा शब्द अतिशय सशर्त आहे, कारण तो विकासाच्या विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक स्तरांवर अनेक आफ्रिकन लोकांच्या विविध धार्मिक श्रद्धा, पंथ, विश्वास आणि विधी यांचा संदर्भ घेण्यासाठी वापरला जातो. हे पंथ आणि धर्म दोन मोठ्या गटांमध्ये विभागले जाऊ शकतात: आदिवासी आणि राष्ट्रीय-राज्य.

आफ्रिकन लोकांच्या जीवनात एक महत्त्वाचे स्थान पूर्वजांच्या पंथाने व्यापलेले आहे. काही पाश्चात्य लेखक अगदी पूर्वजांची उपासना उष्णकटिबंधीय आणि दक्षिण आफ्रिकेतील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण धर्म मानतात. पूजेचा उद्देश, एक नियम म्हणून, कुटुंब, कुळ, जमाती इत्यादींचे पूर्वज आहेत, ज्यांना चांगले आणि वाईट दोन्ही करण्याची अलौकिक क्षमता दिली जाते. निसर्गाच्या शक्तींचे पंथ आणि घटक (निसर्गाच्या "आत्मा" स्वरूपात) आफ्रिकेत देखील व्यापक आहेत. हे पंथ त्या आफ्रिकन लोकांचे वैशिष्ट्य आहेत जे आदिवासी मार्गांचे विविध प्रकार राखून ठेवतात (उदाहरणार्थ, हॉटेंटॉट्स, हेररो इ.). विकसित किंवा उदयोन्मुख राज्यत्व असलेल्या लोकांसाठी (उदाहरणार्थ, योरूबा, अकान, बलुबा, झुलस, इ.), देवांचा विकसित देवस्थान असलेले बहुदेववादी राज्य धर्म वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत. आफ्रिकेच्या स्वायत्त पारंपारिक धर्मांमध्ये, विधी, समारंभ, विधी इत्यादींनी एक मोठे स्थान व्यापलेले आहे, जे सहसा एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाच्या विविध टप्प्यांशी संबंधित असतात. उदाहरणार्थ, अंत्यसंस्काराचे संस्कार, नामकरणाचे संस्कार, दीक्षा, दीक्षा, लग्न इ. उष्णकटिबंधीय आणि दक्षिण आफ्रिकेतील लोकांच्या सार्वजनिक जीवनात आणि विशेषत: गिनी किनारपट्टीवरील लोकांच्या सार्वजनिक जीवनात महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे. गुप्त सोसायट्या किंवा संघांद्वारे खेळला जातो (उदाहरणार्थ, पोरो पुरुष संघ, महिला सांडे इ.). एकूण, एक तृतीयांश (सुमारे 130 दशलक्ष) आफ्रिकन स्थानिक पारंपारिक धर्मांचे पालन करतात. ते जवळजवळ सर्व सहाराच्या दक्षिणेस राहतात, जे खंडाच्या या भागाच्या एकूण लोकसंख्येच्या सुमारे 42% आहेत. निम्म्याहून अधिक लोक पश्चिम आफ्रिकेत केंद्रित आहेत, पारंपारिक धर्मांचे सुमारे एक पंचमांश अनुयायी नायजेरियात राहतात. दक्षिण आफ्रिकेच्या देशांमध्ये, स्थानिक लोकसंख्येपैकी अर्ध्याहून अधिक लोक स्वायत्त धर्मांचे पालन करतात. वैयक्तिक राज्यांसाठी, स्थानिक पारंपारिक धर्मांचे अनुयायी मध्य आफ्रिकन प्रजासत्ताकच्या लोकसंख्येच्या 80% आहेत; मोझांबिक, लायबेरिया, बुर्किना फासो, टोगो मध्ये 70% पेक्षा जास्त; 60% पेक्षा जास्त - घाना, आयव्हरी कोस्ट, बेनिन, केनिया, रवांडा, झांबिया, झिम्बाब्वे, बोत्सवाना, सिएरा लिओन, अंगोला आणि स्वाझीलंडमध्ये.

इस्लाम हा अरबी द्वीपकल्पातून आफ्रिकेत आणलेला धर्म आहे. 7 व्या शतकाच्या मध्यभागी उत्तर आफ्रिका अरबांनी जिंकली. नवोदितांनी प्रशासकीय आणि आर्थिक उपाययोजनांद्वारे इस्लामचा प्रसार केला: ज्यांनी इस्लाम स्वीकारला त्यांना भारी मतदान करातून सूट देण्यात आली, त्यांना मुस्लिम अरबांसारखेच अधिकार मिळाले. मगरेबचे संपूर्ण इस्लामीकरण (द लिबिया ते मोरोक्को पर्यंत उत्तर आफ्रिकेतील देशांचे सामान्य नाव) 12 व्या शतकात संपेल. 1X-X1 शतकांदरम्यान. पश्चिम सुदानमधील लोकांमध्येही इस्लामचा प्रसार होत आहे. 9व्या शतकात पूर्व सुदानमध्ये मुस्लिम धर्माचा शिरकाव होऊ लागला. दक्षिण सुदानमधील निग्रोइड लोकांनी 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धापर्यंत पारंपारिक पंथ आणि धर्म टिकवून ठेवले, परंतु नंतर त्यांनी हळूहळू इस्लाम स्वीकारण्यास सुरुवात केली. इस्लाम पूर्व आफ्रिकेत मुस्लिम व्यापारी, व्यापारी, आशियातील स्थायिकांनी (प्रामुख्याने अरबी द्वीपकल्प आणि हिंदुस्थानातून) आणला. 18 व्या शतकापर्यंत आफ्रिकेच्या पूर्व किनार्‍यावरील लोकांचे आणि मादागास्कर बेटाच्या वायव्य भागाचे इस्लामीकरण झाले आहे. काही काळानंतर, इस्लामचा प्रभाव संपूर्ण उष्णकटिबंधीय आफ्रिकेत पसरला, जिथे इस्लामने ख्रिश्चन धर्माशी यशस्वीपणे स्पर्धा करण्यास सुरुवात केली.

आधुनिक आफ्रिकेतील मुस्लिम लोकसंख्येमध्ये, मुख्यतः सुन्नी इस्लाम व्यापक आहे. सुन्नी धर्माचे प्रतिनिधित्व सर्व चार मझहब (किंवा धार्मिक आणि कायदेशीर शाळा) करतात: मलिकी, शफी, हनबली आणि हनीफी. उत्तर आणि पश्चिम आफ्रिकन देशांतील बहुसंख्य मुस्लिम मलिकी मझहबचे पालन करतात; इजिप्त आणि पूर्व आफ्रिकन राज्यांमध्ये - शफी, दक्षिण आफ्रिकेच्या प्रजासत्ताकमध्ये, हिंदुस्थान द्वीपकल्पातील स्थलांतरित हे हनीफी आणि केप मलय - शफी मझहबांचे समर्थक आहेत. आफ्रिकन मुस्लिमांमध्ये एक महत्त्वपूर्ण भूमिका सूफी ऑर्डर (किंवा बंधुत्व) द्वारे खेळली जाते, ज्यापैकी आफ्रिकेत अनेक डझन आहेत. तिजा-निया, कादिरिया, शादिलीया, खातमिया, सेनुसिया आणि इतर सर्वात लक्षणीय आणि असंख्य ऑर्डर आहेत. यापैकी काही बंधुत्वांच्या आध्यात्मिक प्रमुखांचा अनेक आफ्रिकन देशांतील राजकीय जीवनावर मोठा प्रभाव आहे. अशा प्रकारे, सेनेगलमध्ये, मुरीद बंधुत्वाच्या प्रमुखांचा मोठा प्रभाव आहे, नायजेरियामध्ये - तिजानी लोकांचे प्रमुख, इ. इस्लाममधील दुसऱ्या दिशेने प्रतिनिधी - शियावाद - आफ्रिकेत एक चतुर्थांश लोकसंख्या एक दशलक्षांपेक्षा कमी आहे. बहुतेक, हे परदेशी आहेत - हिंदुस्थान द्वीपकल्पातील स्थलांतरित, इस्माईलवादाच्या विविध शाखांशी संबंधित (बोहरा, खोजा), इमामी इ. आणि काही प्रमाणात स्थानिक लोकसंख्या. याव्यतिरिक्त, आफ्रिकेत सुमारे 150,000 इबादी आहेत (इस्लाममधील तिसर्‍या दिशेचे प्रतिनिधी - खारिजिझम). यापैकी, बहुसंख्य लोक उत्तर आफ्रिकेतील देशांमध्ये - लिबिया, ट्युनिशिया, अल्जेरिया, मोरोक्को आणि लहान गट - पूर्व आफ्रिकेतील देशांमध्ये आणि हिंदी महासागरातील बेटांवर राहतात. उत्तर आफ्रिकेतील सूचीबद्ध राज्यांमध्ये तसेच इजिप्त, मॉरिटानिया आणि सोमालियामध्ये इस्लाम हा राज्य धर्म आहे.

आफ्रिकेच्या लोकसंख्येपैकी 41% पेक्षा जास्त लोक (सुमारे 150 दशलक्ष लोक) इस्लामचे पालन करतात. इस्लामचे सुमारे निम्मे अनुयायी (47.2%) उत्तर आफ्रिकेतील देशांमध्ये केंद्रित आहेत, पाचव्याहून अधिक आफ्रिकन मुस्लिम इजिप्तमध्ये राहतात. पश्चिम आफ्रिकेत, मुस्लिम लोकसंख्येच्या 33% पेक्षा जास्त आहेत, त्यापैकी निम्मे नायजेरियात आहेत. मुस्लिम लोकसंख्येच्या पाचव्या पेक्षा कमी लोकसंख्या पूर्व आफ्रिकेत केंद्रित आहे, जिथे ते लोकसंख्येच्या सुमारे 31% आहेत. वैयक्तिक संदर्भात

राज्यांमध्ये, इजिप्त, लिबिया, ट्युनिशिया, अल्जेरिया, मोरोक्को, मॉरिटानिया, जिबूती प्रजासत्ताक, सोमालिया आणि कोमोरोसमध्ये 90% पेक्षा जास्त लोकसंख्या असलेल्या इस्लामचे अनुयायी प्रचलित आहेत. गिनी, सेनेगल, गाम्बिया, माली, नायजर, चाड, सुदान, वेस्टर्न सहारा येथील निम्म्याहून अधिक रहिवासी मुस्लिम आहेत. याशिवाय इथिओपिया, टांझानिया आणि केनियामध्येही मुस्लिम मोठ्या संख्येने आहेत.

आफ्रिकेत ख्रिस्ती धर्माचा प्रसार इसवी सनपूर्व दुसऱ्या शतकात सुरू झाला. n e सुरुवातीला, ते इजिप्त आणि इथिओपियामध्ये आणि नंतर उत्तर आफ्रिकेच्या किनारपट्टीवर पसरले. चौथ्या शतकाच्या सुरूवातीस. आफ्रिकेतील ख्रिश्चनांमध्ये, रोमपासून स्वतंत्र आफ्रिकन चर्चच्या निर्मितीसाठी चळवळ उभी राहिली. 5 व्या शतकात इजिप्त आणि इथिओपियाच्या ख्रिश्चनांना एकत्र करून मोनोफिसाइट चर्चची स्थापना झाली. 7 व्या शतकापासून उत्तर आफ्रिकेत, ख्रिश्चन धर्माची जागा हळूहळू इस्लामने घेतली आहे. सध्या, मूळ ख्रिश्चन धर्म केवळ इजिप्तच्या स्थानिक लोकसंख्येच्या काही भागांमध्ये (कॉप्ट्स, ऑर्थोडॉक्स), इथिओपियातील बहुसंख्य लोकसंख्येमध्ये आणि सुदानमधील एका लहान गटामध्ये जतन केला गेला आहे.

15 व्या शतकापासून, पोर्तुगीज विजेत्यांच्या आगमनाने, ख्रिस्ती धर्माच्या प्रसाराचा दुसरा काळ आफ्रिकेत सुरू झाला, परंतु आधीच पश्चिम दिशेने. विजयी लोकांसह, कॅथोलिक मिशनरी दिसतात. आफ्रिकन लोकांना ख्रिश्चनीकरण करण्याचे पहिले प्रयत्न गिनी किनारपट्टीवर केले गेले, परंतु ते फारसे परिणामकारक ठरले नाहीत. काँगोमध्ये मिशनरी अधिक यशस्वी झाले, परंतु येथेही ख्रिश्चन धर्म प्रामुख्याने आदिवासी अभिजात वर्गामध्ये पसरला. XVI-XVIII शतके दरम्यान. ख्रिश्चन मिशनऱ्यांनी आफ्रिकेतील लोकांपर्यंत आपला प्रभाव वाढवण्याचा वारंवार प्रयत्न केला, पण काही उपयोग झाला नाही.

आफ्रिकेतील ख्रिश्चन धर्माच्या प्रसाराचा तिसरा टप्पा 19व्या शतकाच्या मध्यात सुरू होतो. हा वसाहती विस्ताराचा काळ होता, जेव्हा पश्चिम युरोपीय देशांनी आफ्रिकन खंडातील विशाल प्रदेश ताब्यात घेण्यास सुरुवात केली. यावेळी, मिशनरी क्रियाकलाप तीव्रपणे सक्रिय केला जातो. रोमन कॅथोलिक चर्च विशेष ऑर्डर आणि मिशनरी सोसायटी तयार करते ("व्हाइट फादर्स", "आफ्रिकन मिशन सोसायटी" इ.).

दुसऱ्या महायुद्धानंतर आफ्रिकेच्या ख्रिस्तीकरणाच्या इतिहासातील चौथा काळ सुरू होतो. हा कालावधी औपनिवेशिक व्यवस्थेच्या सामान्य संकटाच्या आणि अनेक आफ्रिकन देशांनी स्वातंत्र्य मिळवण्याच्या परिस्थितीत होतो. पाश्चात्य ख्रिश्चन धर्माच्या प्रतिनिधींनी नवीन परिस्थितींशी (विशेषत: रोमन कॅथोलिक चर्चचे नेतृत्व) अनुकूलतेचे धोरण अवलंबण्यास सुरुवात केली. स्थानिक आफ्रिकन पाळक दिसतात, मिशनरी सोसायट्यांऐवजी, स्वयं-शासित (किंवा स्वतंत्र) चर्च आणि इतर संस्था तयार केल्या जातात.

चर्च आणि पंथांच्या प्रोटेस्टंट संघटनांपैकी, डच रिफॉर्म्ड हे आफ्रिकेत मिशनरी क्रियाकलाप सुरू करणारे पहिले होते - 17 व्या शतकाच्या मध्यापासून. खंडाच्या दक्षिणेस, अँग्लिकन आणि मेथोडिस्ट - 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून. XIX शतकाच्या मध्यापासून. जर्मन (लुथेरन) आणि अमेरिकन मिशनऱ्यांनी धर्मांतराचे काम सुरू केले. असंख्य प्रोटेस्टंट मिशनरी सोसायट्या तयार होऊ लागल्या. दुसऱ्या महायुद्धानंतर, अमेरिकन मिशनरी सोसायट्या (प्रामुख्याने एपिस्कोपल चर्च, मेथोडिस्ट, प्रेस्बिटेरियन, बॅप्टिस्ट इ.) त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये विशेषतः सक्रिय झाल्या.

सध्या 85 दशलक्ष लोक ख्रिस्ती धर्माचे पालन करतात. त्यापैकी सुमारे 8 दशलक्ष युरोपमधून स्थलांतरित आहेत किंवा त्यांचे वंशज आहेत. ख्रिश्चन धर्मातील काही दिशानिर्देशांचे अनुयायी खालीलप्रमाणे वितरीत केले जातात: कॅथोलिक - 38% (33 दशलक्ष), प्रोटेस्टंट - सुमारे 37% (31 दशलक्ष), मोनोफिसाइट्स - 24% पेक्षा जास्त (20 दशलक्ष), उर्वरित - ऑर्थोडॉक्स आणि युनिएट्स. बहुतेक सर्व ख्रिश्चन पूर्व आफ्रिकेतील देशांमध्ये केंद्रित आहेत - एक तृतीयांश (लोकसंख्येच्या 35%), पश्चिम आफ्रिकेत समान संख्या. दक्षिण आफ्रिकेत, ख्रिश्चन लोक या प्रदेशाच्या लोकसंख्येच्या एक चतुर्थांश आहेत, ज्यात प्रोटेस्टंटपेक्षा तीनपट कमी कॅथलिक आहेत. पूर्वेकडील भागात, अर्ध्याहून अधिक ख्रिश्चन मोनोफिसाइट्स आहेत आणि जवळजवळ सर्व इथिओपियामध्ये राहतात. बहुतेक देशांमध्ये, प्रोटेस्टंटवर कॅथलिकांचे वर्चस्व आहे. सर्व आफ्रिकन कॅथलिकांपैकी एक पंचमांश झैरेमध्ये राहतात. नायजेरिया, युगांडा, टांझानिया आणि बुरुंडीमध्ये प्रत्येकी 2 दशलक्षाहून अधिक. इतर राज्यांपैकी, केप वर्दे बेटे, इक्वेटोरियल गिनी, साओ टोम आणि प्रिंसिपे, लेसोथो, रीयुनियन बेट आणि सेशेल्स हे सर्वात जास्त कॅथोलिक आहेत.

आफ्रिकन प्रोटेस्टंटपैकी निम्मे दोन देशांमध्ये आहेत - दक्षिण आफ्रिका (27%) आणि नायजेरिया (22%). घाना, झैरे, युगांडा, टांझानिया आणि मादागास्कर बेटावर प्रत्येकी दहा लाखांहून अधिक प्रोटेस्टंट राहतात. मोनोफिसाइट्सचे प्रतिनिधित्व इथिओपियन चर्च (16.7 दशलक्ष), इजिप्तमधील कॉप्टिक चर्च (3.5 दशलक्ष) आणि इजिप्त, सुदान आणि इथिओपियामधील काही आर्मेनियन ग्रेगोरियन्सचे अनुयायी करतात. ऑर्थोडॉक्स एक चतुर्थांश लोकसंख्येपेक्षा कमी लोक आहेत, अर्धे अलेक्झांड्रियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे आहेत, एक तृतीयांशहून अधिक - पूर्व आफ्रिकेच्या आफ्रिकन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे (85 हजार). एक चतुर्थांश दशलक्ष अनुयायी विविध युनिएट चर्चशी संबंधित आहेत, बहुसंख्य कॉप्टिक कॅथोलिक आणि इथिओपियन कॅथोलिक.

ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथ या संघटना आहेत ज्यांनी पाश्चात्य चर्च आणि पंथांपासून दूर गेले आणि त्यांचे स्वतःचे कट्टरपंथ, त्यांचे स्वतःचे विधी, समारंभ इत्यादी तयार केले, ख्रिस्ती धर्माच्या घटकांसह विश्वास आणि पंथांचे पारंपारिक घटक एकत्र केले. पाश्चात्य साहित्यात, त्यांना वेगवेगळ्या प्रकारे संबोधले जाते - सिंक्रेटिक, स्वतंत्र, मूळ, भविष्यसूचक, मेसिअॅनिक, विभक्त चर्च किंवा पंथ. नियमानुसार, केवळ आफ्रिकन लोक या चर्च आणि पंथांमध्ये प्रवेश करतात, बहुसंख्य लोक एका जमाती किंवा लोकांमधून येतात. उष्णकटिबंधीय आणि दक्षिण आफ्रिकेतील सर्व प्रदेशांमध्ये ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथ सामान्य आहेत. या संघटना मूळतः वसाहतविरोधी होत्या आणि गुलामगिरीचा एक प्रकारचा निषेध होता. कालांतराने या चळवळी निव्वळ धार्मिक निकषावर गेल्या. सध्या या सर्व केवळ धार्मिक संघटना आहेत आणि अनेकदा त्यांच्या देशांच्या सरकारांच्या विरोधात असतात. काही अंदाजानुसार, संपूर्ण उष्णकटिबंधीय आफ्रिकेत ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांचे 9 दशलक्ष अनुयायी आहेत, जे या प्रदेशातील लोकसंख्येच्या 3% आहे. त्यापैकी निम्मे दक्षिण आफ्रिकेत, पश्चिम आफ्रिकेत - 4 होय> पेक्षा जास्त, पूर्वेकडे - दहाव्यापेक्षा कमी. दक्षिण आफ्रिकेत, ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांच्या सर्व अनुयायांपैकी एक तृतीयांश अनुयायी आहेत, झैरे आणि नायजेरियामध्ये - प्रत्येकी दहा लाखांहून अधिक अनुयायी आहेत. एकूण, या तीन देशांमध्ये समक्रमित संस्थांचे 60% अनुयायी आहेत. या धार्मिक संघटनांचे अनुयायी (अनेक लाख) लक्षणीय संख्येने असलेल्या इतर देशांपैकी एकाने केनिया, घाना, बेनिन, झिम्बाब्वे, आयव्हरी कोस्ट, झांबिया आणि मादागास्कर बेटाचे नाव घ्यावे. काही सिंक्रेटिक चर्च आणि पंथ खूप प्रभावशाली आणि असंख्य आहेत (अनेक लाख अनुयायांची संख्या). उदाहरणार्थ, "चेरुबिम आणि सेराफिम", लुम्पा चर्च, किंबांगिस्ट, मात्सुएस्ट, हॅरिस्ट्स, किटावला (नंतरचे पंथ यहोवाच्या साक्षीदारांच्या पंथाने खूप प्रभावित आहेत). ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथ उष्णकटिबंधीय, दक्षिण आफ्रिका आणि मादागास्कर बेटावर 27 देशांमध्ये वितरीत केले जातात.

आफ्रिकेतील हिंदू धर्म हा हिंदुस्थान द्वीपकल्पातील स्थलांतरित आणि त्यांच्या वंशजांनी धारण केला आहे, ज्यांची संख्या सध्या 1.1 दशलक्षांपेक्षा जास्त आहे - उष्णकटिबंधीय आणि दक्षिण आफ्रिकेच्या लोकसंख्येच्या सुमारे 0.3%. ते असमानपणे वितरीत केले जातात. मॉरिशस बेटावर, जिथे हिंदू लोकसंख्येच्या अर्ध्याहून अधिक आहेत, त्यांच्या एकूण लोकसंख्येच्या 2/5 पेक्षा जास्त लोक केंद्रित आहेत, दक्षिण आफ्रिकेत - एक तृतीयांश पेक्षा जास्त आणि केनियामध्ये - दहावा. पूर्व आफ्रिकेतील देशांमध्ये आणि हिंदी महासागरातील इतर बेटांवर हिंदूंचे छोटे समुदाय आहेत. इतर दक्षिण आणि पूर्व आशियाई धर्म जे भारतीय आणि अंशतः चिनी लोकांमध्ये व्यापक आहेत, त्यापैकी एकाला शीख धर्माचे नाव द्यावे - 25 हजार अनुयायी, जैन धर्म - 12 हजार, बौद्ध आणि कन्फ्यूशियन धर्म - 25 हजार लोक.

यहुदी धर्म आफ्रिकेतील सुमारे 270 हजार रहिवासी, मिस्त्रा - उत्तर आफ्रिकेतील यहूदी (100 हजारांहून अधिक), अश्केनाझी - युरोपियन देशांतील स्थलांतरित, प्रामुख्याने दक्षिण आफ्रिकेत राहतात (120 हजारांहून अधिक), आणि फलाशा - स्थानिकांपैकी एकाचे प्रतिनिधी. इथिओपियाचे लोक (सुमारे 30 हजार).

वैयक्तिक आफ्रिकन देशांच्या लोकसंख्येची धार्मिक रचना विचारात घ्या.

इजिप्त

अरब रिपब्लिक ऑफ इजिप्तचा राज्य धर्म इस्लाम आहे. सुमारे 90% रहिवासी मुस्लिम आहेत. इजिप्तमध्ये, शफी मझहबच्या सुन्नी दिशेचा इस्लाम व्यापक आहे. याव्यतिरिक्त, थोड्या संख्येने इतर मझहबांचे अनुयायी आहेत (हनीफाइट, मलिकी, हनबली). इजिप्शियन मुस्लिमांमध्ये सुफी आदेशांचे समर्थक आहेत. त्यांपैकी कादिरिया, रिफया, इद्रिसिया, बेडविया, शाडिलिया इत्यादि सर्वात सामान्य आहेत. सेनुसाइट्स सिवा ओएसेसच्या परिसरात आढळतात. ख्रिश्चन, जे प्रामुख्याने शहरांमध्ये राहतात, देशाच्या लोकसंख्येच्या 10% पेक्षा जास्त आहेत (सुमारे 4 दशलक्ष). बहुसंख्य, मोनोफिसाइट दिशेचे समर्थक, दोन चर्चशी संबंधित आहेत - कॉप्टिक (सुमारे 3.5 दशलक्ष) आणि आर्मेनियन-ग्रेगोरियन (सुमारे 50 हजार). तेथे 100 हजार ऑर्थोडॉक्स आहेत, प्रामुख्याने अलेक्झांड्रिया ऑर्थोडॉक्स चर्चचे समर्थक. युनिअट्सचे प्रतिनिधित्व सहा चर्चद्वारे केले जाते: कॉप्टिक कॅथोलिक (120 हजार लोकांपर्यंत), ग्रीक कॅथोलिक (30 हजारांपर्यंत), मॅरोनाइट (8 हजारांहून अधिक), आर्मेनियन कॅथोलिक (3 हजार), सायरो-कॅथोलिक (3 हजार).) आणि कॅल्डियन (1 हजार). रोमन कॅथोलिक चर्चचे समर्थक - सुमारे 6 हजार. प्रोटेस्टंट - सुमारे 170 हजार. बहुसंख्य - कॉप्ट्स (125 हजारांहून अधिक), प्रेस्बिटेरियन चर्चचे अनुयायी. याव्यतिरिक्त, इजिप्तमध्ये अँग्लिकन, सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट, पेन्टेकोस्टल्स आणि इतर आहेत. लहान ज्यू लोकसंख्येपैकी (सुमारे 10,000) ज्यू धर्माच्या समर्थकांना भेटू शकते.

लिबिया

सोशलिस्ट पीपल्स लिबियन अरब जमहीरियामध्ये इस्लाम हा देखील राज्य धर्म आहे. मुस्लिम लोकसंख्येच्या 97% पेक्षा जास्त आहेत आणि सुन्नी दिशानिर्देशांचे पालन करतात.

बहुसंख्य (80-90%) मलिकाइट आहेत, सुमारे 6% हनिफाइट आहेत. देशाच्या पूर्वेकडील लिबियन लोकांमध्ये, सेनुसिया ऑर्डरची शिकवण व्यापक झाली (सेन्युसाइट्स सायरेनाईकीच्या मुस्लिमांपैकी सुमारे 30% आहेत). याशिवाय, इसाविया, सलामीया, कादिरिय्या इत्यादी सूफी आदेशांचे समर्थक आहेत. उत्तर-पश्चिमेला जेबेल नेफसच्या डोंगराळ प्रदेशात, इबादी आहेत - इस्लाममधील खारिजी दिशांचे समर्थक, तेथे 30-40 हजार आहेत. 40 हजारांपेक्षा कमी ख्रिश्चन (लोकसंख्येच्या 2%). यापैकी, बहुसंख्य कॅथोलिक (सुमारे 25 हजार), राष्ट्रीयत्व इटालियन, फ्रेंच आणि अंशतः ग्रीक आहेत. काही हजार प्रोटेस्टंट आणि ऑर्थोडॉक्स आहेत. ज्यूंमध्ये (सुमारे 5 हजार) यहुदी धर्माचे अनुयायी आहेत.

ट्युनिशिया

ट्युनिशिया प्रजासत्ताकमध्ये, इस्लाम हा राज्य धर्म आहे. देशाच्या लोकसंख्येच्या 98% पेक्षा जास्त मुस्लिम आहेत, त्यापैकी बहुसंख्य मलिकी मझहबचे पालन करतात, परंतु हजारो हनीफी आहेत. ट्युनिशियन मुस्लिमांच्या काही भागांमध्ये (3%), सुफी आदेश रहमानिया, कादिरिय्या, इसाविय्या आणि इतर व्यापक आहेत (एकूण सुमारे 20). जेरबा बेटाचे बेर्बर आणि ओएस इबाडाइट पंथाचे सदस्य आहेत (30 हजार लोक). ट्युनिशियामध्ये सुमारे 25 हजार ख्रिश्चन आहेत. हे प्रामुख्याने कॅथलिक (18 हजारांहून अधिक लोक), बाकीचे प्रोटेस्टंट आणि अंशतः आर्मेनियन ग्रेगोरियन आहेत. राजधानी आणि जेरबा बेटावर 50 हजाराहून अधिक ज्यू लोक राहतात.

अल्जेरिया

अल्जेरियाच्या पीपल्स डेमोक्रॅटिक रिपब्लिकमध्ये इस्लाम हा राज्य धर्म आहे. देशाच्या 99% पेक्षा जास्त लोकसंख्या मलिकी धार्मिक आणि कायदेशीर शाळेच्या सुन्नी दिशांचे समर्थक आहेत. हनीफी, शाफी आणि हनबलीचे गट आहेत. काही अल्जेरियन मुस्लिमांमध्ये, सुफी आदेश व्यापक झाले आहेत, विशेषत: रहमानिया, तिजानिया, कादिरिया, तैबिया, शेखिया, इसाविया, देरकाउआ आणि इतर. याशिवाय, सेनुसाइट्सची संख्या कमी आहे. Mzaba च्या oases च्या Berbers मध्ये (Ouargla आणि Gardaya शहरांच्या भागात) Ibadite पंथाचे समर्थक आहेत, येथे Mozabites (सुमारे 50 हजार) म्हणून ओळखले जाते. तेथे 70 हजारांहून कमी ख्रिश्चन आहेत, ते सर्व युरोपियन आहेत. यापैकी 60 हजारांहून अधिक कॅथलिक (फ्रेंच आणि इटालियन) आहेत. तेथे हजारो प्रोटेस्टंट आहेत - मेथोडिस्ट, सुधारित आणि सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट. अल्जेरियाच्या शहरांमध्ये सुमारे 4 हजार यहूदी राहतात, ज्यांमध्ये यहुदी धर्माचे अनेक समर्थक आहेत.

मोरोक्को

मोरोक्को राज्यात, इतर उत्तर आफ्रिकन देशांप्रमाणेच, इस्लाम हा राज्य धर्म आहे. देशाच्या 98% पेक्षा जास्त लोकसंख्या मलिकी मझहबच्या सुन्नी इस्लामचे पालन करते. मोरोक्कन मुस्लिमांमध्ये, शादिलिया, तिजानिया, कादिरिया, तैबिया, देरकौआ, कट्टानिया आणि इतर (एकूण सुमारे 15) सूफी ऑर्डर आहेत. कॅसाब्लांका आणि औजडा भागात राहणाऱ्या बर्बरचा काही भाग इबाडी (सुमारे 25 हजार) आहेत. सुमारे 80 हजार ख्रिश्चन आहेत, ते सर्व परदेशी आहेत. प्रचंड बहुसंख्य कॅथोलिक आहेत (सुमारे 70 हजार स्पॅनिश, फ्रेंच, इटालियन इ.). प्रत्येकी हजारो ऑर्थोडॉक्स आणि प्रोटेस्टंट आहेत. ज्यू ज्यू काही हजार लोक राहिले.

सेउटा आणि मेलिला

स्पेनमधील सेउटा आणि मेलिला शहरांमध्ये, बहुसंख्य लोकसंख्या (सुमारे 135,000) कॅथलिक धर्माचा दावा करते. हे स्पॅनिश आणि इतर युरोपियन आहेत. प्रोटेस्टंट - मलिकी मझहबच्या सुन्नी इस्लामचे पालन करणारे सुमारे 5 हजार अरब मुस्लिम, 15 हजार ज्यू ज्यू आहेत - सुमारे 5 हजार.

पश्चिम सहारा

पश्चिम सहारामध्ये, बहुसंख्य स्थानिक लोक मलिकी धार्मिक आणि कायदेशीर शाळेतील सुन्नी इस्लामचा दावा करतात. मुस्लिमांमध्ये, कादिरिया सूफी क्रम प्रभावी आहे. कॅथोलिक - स्पॅनिश आणि फ्रेंच - 16 हजारांहून अधिक. प्रोटेस्टंट आणि ज्यू ज्यूंचे गट आहेत.

मॉरिटानिया

इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ मॉरिटानियामध्ये इस्लाम हा राज्य धर्म आहे. 99% पेक्षा जास्त लोक मुस्लिम आहेत. मलिकी मझहबच्या सुन्नी दिशेचा इस्लाम मूर (अरबी भाषा बोलणाऱ्या मिश्र मूळ लोकांची लोकसंख्या), बर्बर, फुल-बे, सोनिन्के इत्यादींमध्ये व्यापक आहे. मॉरिटानियन मुस्लिमांमध्ये सूफी आदेशांचा मोठा प्रभाव आहे: उत्तरेकडे - तिजानिया, shadiliyya, दक्षिण - tijaniya, kadiriyya आणि इतर. मॉरिटानियामधील ख्रिश्चन धर्माचे प्रतिनिधित्व रोमन कॅथोलिक चर्चद्वारे केले जाते (5 हजारांहून अधिक लोक, ते सर्व फ्रेंच).

सेनेगल

सेनेगल प्रजासत्ताकमध्ये, धर्मानुसार बहुसंख्य (सुमारे 4/5) लोकसंख्या मुस्लिम आहेत. मलिकी मझहबचा सुन्नी इस्लाम वोलोफ, मालिंके, सरकोल, फुलबे, टुकुलर, सेरेर, डिओला, मूर्स, सुसू इत्यादी लोकांमध्ये व्यापक आहे. सुफी आदेश खूप प्रभावशाली आहेत: देशाच्या पश्चिम आणि दक्षिणेला तिजानिया; कादिरिया - उत्तर आणि पूर्वेला, पूर्वेला - हमालीया, त्या प्रत्येकाचे हजारो अनुयायी आहेत. सेनेगलच्या मध्यवर्ती प्रदेशातील वोलोफ, अंशतः सेरेर, फुलबे आणि इतर लोकांमध्ये, मुरीडांचा बंधुत्व व्यापक आहे (देशातील मुस्लिमांपैकी एक चतुर्थांश पर्यंत). अहमदिया पंथाचा एक गट आहे. आदिवासी पंथांचे पालन 15% लोकसंख्येने दक्षिणेत राहतात (सेरेर, डिओला, फुलबे, मंडिंगो, बालांते इ.). ख्रिश्चन लोकसंख्येच्या 4% (सुमारे 200 हजार) आहेत. येथे 190,000 पेक्षा जास्त कॅथलिक आहेत, ज्यापैकी एक चतुर्थांश फ्रेंच आहेत. प्रोटेस्टंट - बाप्टिस्ट, पेंटेकोस्टल आणि सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट - सुमारे 8 हजार.

गॅम्बिया

गॅम्बिया प्रजासत्ताकच्या लोकसंख्येपैकी सुमारे 80% लोक - वोलोफ, फुलबे, डिओला, सोनिन्के इ. - मलिकी मझहबच्या सुन्नी दिशेच्या इस्लामचे पालन करतात. गाम्बियन मुस्लिमांचा एक महत्त्वपूर्ण भाग तिजानियाच्या सुफी ऑर्डरचे समर्थक आहेत, बाकीचे कादिरिया आणि मुरी-दियाचे अनुयायी आहेत. राजधानीत अहमदिया पंथाचे समर्थक आहेत. गॅम्बियन्समधील अल्पसंख्याक (17%) स्थानिक पारंपारिक विश्वासांचे पालन करतात - अंशतः मालिंके, डिओला, सेरेर, बसारी इ. ख्रिश्चन - लोकसंख्येच्या सुमारे 4.5%. यापैकी 11.5 हजार कॅथलिक धर्माचे समर्थक आहेत, बाकीचे प्रोटेस्टंट आहेत (मेथोडिस्ट, अँग्लिकन, सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट - एकूण 10 हजारांहून अधिक).

केप वर्दे

केप वर्दे प्रजासत्ताकमध्ये, बहुसंख्य लोकसंख्या (95% पेक्षा जास्त) ख्रिश्चन धर्माचा दावा करते. हे कॅथोलिक आहेत (281 हजारांपेक्षा जास्त). प्रोटेस्टंट - 10 हजार, बहुसंख्य - नाझरेन चर्चचे सदस्य, बाकीचे सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट, अँग्लिकन, मेथोडिस्ट आहेत. याशिवाय मुस्लिमांचा एक गट आहे.

गिनी-बिसाऊ

गिनी-बिसाऊ प्रजासत्ताकमध्ये, सुमारे निम्मे रहिवासी स्थानिक पारंपारिक पंथ आणि धर्मांचे पालन करतात. वांशिकदृष्ट्या, हे बालांते, मांजक, पेपेल, बियाफाडा आणि इतर लोक आहेत. मुस्लिम, जे देशाच्या लोकसंख्येपैकी 45% आहेत, ते उत्तर आणि पूर्वेकडील प्रदेशातील रहिवासी आहेत. मलिकी मझहबचा सुन्नी इस्लाम फुलबे, मालिंके, वोलोफ, टुकुलर इत्यादींमध्ये व्यापक आहे. कादिरिया सूफी क्रम मालिंके भागात, तिजानिया वोलोफ आणि तुकुलेर भागांमध्ये प्रभावशाली आहे. ख्रिश्चन लोकसंख्येच्या 6% पेक्षा जास्त आहेत. बहुसंख्य कॅथलिक आहेत (41 हजारांहून अधिक), किनारपट्टीवर आणि शहरांमध्ये राहतात. इव्हँजेलिकल प्रोटेस्टंट - 2 हजार लोक.

गिनी

पीपल्स रिव्होल्युशनरी रिपब्लिक ऑफ गिनीमध्ये, अंदाजे 75% लोकसंख्या मुस्लिम आहे. मलिंके, फुलबे, बांबरा, बागा इत्यादींमध्ये सुन्नी दिशेचा इस्लाम मलिंके, फुलबे, बांबरा, बागा, इत्यादींमध्ये पसरलेला आहे. सुफी आदेश खूप प्रभावशाली आहेत: कादिरिया, बरकिया - फुलबे, तिजानिया - फुलबे, सुसू, मंडिंगो, इ., शादिलिया - पैकी फुलबे फुटा-जॉलॉन. देशाच्या लोकसंख्येपैकी एक चतुर्थांश लोक गिनीमध्ये पारंपारिक धर्मांचे पालन करतात. हे लोमा, मानो, बांदा, तेंडा, किसी, केपेले आणि इतर आहेत, दक्षिण आणि पूर्वेला राहतात. ख्रिश्चन लोकसंख्येच्या 1.4% पेक्षा जास्त आहेत. बहुसंख्य कॅथलिक आहेत (43 हजार). सुमारे 10 हजार प्रोटेस्टंट आहेत - अँग्लिकन, इव्हँजेलिकल्स, प्लायमाउथ ब्रदरन.

माली

माली प्रजासत्ताकमध्ये, मुस्लिम लोकसंख्येच्या सुमारे 2/3 आहेत. सोनघाई, तुआरेग, बांबरा, हौसा, वोलोफ, मालिंके, दिउला, अरब इत्यादी लोक मलिकी मझहबचा सुन्नी इस्लाम पाळतात. नायजरच्या सीमेवर अनेक हजार सेनुसाइट्स राहतात; बामाकोमध्ये अहमदिया पंथ कार्यरत आहे. दक्षिणेत सेनुफो, मोई, डोगोन, मालिंका आणि इतर लोकांमध्ये ऑटोकथॉनस धर्म सामान्य आहेत. सुमारे एक तृतीयांश लोक त्यांचा दावा करतात. तेथे ७० हजारांहून कमी ख्रिश्चन (लोकसंख्येच्या १.५%) आहेत. हे प्रामुख्याने मालीच्या आग्नेय आणि दक्षिणेकडील प्रदेशातील रहिवासी आहेत. कॅथोलिक - 47 हजार. प्रोटेस्टंट - प्रेस्बिटेरियन, अँग्लिकन, इव्हँजेलिकल्स, सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट आणि बाप्टिस्ट - 20-25 हजार.

सिएरा लिओन

सिएरा लिओन प्रजासत्ताकमधील पारंपारिक पंथ आणि धर्म लोकसंख्येच्या अंदाजे 60% लोकांचे पालन करतात. मेंदे, टेमने, बुलोम, किसी, गोला, बाकवे, कोरंको यांमध्ये ते सामान्य आहेत. गुप्त संघटनांचा अजूनही मोठा प्रभाव आहे (उदाहरणार्थ, टेम्ने लोकांमध्ये - पोरो पुरुष संघ). देशाच्या उत्तर आणि पूर्वेस, मलिकी मझहबच्या सुन्नी दिशेचा इस्लाम वाय, फुलबे, डायलोंके, मेंडे, लिंबा आणि इतर लोक पाळतात, जे देशाच्या लोकसंख्येच्या एक तृतीयांश भाग बनवतात. मुस्लिमांच्या काही भागांमध्ये, सुफी आदेश व्यापक आहेत - तिजानिया, शादिलिया, कादिरिया. शहरांच्या किनारपट्टीवर अहमदिया पंथाचे हजारो सदस्य आहेत. ख्रिश्चन - सुमारे 160 हजार (लोकसंख्येच्या सुमारे 6%). प्रोटेस्टंट बहुसंख्य बनतात (सुमारे 100,000). सर्वात मोठी चर्च अँग्लिकन, मेथोडिस्ट, इव्हँजेलिकल आहेत. सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट, बॅप्टिस्ट, पेंटेकोस्टल्स, यहोवाचे साक्षीदार आणि इतरांचे छोटे समुदाय आहेत. सिएरा लिओनमधील रोमन कॅथोलिक चर्चचे अनुयायी - 58 हजार. याशिवाय, देशात ख्रिश्चन आफ्रिकन चर्च आणि पंथांचे अनेक हजार अनुयायी आहेत. - हॅरिस, अलादूर (चर्च ऑफ गॉड) आणि इ.

लायबेरिया

लायबेरिया प्रजासत्ताकमध्ये, बहुसंख्य लोकसंख्या (सुमारे 74%) स्वायत्त विश्वासांचे पालन करते - ग्रेबो, क्रह्न, गेरे, केपेले, मानो, लोमा, क्रु, मांडे, इ. लोक आणि महिला सॅंडे). मुस्लिम लोकसंख्या, जी सुमारे 15% आहे, गिनीच्या सीमेवर उत्तरेकडे राहते. मलिकी मझहबच्या सुन्नी दिशेचा इस्लाम, अंशतः हनाफी, व्यापक आहे. काही मुस्लिमांमध्ये, तिजानिया आणि कादिरीया आदेश प्रभावी आहेत. किनारपट्टीच्या शहरांमध्ये अहमदिया पंथाचे हजारो समर्थक आहेत. सुमारे 160 हजार ख्रिश्चन (लोकसंख्येच्या 12%) आहेत. बहुसंख्य प्रोटेस्टंट (130 हजार) आहेत, त्यापैकी निम्मे मेथोडिस्ट आहेत, बाकीचे लुथरन, पेंटेकोस्टल, अँग्लिकन, बाप्टिस्ट आणि सेव्हन्थ डे अॅडव्हेंटिस्ट आहेत. अमेरिकन मिशनरी देशात सक्रिय आहेत. रोमन कॅथोलिक चर्चचे सुमारे 26 हजार अनुयायी आहेत. तेथे ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांचे समर्थक आहेत, लोकसंख्येच्या अंदाजे 1%. हे मुख्यतः हॅरिस पंथाचे, चर्च ऑफ गॉड (अलादूर) चे अनुयायी आहेत.

आयव्हरी कोस्ट

या प्रजासत्ताकात, बहुतेक रहिवासी पारंपारिक विश्वासांचे पालन करतात (सुमारे दोन तृतीयांश). गुप्त युती मोठी भूमिका बजावते. स्थानिक लोकसंख्येच्या पाचव्या पेक्षा जास्त लोक इस्लामचे पालन करतात. उत्तर, वायव्य (मालिंका, बांबरा, दिउला इ.) आणि देशाच्या किनारपट्टीवरील शहरांमध्ये राहणारे मुस्लिम मलिकी मध-बा च्या सुन्नी इस्लामचे समर्थक आहेत. सुफी आदेश व्यापक आहेत, विशेषत: तिजानिया, कादिरिया आणि शादी-लिया. ख्रिश्चन - हे दक्षिणेकडील रहिवासी आहेत, किनारपट्टी, मोठी शहरे - लोकसंख्येच्या 11% पेक्षा जास्त आहेत. रोमन कॅथोलिक चर्चचे सुमारे 617,000 अनुयायी आहेत. प्रोटेस्टंट (100,000 हून अधिक) हे मेथोडिस्ट, प्लायमाउथ ब्रदरन, सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट, इव्हँजेलिकल्स, पेंटेकोस्टल्स आणि इतरांद्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते. ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथ, ज्यांचे 5% पेक्षा जास्त समर्थक आहेत लोकसंख्येपैकी, व्यापक आहेत (एक चतुर्थांश दशलक्ष लोक). त्यापैकी सर्वात प्रभावशाली आहेत हॅरिस पंथ, चर्च ऑफ डीम (किंवा मारिया लापू), अदावादी, टेटेकपन आणि इतर.

बुर्किना फासो

बुर्किना फासोच्या लोकसंख्येपैकी तीन चतुर्थांश लोक पारंपारिक धर्मांचे पालन करतात. हे माझे, ग्रास, लोबी, गुरमा, सानू, बसा, सेनुफो इत्यादी लोक आहेत. तेथे दहा लाखांहून अधिक मुस्लिम (किंवा लोकसंख्येच्या 18% पर्यंत) आहेत. मलिकी मझहबच्या सुन्नी दिशेचा इस्लाम देशाच्या उत्तरेकडील प्रदेशातील लोकांमध्ये व्यापक आहे - फुलबे, साराकोले, सोनिन्के, सोनघाई, दिउला, तुआरेग, इ. मुस्लिमांमध्ये तिजानिया, कादिरिया आणि हमालिया यांच्या सुफी आदेशांचा प्रभाव आहे. . काही शहरांमध्ये अहमदिया पंथाचे आणि सेनुसी आदेशाचे समर्थक आहेत. ख्रिश्चन लोकसंख्येच्या सुमारे 8% आहेत. दक्षिणेकडे आणि मोठ्या शहरांमध्ये 400,000 पेक्षा जास्त कॅथोलिक राहतात. प्रोटेस्टंट लोकांची संख्या 30,000 पेक्षा थोडी जास्त आहे. हे पेन्टेकोस्टल, प्लायमाउथ ब्रदरन, सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट्सचे छोटे गट आणि यहोवाचे साक्षीदार आहेत. ख्रिश्चन-आफ्रिकन सिंक्रेटिक पंथांच्या समर्थकांची संख्या कमी आहे.

घाना

सध्या, घाना प्रजासत्ताकमध्ये, दोन तृतीयांश लोकसंख्या (63%) स्वायत्त धर्मांचे पालन करते, प्रामुख्याने अशांती, फंती, इवे, मोई, ग्रुसी, गुर्मा, लोबी इ. लोक. ख्रिश्चन धर्माने आपला प्रभाव जगात पसरवला आहे. देशाच्या दक्षिणेला, किनार्‍यालगत, तसेच काही मध्य प्रदेश आणि शहरांमध्ये. ख्रिश्चन लोकसंख्येच्या अंदाजे 23% आहेत. यापैकी 1.3 दशलक्षाहून अधिक प्रोटेस्टंट आहेत. शेकडो हजारो अनुयायी असलेल्या सर्वात मोठ्या संस्था म्हणजे प्रेस्बिटेरियन, इव्हँजेलिकल्स, मेथोडिस्ट, अँग्लिकन; सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट, बॅप्टिस्ट, सॅल्व्हेशन आर्मी, पेन्टेकोस्टल्स, यहोवाचे साक्षीदार आणि इतरांचे हजारो समर्थक आहेत. सुमारे 1.2 दशलक्ष कॅथलिक आहेत, ज्यापैकी निम्म्याहून अधिक किनारपट्टीवर राहतात. देशाच्या दक्षिणेस ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांचे समर्थक आहेत - 350-400 हजार (लोकसंख्येच्या 4%). सर्वात प्रभावशाली आणि मोठे: "चर्च ऑफ द लॉर्ड ऑफ गॉड", "आफ्रिकन युनिव्हर्सल चर्च", "चर्च ऑफ द 12 प्रेषित", "प्रेफेट वोव्हेनू सोसायटी" (अनेकांपैकी एक), "चर्च ऑफ द सेव्हियर", इ. देशाच्या दशांश रहिवाशांनी इस्लामचे पालन केले आहे. मुस्लिम प्रामुख्याने घानाच्या उत्तरेस राहतात. हे दागोम्बा, फुलबे, गुरमा, हौसा, अरब, लोबी, बुसा इत्यादी लोक आहेत. मलिकी मझहबचा सुन्नी इस्लाम त्यांच्यामध्ये व्यापक आहे, परंतु शफींचा एक गट आहे. तिजानिया आणि कादिरिया यांच्या सुफी आदेशांचा प्रभाव आहे. किनारपट्टीच्या शहरांमध्ये अहमदिया पंथाचे सुमारे 30 हजार सदस्य आहेत.

जाण्यासाठी

टोगो प्रजासत्ताकमध्ये, स्थानिक पारंपारिक पंथ आणि धर्म बहुतेक इवे लोकांमध्ये, टेम, गुरमा, सोम्बा, काब्रे आणि इतर (लोकसंख्येच्या 71%) मध्ये सामान्य आहेत. ख्रिश्चन धर्माचा पाठपुरावा सुमारे 27% लोकसंख्येने (620 हजार लोक), मुख्यतः दक्षिणेकडील आणि किनारपट्टीच्या प्रदेशांमध्ये आणि शहरांमध्ये केला जातो. रोमन कॅथोलिक चर्चचे 456 हजाराहून अधिक अनुयायी आहेत (20%). प्रोटेस्टंट - 165 हजार (7%). सर्वात असंख्य, प्रत्येकी हजारो लोकांची संख्या असलेले, सुवार्तिक, मेथडिस्ट, प्रेस्बिटेरियन आणि पेंटेकोस्टल्सचे समुदाय आहेत. सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट, बॅप्टिस्ट आणि जेहोव्हिस्ट्सची संख्या कमी आहे. ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांचे अनुयायींचे छोटे गट (सुमारे 10,000) आहेत: सोसायटी ऑफ द प्रोफेट व्होवेनू, मिशन ऑफ द असेंब्ली ऑफ गॉड आणि इतर. इस्लामचे पालन 100,000 लोक करतात. हे मुख्यतः उत्तरेकडील प्रदेशांचे रहिवासी आहेत - फुलबे, हौसा इ. त्यांच्यामध्ये, मलिकी धार्मिक आणि कायदेशीर शाळेच्या सुन्नी दिशांचा इस्लाम व्यापक आहे. सुफी ऑर्डर तिजानिया प्रभावशाली आहे.

बेनिन

बेनिनच्या पीपल्स रिपब्लिकमध्ये, 60% पेक्षा जास्त लोकसंख्या पारंपारिक पंथ आणि धर्मांचे अनुयायी आहेत. हे इवे, फॉन, सोम्बा, बार्बा इत्यादी लोक आहेत. ख्रिश्चन लोकसंख्येच्या 16% (सुमारे 500 हजार) आहेत, ते मुख्यत्वे देशाच्या दक्षिणेकडील आणि किनारपट्टीवरील रहिवासी आहेत. अंदाजे 444 हजार लोक कॅथलिक धर्माचे पालन करतात. सुमारे 50 हजार प्रोटेस्टंट आहेत. बहुतेक ते मेथोडिस्ट, इव्हँजेलिस्ट आणि पेंटेकोस्टल आहेत. सिंक्रेटिक ख्रिश्चन-आफ्रिकन पंथ आणि चर्च, ज्यांचे समर्थक लोकसंख्येच्या दशांश (सुमारे 300,000) बनतात, बेनिनच्या किनारपट्टीच्या प्रदेशात व्यापक झाले आहेत. विशेषतः हॅरिस पंथ, "मासे विक्रेत्यांचे मंदिर", "स्वर्गीय ख्रिस्ती", "चर्च ऑफ ओरॅकल्स", "युनायटेड नेटिव्ह आफ्रिकन चर्च" आणि इतर प्रभावशाली आहेत. 400 हजाराहून अधिक लोक (लोकसंख्येच्या 14%) पालन करतात मलिकी मझहबच्या सुन्नी दिशेच्या इस्लामकडे. हे प्रामुख्याने देशाच्या उत्तरेकडील प्रदेशातील रहिवासी आहेत - फुलबे, सोनघाई, डझेर्मा, बुसा, हौसा इ. मुस्लिमांमध्ये, तिजानिया आणि कादिरीया आदेश प्रभावी आहेत.

नायजेरिया

नायजेरियाच्या फेडरल रिपब्लिकमध्ये, इस्लामचे अनुयायी लोकसंख्येच्या 40 ते 45% आहेत. देशाच्या उत्तर भागात मुस्लिमांचे प्राबल्य आहे, जिथे ते प्रदेशाच्या लोकसंख्येच्या दोन तृतीयांश आहेत; पश्चिमेस, एक तृतीयांश पर्यंत, आणि त्यापैकी एक लहान संख्या नायजेरियाच्या पूर्वेस राहतात. सुन्नी इस्लाम, मुख्यतः मलिकी मझहब, व्यापक आहे. हौसा, फुलबे, कनुरी, सोनघाई, अंशतः योरूबा, शोआ अरब इ. बहुतेक मुस्लिम आहेत. तिजानियाच्या सुफी क्रमाचे अनेक अनुयायी हौसामध्ये आढळतात; देशाच्या उत्तरेस, कादिरिया ऑर्डर व्यापक आहे; लागोस आणि उत्तरेकडील शहरांमध्ये, तुम्ही अहमदिया पंथाच्या समर्थकांना भेटू शकता, ज्यांची संख्या सुमारे 20 हजार आहे. आधुनिक नायजेरियातील स्थानिक पारंपारिक धर्म 35-40% लोकसंख्येचे पालन करतात. मुळात, हे देशाच्या मध्य आणि दक्षिणेकडील प्रदेशातील लोक आहेत; उत्तरेस ते एक चतुर्थांश रहिवासी बनवतात, पश्चिमेस - एक तृतीयांश, पूर्वेस - अर्धा. काही लोकांमध्ये अजूनही गुप्त युती आहेत (उदाहरणार्थ, योरूबा - एगुनगुन, ओरो, ओग्बोनी इ.). ख्रिश्चन लोकसंख्या 15-18% आहे (10 ते 11 दशलक्ष लोकांपर्यंत). देशाच्या पूर्वेस, ख्रिश्चन स्थानिक लोकसंख्येपैकी अर्धा भाग बनवतात, पश्चिमेस - एक तृतीयांश पेक्षा जास्त, उत्तरेस - फक्त 3%. प्रोटेस्टंट, ज्यांची एकूण संख्या अंदाजे 6 ते 8 दशलक्ष आहे, कॅथलिकांवर प्राबल्य आहे. सर्वात मोठी चर्च म्हणजे अँग्लिकन (1.5 दशलक्ष अनुयायी), सोसायटी ऑफ चर्च ऑफ क्राइस्ट (0.5 दशलक्षाहून अधिक लोक). बाकीची संख्या शंभर ते दहा हजार प्रत्येकी - मेथोडिस्ट (300 हजार), बाप्टिस्ट (350 हजार), इव्हँजेलिकल्स (400 हजार), पेंटेकोस्टल्स (100 हजार), प्रेस्बिटेरियन्स (100 हजार), क्वा इबो चर्च (100 हजार) , सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट, यहोवाचे साक्षीदार इ. एकूण, सुमारे 40 प्रोटेस्टंट संघटना नायजेरियात कार्यरत आहेत. रोमन कॅथोलिक चर्चचे 4.1 दशलक्षाहून अधिक अनुयायी आहेत. लोकांमध्ये कॅथलिक धर्माची सर्वात मजबूत स्थिती आहे कारण, काही प्रमाणात, योरूबा, बिनी, इजो इ. समक्रमित ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांचे समर्थक 150 समुदायांमध्ये एकत्र येतात आणि नायजेरियाच्या लोकसंख्येच्या सुमारे 2% (1.5 दशलक्ष अनुयायी) आहेत. ते प्रामुख्याने किनारी भागात राहतात. "चेरुबिम आणि सेराफिम" (सुमारे 0.5 दशलक्ष) चे सर्वात प्रभावशाली आणि असंख्य पंथ, बाकीचे, "पवित्र आत्मा", "चर्च ऑफ द होली इथिओपियन कम्युनिटी", "नॅशनल चर्च ऑफ नायजेरिया" हे सर्वात सामान्य आहेत. , "अपोस्टोपियन चर्च ऑफ क्राइस्ट" (अंदाजे. 100 हजार), "चर्च ऑफ गॉड" (अलादूर), इ.

नायजर

नायजर प्रजासत्ताकमध्ये, मुस्लिम लोकसंख्येच्या 85% आहेत. मापिकित धार्मिक आणि कायदेशीर शाळेच्या सुन्नी दिशेचा इस्लाम हौसा, सोनघाई, झेर्मा, डेंडी, फुलबे, कानुरी, तुआरेग, अरब, तुबू इत्यादी लोकांमध्ये व्यापक आहे. दक्षिणेकडील प्रदेशांमध्ये, सुफी ऑर्डर ति-जयिया. प्रभावशाली आहे, मध्य प्रदेशांमध्ये - कादिरिया. अगाडेझ, बिल्मा आणि चाडच्या सीमेवर, सेनुसाइट्सची संख्या कमी आहे. देशाच्या दक्षिण-पश्चिम भागात हमालीया आदेशाचे समर्थक अल्प संख्येत आहेत. सुमारे 14% लोकसंख्या नायजरमधील स्वायत्त विश्वासांचे पालन करते, हे प्रामुख्याने देशाच्या दक्षिणेकडील आणि नैऋत्य भागातील रहिवासी आहेत. ख्रिश्चन - सुमारे 15 हजार. ते जवळजवळ सर्व कॅथोलिक आहेत, नियामी प्रोटेस्टंटचे रहिवासी - इव्हँजेलिकल्स, बाप्टिस्ट, मेथोडिस्ट - एक हजार लोक.

चाड

चाड प्रजासत्ताकमध्ये, मलिकी मझहबच्या सुन्नी दिशेने इस्लाम (सुमारे 3/5 लोकसंख्येचा) प्रमुख धर्म आहे, अरबांमध्ये शाफीचे समर्थक देखील आहेत. देशाच्या उत्तरेला, सुफी ऑर्डर कादिरियाचा प्रभाव व्यापक आहे, दक्षिणेकडे - तिजानिया आणि कानेम, वडई, तिबेस्ती आणि एनेडी या प्रदेशांमध्ये सेनुसाइट्स आहेत. शिवाय, खात-मिया आणि महदिया आदेशाच्या समर्थकांचे गट आहेत. चाडच्या दक्षिणेकडील प्रदेशातील रहिवासी पारंपारिक धर्मांचे पालन करतात (लोकसंख्येच्या एक तृतीयांशपेक्षा जास्त) - बागिर्मी, म्बुम, मासा, इत्यादी लोक. दक्षिणेत राहणारे ख्रिश्चन, देशाच्या 9% पेक्षा जास्त आहेत. लोकसंख्या. तेथे 210,000 कॅथोलिक आहेत. प्रोटेस्टंट, ज्यांची संख्या 100,000 आहे, लूथरन्स, इव्हँजेलिकल्स, बॅप्टिस्ट आणि इतरांद्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते.

कॅमेरून

युनायटेड रिपब्लिक ऑफ कॅमेरूनच्या लोकसंख्येच्या अर्ध्याहून कमी लोक पारंपारिक पंथ आणि धर्मांचे पालन करतात. त्यापैकी बहुतेक देशाच्या दक्षिणेकडील आणि मध्य प्रदेशात केंद्रित आहेत - फॅंग, दुआला, माका, बामिलेक, टिकर, तिव, इ. ख्रिश्चन लोकसंख्येच्या एक तृतीयांश पेक्षा जास्त आहेत. ही प्रामुख्याने देशाच्या दक्षिणेकडील, किनारी प्रदेशांची आणि शहरांची लोकसंख्या आहे. रोमन कॅथोलिक चर्चचे 1.6 दशलक्षाहून अधिक समर्थक आहेत. प्रोटेस्टंट, त्यापैकी सुमारे 0.8 दशलक्ष, प्रामुख्याने पश्चिमेकडे आणि कॅमेरूनच्या किनारपट्टीच्या प्रदेशात केंद्रित आहेत. सर्वात मोठे आणि प्रभावशाली समुदाय म्हणजे प्रेस्बिटेरियन, इव्हँजेलिकल्स (त्यापैकी प्रत्येकाचे लाखो अनुयायी आहेत), बाप्टिस्ट, सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट, लुथरन्स (अनेक हजारो), यहोविस्ट आणि इतर. सुमारे 100 हजार ख्रिश्चन आफ्रिकन अनुयायी आहेत. चर्च आणि पंथ. त्यापैकी, "युनायटेड नेटिव्ह चर्च" विशेषतः प्रभावशाली आहे. मलिकी मझहबचा सुन्नी इस्लाम कॅमेरूनच्या उत्तरेकडील प्रदेशातील लोकांमध्ये व्यापक आहे - हौसा, मंदार, फुलबे, टिकर, बामुम, अरब, कनुरी इ. (17% रहिवासी). येथे ते लोकसंख्येच्या निम्मे आहेत. मुस्लिमांमध्ये, तिजानिया आणि कादिरिया ऑर्डर व्यापक आहेत. सुदूर उत्तरेस, सेनुसाइट्स आहेत.

सेंट्रल आफ्रिकन रिपब्लिक

मध्य आफ्रिकन प्रजासत्ताकमध्ये, रहिवाशांची लक्षणीय संख्या पारंपारिक विश्वासांचे पालन करते (सुमारे 75%). बांदा, गबाया, अझांडे, सेरे-मुंडू आणि इतर लोक. ख्रिश्चन सुमारे 445 हजार (लोकसंख्येच्या पाचव्या) आहेत. त्यापैकी बहुतेक रोमन कॅथोलिक चर्चचे सदस्य आहेत (सुमारे 295 हजार लोक). सुमारे 150 हजार प्रोटेस्टंट आहेत. हे प्रामुख्याने बाप्टिस्ट आणि इव्हँजेलिकल्स आहेत. देशाच्या सुदूर उत्तर भागात, मलिकी मझहबचा सुन्नी इस्लाम व्यापक आहे. हौसा, अरब, बागिर्मी आणि इतर लोकांमध्ये 100,000 पर्यंत मुस्लिम (लोकसंख्येच्या 5%) आहेत. तिजानिया सूफी क्रम प्रभावशाली आहे. याव्यतिरिक्त, देशाच्या दक्षिणेकडील ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथ, बॉयमांजा सोसायटी, सेंट्रल आफ्रिकन चर्च इत्यादींचे सुमारे 10 हजार समर्थक आहेत.

गॅबॉन

गॅबोनीज रिपब्लिकमध्ये, लोकसंख्येच्या दोन तृतीयांशपेक्षा जास्त ख्रिश्चन आहेत. रोमन कॅथोलिक चर्चचे 388 हजाराहून अधिक अनुयायी आहेत. प्रोटेस्टंट - सुमारे 85 हजार. त्यापैकी बहुसंख्य इव्हँजेलिकल चर्चचे आहेत. प्रोटेस्टंट संघटनेचे "प्लायमाउथ ब्रदरन" चे हजारो अनुयायी आहेत. लोकसंख्येच्या सुमारे 30% लोकसंख्येने स्वयंपूर्ण धर्मांचे पालन केले आहे: फॅंग, बाकोटा, माका, इ. सुन्नी मुस्लिम - अनेक हजार लोक (लोकसंख्येच्या 1% पेक्षा कमी). ते सर्व शहरवासी आहेत. ख्रिश्चन-आफ्रिकन समुदायांपैकी, सर्वात मोठा "चर्च ऑफ बॅन्झा" (10 हजारांहून अधिक) आहे.

इक्वेटोरियल गिनी

या प्रजासत्ताकात, सुमारे 83% रहिवासी ख्रिस्ती आहेत. रोमन कॅथोलिक चर्चचे 240 हजार समर्थक आहेत. बायको आणि पागालू बेटांची ही जवळजवळ संपूर्ण लोकसंख्या आहे, बाकीची रिओ मुनी प्रांतात आहे. प्रोटेस्टंट -8.5 हजार: बहुसंख्य प्रेस्बिटेरियन (7 हजार), मेथडिस्ट इ. आहेत. लोकसंख्येच्या 17% पेक्षा थोडे अधिक पारंपारिक समजुतींचे पालन करतात, मुख्यतः रिओ मुनीच्या अंतर्गत भागातील रहिवासी. मुस्लिम - एक हजार लोक (परदेशी-हौसा). देशात सिंक्रेटिक संघटनांच्या समर्थकांचा एक गट आहे: चर्च ऑफ बॅन्झा, असेंब्ली ऑफ ब्रदरन आणि इतर.

साओ टोम आणि प्रिंसिपे

डेमोक्रॅटिक रिपब्लिक ऑफ साओ टोम आणि प्रिन्सिपमध्ये, बहुसंख्य लोकसंख्या कॅथोलिक विश्वासाच्या ख्रिश्चन धर्माचे पालन करते (60 हजार लोक). प्रोटेस्टंट (सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट) - अनेक हजार लोक. मुस्लिमांचे गट आहेत आणि पारंपारिक समजुतींचे समर्थक आहेत.

काँगो

पीपल्स रिपब्लिक ऑफ काँगोमध्ये, अर्ध्याहून कमी रहिवासी पारंपारिक पंथ आणि धर्मांचे समर्थक आहेत (सुमारे 48%). हे देशाच्या मध्य आणि उत्तरेकडील प्रदेशातील लोक आहेत: बाकोंगो, बाविली, बाकोटा, ग्बाया इ. दक्षिणेकडील प्रांत आणि मोठ्या शहरांमध्ये (लोकसंख्येच्या 47%) रहिवाशांमध्ये ख्रिश्चन धर्म व्यापक आहे. रोमन कॅथोलिक चर्चचे अनुयायी प्रबल आहेत (475 हजार). प्रोटेस्टंट - 150 हजार. ते सुवार्तिक, अंशतः लुथरन, बाप्टिस्ट, सॅल्व्हेशन आर्मीचे सदस्य, जेहोविस्ट आणि इतरांद्वारे प्रतिनिधित्व करतात. सिंक्रेटिक ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांचे हजारो समर्थक आहेत (लोकसंख्येच्या 4%) . हे प्रामुख्याने "मॅट्सुएस्ट चर्च ऑफ किन्झोन्झी" चे सदस्य आहेत, अंशतः किंबंगवादी पंथाचे, "मिशन ऑफ द ब्लॅक" (किंवा "खाकी चळवळ", टोन्झी आणि इतर सुन्नी मुस्लिम - सुमारे 10 हजार (लोकसंख्येच्या 1%). ते शहरांमध्ये राहतात.

झायर

झैरे प्रजासत्ताकमध्ये, लोकसंख्येपैकी सुमारे 2/5 लोक पारंपारिक विश्वासांचे पालन करतात. ख्रिश्चन धर्म व्यापक झाला (लोकसंख्येच्या अर्ध्याहून अधिक). विशेषतः रोमन कॅथोलिक चर्चचे बरेच अनुयायी आहेत (42%, किंवा 10.2 दशलक्ष लोक), त्यांच्या संख्येपैकी एक तृतीयांश किन्शासा, लोअर झैरे, बंडुंडू या पश्चिम प्रांतांमध्ये केंद्रित आहेत; कसाई पूर्व आणि पश्चिम प्रांतात एक सहावा. या सर्व प्रांतांमध्ये कॅथलिक लोकांची निम्मी लोकसंख्या आहे. प्रोटेस्टंट - सुमारे 2.5 दशलक्ष, जे झायरच्या लोकसंख्येच्या 10% पेक्षा जास्त आहे. त्यापैकी बहुतेक पूर्वेकडे केंद्रित आहेत - किवू आणि अप्पर झैरे प्रांतात आणि दक्षिणेस - शाबा प्रांतात. सर्वात असंख्य, प्रत्येकी लाखो लोकांची संख्या, लुथरन्स, इव्हॅन्जेलिकल्स, बॅप्टिस्ट, चर्च ऑफ क्राइस्ट, सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट, प्रेस्बिटेरियन्स, मेथोडिस्ट यांचे समुदाय आहेत. बाकी, सॅल्व्हेशन आर्मीचे सदस्य, पेन्टेकोस्टल्स, अँग्लिकन, मेनोनाइट्स, यहोवाचे साक्षीदार आणि इतरांचा उल्लेख केला पाहिजे. अनेक पश्चिम युरोपियन आणि उत्तर अमेरिकन मिशनरी संस्था आहेत. किन्शासा आणि लुबुम्बाशी येथे अनेक हजार ऑर्थोडॉक्स आणि युनिएट्स राहतात. ख्रिश्चन-आफ्रिकन सिंक्रेटिक चर्च आणि पंथांनी त्यांचा प्रभाव देशाच्या लोकसंख्येच्या काही भागावर वाढविला आहे - 1.5 दशलक्ष लोकांपेक्षा जास्त (लोकसंख्येच्या 5%). देशातील किंबंगवाद्यांची सर्वात असंख्य आणि प्रभावशाली संघटना ("चर्च ऑफ जिझस क्राइस्ट, पृथ्वीवर सायमन किंबांगू यांनी स्थापन केली"), 200 हजारांहून अधिक अनुयायी आणि झैरेच्या पश्चिमेस पसरलेले. शाबा प्रांतात, कितावला पंथ (100 हजार) आहे, जो यहोविझमच्या मजबूत प्रभावाखाली आहे. मुवुंगी, मत्सुआस्ट, "पवित्र आत्मा", अपोस्टोलिक चर्च आणि चर्च ऑफ लुम्पा यांचे पंथ देखील आहेत. अनुयायी "चर्चेस ऑफ द ब्लॅक", "चर्च ऑफ गॉड", डायउडोने, न्झाम्बी वा मालेमवे आणि इतर. झैरेच्या लोकसंख्येपैकी सुमारे 3% लोक (0.6 दशलक्षाहून अधिक लोक) इस्लामचे अनुसरण करतात. ते प्रामुख्याने देशाच्या पूर्वेला राहतात. मुस्लिमांमध्ये सुन्नी इस्लाम व्यापक आहे. समर्थकांची संख्या सर्वात जास्त शफीई मझहब आहे, बाकीचे मलिकी मझहबचे पालन करतात. लुबुम्बाशी येथे सुमारे 2,000 ज्यू आहेत

अंगोला

पीपल्स रिपब्लिक ऑफ अंगोलामध्ये, सुमारे 45% लोकसंख्या स्वयंपूर्ण पंथ आणि धर्मांचे अनुयायी आहे. निम्म्याहून अधिक रहिवासी (३.२ दशलक्षाहून अधिक) ख्रिस्ती धर्माचा दावा करतात. यापैकी, रोमन कॅथोलिक चर्चचे सुमारे 2.8 दशलक्ष अनुयायी आहेत आणि त्यापैकी सुमारे दोन तृतीयांश देशाच्या पश्चिमेकडे केंद्रित आहेत. प्रोटेस्टंट - 450 हजारांहून अधिक लोक, बहुतेक अंगोलाच्या पूर्व आणि दक्षिणेकडील रहिवासी. सर्वात मोठा समुदाय सुवार्तिक आहे, ज्यांची संख्या 200 हजारांहून अधिक आहे. हजारो अनुयायांमध्ये "अंगोला आफ्रिकन चर्च", मंडळीवादी, मेथडिस्ट, बाप्टिस्ट यांचे समुदाय आहेत. बाकीचे सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट, जेहोविस्ट इ.

ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांचे अनुयायी लोकसंख्येच्या 2% (120 हजार) आहेत. टोको, टोन्झी, किंबन गिस्ट्स, मपाडी (किंवा ब्लॅक मिशन), इझांबी या बोंगी, ओलोसँटो, बापोस्टोलो आणि इतर हे सर्वात सक्रिय पंथ आहेत.

सुदान

सुदानच्या लोकशाही प्रजासत्ताकमध्ये, प्रमुख धर्म इस्लाम आहे (लोकसंख्येच्या 70%). मुस्लिम हे प्रामुख्याने मध्य आणि उत्तर प्रांतातील रहिवासी आहेत. इस्लामच्या समर्थकांमध्ये, सुन्नी प्रवृत्ती व्यापक आहे. बहुसंख्य मलिकी मझहबचे पालन करतात, तेथे शफी आणि हनाफाइट आहेत. अन्सार, कादिरीया, खाट-मिया, बेदविया, समनीया, श्चादिलीया, इद्रिसिया, इस्माइलिया, तिजानिया, सेनु-सिया, रशिदिया, जाफरिया आणि इतरांचे असंख्य सूफी आदेश किंवा बंधुत्व आहेत. दक्षिणेकडील लोकांमध्ये पारंपारिक पंथ जपले जातात. प्रांत त्यांचे अनुयायी लोकसंख्येच्या सुमारे एक चतुर्थांश आहेत (5 दशलक्षाहून अधिक - डिंका, नु-एर, शिल्लुक, अझांडे, मोरू-मांगबेटू इ.) ख्रिश्चन संप्रदाय प्रामुख्याने दक्षिणेकडील प्रदेशातील रहिवाशांमध्ये प्रचलित आहेत, काही प्रमाणात शहरवासीयांमध्ये उत्तर. रोमन कॅथोलिक चर्च (600,000 हून अधिक अनुयायी) दक्षिणेत विशिष्ट प्रभाव मिळवतात. येथे 200,000 पेक्षा जास्त प्रोटेस्टंट आहेत. हे प्रामुख्याने अँग्लिकन, इव्हॅन्जेलिकल्स, प्रेस्बिटेरियन्स आणि इतर आहेत. याव्यतिरिक्त, पूर्व ख्रिश्चन धर्माचे सुमारे 35,000 प्रतिनिधी आहेत - ऑर्थोडॉक्स, कॉप्ट्स, मेल्काइट्स, सायरो-कॅथोलिक आणि मॅरोनाइट्स. हे सर्व उत्तरेकडील मोठ्या शहरांचे रहिवासी आहेत. खार्तूममध्ये हिंदू आणि ज्यूंचे छोटे समुदाय आहेत.

इथिओपिया

क्रांतीपूर्वी, इथिओपिया हा एकमेव आफ्रिकन देश होता जिथे ख्रिश्चन धर्म राज्य धर्म म्हणून राज्यघटनेत समाविष्ट केला गेला होता. समाजवादी इथिओपियातील राजेशाही उलथून टाकल्यानंतर चर्च राज्यापासून वेगळे झाले. ख्रिश्चन लोकसंख्येच्या सुमारे दोन तृतीयांश आहेत. त्यातील प्रमुख धर्म म्हणजे मोनोफिसिटिझम, इथिओपियन चर्च (16-18 दशलक्ष लोक) आणि आर्मेनियन ग्रेगोरियन चर्चच्या हजारो लोकांचा एक छोटा समुदाय प्रतिनिधित्व करतो. उर्वरित ख्रिश्चन समुदाय, एकूण लोकसंख्येच्या 2% पर्यंत, संख्या 450,000 लोक आहेत. यापैकी, युनिएट्स म्हणजे इथिओपियन कॅथोलिक (सुमारे 100 हजार), कॅथोलिक (सुमारे 100 हजार), अनेक हजार ऑर्थोडॉक्स आणि सुमारे एक चतुर्थांश दशलक्ष प्रोटेस्टंट. नंतरचे मुख्यत्वे लुथरन्स, इव्हॅन्जेलिकल्स, नंतर प्रेस्बिटेरियन्स, अँग्लिकन्स आणि सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट द्वारे दर्शविले जातात. येथील लोकसंख्येच्या एक चतुर्थांशपेक्षा जास्त मुस्लिम आहेत. सुन्नी इस्लाम व्यापक आहे: उत्तरेस - मलिकी आणि हनाफी मझहब, पूर्व आणि आग्नेय - शफी. मुस्लिमांच्या काही भागांमध्ये तिजानिया, सम्मानिया, शादिलिया, सलीखिया, मीर-गनीया, कादिरिया या सुफी आदेश आहेत. याशिवाय झैदी, इस्माईल आणि वहाबींचे गट आहेत. दक्षिणेकडील आणि आग्नेय इथिओपियाची लोकसंख्या (सुमारे 7% रहिवासी किंवा 1.8 दशलक्षाहून अधिक लोक) पारंपारिक पंथ आणि धर्मांचे पालन करतात. ख्रिश्चनीकृत पारंपारिक समजुतींच्या अनुयायांचा एक विशेष गट बनलेला आहे. हे देशाच्या दक्षिणेकडील लहान लोक आहेत ज्यात एकूण 100 हजार लोक आहेत (उदाहरणार्थ, केमंत इ.). ताना तलावाच्या उत्तरेस राहणार्‍या फलाशामध्ये यहुदी धर्म व्यापक आहे (30 हजार).

जिबूती

जिबूती प्रजासत्ताकमध्ये, मुस्लिम लोकसंख्येच्या 90% पेक्षा जास्त आहेत. शफी मझहबच्या सुन्नी दिशेचा इस्लाम व्यापक आहे. काही मुस्लिमांमध्ये, कादिरीया, इद्रिसिया, सलिहिया आणि रिफय्या ऑर्डर प्रभावी आहेत. याशिवाय अहमदिया, इस्माइलिस आणि झैदी पंथाचे समर्थकही आहेत. ख्रिश्चन, जे लोकसंख्येच्या सुमारे 11% आहेत, ते सर्व परदेशी आहेत: कॅथोलिक (सुमारे 6 हजार), प्रोटेस्टंट (एक हजार सुवार्तिक आणि सुधारक), ऑर्थोडॉक्स (एक हजारांपेक्षा कमी) आणि इथिओपियन चर्चचे शेकडो समर्थक. याशिवाय, हिंदू आणि ज्यूंचे छोटे समुदाय आहेत.

सोमालिया

सोमाली डेमोक्रॅटिक रिपब्लिकमध्ये, बहुसंख्य लोकसंख्या सुन्नी इस्लामचा दावा करते (98% पेक्षा जास्त रहिवासी). इस्लाम हा येथील राज्यधर्म आहे. शफीची धार्मिक-कायदेशीर शाळा प्रचलित आहे. कादिरिय्या, इद्रिसिया, सलिहिया, रिफय्या, दंडरविय्या आणि इतरांच्या सूफी आदेशांचा लक्षणीय प्रभाव आहे. सेनुसाईट, वहाबी, जैदी आणि इबादींचे गट आहेत. हिंदुस्थान द्वीपकल्पातील स्थलांतरितांमध्ये शिया-इस्माईल आहेत. सोमालियाच्या नैऋत्य भागात, वाघोशा आणि वाबोनी लोकांमध्ये पारंपारिक श्रद्धा (सुमारे 1% लोकसंख्ये) अजूनही जतन केल्या जातात. ख्रिश्चन - अंदाजे 3-4 हजार लोक. यापैकी 2.5 हजार कॅथोलिक, सुमारे एक हजार प्रोटेस्टंट (अँग्लिकन आणि मेनोनाइट्स) आणि इथिओपियन, ऑर्थोडॉक्स आणि आर्मेनियन-ग्रेगोरियन चर्चचे अनुयायी असलेले छोटे गट आहेत. हिंदुस्थानातील काही लोक हिंदू आहेत.

युगांडा

युगांडा प्रजासत्ताकमध्ये, 2/5 पेक्षा जास्त रहिवासी अजूनही पारंपारिक श्रद्धा आणि धर्मांचे पालन करतात. ख्रिश्चन लोकसंख्या निम्मी आहे. रोमन कॅथोलिक चर्चचे ३.६ दशलक्ष अनुयायी आहेत. प्रोटेस्टंट - 1.6 दशलक्षाहून अधिक. सर्वात प्रभावी - अँग्लिकन चर्चचे दीड दशलक्ष समर्थक आहेत. उर्वरित, सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट, सॅल्व्हेशन आर्मीचे सदस्य, बाप्टिस्ट, पेंटेकोस्टल, प्रेस्बिटेरियन आणि इतर आहेत. ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांचे समर्थक 100 हजार लोकांपर्यंत आहेत. "सोसायटी ऑफ वन गॉड" (55 हजारांपर्यंत), "आफ्रिकन ऑर्थोडॉक्स चर्च" (35 हजारांपर्यंत), "स्तुती" पंथ, "निवडलेले" आणि इतर हे सर्वात मोठे आणि सर्वात प्रभावशाली आहेत. यामध्ये मुस्लिम देशाची लोकसंख्या 5% आहे (सुमारे 0.6 दशलक्ष). सुन्नी इस्लाम व्यापक आहे, मुख्यतः शफीई मझहब, परंतु मलिकी आणि हनाफी मझहबचे समर्थक आहेत. मुस्लिमांच्या काही भागांमध्ये श्चादिलिया आणि कादिरीया आदेशांचे समर्थक आहेत. याशिवाय, इस्माइली शिया आणि अहमदिया पंथाचे छोटे समुदाय आहेत. हजारो हिंदू, शीख, पारशी आणि बौद्धांचे छोटे गट मोठ्या शहरांमध्ये राहतात.

केनिया

सुमारे 3/5 लोकसंख्या (60%) केनिया प्रजासत्ताकमधील पारंपारिक विश्वासांचे पालन करतात. ख्रिश्चन धर्म एक चतुर्थांश लोकसंख्येपेक्षा कमी (23%) पाळला जातो. रोमन कॅथोलिक चर्चचे सुमारे 2.3 दशलक्ष समर्थक आहेत (16%). ते प्रामुख्याने देशाच्या पश्चिम आणि मध्य प्रदेशात केंद्रित आहेत. प्रोटेस्टंट - एक दशलक्ष (किंवा 7%). अँग्लिकन चर्च, पेन्टेकोस्टल पंथ, लुथरन्स, सॅल्व्हेशन आर्मी, क्वेकर्स हे सर्वात मोठे, लाखो हजार सदस्य आहेत; प्रेस्बिटेरियन, मेथोडिस्ट, सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट आणि इतर प्रत्येकाची संख्या हजारो आहे. केनियामध्ये असंख्य इंग्रजी, अमेरिकन आणि स्कॅन्डिनेव्हियन मिशनरी संस्था आणि संस्था कार्यरत आहेत. प्रामुख्याने किनारपट्टी आणि उत्तर प्रदेशात सुमारे 1.5 दशलक्ष लोक (11%) इस्लामचे पालन करतात. शफी मझहबचा सुन्नी इस्लाम मुस्लिमांमध्ये व्यापक आहे. कादिरिय्या, इद्रिसिया आणि शादिलीया यांच्या सुफी आदेश प्रभावी आहेत. इस्लाममध्ये दुसऱ्या दिशेचे 70,000 प्रतिनिधी आहेत - शिया. ते बहुतेक परदेशी आहेत - भारतीय, पाकिस्तानी, अंशतः अरब इ., इस्माइली, इमामी आणि अहमदिया पंथांचे समर्थक. ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांचे 0.7 दशलक्ष अनुयायी आहेत (लोकसंख्येच्या सुमारे 5%). सर्वात मोठे आणि सर्वात प्रभावशाली समुदाय म्हणजे लीजन ऑफ मेरी (मारिया लेगिया - सुमारे 100 हजार), चर्च ऑफ क्राइस्ट (80 हजार), चर्च ऑफ क्राइस्ट इन आफ्रिका (80 हजार), आफ्रिकन चर्च ऑफ निनेवे (60 हजार), नोम्या लुओ (55 हजार लोक). ), आफ्रिकन ऑर्थोडॉक्स चर्च (30 हजार), आणि इतर. केनियामध्ये 120 हजाराहून अधिक हिंदू आहेत, ते सर्व भारतीय, शहरवासी आहेत. याव्यतिरिक्त, सुमारे 15,000 शीख, सुमारे 8,000 जैन आणि काहीशे पारशी आहेत. ज्यूंमध्ये (एक हजार लोक) यहुदी आहेत.

टांझानिया

युनायटेड रिपब्लिक ऑफ टांझानियामधील निम्म्याहून कमी लोक पारंपारिक विश्वासांचे पालन करतात (45-48%). एक चतुर्थांश लोकसंख्येद्वारे इस्लामचे पालन केले जाते. शिवाय, झांझिबार, पेम्बा आणि तुंबाटू बेटांचे जवळजवळ सर्व रहिवासी मुस्लिम आहेत. शाफी मझहबचा सुन्नी इस्लाम टांझानिया खंडाच्या किनारपट्टी, मध्य आणि पश्चिम भागात व्यापक आहे; तेथे हनाफी देखील आहेत. मुस्लिमांच्या काही भागांमध्ये, कादिरीया, शादिलिया आणि झांझिबारमध्ये, अलाविया आणि रिफैया यांच्या सुफी ऑर्डर आहेत. शिया इस्लाम कमी व्यापक आहे. त्यांच्या अनुयायांची संख्या 70 हजारांहून अधिक आहे. त्यापैकी बहुतेक परदेशी, इस्माइली पंथाचे (खोजा आणि बोहरा), इमामी आणि अहमदिया समर्थक आहेत. याव्यतिरिक्त, दार एस सलाम आणि झांझिबारमध्ये 10,000 हून अधिक इबादी (ओमानमधील अरब) राहतात. टांझानियाच्या लोकसंख्येपैकी सुमारे 30% ख्रिश्चन आहेत. ते देशाच्या उत्तर, पश्चिम आणि नैऋत्य प्रदेशात तसेच मोठ्या शहरांमध्ये केंद्रित आहेत. रोमन कॅथोलिक चर्चचे सुमारे 2.5 दशलक्ष समर्थक आहेत (लोकसंख्येच्या 19% पेक्षा जास्त). 1.4 दशलक्षाहून अधिक प्रोटेस्टंट (10% पेक्षा जास्त) सुमारे 40 चर्च, पंथ आणि मिशन एकत्र करतात. सर्वाधिक संख्येने, प्रत्येकी 100 हजारांहून अधिक, लुथरन आणि इव्हँजेलिकल्स (0.5 दशलक्ष), अँग्लिकन (0.35 दशलक्ष) समुदाय आहेत. मोरावियन चर्च, पेन्टेकोस्टल्स, सॅल्व्हेशन आर्मी, बॅप्टिस्ट, सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट, मेनोनाईट्स आणि इतरांचे हजारो अनुयायी आहेत. देशात स्कॅन्डिनेव्हियन, इंग्रजी आणि अमेरिकन मिशनरी खूप सक्रिय आहेत. ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांचे अनुयायी देशाच्या लोकसंख्येच्या 1% पेक्षा कमी आहेत. आफ्रिकन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे 25-30 हजार समर्थक लेक प्रांतांमध्ये राहतात; मारिया लेगिया पंथांचे समर्थक, लुम्पा चर्च, रोजो मुसांडा, नोम्या लुओ, चर्च ऑफ द मुवुता नेते आणि इतर हिंदू - लोकसंख्येच्या 1% पेक्षा कमी. शीख आणि जैनांचे छोटे गट आहेत.

रवांडा

रवांडा प्रजासत्ताकमध्ये, पारंपारिक धर्मांची लोकसंख्या सुमारे 60% आहे. लोकसंख्येच्या 39% पेक्षा जास्त (सुमारे 2 दशलक्ष लोक) ख्रिस्ती धर्माचा दावा करतात. बहुसंख्य लोक रोमन कॅथोलिक चर्चचे अनुयायी आहेत, 1,775 हजार प्रोटेस्टंट आहेत - 200 हजार (4%). हे मुख्यतः अँग्लिकन्स, सेव्हन्थ डे अॅडव्हेंटिस्ट आहेत; हजारो प्रेस्बिटेरियन, मेथोडिस्ट, पेन्टेकोस्टल, बाप्टिस्ट आणि इतर. रवांडामध्ये सुमारे 10,000 मुस्लिम आहेत: हे स्वाहिली आहेत जे शाफी मझहबच्या सुन्नी धर्माचे पालन करतात; भारतीय शिया इस्माइलिस आणि सुन्नी हनीफी आहेत. भारतीयांमध्ये हिंदू धर्माचे अनुयायी आहेत.

बुरुंडी

बुरुंडी प्रजासत्ताकात, उत्तरेकडील शेजारच्या उलट, बहुतेक लोकसंख्या ख्रिश्चन धर्माचे अनुयायी आहेत (60% पेक्षा जास्त). 2.2 दशलक्ष कॅथोलिक (54%) प्रोटेस्टंट लोकसंख्येच्या अंदाजे 7% (250 हजार) आहेत. मुख्यतः अँग्लिकन, पेंटेकोस्टल, मेथोडिस्ट, इव्हँजेलिकल्स, बाप्टिस्ट, सेव्हन्थ डे अॅडव्हेंटिस्ट. बुजुम्बुरामध्ये एक ऑर्थोडॉक्स समुदाय आहे (सुमारे 2,000 लोक). स्थानिक लोकसंख्येपैकी एक तृतीयांश पेक्षा कमी लोक स्वायत्त विश्वासांचे पालन करतात (32%). ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांचे सुमारे 25,000 अनुयायी आहेत, मुख्यतः "बुरुंडीमधील देवाच्या चर्च". सुमारे 10,000 लोक इस्लामचे पालन करतात. ते सुन्नी शफी आहेत - स्वाहिली अरब आणि भारतीय. शिया-इस्माईलीचा एक गट आहे. याशिवाय, हिंदूंचा एक छोटा समूह राजधानीत राहतो.

मोझांबिक

पीपल्स रिपब्लिक ऑफ मोझांबिकमध्ये, 70% पेक्षा जास्त लोक पारंपारिक धर्मांचे पालन करतात. 18% पेक्षा जास्त रहिवासी ख्रिश्चन धर्माचा दावा करतात. त्यापैकी एक तृतीयांश देशाच्या दक्षिणेकडे केंद्रित आहेत, बाकीचे - प्रामुख्याने किनारपट्टीवर. कॅथोलिक - 1.4 दशलक्ष पेक्षा जास्त (18%). प्रोटेस्टंट - एक चतुर्थांश दशलक्ष (2%) पेक्षा कमी. मेथोडिस्ट, नाझरेन अँग्लिकन, नंतर सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट, पेंटेकोस्टल्स, प्रेस्बिटेरियन बॅप्टिस्ट, कॉन्ग्रेगॅशनलिस्ट, इव्हँजेलिकल्स आणि इतर आहेत. , आफ्रिकन चर्च, लुझ एपिस्कोपल चर्च, इ.). 10% पेक्षा जास्त लोकसंख्येद्वारे (0.8 दशलक्ष लोक) इस्लामचा अभ्यास केला जातो. शफी मझहबची सुन्नी दिशा प्रचलित आहे, परदेशी लोकांमध्ये हनीफी आहेत. मुस्लिम देशाच्या उत्तरेस - किनार्यापासून मलावीच्या सीमेपर्यंत केंद्रित आहेत. भारतीयांमध्ये शिया-इस्माईल आहेत. हिंदू - सुमारे 10 हजार, ते सर्व हिंदुस्थान द्वीपकल्पातून आले आहेत.

झांबिया

झांबिया प्रजासत्ताकमध्ये, पारंपारिक धर्मांचे अनुयायी लोकसंख्येच्या 3/5 पेक्षा जास्त आहेत. ख्रिश्चन (34%) कॉपर बेल्ट, मोठ्या शहरांमध्ये, विशेषतः कॅथलिक आणि देशाच्या उत्तरेकडील भागात प्रबळ आहेत. रोमन कॅथोलिक चर्चचे समर्थक, सुमारे एक दशलक्ष लोक (19%) प्रोटेस्टंट आहेत - सुमारे 800 हजार (15%) "त्यांचे सर्वात मोठे इव्हँजेलिकल समुदाय एक चतुर्थांश दशलक्ष लोक आहेत, अनेक हजारो अनुयायी सुधारित अँग्लिकन आहेत, प्रेस्बिटेरियन, सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट , इव्हॅन्जेलिकल्स, पेन्टेकोस्टल्स, बाप्टिस्ट, जेहोविस्ट इ. झांबियातील ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांचे अनुयायी लोकसंख्येच्या 3% आहेत (160 हजार लोकांपर्यंत) हे प्रामुख्याने किटावाला पंथांचे समर्थक आहेत, लुम्पा चर्च, इ. ते देशाच्या मध्य आणि उत्तरेकडील प्रदेशात बेम्बा आणि इतर लोकांमध्ये वितरीत केले जातात. मुस्लिम मोठ्या शहरांमध्ये राहतात, त्यापैकी सुमारे 10 हजार - सुन्नी (हनिफाइट, शफी) आणि इस्माइल आहेत. ज्यू आहेत. (9 हजार) आणि ज्यू (एक हजारापेक्षा कमी).

झिंबाब्वे

झिम्बाब्वेमध्ये, 63% रहिवासी स्थानिक पारंपारिक विश्वासांचे पालन करतात. ख्रिश्चन लोकसंख्येच्या सुमारे एक चतुर्थांश (15 दशलक्ष लोक) आहेत. ते प्रामुख्याने मध्य प्रदेश आणि मोठ्या शहरांमध्ये राहतात. यापैकी सुमारे एक चतुर्थांश दशलक्ष युरोपियन आहेत. दहा लाखांपेक्षा कमी प्रोटेस्टंट (15%) आहेत. प्रत्येकी 100 हजारांहून अधिक लोकसंख्या असलेले सर्वात मोठे समुदाय - मेथोडिस्ट, अँग्लिकन आणि दोन सुधारित. प्रेस्बिटेरियन्स, सॅल्व्हेशन आर्मी, सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट, इव्हँजेलिकल्स, ल्युथरन्स, पेंटेकोस्टल, बाप्टिस्ट, यहोवाचे साक्षीदार आणि इतर अनेक हजारो अनुयायी आहेत. रोमन कॅथोलिक चर्चचे समर्थक - 600 हजार (10%). सॅलिसबरी आणि बुलावायो शहरांमध्ये 10,000 पेक्षा कमी ऑर्थोडॉक्स राहतात. ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांमध्ये अंदाजे 0.7 दशलक्ष अनुयायी (11%) आहेत. त्यापैकी "नाझरेथ बॅप्टिस्ट चर्च", किटावाला, विविध "इथियोपियन", "अपोस्टोलिक", "झिओनिक" पंथ सक्रिय आहेत. याव्यतिरिक्त, बुलावायो आणि सॅलिस्बरीमध्ये मुस्लिम - सुन्नी - हनीफी आणि शफी, इस्माइल (10 हजार), हिंदू (सुमारे 5 हजार) आहेत. ज्यूंमध्ये (सुमारे 10 हजार) यहुदी आहेत.

बोत्सवाना

बोत्सवाना प्रजासत्ताकमध्ये, बहुतेक स्थानिक लोक आदिवासी धर्मांचे पालन करतात (78% पेक्षा जास्त). 170 हजाराहून अधिक लोक ख्रिश्चन धर्माचा दावा करतात (लोकसंख्येच्या एक चतुर्थांश), ज्यापैकी बहुसंख्य प्रोटेस्टंट धर्माचे अनुयायी आहेत (145 हजार पेक्षा जास्त किंवा 22%). सर्वात असंख्य, हजारो समर्थकांची संख्या, कॉंग्रेगेशनल, लुथेरन आणि सुधारित चर्च आहेत. लहान मंडळ्या प्रेस्बिटेरियन, अँग्लिकन, मेथडिस्ट आणि सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट यांच्या बनलेल्या असतात. कॅथोलिक सुमारे 25 हजार (3%) आहेत. झिम्बाब्वे आणि दक्षिण आफ्रिकेतून, काही ख्रिश्चन-आफ्रिकन पंथांनी त्यांचा प्रभाव पसरवला, ज्यांचे अनुयायी बोत्सवानामध्ये 15 हजार (2.5%) पर्यंत आहेत.

लेसोथो

लेसोथो किंगडममध्ये, ख्रिश्चन धर्म सुमारे 70% स्थानिक लोकसंख्येद्वारे पाळला जातो. यापैकी, बहुसंख्य रोमन कॅथोलिक चर्चचे अनुयायी आहेत - 470 हजार (45%). प्रोटेस्टंट -250 हजार (24%). निम्म्याहून अधिक इव्हेंजेलिकल्स आहेत, बाकीचे रिफॉर्म्ड, अँग्लिकन, सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट, मेथडिस्ट इ. लोकसंख्येच्या एक चतुर्थांशहून अधिक लोक स्थानिक पारंपारिक विश्वासांचे पालन करतात ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथ दक्षिण आफ्रिकेतून त्यांचा प्रभाव पसरवतात. त्यांच्या समर्थकांची संख्या सुमारे 60 हजार किंवा 5% आहे (उदाहरणार्थ, "केरेके सा मो-शूशू" आणि इतर). तेथे हजारो भारतीय आहेत - मुस्लिम आणि हिंदू.

स्वाझीलंड

स्वाझीलंड राज्यात, दोन तृतीयांश पेक्षा जास्त स्थानिक लोक त्यांच्या पारंपारिक धर्मांचे पालन करतात. लोकसंख्येच्या एका लहान भागामध्ये (23%) ख्रिश्चन धर्म व्यापक आहे. प्रोटेस्टंट - 67 हजार (14%). हे मेथोडिस्ट, लुथरन, अँग्लिकन, सुधारित, नाझरेन्स, सेव्हन्थ डे अॅडव्हेंटिस्ट आणि इतर कॅथोलिक आहेत - 42 हजारांहून अधिक (सुमारे 9%). सुमारे डझनभर ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथ आहेत, एकूण समर्थकांची संख्या सुमारे 50 हजार (11%) आहे. मुस्लिमांचे छोटे समुदाय (सुन्नी - हनीफी आणि शफी), हिंदू आणि ज्यू आहेत.

नामिबिया

दक्षिण आफ्रिकेने बेकायदेशीरपणे व्यापलेल्या नामिबियामध्ये, अर्ध्याहून अधिक लोकसंख्या ख्रिश्चन (56%) आहे. ते प्रामुख्याने मध्य आणि दक्षिणेकडील प्रदेशात केंद्रित आहेत. यापैकी एक षष्ठांश युरोपियन आणि त्यांचे वंशज आहेत. प्रोटेस्टंट - 400 हजार (सुमारे 50%). सर्वात मोठे (270 हजाराहून अधिक समर्थक) दोन लुथेरन चर्च आहेत. रिफॉर्म्ड चर्च आणि सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट पंथातील प्रत्येकी अनेक हजारो. बाकीच्यांपैकी, मेथोडिस्ट, मंडळीवादी आणि इतरांचे समुदाय आहेत. रोमन कॅथोलिक चर्चचे अनुयायी लोकसंख्येच्या 16% (132,000 पेक्षा जास्त) आहेत. दक्षिण आफ्रिकेतून, काही ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथांनी त्यांचा प्रभाव पसरवला, ज्यांचे अनुयायी सुमारे 30 हजार (4%) आहेत. उदाहरणार्थ, हेररो चर्च आणि इतर. सुमारे 40% स्थानिक लोक पारंपारिक विश्वासांचे पालन करतात.

दक्षिण आफ्रिकेचे प्रजासत्ताक

47% पेक्षा जास्त लोक ख्रिश्चन धर्माचे पालन करतात (12 दशलक्षाहून अधिक लोक). यापैकी 4.3 दशलक्ष युरोपियन, 2.3 दशलक्ष "रंगीत" (त्यांच्या एकूण 90% पेक्षा जास्त), 50 हजार आशियाई (त्यांच्या संख्येच्या 7%), 5.3 दशलक्ष आफ्रिकन (किंवा त्यांच्या संख्येच्या 29%). लोकसंख्येच्या 40% पेक्षा जास्त, किंवा सुमारे 10.5 दशलक्ष लोक प्रोटेस्टंट आहेत. अनेक दशलक्ष लोकसंख्येतील सर्वात जास्त म्हणजे सुधारित संस्था (२.५ दशलक्ष), सहा चर्चमध्ये एकत्रित, मेथडिस्ट (२.३ दशलक्ष), चार चर्चमध्ये एकत्रित आणि अँग्लिकन चर्च (१.९ दशलक्ष) आहेत. एक दशलक्ष पर्यंत लुथरन आणि इव्हँजेलिकल आहेत. तेथे लाखो प्रेस्बिटेरियन, कॉन्ग्रेगॅलिस्ट, पेंटेकोस्टल, बाप्टिस्ट आहेत. काही हजारो सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट आहेत. रोमन कॅथोलिक चर्चचे जेहोविस्ट, मोरावियन बंधू आणि इतर समर्थक - 1.78 दशलक्ष (लोकसंख्येच्या सुमारे 7%). यापैकी निम्म्याहून अधिक नहलमध्ये राहतात, एक तृतीयांश - ट्रान्सवालमध्ये. एक लहान ऑर्थोडॉक्स समुदाय आहे (सुमारे 10 हजार लोक). सुमारे दोन तृतीयांश गोरे हे सुधारित, अँग्लिकन आणि कॅथलिक आहेत. दक्षिण आफ्रिकेत उत्तर अमेरिकन आणि पश्चिम युरोपीय मिशनरी सोसायट्या सक्रियपणे विकसित होत आहेत. लोकसंख्येच्या एक तृतीयांश पेक्षा जास्त (सुमारे 37%), किंवा अर्ध्याहून अधिक आफ्रिकन (10 दशलक्ष पर्यंत) पारंपारिक विश्वासांचे पालन करतात. दक्षिण आफ्रिकेत 2,000 हून अधिक ख्रिश्चन-आफ्रिकन चर्च आणि पंथ आहेत आणि केवळ 80 अधिकृतपणे नोंदणीकृत आहेत. त्यांच्या अनुयायांची एकूण संख्या 3.5 दशलक्ष (13%) पर्यंत पोहोचते. त्यापैकी निम्मे ट्रान्सवालमध्ये, एक चतुर्थांश नतालमध्ये आणि पाचवे केपमध्ये राहतात. "नाझरेन बॅप्टिस्ट चर्च", "इबान-डला चर्च ऑफ द फेस ऑफ द क्रॉस", "इथिओपियन", "झायोनिस्ट" आणि इतर अनेक प्रभावशाली आणि असंख्य आहेत. सुमारे 0.5 दशलक्ष लोक (लोकसंख्येच्या 2%) हिंदू धर्माचे पालन करा. त्यापैकी बहुतेक नताल प्रदेशात, विशेषतः डर्बन शहरात केंद्रित आहेत. सुन्नी इस्लाम 0.4 दशलक्ष लोक (1.5%) पाळतात. या संख्येपैकी, दोन तृतीयांश भारतीय आहेत, हनाफी मझहबचे अनुयायी आहेत, उर्वरित "केप मलय" आहेत - केपटाऊन शहरातील शफी आहेत. भारतीय मुस्लिमांमध्ये हजारो इस्माइली शिया आहेत. ज्यू लोकसंख्येमध्ये, 120 हजार लोकसंख्या (0.5%), यहुदी धर्माचे समर्थक आहेत. त्यापैकी निम्म्याहून अधिक जोहान्सबर्गमध्ये राहतात.

मादागास्कर

सध्या, डेमोक्रॅटिक रिपब्लिक ऑफ मादागास्करमध्ये, स्थानिक लोकसंख्येपैकी निम्मी लोक पारंपारिक धर्मांचे पालन करतात (44% पेक्षा जास्त). ख्रिश्चन धर्म 3 दशलक्षाहून अधिक लोक पाळतात, जे लोकसंख्येच्या 42% आहे. त्यापैकी अर्ध्याहून अधिक प्रोटेस्टंट आहेत - 1.8 दशलक्ष (22%). इव्हॅन्जेलिकल्स, मंडळीवादी आणि लुथरन यांच्या चर्च संघटना प्रत्येकी लाखो अनुयायी आहेत. क्वेकर्स, अँग्लिकन, पेंटेकोस्टल्स आणि सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट्सचे समुदाय - प्रत्येकी हजारो सदस्य. या प्रजासत्ताकात अनेक नॉर्वेजियन, फ्रेंच, इंग्रजी आणि अमेरिकन मिशनरी सोसायट्या कार्यरत आहेत. रोमन कॅथोलिक चर्चचे समर्थक लोकसंख्येच्या एक पंचमांश किंवा 1.76 दशलक्ष लोक आहेत, त्यांच्या संख्येपैकी दोन तृतीयांश मध्यवर्ती प्रदेशांमध्ये केंद्रित आहेत. बेटाच्या आतील भागात, सिंक्रेटिक धर्मांचे अनुयायी आहेत, जे लोकसंख्येच्या 3-4% (सुमारे एक चतुर्थांश दशलक्ष लोक) आहेत. सर्वात मोठे: मालागासी चर्च, मादागास्करचे स्वतंत्र सुधारित चर्च, चर्च ऑफ द फॉलोअर्स ऑफ गॉड, चर्च ऑफ द स्पिरिच्युअल अवेकनिंग ऑफ द मालागासी. लोकसंख्येच्या सुमारे एक दशांश (800 हजार लोक) इस्लामचे पालन करतात. त्यापैकी बहुतेक लोक वायव्येस राहतात, बाकीचे - मुख्यतः देशाच्या दक्षिणेस, अंशतः पश्चिमेस. सुन्नी इस्लाम, मुख्यतः शफी मझहबचा, सकलवा, अंतनकारवा, त्सिमिखेती आणि इतरांमध्ये व्यापक आहे. भारतीय मुस्लिमांमध्ये इस्माईलीचा एक समूह आहे. मुस्लिम लोकसंख्येचा एक भाग सुफी आदेशांचे समर्थक आहेत - इस्माइलिया (अंतानानारिवोमध्ये), शादिलीया, कादिरीया, नक्शबंदिया, तसेच अहमदिया पंथ. बेटावरील शहरांमध्ये हिंदू, बौद्ध आणि कन्फ्यूशियन लोकांचे समूह राहतात.

मॉरिशस

या राज्यात, ज्यामध्ये मॉरिशस, रॉड्रिग्स आणि काही लहान बेटांचा समावेश आहे, अर्धी लोकसंख्या हिंदू धर्म मानते (सुमारे 460 हजार लोक किंवा 51%). ते सर्व हिंदुस्थान द्वीपकल्पातून आले आहेत. लोकसंख्येपैकी एक तृतीयांशपेक्षा कमी लोक ख्रिश्चन धर्माचे पालन करतात (31%, किंवा 280,000). रोमन कॅथोलिक चर्चचे अनुयायी - 270 हजार, प्रामुख्याने फ्रेंच-मॉरिशियन आणि फ्रेंच. प्रोटेस्टंट - सुमारे 15 हजार - अँग्लिकन, प्रेस्बिटेरियन आणि सेव्हन्थ डे अॅडव्हेंटिस्ट. इंडो-मॉरिशियन लोकांमध्ये मुस्लिम (150 हजार, किंवा लोकसंख्येच्या 17%) आणि अरबांचा एक छोटा गट आहे. त्यापैकी, इस्लाम हा व्यापक आहे, मुख्यतः हनाफी मझहबच्या सुन्नी दिशेने, अंशतः शफी. याशिवाय, अल्पसंख्येने इस्माइली शिया (बोहरा आणि खोजा) आणि अहमदिया पंथाचे सदस्य आहेत. बेटावर अल्पसंख्येने बौद्ध राहतात (त्यांपैकी बहुतेक महायान दिशेचे समर्थक आहेत, इतर हीनयान आहेत) आणि कन्फ्यूशियन (10 हजार किंवा लोकसंख्येच्या 1%). रॉड्रिग्ज बेटावर, 90% लोकसंख्या कॅथलिक आहे, उर्वरित कन्फ्यूशियन, बौद्ध, हिंदू आणि सुन्नी मुस्लिम आहेत.

पुनर्मिलन

फ्रेंच ताब्यात - रियुनियन बेट, 92% पेक्षा जास्त लोकसंख्या कॅथोलिक ख्रिश्चन आहेत. प्रोटेस्टंटचा एक छोटा गट आहे. 15 हजार लोक इस्लामचे पालन करतात, जे लोकसंख्येच्या 3% आहे. शफी मझहबच्या सुन्नी धर्माचे पालन करणारे मुस्लिम अरब, स्वाहिली आहेत; भारतीय मुस्लिम हनाफी मझहबचे समर्थक आहेत. याशिवाय, इस्माइली-भारतीयांचा एक गट आहे. हिंदू धर्म भारतीयांच्या काही भागांमध्ये (1%, किंवा अनेक हजार लोक) व्यापक आहे. बौद्ध आणि कन्फ्यूशियन लोकांचा समूह आहे (सुमारे 3 हजार).

कोमोरोस

कोमोरोसच्या फेडरल इस्लामिक रिपब्लिकची जवळजवळ संपूर्ण लोकसंख्या शफी मझहबच्या सुन्नी इस्लामचा दावा करते. त्यांपैकी शादिलीया, कादिरीया आणि नक्शबान-दिया सुफी आदेश प्रभावी आहेत. भारतीय (इस्माईल) आणि येमेनी (झैदी), ख्रिश्चन कॅथलिक - एक हजार लोक (फ्रेंच आणि कोमोरियन्सचा एक गट) मध्ये शियांचे छोटे गट आहेत.

सेशेल्स

सेशेल्स प्रजासत्ताकमध्ये, 91% लोक ख्रिश्चन धर्माचे पालन करतात - रोमन कॅथोलिक धर्म (54 हजार). प्रोटेस्टंट - सुमारे 5 हजार. ते सर्व अँग्लिकन आहेत. मुस्लिम - सुमारे एक हजार लोक. हिंदू आणि कन्फ्यूशियन लोकांचा एक समूह आहे.

सर्व्हर भाड्याने. साइट होस्टिंग. डोमेन नावे:

नवीन C --- रेडट्रॅम संदेश:

नवीन पोस्ट्स C---थोर:

आफ्रिकेची संस्कृती ही खंडाप्रमाणेच वैविध्यपूर्ण आहे. हा लेख तुम्हाला आफ्रिकन संस्कृतीबद्दल काही माहिती सांगेल आणि तुम्हाला या सुंदर खंडाची ओळख करून देईल.
प्रत्येक देशाची स्वतःची परंपरा, स्वतःची संस्कृती असते. आफ्रिकेची संस्कृती जगातील इतर सर्व देशांच्या संस्कृतींपेक्षा वेगळी आहे. हे इतके समृद्ध आणि वैविध्यपूर्ण आहे की ते संपूर्ण खंडातील देश-देशात बदलते. आफ्रिका हा एकमेव खंड आहे जो विविध संस्कृती आणि परंपरा एकत्र करतो. म्हणूनच आफ्रिका जगभरातील पर्यटकांना आकर्षित करते आणि आकर्षित करते. आफ्रिकेची संस्कृती आफ्रिकन वांशिक गट आणि त्यांच्या कौटुंबिक परंपरांवर आधारित आहे. सर्व आफ्रिकन कला, संगीत, साहित्य आफ्रिकन संस्कृतीची धार्मिक आणि सामाजिक वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करतात.

आफ्रिका - संस्कृतींचा संग्रह
असे मानले जाते की मानव जातीचा उगम आफ्रिकन भूमीवर 5-8 दशलक्ष वर्षांपूर्वी झाला. आफ्रिकेत विविध भाषा, धर्म आणि आर्थिक क्रियाकलाप विकसित झाले. जगाच्या विविध भागांतील इतर लोक आफ्रिकेत स्थलांतरित झाले, उदाहरणार्थ, अरब लोक 7 व्या शतकाच्या सुरूवातीस उत्तर आफ्रिकेत आले. 19व्या शतकापर्यंत ते पूर्व आणि मध्य आफ्रिकेत गेले. 17व्या शतकात केप ऑफ गुड होपजवळ युरोपीय लोक येथे स्थायिक झाले. आणि त्यांचे वंशज सध्याच्या दक्षिण आफ्रिकेत गेले. युगांडा, केनिया, टांझानिया आणि दक्षिण आफ्रिकेत भारतीय स्थायिक झाले आहेत.

आफ्रिकेचे लोक
आफ्रिकेत अनेक जमाती, वांशिक गट आणि समुदाय आहेत. अनेक समाजांची लोकसंख्या लाखोंच्या घरात आहे, तर जमातींची संख्या काहीशे आहे. प्रत्येक जमात आपल्या परंपरा आणि संस्कृतीचे काळजीपूर्वक निरीक्षण करते.
अफार - आफ्रिकेतील आदिवासी लोक, इथिओपियन भूमीत स्थायिक झाले. अफरांची स्वतःची संस्कृती आहे. ते बहुतांशी भटके प्राणी आहेत. अफार हे इस्लामिक धर्माचे अनुयायी आहेत. इथिओपियातील उंच पठाराकडे गेल्यास अम्हारा लोकांना भेटेल. त्यांचीच भाषा बोलणारे ते शेतकरी आहेत. त्यांच्या शब्दसंग्रहावर आणि आकारविज्ञानावर अरबी आणि प्राचीन ग्रीक भाषेचा प्रभाव होता.
घाना प्रजासत्ताक हे अँग्लो-एक्सचे घर आहे. घानामध्ये सहा मुख्य वांशिक जमाती आहेत: अकान (अशांती आणि फंतीसह), इवे, गा आणि अदंगबे, गुआन, ग्रुसी आणि गुरमा. आदिवासी आफ्रिकन संस्कृतीचे रक्षण करण्यासाठी ढोल-ताशांच्या तालावर नाचतात आणि तीन लष्करी तुकड्याही असतात. पश्चिम आफ्रिकेतील अशांती लोक आत्मे आणि अलौकिक शक्तींवर विश्वास ठेवतात. पुरुष बहुपत्नीक असतात, जे कुलीनतेचे प्रकटीकरण मानले जाते. येथे बोलल्या जाणार्‍या भाषांमध्ये च्वी, फँटे, गा, हौसा, डगबानी, इवे, न्झेमा यांचा समावेश होतो. घानामधील अधिकृत भाषा इंग्रजी आहे.
अटलांटिक किनार्‍यावरील काँगोपासून अंगोलापर्यंतच्या प्रदेशात बाकाँगो लोक राहतात. बेकोंगो कोको, पाम तेल, कॉफी, जुरेना आणि केळी तयार करतात. अनेक लहान गावांच्या एकत्रीकरणातून एक मोठा आदिवासी समुदाय तयार होतो, ज्यांचे सदस्य आत्मे आणि पूर्वजांच्या पंथाचे अटूट अनुयायी आहेत. बांबरा जमात ही मालीची मुख्य जमात आहे - प्रामुख्याने शेतकरी जे शेती आणि पशुपालनात गुंतलेले आहेत. डॉगॉन जमात देखील शेतकरी आहेत, त्यांच्या गुंतागुंतीच्या डिझाईन्स, लाकूड कोरीव काम आणि गुंतागुंतीचे मुखवटे यासाठी ओळखले जातात. त्यांच्या नृत्यांसाठी, ते 80 भिन्न मुखवटे घालतात, ज्याची निवड सुट्टीवर अवलंबून असते. फुलाणी जमात किंवा माली जमात देखील आहे, ज्याला फुलफुल्दे किंवा प्यूल देखील म्हणतात. फुलानी ही जगातील सर्वात मोठी भटकी जमात आहे.
ईशान्य झांबियामध्ये प्रवास करताना, तुम्ही सर्वोच्च देव लेझा यांच्या उपासनेवर आधारित अतिशय सूक्ष्म धार्मिक विश्वास असलेल्या बेम्बा लोकांना भेटाल. बेम्बा लोक त्याच्या जादुई शक्तींवर विश्वास ठेवतात, तसेच ते प्रजननक्षमतेला बक्षीस देते या वस्तुस्थितीवर विश्वास ठेवतात. बर्बर हे आफ्रिकेतील सर्वात जुन्या जमातींपैकी एक आहेत. बर्बर अनेक आफ्रिकन देशांमध्ये राहतात, त्यापैकी बहुतेक अल्जेरिया आणि मोरोक्कोमध्ये राहतात. बर्बर इस्लामचे पालन करतात. अकेचे लोक कोट दिवोअर प्रजासत्ताकाच्या दक्षिणेस राहतात, जे एका सर्वोच्च देवावर विश्वास ठेवतात, ज्याचे प्रत्येक धर्मात स्वतःचे नाव आहे. इतर जमाती देखील तथाकथित आयव्हरी कोस्टवर राहतात - डॅन, अकान, अनी, आओविन, बाउले आणि सेनुफो.
मलावी देशाला त्याच्या उबदार हवामान आणि मैत्रीपूर्ण लोकांसाठी "आफ्रिकेचे उबदार हृदय" म्हटले जाते. मलावीचे वांशिक गट: चेवा, न्यान्जा, याओ, तुम्बुका, लोमवे, सेना, टोंगा, न्गोनी, न्गोंडे, तसेच आशियाई आणि युरोपीय लोक हे सर्वात मोठे गट आहेत.

आफ्रिकन परंपरा
आपण आधीच समजून घेतल्याप्रमाणे, आफ्रिकन संस्कृती असंख्य जमाती आणि वांशिक गटांमध्ये मिसळली आहे. अरब आणि युरोपीय संस्कृती देखील आफ्रिकेच्या एकूण संस्कृतीत अद्वितीय वैशिष्ट्ये आणते. आफ्रिकेतील संस्कृतीचा सर्वात महत्वाचा पैलू कुटुंब आहे, चला कौटुंबिक चालीरीतींबद्दल अधिक तपशीलवार बोलूया.
लाबोला लोकांच्या एका आफ्रिकन प्रथेनुसार, लग्नाआधी, वराला आपल्या मुलीच्या नुकसानीची भरपाई करण्यासाठी वधूच्या वडिलांना पैसे द्यावे लागतील. पारंपारिकपणे, पशुधनाच्या रूपात पैसे दिले जातात, परंतु आज वधूच्या वडिलांना रोखीने भरपाई दिली जाते. या परंपरेची मुळे खूप प्राचीन आहेत, असे मानले जाते की ते दोन कुटुंबांना एकत्र करण्यास मदत करते, परिणामी, कुटुंबांमध्ये परस्पर आदर निर्माण होतो, शिवाय, वधूच्या वडिलांना खात्री आहे की वर आपल्या मुलीला पाठिंबा देण्यास आणि पुरवण्यास सक्षम आहे. सर्व काही
अनेक परंपरेनुसार, पौर्णिमेच्या रात्री विवाहसोहळा खेळला जातो. जर चंद्र चमकदारपणे चमकत नसेल तर हे एक वाईट चिन्ह आहे. वधूचे पालक लग्नाचा मोठा आठवडा साजरा करत नाहीत, कारण त्यांच्यासाठी ही दुःखद घटना आहे. अनेक आफ्रिकन संस्कृतींमध्ये बहुपत्नीत्व प्रचलित आहे. जितक्या लवकर एक पुरुष आपल्या सर्व स्त्रियांना आधार देण्यास सक्षम होतो, तो लग्न करू शकतो. बायका घरातील कामे, मुलांचे संगोपन, स्वयंपाक वगैरे करतात. असे मानले जाते की बहुपत्नीत्व अनेक कुटुंबांना एकत्र आणते आणि इतरांच्या कल्याणाची काळजी घेण्यास मदत करते. कुटुंब हे आफ्रिकन संस्कृतीचे सर्वात महत्त्वाचे मूल्य आहे. मोठ्या कुटुंबातील सदस्य एकमेकांची काळजी घेतात, कठीण काळात एकमेकांना मदत करतात, एकत्र शिकार करतात आणि मुलांचे संगोपन करतात.
अगदी लहानपणापासूनच मुलांना जमातीच्या सर्वात महत्त्वाच्या मूल्यांबद्दल शिकवले जाते आणि त्यांच्यामध्ये कुटुंबाच्या महत्त्वाची जाणीव करून दिली जाते. कुटुंबातील प्रत्येक सदस्य स्वतःचे काम करतो, वयोमानानुसार जबाबदाऱ्या वाटल्या जातात. सर्व जमातीच्या फायद्यासाठी कार्य करतात आणि नियुक्त कर्तव्ये आणि आफ्रिकेच्या पवित्र परंपरा आणि संस्कृतीनुसार योगदान देतात.
दीक्षा विधीचे वय जमातीनुसार बदलते. अनेक जमातींमध्ये, जेव्हा ते प्रौढ होतात, तेव्हा मुलांची सुंता केली जाते आणि काही जमातींमध्ये मुलींचीही. सुंता किंवा शुध्दीकरणाचा संस्कार अनेक महिने टिकतो आणि संस्कारादरम्यान किंचाळणे आणि रडणे निषिद्ध आहे. जर सुंता झालेला माणूस ओरडला तर तो भित्रा आहे.

आफ्रिकन भाषा
आफ्रिकेत शेकडो बोली आणि भाषा बोलल्या जातात. त्यापैकी सर्वात मूलभूत अरबी, स्वाहिली आणि हौसा आहेत. आफ्रिकेतील बहुतेक देशांमध्ये एकच भाषा बोलली जात नाही, म्हणून एका देशात अनेक अधिकृत भाषा असू शकतात. बरेच आफ्रिकन मालागासी, इंग्रजी, स्पॅनिश, फ्रेंच, बामाना, सेसोथो इत्यादी बोलतात. आफ्रिकेत, 4 भाषा कुटुंबे आहेत जी एकाच वेळी देशाला विविधता आणि एकता देतात - आफ्रो-आशियाई, नायजर-कोर्डोफान, निलो-सहारन, खोईसान.

आफ्रिकेचे खाद्य आणि संस्कृती
आफ्रिकेतील अन्न आणि पेय संस्कृती आणि आदिवासी परंपरांची विविधता पूर्णपणे प्रतिबिंबित करते. राष्ट्रीय आफ्रिकन पाककृतीमध्ये पारंपारिक फळे, भाज्या, मांस आणि दुग्धजन्य पदार्थांचा समावेश होतो. साध्या गावकऱ्याच्या आहारात दूध, कॉटेज चीज आणि मठ्ठा असतो. कसावा आणि यम या मूळ भाज्या आहेत ज्यांचा वापर स्वयंपाकात केला जातो. मोरोक्को ते इजिप्त पर्यंतचे भूमध्यसागरीय पाककृती सहारन पाककृतीपेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहे. नायजेरिया आणि पश्चिम आफ्रिकेतील लोकांना मिरची आवडते आणि गैर-मुस्लिम लोकांच्या आहारात अल्कोहोलिक पेये देखील असतात. Tay एक प्रसिद्ध मध वाइन आहे, जो संपूर्ण आफ्रिकेतील लोकप्रिय मद्यपी पेय आहे.
आफ्रिकेच्या संस्कृतीबद्दल कोणीही अविरतपणे बोलू शकते. आफ्रिका हा एक मोठा खंड आहे ज्यामध्ये अनेक देश आहेत जिथे वेगवेगळे लोक राहतात, प्रत्येकाची स्वतःची खास परंपरा आहे. आफ्रिका - सभ्यतेचा पाळणा - संस्कृतींच्या विविधतेची जननी! परंपरा आणि चालीरीती. आपण आफ्रिकन वाळवंटात थोडेसे हरवू शकता, परंतु आफ्रिकेच्या समृद्ध परंपरांमध्ये, पूर्णपणे हरवून जा. आणि कोणीही आफ्रिका खंडित करू शकत नाही, हा एकमेव खंड आहे जो असंख्य अडचणी असूनही, जगातील सर्व लोकांना प्रेरणा आणि मोहित करत आहे. जर तुम्ही आफ्रिकेला जायचे ठरवले तर तुम्ही तिथे खुल्या मनाने आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे खुल्या मनाने जात आहात याची खात्री करा. आणि आपण आपल्या हृदयाच्या कोपऱ्यात कायमचे स्थायिक असलेल्या छोट्या आफ्रिकेसह घरी परत जाल. हा लेख तुम्हाला फक्त आफ्रिकेची ओळख करून देतो - ज्यांना आमच्या सुंदर ग्रहाबद्दल अधिक जाणून घ्यायचे आहे त्यांच्यासाठी एक जिवंत ज्ञानकोश.

"आफ्रिका".

आफ्रिकेतील पंथ आणि धर्म.

आफ्रिका विभाग.

लायबेरिया.

इथिओपिया.

दक्षिण आफ्रिका.

युरोपियन वसाहतवाद.

1. आफ्रिकेमध्ये विविध स्तरांच्या विकासाचे लोक राहतात - आदिम व्यवस्थेपासून ते सरंजामशाही (इथिओपिया, इजिप्त, ट्युनिशिया, मोरोक्को, सुदान, मादागास्कर) पर्यंत. बर्याच लोकांनी शेतीची संस्कृती विकसित केली आहे (कॉफी, शेंगदाणे, कोको बीन्स). अनेकांना लेखन माहीत होते, त्यांचे स्वतःचे साहित्य होते.

आफ्रिकेत अनेक धर्म आहेत - टोटेमिझम, अॅनिमिझम, पूर्वजांचा पंथ, निसर्गाचा पंथ आणि घटक, जादूटोणा, जादू, शासक, पुजारी यांचे देवीकरण.

2. 15 व्या शतकाच्या शेवटी, औपनिवेशिक विजय सुरू झाले - व्यापार संबंध नष्ट झाले, स्थानिक उत्पादन, गुलाम व्यापार नष्ट झाला आणि राज्यांचा मृत्यू झाला.

पोर्तुगालच्या गुलाम व्यापार वसाहतींचे सर्वात मोठे तळ - अंगोला आणि मोझांबिक.

1900 पर्यंत, संपूर्ण आफ्रिका युरोपमधील राज्यांमध्ये वसाहतींमध्ये विभागली गेली. लायबेरिया आणि इथिओपियाने त्यांचे स्वातंत्र्य कायम ठेवले, पण!!! प्रभावाच्या क्षेत्रात आले.

3. लायबेरिया ("मुक्त") - युनायटेड स्टेट्समधील गुलाम स्थलांतरितांनी तयार केलेले राज्य. हे राज्य युरोप आणि अमेरिकेच्या प्रगत तत्त्वांवर बांधले गेले आहे. राज्यघटनेनुसार, देश सर्व लोकांच्या समानतेची आणि त्यांच्या हक्कांची घोषणा करतो - जीवन आणि स्वातंत्र्य, सुरक्षितता आणि आनंदाचा अधिकार. लोकांच्या सर्वोच्च शक्तीची तत्त्वे, धर्मस्वातंत्र्य, असेंब्ली, ज्युरींद्वारे चाचणी, प्रेसचे स्वातंत्र्य इत्यादी तत्त्वे प्रस्थापित झाली. लायबेरियाने इंग्लंड आणि फ्रान्समधील विरोधाभास वापरून आपल्या सार्वभौमत्वाचे रक्षण केले. राजकीयदृष्ट्या मुक्त, आर्थिकदृष्ट्या परावलंबी.

4. इथिओपिया XIX शतकात अनेक प्रांतांचा समावेश आहे (सामंत रियासत). इंग्लंड आणि फ्रान्सने सरंजामशाही विभाजनाचा फायदा घेण्याचा प्रयत्न केला.

19 व्या शतकाच्या 50 च्या दशकात, कासा इथिओपियामध्ये दिसला, जो देशाला एकत्र करण्यास सक्षम होता आणि स्वतःला सम्राट घोषित केले. क्रियाकलाप: एक मोठे आणि शिस्तबद्ध सैन्य तयार केले; कर प्रणालीची पुनर्रचना केली गेली: शेतकऱ्यांकडून फी कमी केली गेली, उत्पन्न त्यांच्या स्वत: च्या हातात एकत्रित केले गेले; गुलामांच्या व्यापारावर बंदी घातली; चर्चची शक्ती कमकुवत केली; विकसित व्यापार; परदेशी तज्ञांना देशात आमंत्रित केले. इथिओपियाने इंग्लंड जिंकण्याचा प्रयत्न केला, नंतर इटली, पण!!! ती तिच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण करण्यात यशस्वी झाली.

5. XVII शतक - दक्षिण आफ्रिकेच्या वसाहतीची सुरुवात. स्थानिक जमाती - हॉटेंटॉट्स आणि बुशमेन यांच्याकडून जमीन ताब्यात घेऊन वसाहतीचा विस्तार होत आहे. स्थायिक करणारे स्वतःला बोअर्स (शेतकरी, शेतकरी) म्हणत. बोअर्सने दोन प्रजासत्ताकांची निर्मिती केली - नाटल आणि ट्रान्सवाल. इंग्लंडने प्रथम प्रजासत्ताकांना मान्यता दिली. परंतु!!! त्यांच्या प्रदेशात हिरे आणि सोने सापडले. 1899-1902 मध्ये, इंग्लंडने प्रजासत्ताकांचा पराभव केला आणि नंतर दक्षिण आफ्रिकेतील सर्व भूभाग स्वशासित वसाहत (डॉमिनियन) - दक्षिण आफ्रिका संघ (एसए) मध्ये एकत्र केले.

6. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, वसाहतींमध्ये भांडवलाचा ओघ वाढला. उद्देश - खंडातील नैसर्गिक आणि मानवी संसाधनांचे शिकारी शोषण (लूट). 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, बेल्जियन आणि फ्रेंचांनी काँगो बेसिनमध्ये सक्तीने मजुरीची व्यवस्था तयार केली. औपनिवेशिक दडपशाहीने आफ्रिकन लोकांचा प्रतिकार केला.

1904-07 मध्ये, HERERO आणि HOTTENTOT उठाव सुरू झाला.

उठाव पराभूत झाल्यानंतर, वसाहती अधिकार्‍यांनी बरीच जमीन जप्त केली आणि ती जर्मन स्थायिकांना विकली आणि मूळ रहिवाशांना आरक्षणाकडे नेले. हेररो आणि हॉटेंटॉट्सच्या जमिनी जर्मनीची मालमत्ता घोषित करण्यात आली आणि दक्षिण-पश्चिम आफ्रिकेचा संपूर्ण प्रदेश जर्मन वसाहत बनला.

उष्णकटिबंधीय आणि दक्षिण आफ्रिकेतील धर्मांची विविधता वैयक्तिक प्रदेशांच्या ऐतिहासिक विकासाच्या वैशिष्ट्यांद्वारे स्पष्ट केली जाते. पूर्व, ईशान्य आणि पश्चिम आफ्रिकेत, ख्रिश्चन आणि मुस्लिम लोकसंख्येची धार्मिक परिस्थिती आणि दृष्टीकोन तसेच इतर धर्माचे रहिवासी, देशानुसार भिन्न आहेत. आफ्रिकन महाद्वीपचा दक्षिण हा एक अतिशय धार्मिकदृष्ट्या वैविध्यपूर्ण प्रदेश आहे: येथे तुम्हाला जवळजवळ सर्व जागतिक धर्म आढळू शकतात. काळ्या आफ्रिकेतील देशांच्या लोकसंख्येचा एक महत्त्वपूर्ण भाग, प्रामुख्याने काही विशिष्ट जीवन परिस्थितींमध्ये, पारंपारिक स्थानिक विश्वासांचे पालन करतो, ज्यामध्ये विविध धर्मांचे घटक समाविष्ट असू शकतात.

1900 मध्ये, उप-सहारा आफ्रिकेतील ख्रिश्चन आणि मुस्लिम हे धार्मिक अल्पसंख्याक होते, तर लोकसंख्येचा मुख्य भाग पारंपारिक विश्वासांचे अनुयायी होते. मुस्लिमांची संख्या 1900 मधील 11 दशलक्ष वरून 2010 मध्ये 234 दशलक्ष झाली आहे (जी जगातील एकूण मुस्लिम संख्येच्या 15% आहे). याच काळात ख्रिश्चनांची संख्या 7 दशलक्ष वरून 470 दशलक्ष झाली. (जगातील 21% ख्रिश्चन). त्याच वेळी, आफ्रिकेतील एकूण लोकसंख्या 1982 ते 2009 पर्यंत दुप्पट झाली. आणि 1955 ते 2009 पर्यंत चौपट झाले, 2013 पर्यंत आफ्रिकेची लोकसंख्या सुमारे 1.1 अब्ज लोक होती. (जगाच्या लोकसंख्येच्या 15%).

ख्रिश्चन धर्म. आफ्रिकेतील ख्रिस्ती धर्माचा इतिहास सुमारे दोन हजार वर्षांचा आहे. 1 व्या शतकापासून n e आधुनिक इजिप्त आणि सुदानचा प्रदेश - उत्तरेकडील प्रदेशांमधून ख्रिस्ती धर्म आफ्रिकन खंडात प्रवेश करू लागतो. कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्चची स्थापना पौराणिक कथेनुसार, प्रेषित मार्कने 42 मध्ये केली होती. चौथ्या शतकाच्या सुरूवातीस, शासक एझानच्या अंतर्गत, ख्रिश्चन धर्म हा अक्सम राज्याचा अधिकृत धर्म बनला. त्याच वेळी, इथिओपियन ऑर्थोडॉक्स (ऑर्थोडॉक्स) चर्चची स्थापना झाली. 7 व्या शतकापासून जसजसा इस्लाम आफ्रिकन खंडात खोलवर पसरला (अरब मुस्लिम व्यापाऱ्यांद्वारे), ख्रिस्ती धर्माची स्थिती लक्षणीयरीत्या कमकुवत झाली. तथापि, पंधराव्या शतकापासून युरोपियन प्रवासी आणि व्यापार्‍यांसह कॅथोलिक मिशनरी आफ्रिकेत दिसतात. XIX शतकाच्या मध्यापासून. औपनिवेशिक विस्तारासह, मिशनरी क्रियाकलाप झपाट्याने तीव्र झाले.

रोमन कॅथोलिक चर्चने विशेष ऑर्डर आणि मिशनरी सोसायटी (व्हाईट फादर्स, आफ्रिकन मिशन सोसायटी इ.) तयार केल्या. ख्रिश्चन मिशनऱ्यांनी आजारी लोकांवर उपचार करण्यासाठी आणि स्थानिक लोकसंख्येला वाचन आणि लिहिण्यास शिक्षित करण्याचे प्रयत्न केले असूनही, आफ्रिकन लोकांच्या ख्रिस्तीकरणाच्या यशाला ख्रिश्चन धर्माच्या वैयक्तिक क्षेत्रांमधील मतभेदांमुळे मोठ्या प्रमाणात अडथळा आला. पारंपारिक आफ्रिकन धार्मिक कल्पनांची "व्यावहारिकता", सामाजिक संरचनेशी त्यांचा अविभाज्य संबंध आणि नवीन धर्माला विरोध, ज्याने नेहमीचा जागतिक दृष्टीकोन नष्ट करण्याचा प्रयत्न केला याला फारसे महत्त्व नव्हते. शिवाय, आफ्रिकन लोकांसाठी नवीन धर्म - ख्रिश्चन धर्म - गुलामगिरी, गुलाम व्यापार आणि वसाहतवाद यांचा संबंध स्पष्ट होता.

1910 पर्यंत, आफ्रिकेतील केवळ 9% लोक ख्रिश्चन होते, ज्यापैकी 80% इथिओपिया, दक्षिण आफ्रिका, इजिप्त आणि मादागास्करमध्ये ख्रिश्चन होते. 1970 पर्यंत, आफ्रिकेतील ख्रिश्चनांची संख्या 38.7% पर्यंत वाढली होती, 2010 मध्ये ती एकूण लोकसंख्येच्या 48.3% पर्यंत पोहोचली होती. दक्षिण आफ्रिकेत ख्रिश्चन धर्म आपले स्थान मजबूत करत आहे. मुस्लिम समुदायाचे प्रतिनिधित्व प्रामुख्याने स्थलांतरित आणि त्यांचे वंशज, तसेच मुस्लिम देशांतून येथे आणलेल्या कामगारांचे वंशज (तथाकथित "केप मलय" किंवा "रंगीत") करतात. दक्षिण आफ्रिकेतील ख्रिश्चनांची संख्या 1970 मधील लोकसंख्येच्या 78% वरून 2010 मध्ये 85% पर्यंत वाढली आहे, 2020 पर्यंत 90% पर्यंत वाढण्याची अपेक्षा आहे.

सध्या, अँग्लिकन चर्च आणि प्रोटेस्टंटचे अनुयायी हे प्रामुख्याने नायजेरिया, कॅथलिक - काँगोचे लोकशाही प्रजासत्ताक, इथिओपियामधील ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांमध्ये बहुसंख्य ख्रिस्ती आहेत. एकूण संख्येनुसार, आफ्रिकन देशांतील ख्रिश्चन लोकसंख्येचा सर्वात मोठा भाग कॅथोलिक आहे.

काळ्या आफ्रिकेतील ख्रिश्चन धर्म कबुलीजबाबच्या विविध प्रकारांनी ओळखला जातो: इथिओपिया आणि एरिट्रियामधील पूर्व ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या प्राचीन स्वरूपापासून ते तुलनेने अलीकडेच स्थापित झालेल्या आफ्रो-ख्रिश्चन सिंक्रेटिक धर्मांपर्यंत.

(पुढे चालू.)

प्रेषक: Mircea Eliade, Ion Culiano. धर्म, विधी आणि श्रद्धा यांचा शब्दकोश (मालिका "मिथक, धर्म, संस्कृती"). - एम.: व्हीजीबीआयएल, "रुडोमिनो", सेंट पीटर्सबर्ग: "विद्यापीठ पुस्तक", 1997. एस. 53-67.

वर्गीकरण.पाच दशलक्ष वर्षांपूर्वी मनुष्य आफ्रिकेत प्रकट झाला. आज, आफ्रिकन खंडात 800 पेक्षा जास्त भाषा बोलणाऱ्या अनेक लोकांचे निवासस्थान आहे (त्यापैकी 730 वर्गीकृत आहेत). आफ्रिकन लोकांना विशिष्ट "वंश" आणि "सांस्कृतिक क्षेत्र" द्वारे वेगळे केले जाते, परंतु गेल्या चतुर्थांश शतकात हे स्पष्ट झाले आहे की हे निकष पुरेसे नाहीत. कोणत्याही स्पष्ट भाषिक सीमा नाहीत, परंतु भाषांचे समाधानकारक भाषिक वर्गीकरण आहे.
1966 मध्ये, जोसेफ ग्रीनबर्गने आफ्रिकन खंडातील भाषांना चार मोठ्या कुटुंबांमध्ये विभागण्याचा प्रस्ताव ठेवला, ज्यामध्ये असंख्य संबंधित भाषांचा समावेश होता. मुख्य म्हणजे काँगो-कोर्डोफान कुटुंब, जिथे सर्वात लक्षणीय नायजर-कॉंगो गट आहे, ज्यामध्ये बंटू भाषांचा मोठा समूह आहे. काँगो-कोर्डोफानच्या भाषिक क्षेत्रामध्ये मध्य आणि दक्षिण आफ्रिकेचा समावेश होतो.
दुसरे भाषा कुटुंब, ज्यामध्ये पश्चिम सुदानच्या नाईल आणि नायजरच्या मध्यभागी असलेल्या रहिवाशांच्या भाषांचा समावेश आहे, निलो-सहारन आहे.
उत्तर आणि ईशान्य भागात, अफ्रोएशियाटिक कुटुंबाच्या भाषा सामान्य आहेत; त्यात पश्चिम आशिया, इजिप्शियन, बर्बर, कुशिटिक आणि चाडिक भाषांमध्ये बोलल्या जाणार्‍या सेमिटिक भाषांचा समावेश आहे; हौसा भाषा शेवटच्या गटाशी संबंधित आहेत.
चौथ्या कुटुंबात सामान्यतः "क्लिकिंग" (बुशमन भाषेच्या चार वैशिष्ट्यपूर्ण आवाजांनंतर) नावाच्या भाषांचा समावेश होतो; ग्रीनबर्गने त्यांना खोईसान भाषांचे नाव दिले, ते प्रामुख्याने बुशमेन आणि हॉटेंटॉट्सद्वारे बोलले जातात.

धार्मिक सीमा भाषिक सीमांशी जुळत नाहीत. उत्तर आफ्रिकेतील देशांमध्ये, इजिप्शियन आणि बर्बर लोकांमध्ये, इस्लाम फार पूर्वीपासून व्यापक आहे; बर्बरांनी पूर्व-इस्लामिक पंथांचे अवशेष देखील राखून ठेवले, जसे की पवित्र वेडेपणाने जप्त केलेल्या स्त्रियांची पूजा, ज्याची तुलना ग्रीसमधील डायोनिससच्या प्राचीन पंथाशी केली गेली आणि आफ्रिकन जादूगारांच्या जादुई कृतींवर विश्वास. बर्बर आफ्रो-इस्लामिक सिंक्रेटिझमच्या मध्यभागी एक माराबाउटची आकृती उभी आहे जी जादूची शक्ती चालवते - एक बारका. इस्लामच्या आगमनापूर्वी, या देशांत राहणाऱ्या बर्बर जमातींमध्ये यहुदी धर्म व्यापक होता, तसेच ख्रिश्चन धर्माचे आफ्रिकन स्वरूप, ज्याने डोनाटिझमच्या प्युरिटन चळवळीला जन्म दिला, ज्याचा ऑगस्टिन (354-430) यांनी निषेध केला, ज्यापासून ते होऊ शकते. असा निष्कर्ष काढला जातो की बर्बरांनी नेहमीच त्यांचे वेगळेपण कायम ठेवले आणि असा धर्म निवडला जो प्रबळ धर्मापेक्षा काही प्रमाणात भिन्न होता.

पाश्चिमात्य देशांत परिस्थिती वेगळी आहे. सेनेगलमध्ये ख्रिश्चन, इस्लाम आणि स्थानिक पंथ पाळले जातात. तुम्ही जितके दक्षिणेत जाल तितके धार्मिक चित्र अधिक गुंतागुंतीचे होईल. गिनी, लायबेरिया, आयव्हरी कोस्ट, सिएरा लिओन आणि बेनिनमधील श्रद्धा समक्रमिततेने चिन्हांकित आहेत. मांडे लोक इस्लामला बांधील आहेत, परंतु बांबरा, मिप्यांका आणि सेनुफो यांच्यासाठी असे म्हणता येणार नाही. नायजेरियन फेडरेशनमध्ये, ऑटोकथोनस पंथांची भरभराट होते. प्रदेशातील बहुसंख्य लोकसंख्या पारंपारिक योरूबा विश्वासांचे पालन करते.

विषुववृत्तीय आफ्रिकेत समक्रमण प्रचलित आहे, तर दक्षिणेत, त्याउलट, पोर्तुगीज उपदेशक आणि प्रोटेस्टंट, ब्रिटिश आणि डच यांच्या मोहिमांमुळे ख्रिश्चन धर्माचा प्रसार झाला. पूर्वेकडे, बंटू लोकांचा समक्रमित धर्म पैगंबरावरील विश्वासाच्या आधारावर विकसित झाला. शेवटी, ग्रेट लेक्स (अझांडे, नुएर, डिंका, मसाई) च्या आसपास राहणार्‍या जमाती इंग्रजी मिशनर्‍यांच्या निष्क्रियतेमुळे, त्यांच्या पूर्वजांच्या धर्माचा दावा करत आहेत.

विश्वासांच्या अशा विविधतेमुळे, धर्माच्या इतिहासकाराला खूप कठीण निवडीचा सामना करावा लागतो. कोठेही न थांबता तो "वर चालत" जाऊ शकतो, जसे बी. होलास यांनी त्यांच्या "रिलिजन्स डी एल" आफ्रिका नॉयर ", 1964 या पुस्तकात केले आहे; तो भौगोलिक आणि भौगोलिक फरकांकडे लक्ष न देता, घटनाशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून विश्वासांचा विचार करू शकतो. ऐतिहासिक परिस्थिती, जसे की बेंजामिन रे यांनी आफ्रिकन धर्म, 1976 मध्ये केले; शेवटी, तो काही सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण पंथांची निवड करू शकतो आणि प्रत्येकाचे स्वतंत्रपणे वर्णन करू शकतो, त्यांची एकमेकांशी तुलना करू शकतो, जसे नोएल किंगने आफ्रिकन कॉसमॉस, 1986 मध्ये केले होते.

या प्रत्येक अभ्यासाचे स्वतःचे फायदे आणि तोटे आहेत. या पुस्तकाप्रमाणेच संदर्भ पुस्तकासाठी एकच संभाव्य उपाय म्हणजे तिन्ही दृष्टिकोन एकत्र करण्याचा प्रयत्न करणे.
परंतु पुढे जाण्यापूर्वी, दोन वैशिष्ट्ये लक्षात घेणे आवश्यक आहे जे सार्वत्रिक नसले तरी अनेक आफ्रिकन पंथांचे वैशिष्ट्य आहे: एक अमूर्त "स्वर्गीय" देवता, एक ड्यूस ओकिओसस, जो मानवापासून निवृत्त झाला आहे अशा सर्वोच्च अस्तित्वावरील विश्वास. घडामोडी आणि त्यामुळे थेट विधींमध्ये उपस्थित नसणे, आणि दोन मार्गांनी मिळालेल्या भविष्यवाण्यांवर विश्वास (आत्मा ग्रस्त व्यक्तीच्या तोंडातून प्रसारित होतो आणि पाद्री जमिनीवर कोरलेल्या चिन्हांचा अर्थ लावतो; नंतरची पद्धत बहुधा अरबांकडून आली होती) .

पश्चिम आफ्रिकेतील धर्म

नायजेरिया आणि शेजारच्या देशांमध्ये, उदाहरणार्थ, बेनिनमध्ये राहणा-या आफ्रिकन लोकांमध्ये (ते 15 दशलक्षाहून अधिक लोक पाळतात) योरूबाच्या विश्वासाचे श्रेय दिले जाऊ शकते. अलिकडच्या काळात, अनेक आफ्रिकन लोकांनी या पंथांच्या तपशीलवार अभ्यासासाठी त्यांचे कार्य समर्पित केले आहे.

शतकाच्या सुरूवातीस, योरूबांमध्ये एक मजबूत प्रभाव होता गुप्त संघ ओग्बोनी, ज्याने समाजातील सर्वोच्च शक्तीचा मुख्य प्रतिनिधी निवडला - राजा. भावी राजा, या युनियनचा सदस्य नसल्यामुळे, त्याच्या निवडीपर्यंत अंधारात राहिला.
या गूढ समाजाचे सदस्य अशा भाषेत बोलले जे अनन्य आणि तयार केलेल्या भव्य पवित्र कलाकृतींना समजू शकत नाही, बहुसंख्य योरूबाच्या समजण्यास अगम्य. दीक्षेच्या गूढतेशी संबंधित, ओग्बोनीचा आंतर-आदिवासी पंथ अजूनही एक गूढ आहे. योरूबा देवस्थानच्या केंद्रस्थानी ओनिल आहे, इलची महान माता देवी, मूळ "जग" अराजकतेच्या स्थितीत आहे, आदेश देण्यापूर्वी. इल एकीकडे ओरुनला विरोध करते, आकाशाला एक संघटित तत्त्व म्हणून प्रकट करते आणि दुसरीकडे, आयला, ओरुन आणि इलच्या टक्करमुळे उद्भवलेल्या वस्ती जगाला. ओरुनचे रहिवासी हे सार्वभौमिक पूजेच्या वस्तू आहेत, ओरिशी हे गूढ पंथांच्या उपासनेच्या वस्तू आहेत, ड्यूस ओसीओझस ओलोरूनचा स्वतःचा पंथ नाही आणि योरूबासाठी, इल रहस्यमय स्त्रीलिंगी द्विधा तत्त्वाचे प्रतीक आहे. देवी येमोया, तिचा स्वतःचा मुलगा ओरुंगन याने फलित केले, तिने असंख्य आत्मे आणि देवांना जन्म दिला. योरूबातील येमोया जादुई ज्ञान असलेल्या स्त्रियांच्या संरक्षक म्हणून काम करते, ज्यांनी तिच्या अपवादात्मक अशांत जीवनामुळे तिला मॉडेल म्हणून घेतले. वंध्यत्वाकडे नेणारा भ्रष्टाचार ओदुडुआची पत्नी ओलोकुन देवीच्या नियंत्रणाखाली आहे.
स्त्री चेटूकांचे संरक्षण करणारी आणखी एक देवी ओझुन आहे, योरूबाची खरी व्हीनस, तिच्या अनेक घटस्फोट आणि घोटाळ्यांसाठी ओळखली जाते. ती जादुई कलांची निर्माती आहे आणि जादूगार तिला त्यांचे आश्रयस्थान मानतात.
ऑर्डर केलेले जग गाळापासून दूर स्थित आहे. त्याचा निर्माता ओबाताला आहे, जी आईच्या गर्भात गर्भाची निर्मिती करते. त्याच्याद्वारे, ओरुनने भविष्यकथनाची देवता ओरुनमिलाला एयाकडे पाठवले, ज्यांच्या भविष्यकथनासाठी आवश्यक असलेल्या वस्तू पारंपारिकपणे योरूबाच्या घरांमध्ये ठेवल्या जातात. इफा या देवतेच्या नावाशी संबंधित भविष्यकथन हा एक प्रकारचा जिओमॅन्सिया आहे जो अरबांकडून वारशाने प्राप्त होतो. त्यामध्ये 16 मुख्य आकडे आहेत, ज्याच्या संयोजनावर आधारित अंदाज लावला जातो. भविष्य सांगणारा भाकीत स्पष्ट करत नाही; तो या प्रसंगी पारंपारिक श्लोक वाचण्यापुरता मर्यादित राहतो, जो अस्पष्टपणे प्राचीन चिनी भविष्यकथन पुस्तक I चिंगच्या अर्थासारखा आहे. भविष्य सांगणार्‍याला जितक्या जास्त कविता माहित असतील तितका ग्राहक त्याला अधिक आदर देईल.
ओरिशांमध्ये एक महत्त्वाचे स्थान ट्रिकस्टर इझू या लहान इथिफॅलिक देवतेने व्यापलेले आहे. तो मजेदार आहे, परंतु त्याच वेळी खूप धूर्त आहे. त्याची मर्जी प्राप्त करण्यासाठी, एखाद्याने त्याला बलिदानाचे प्राणी आणि पाम वाइन भेट आणणे आवश्यक आहे.
उग्रवादी देवता ओगुन हा लोहारांचा संरक्षक आहे. आफ्रिकेतील लोहार सर्वत्र एका विशिष्ट स्थितीत आहेत, कारण त्यांच्या कामासाठी एकटेपणा आवश्यक आहे आणि ते एका विशिष्ट रहस्याशी संबंधित आहे; म्हणून द्वैध जादुई क्षमता असलेल्या लोहारांची देणगी. योरूबा आणि जुळ्या मुलांची द्विधा मनस्थिती. जुळ्या मुलांचा जन्म, जो विसंगतीच्या रूपात जन्माला येतो, आफ्रिकन लोकांसाठी एक संदिग्धता निर्माण करतो: एकतर जुळी मुले काढून टाकली पाहिजेत, कारण त्यांचे अस्तित्व जागतिक संतुलनाचे उल्लंघन करते (या प्रकरणात, दोन किंवा दोन्ही जुळ्यांपैकी एक नष्ट करणे आवश्यक आहे), किंवा त्यांना विशेष सन्मान दिला पाहिजे. योरूबा म्हणतात की दूरच्या भूतकाळात त्यांनी पहिल्या उपायाला प्राधान्य दिले होते, परंतु एका विशिष्ट ज्योतिषाने त्यांना दुसऱ्या उपायावर टिकून राहण्याचा सल्ला दिला. आता त्यांना जुळी मुले आहेत - विशेष चिंतेचा विषय.
जर ओबाताला शरीर बनवते, तर ओलोडुमर त्यात आत्मा श्वास घेते, एमी. मृत्यूनंतर, मानव बनवणारे घटक ओरिशात परत येतात, जे त्यांचे नवजात मुलांमध्ये पुनर्वितरण करतात. तथापि, एखाद्या व्यक्तीमध्ये एक अमर घटक देखील असतो, आणि म्हणून आत्मे पृथ्वीवर परत येऊ शकतात, जिथे ते एगुनगुन नावाच्या नर्तकात राहतात. ही नृत्यांगना मृतांचा संदेश जिवंतांपर्यंत पोहोचवते.
एक धार्मिक समारंभ ज्यामध्ये भय आणि मजा या घटकांचा समावेश आहे तो म्हणजे झेलेडे नृत्य, पूर्वजांच्या सन्मानार्थ बाजारपेठेत आयोजित केले जाते - स्त्रिया, देवी, भयानक, म्हणूनच त्यांना शांत करणे आवश्यक आहे.

अकां विश्वास. अकान - योरूबाद्वारे वापरल्या जाणार्‍या क्वा उपसमूहाची ट्वी भाषा बोलणाऱ्या लोकांचा समूह; अकान लोकांनी घाना आणि कोट डी'आयव्होरच्या प्रदेशात डझनभर स्वतंत्र राज्ये स्थापन केली; सर्वात लक्षणीय संघटना म्हणजे असांती वांशिक समुदाय. अंतर्गत संघटनात्मक संरचनेचे मुख्य घटक - कुळे, आठ मातृवंशीय कुळांमध्ये विभागलेले - राजकीय संघटनेशी एकरूप होत नाहीत. योरूबाप्रमाणेच, असांतींचे स्वतःचे आकाशीय ड्यूस ओकिओसस, न्यामे आहेत, ज्यांनी यमांना मॅश करताना भयानक आवाज करणाऱ्या स्त्रियांमुळे मानवी जगातून पळ काढला. प्रत्येक असंती फार्मस्टेडमध्ये, न्यामाची पूजा करण्यासाठी झाडावर एक छोटी वेदी स्थापित केली जाते. न्यामे हा डेम्युर्ज देव आहे, त्याला सतत बोलावले जाते, तसेच पृथ्वीची देवी, असासे या.

येथे असंतीवैयक्तिक आत्म्याचा एक संपूर्ण देवस्थान आहे, आणि चेहरा नसलेले असुमन आत्मे, ते अस्मान पूर्वजांच्या आत्म्यांची पूजा करतात, रक्त किंवा इतर रंगांनी माखलेल्या बेंचवर ठेवलेल्या अर्पणांमधून त्यांना बोलावतात. राजाच्या घरी खास काळ्या बाक आहेत जिथे वेळोवेळी यज्ञ केला जातो. असांती रॉयल्टीचे प्रतिनिधित्व राजा असांटीने आणि राणी ओनेमामा करतात, जे त्यांची पत्नी किंवा आई नसून, सत्तेत असलेल्या गटाशी जुळणार्‍या मातृवंशीय गटाचे प्रतिनिधित्व करतात.
संपूर्ण अकान राज्यातील मुख्य धार्मिक सुट्टी अपो आहे, ज्या दरम्यान पूर्वजांचे स्मरण केले जाते, शुध्दीकरण आणि प्रायश्चिताचे समारंभ आयोजित केले जातात.

जगाची लोकांची दृष्टी बांबरा आणि डॉगॉन(माली), जर्मेन डायटरलन यांनी त्यांच्या "एस्साई सुर ला धर्म बाम्बारा", 1951 या पुस्तकात लिहिले: "कमीतकमी नऊ राष्ट्रीयत्वे, संख्यात्मकदृष्ट्या एकमेकांपासून भिन्न (डॉगॉन, बांबरा, फोर्जरॉन, ​​कुरुंबा, बोझो, मंडिंगो, सामो, मोसी, कुले ) समान आधिभौतिक किंवा, दुसऱ्या शब्दांत, त्यांच्या विश्वासांचा पंथ आधार आहे. निर्मितीची थीम अशाच प्रकारे प्रकट झाली आहे: निर्मिती एका शब्दाच्या मदतीने केली गेली, प्रथम गतिहीन, आणि नंतर कंपन होऊ लागली; या कंपनाने गोष्टींचे सार निर्माण केले, आणि नंतर स्वतःच गोष्टी, पृथ्वीच्या बाबतीतही असेच घडले, मूलतः सर्पिलमध्ये चक्राकार गतीने फिरत होते. कंपनाच्या माध्यमातून, लोक निर्माण झाले; मूलतः ते जुळे होते, एक परिपूर्ण मूर्त स्वरूप एकता. सृष्टीच्या कृतीत दैवी शक्तीचा हस्तक्षेप ओळखला जातो; कधीकधी ही शक्ती काही किंवा देवतेच्या रूपात साकार होते जी जगावर राज्य करते, अशा प्रकारचे प्रतिनिधित्व सर्वत्र सारखेच असते. प्रत्येकजण ब्रह्मांडाची व्यवस्था करण्याच्या गरजेवर विश्वास ठेवतो आणि माणूस असल्याने त्याच्याशी जवळच्या संबंधात, नंतर स्वतःच्या आंतरिक जगाच्या सुव्यवस्थिततेमध्ये. अशा कल्पनांच्या अपरिहार्य परिणामांपैकी एक म्हणजे अराजकतेच्या यंत्राचा तपशीलवार विकास, ज्याला आपण म्हणतो, चांगल्या शब्दाच्या अभावासाठी, गैर-वारंवारता; अराजकतेविरुद्धचा लढा शुद्धीकरणाच्या जटिल विधींद्वारे केला जातो.
डॉगॉन कॉस्मॉलॉजीमध्ये, स्वर्गीय देवता अम्मा यांच्या छातीत संख्यांच्या स्वरूपात जागा आणि काळाचे पुरातन कोरलेले आहेत. स्पेस आणि रिअल टाइमचा निर्माता फसवणूक करणारा, जॅकल युरुगु आहे. दुसर्‍या आवृत्तीनुसार, ब्रह्मांड आणि मनुष्याची उत्पत्ती आदिम चढउतारांद्वारे झाली आहे, एका केंद्रापासून चक्राकारपणे वळते आणि वेगवेगळ्या लांबीच्या सात विभागांनी चालते. मनुष्याचे विश्वीकरण आणि कॉसमॉसचे मानववंशीकरण या दोन प्रक्रिया आहेत ज्या डॉगॉनचे विश्वदृष्टी निर्धारित करतात. जे. कॅलम-ग्रिओल यांच्या "एथनोलॉजी एट लॅंगेज" मधील त्यांच्या कार्यानुसार, डॉगॉन "मानवशास्त्रीय विश्वाच्या सर्व आरशांमध्ये त्याचे प्रतिबिंब शोधत आहे, जिथे गवताचे प्रत्येक ब्लेड, प्रत्येक मुंगी" शब्दाचा वाहक आहे. बांबारामधील शब्दाचा अर्थ तितकाच महान आहे; डॉमिनिक झान "डायलेक्टिक डु व्हर्बे चेझ बाम्बारा" या ग्रंथात नमूद करतात: "हा शब्द मनुष्य आणि त्याचे देवत्व आणि वस्तूंच्या ठोस जगामध्ये दुवा स्थापित करतो (...) आणि निरूपणांचे व्यक्तिनिष्ठ जग." बोलला जाणारा शब्द हा जगात जन्मलेल्या मुलासारखा आहे. अनेक मार्ग आणि माध्यम आहेत, ज्याचा उद्देश तोंडात शब्दाचा जन्म सुलभ करणे हा आहे: पाईप आणि तंबाखू, याचा वापर कोला नट, दात काढणे, रंगांनी दात घासण्याची, तोंडावर गोंदण करण्याची प्रथा. , कारण सुरुवातीला शब्दांशिवाय जग अस्तित्वात होते.
सुरुवातीला, बोलण्याची गरज नव्हती, कारण अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीला "अश्रव्य शब्द" समजले, हवेचा अखंड खळखळाट, जो खडबडीत फॅलिक देवता पेम्बा, एका झाडात अवतरलेला, खगोलीय विसर्जनापर्यंत पोहोचवतो, परिष्कृत आणि पाण्याने पसरणारा फारो. . पेम्बाची पत्नी मुसो कोरोनी, ज्याने वनस्पती आणि प्राण्यांना जन्म दिला, तिला तिच्या पतीचा हेवा वाटतो, जो फारोने तयार केलेल्या सर्व स्त्रियांशी संभोग करतो. ती देखील त्याची फसवणूक करते आणि पेम्बा तिचा पाठलाग करतो, तिचा गळा पकडतो आणि त्याला पिळतो. अविश्वासू जोडीदारांमधील अशा वादळी संघर्षातून, श्वासोच्छवासाच्या सततच्या गोंधळात, शब्दांच्या निर्मितीसाठी आणि भाषणाच्या उदयासाठी आवश्यक असलेले विराम उद्भवले.
डॉगॉन प्रमाणेच, बांबरा मानवतेच्या अधोगतीवर विश्वास ठेवतात आणि भाषणाचा उदय हा त्याच्या लक्षणांपैकी एक आहे. वैयक्तिक भाषेत, अवनतीची व्याख्या वॅन्झो अशी केली जाते, स्त्रीलिंगी भ्रष्टता आणि भ्रष्टता मानवामध्ये अंतर्भूत आहे जो त्याच्या परिपूर्ण अवस्थेत एंड्रोजिनस आहे. वांझोची दृश्यमान अभिव्यक्ती म्हणजे पुढची त्वचा. सुंता केल्याने एंड्रोजीनची स्त्रीलिंगी बाजू दूर होते. स्त्रीलिंगापासून मुक्त झालेला, पुरुष जोडीदाराच्या शोधात जातो आणि अशा प्रकारे लोकांचा समुदाय निर्माण होतो. बालपणातील पहिल्या दीक्षेदरम्यान शारीरिक सुंता केली जाते, ज्याला n "डोमो" म्हणतात; सलग सहा दीक्षांपैकी शेवटची दीक्षा, ज्याला diou म्हणतात, कोरे संस्कार, पुरुषाचे आध्यात्मिक स्त्रीत्व पुनर्संचयित करणे, त्याला पुन्हा एंड्रोजीनमध्ये बदलणे, म्हणजेच एक परिपूर्ण प्राणी. संस्कार n "डोमो म्हणजे व्यक्तीला समाजाच्या जीवनाची ओळख करून देणे; कोरे संस्कार म्हणजे दैवी अस्तित्वाची अनंतता आणि अनंतता प्राप्त करण्यासाठी हे जीवन सोडणे. त्यांच्या दंतकथा आणि विधींच्या आधारे, डॉगॉन आणि बाम्बारा यांनी संपूर्ण "ज्ञानाचे आर्किटेक्टोनिक्स" उभारले, जटिल आणि तपशीलवार.

पूर्व आफ्रिकेतील धर्म

पूर्व आफ्रिकन प्रदेशात 100,000 रहिवासी आहेत. वर नमूद केलेल्या चार मोठ्या भाषा कुटुंबांशी संबंधित आणि दोनशेहून अधिक वेगवेगळ्या संघटना तयार करतात. सरलीकृत स्वाहिली ही या प्रदेशातील मध्यवर्ती भाषा आहे, परंतु बहुसंख्य लोकसंख्या बंटू भाषा बोलतात: युगांडातील गांडा, न्योरो, नकोरे, सोगा आणि जिझू, केनियामध्ये किकुयू आणि कांबा आणि टांझानियामध्ये कागुरु आणि गोगो. बंटू लोकांच्या समजुतींमध्ये बरेच साम्य आहे, उदाहरणार्थ, डेम्युर्ज (ड्यूस ओकिओसस) ची उपस्थिती, जी किकुयू लोकांशिवाय प्रत्येकाला एक प्रकारचा प्राणी म्हणून समजली जाते जी कोठेतरी दूर राहते आणि दैनंदिन जीवनात हस्तक्षेप करत नाही. . त्यामुळे तो विधींमध्येही अप्रत्यक्षपणे उपस्थित असतो. सक्रिय देवता हे वीर आणि पूर्वज आहेत ज्यांचे आत्मे देवस्थानांमध्ये राहतात; तेथे त्यांना अशा माध्यमांद्वारे बोलावले जाते जे समाधिस्थ अवस्थेत त्यांच्याशी थेट संवाद साधतात. मृतांचे आत्मे देखील एका माध्यमात जाऊ शकतात. म्हणूनच आत्म्यांना शांत केले पाहिजे आणि वेळोवेळी त्याग करणे आवश्यक आहे. स्वेच्छेने किंवा अनैच्छिकपणे आदेशाचे उल्लंघन केल्यामुळे निर्माण झालेल्या अशुद्धतेपासून समाजाची सुटका करण्याच्या उद्देशाने अनेक विधी असतात.

सरलीकृत जिओमँटिक प्रकाराचे भविष्य सांगणेपूर्व आफ्रिकेतील बहुतेक लोकांमध्ये आढळतात. जेव्हा ध्रुवीय निर्णय घेणे आवश्यक असते तेव्हा ते अंदाज लावतात - "होय" किंवा "नाही", गुन्हेगार शोधा किंवा भविष्याचा अंदाज लावा. नुकसान मृत्यू, आजारपण किंवा अपयशाचे कारण असू शकते, भविष्यकथनाच्या मदतीने जादूटोणामध्ये दोषी व्यक्ती ओळखणे आणि त्याला शिक्षा करणे शक्य आहे. च्या अभ्यासात ई.ई. एझांडेवरील इव्हान्स-प्रिचर्ड जादूटोणा आणि भविष्यकथन यातील फरक स्पष्ट करतात.

पूर्व आफ्रिकेतील सर्व लोकांकडे आहे एका टप्प्यातून दुसर्या टप्प्यात जाताना केला जाणारा विधी,यौवनाच्या प्रारंभाशी संबंधित; मुलांसाठी, हा संस्कार मुलींच्या तुलनेत अधिक क्लिष्ट आहे. तरुण माणसाचे योद्ध्यात रुपांतर होण्याशी संबंधित दीक्षा संस्कार अधिक गुंतागुंतीचे आहेत, ते केनियातील किकुयू लोकांमधील माऊ माऊ सारख्या गुप्त युतीच्या सदस्यांची एकता मजबूत करण्याच्या उद्देशाने आहेत; देशाच्या मुक्तीमध्ये या संघाने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

पूर्व आफ्रिकन लोकांचा एक गट बोलावला नायलॉट्स, सुदानचे शिल्लुक, नुएर आणि डिंका लोक, युगांडाचे अचोली आणि केनियाचे इनो यांचा समावेश होतो. ई.ई.च्या उत्कृष्ट कार्याबद्दल नुएर आणि डिंका विश्वासांचे आभार. इव्हान्स-प्रिचर्ड आणि गॉडफ्रे लिनहार्ट हे सर्वज्ञात आहेत. ग्रेट लेक्स प्रदेशातील इतर अनेक रहिवाशांप्रमाणे (जसे की मसाई), नुएर आणि डिंका हे खेडूत भटके आहेत. हा व्यवसाय त्यांच्या विश्वासातून दिसून येतो. पहिले मानव आणि पहिले प्राणी एकाच वेळी निर्माण झाले. देव निर्माणकर्ता यापुढे लोकांच्या जीवनात भाग घेत नाही आणि ते त्यांच्या पूर्वजांच्या विविध आत्म्यांना आणि आत्म्यांना आवाहन करतात. आत्मे लोकांबद्दल सहानुभूती देतात.

दोन्ही लोकांमध्ये पवित्र विधींमध्ये विशेषज्ञ आहेत जे प्रवेश करतात अदृश्य शक्तींशी संपर्क: Nuer Leopard Priests आणि Dinka Harpoon Masters; टोळीला अशुद्धतेपासून किंवा एखाद्या व्यक्तीला झालेल्या रोगापासून वाचवण्यासाठी ते बैलाला मारण्याचा विधी करतात. नुएर आणि डिंका चेतक हे धार्मिक पंथांशी संलग्न व्यक्ती आहेत. ते आत्म्याने ओतलेले आहेत.

मध्य आफ्रिकेतील विश्वास

बंटू विश्वास. सुमारे दहा लाख बंटू मध्य आफ्रिकेत राहतात; बंटू लोक काँगो नदीच्या काठावर आणि पूर्वेला टांझानिया आणि पश्चिमेला काँगोच्या सीमेदरम्यान असलेल्या प्रदेशात स्थायिक आहेत. व्हिक्टर टर्नर (व्हिक्टर टर्नर "द फॉरेस्ट ऑफ सिम्बॉल्स", 1967; "द ड्रम्स ऑफ अॅफ्लिक्शन्स", 1968) आणि मेरी डग्लस (मेरी डग्लस "द लेले ऑफ द कासाई", 1963), नेम्बू आणि लेले लोक यांच्या कार्याबद्दल धन्यवाद. सर्वात जास्त अभ्यासलेले आहेत.
बंटू विश्वास आत्म्यांच्या पंथ आणि जादुई संस्कारांवर आधारित आहेत, ज्याचा उद्देश आत्म्यांची दया मिळवणे आहे. गुप्त युतींची निर्मिती आत्म्यांच्या पंथाशी जोडलेली आहे; विशेषत: काही Ndembu लोकांमध्ये अशा अनेक संघटना; शाही चेतकांची संस्था आणि "शोक करणार्‍यांचा पंथ" देखील व्यापक आहे, ज्याचा सार म्हणजे त्यांच्यामध्ये वास्तव्य करणार्‍या "दु: खी" आत्म्यांच्या लोकांकडून हद्दपार करणे. त्यांच्यामध्ये वास्तव्य करणार्‍या आत्म्यांच्या गरजा पूर्ण करून, हे लोक, त्यांची वंशाची पर्वा न करता, स्वतंत्रपणे स्थायिक होतात, परंतु एखाद्या माध्यमाशी संवाद साधताना, त्यांनी त्यांची भाषा बोलण्याची मागणी केली. अनेक बंटू लोकांमध्ये, जादुई ज्ञानाचे वाहक बहुतेक स्त्रिया असतात.
दैवी निर्माता उघडपणे अलैंगिक आहे, तो मुळात एक deus ociosus आहे; त्याच्याकडे विशेष पंथ नाही, परंतु जेव्हा ते शपथ घेतात तेव्हा ते त्याला साक्षीसाठी बोलावतात.

पिग्मीउष्णकटिबंधीय जंगले तीन मोठ्या गटांमध्ये विभागली गेली आहेत: झैरेमध्ये राहणारे अका, बाका आणि मबुती डी "इटुरी; प्रसिद्ध संशोधक कॉलिन टर्नबॉल यांचे कार्य, ज्यांचे "द फॉरेस्ट पीपल", 1961 हे पुस्तक सर्वत्र प्रसिद्ध आहे, ते याच्या अभ्यासासाठी समर्पित आहे. पिग्मीजचे जीवन. फादर विल्हेल्म श्मिट (1868-1954) पासून सुरुवात करून, ज्यांनी अ-साक्षर लोकांमध्ये आदिम एकेश्वरवादी विश्वास शोधण्याचा प्रयत्न केला. अनेक कॅथलिक मिशनरी, तसेच वांशिकशास्त्रज्ञ, वरील तीनही गटांच्या अस्तित्वाची पुष्टी करतात. एका निर्मात्यावर विश्वास जो हळूहळू स्वर्गीय देवतेत बदलला. तथापि, कॉलिन टर्नबॉल एकच निर्माता देव मबुतीचे अस्तित्व नाकारतो: हे लोक जिथे राहतात त्या निवासस्थानाचे आणि झुडपांचे देवीकरण करतात. त्यांच्याकडे काही विधी आहेत, कोणतेही पुजारी नाहीत आणि ते सराव करत नाहीत भविष्य सांगणे.त्यांच्याकडे काही परंपरा आहेत ज्यात मुलांची सुंता आणि पहिल्या मासिक पाळीच्या वेळी मुलींना वेगळे ठेवण्याच्या विधींसोबत आहे.

दक्षिण आफ्रिकेतील विश्वास

बंटू लोकांचे दक्षिणेकडे स्थलांतर दोन मोठ्या लाटांमध्ये झाले: 1000 ते 1600 दरम्यान. इ.स (सोथो, त्वाना, एनगिनी, तसेच झुलू, लव्हेंडु आणि वेंडा) आणि 19 व्या शतकात. (सोंगा). आफ्रिकनवादी लिओ फ्रोबेनियस (1873-1938) च्या मते, झिम्बाब्वेच्या आताच्या नष्ट झालेल्या राज्याचा पाया उत्तरेकडील खुंबे लोकांच्या पूर्वजांच्या आगमनाशी संबंधित आहे. करंगाच्या एका पौराणिक कथेनुसार, दैवी शक्तीने संपन्न शासकाने विरुद्ध स्थितींमध्ये संतुलन राखले पाहिजे: दुष्काळ आणि ओलसरपणा, ज्याचे प्रतीक ओले योनी आणि कोरड्या योनीसह राजकन्या आहेत. ओल्या योनीतील राजकन्या एका मोठ्या पाण्याच्या नागाशी संभोग करण्यासाठी होत्या, ज्याला कधीकधी इंद्रधनुष्य सर्प म्हणून संबोधले जाते; हा अलौकिक प्राणी पश्चिम आणि दक्षिण आफ्रिकेतील अनेक लोकांच्या देवघरात आढळतो. कोरड्या योनी असलेल्या राजकन्या वेस्टल होत्या आणि विधी अग्नि सांभाळत होत्या. दुष्काळात पाऊस पाडण्यासाठी ओल्या योनी असलेल्या राजकन्येचा बळी दिला जात असे.
वयात आलेल्या मुलांसाठी दीक्षा घेण्याचा संस्कार मुलींच्या तुलनेत अधिक गुंतागुंतीचा असतो. मुलांमध्ये, सुंता करणे बंधनकारक नाही; मुलींमध्ये, क्लिटोरेक्टॉमीचा सराव केला जात नाही, जरी समारंभाच्या वेळी क्लिटॉरिस कापून काढला जातो. दीक्षा संस्काराचा प्रतीकात्मक अर्थ म्हणजे रात्रीपासून दिवसापर्यंत, अंधारातून सूर्यप्रकाशाकडे संक्रमण.

आफ्रिकन अमेरिकन विश्वासकॅरिबियन द्वीपसमूहाच्या बेटांवर, दक्षिण अमेरिकेच्या पूर्व किनार्‍यावर (सूरीनाम, ब्राझील) आणि पश्चिम आफ्रिकेतील गुलामांमध्ये उत्तर अमेरिकेत उगम पावला.
आफ्रो-कॅरिबियन पंथ, आफ्रो-गुयानीजचा अपवाद वगळता, मूळ आफ्रिकन विश्वासांच्या सर्वात जवळचे आहेत, जरी त्यांनी काही नावे आणि संकल्पना कॅथलिक धर्मातून घेतलेल्या आहेत. हैतीमधील वूडू पंथ, ज्याची देशाचे स्वातंत्र्य जिंकण्यात भूमिका सर्वज्ञात आहे, हा आत्मा, दैवी लोआच्या उपासनेचा पंथ आहे, जो फॉन आणि योरूबा पॅंथिऑनपासून उद्भवला आहे; क्युबातील सँटेरिया पंथ आणि शांगो पंथांमध्ये (त्रिनिदादमध्ये), पंथीय परफ्यूम योरूबा ओरिशाचे आहेत. तथापि, तिन्ही बेटांवर, रक्तस्नान आणले जाते आणि समाधीमध्ये पडण्यासाठी आणि आफ्रिकन नावे आणि रोमन चर्चच्या संतांची नावे असलेल्या देवांशी संवाद साधण्यास सक्षम होण्यासाठी आनंदी नृत्यांची व्यवस्था केली जाते, जरी या देवता आहेत. मूळचे आफ्रिकन. वूडूचा पंथ, त्याच्या पांढर्‍या आणि काळ्या जादूसह, त्याच्या गूढ गोष्टींसह आणि गूढ रहस्यांसह, हैतीयन समाजातील जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात त्याचे प्रशंसक आहेत.
अनेक सिंक्रेटिक पंथ पूर्वजांच्या पूजेवर आधारित आहेत; यामध्ये जमैकामधील जिरे, कन्व्हिन्स आणि क्रोमंती पळून जाणारे गुलाम नृत्य, ग्रेनाडा आणि कॅरियाकौमधील बिग ड्रम डान्स, सेंट लुसियामधील केले इत्यादींचा समावेश आहे.
काही इतर पंथांमध्ये, जसे की जमैकाच्या मियालिस्ट आणि बाप्टिस्ट्समध्ये, त्रिनिदादमध्ये शाऊटर्स (स्क्रीमर्स) आणि सेंट व्हिन्सेंटमध्ये शेकर्स (शेकर्स) म्हणतात, आफ्रिकन विश्वासांपेक्षा ख्रिश्चन धर्माचे घटक अधिक महत्त्वाचे आहेत.
जमैकाचे रास्ताफेरियन्सबहुतेक सहस्त्रवादाचे अनुयायी. सरासरी पाश्चात्य लोकांसाठी, ते ड्रेडलॉक केस आणि रेगे संगीताशी संबंधित आहेत; त्यांच्या तत्त्वज्ञानाचे आणि संगीताचे पश्चिम आणि आफ्रिकेत बरेच अनुयायी आहेत.
स्तोत्र 68, 31 च्या व्याख्येच्या आधारे आफ्रो-जमैकन लोकांच्या वचनबद्ध भूमीसह इथिओपियाची ओळख झाल्यामुळे एका राजकीय चळवळीला जन्म मिळाला ज्याने इथिओपियन राजकुमार ("रास") ताफारी (म्हणूनच नाव रास्ताफेरियन) हेले सेलासियाच्या नावाखाली 1930 मध्ये अॅबिसिनियाचा सम्राट म्हणून. कालांतराने, विशेषत: सम्राटाच्या मृत्यूनंतर, चळवळ अनेक गटांमध्ये विभागली गेली ज्यात एक समान विचारधारा किंवा सामान्य राजकीय आकांक्षा नाहीत.
आफ्रो-ब्राझिलियन पंथ 1850 च्या आसपास सिंक्रेटिक विश्वास म्हणून उद्भवले; मूळ आफ्रिकन वैशिष्ट्यांपैकी, त्यांनी ऑरिक्स स्पिरीट आणि उत्साही नृत्यांच्या स्थलांतरावर विश्वास ठेवला. ईशान्येला, पंथाला कॅंडोम्बले, आग्नेय - मॅकुम्बा आणि 1925-1930 पर्यंत म्हटले जात असे. उंबांडा पंथ, ज्याचा उगम रिओ दि जानेरो येथे झाला, तो व्यापक झाला. सुरुवातीला निषिद्ध, आज आत्म्यांच्या उपासनेचे पंथ ब्राझीलच्या धार्मिक जीवनाचे चित्र लक्षणीयपणे निर्धारित करतात.
Afrogwian विश्वासकिनार्‍यावरील क्रेओल लोकसंख्येमध्ये सुरीनाम (माजी डच गयाना) मध्ये उगम झाला आणि देशाच्या आतील भागात लपलेल्या पळून गेलेल्या गुलामांमध्ये पसरला. किनार्‍यावरील क्रेओल्सच्या धर्माला विंटी किंवा अफकोद्रे (डच अफगोडेरिझ - "मूर्तीपूजा", "पूजा") म्हणतात. दोन्ही पंथ प्राचीन आफ्रिकन आणि स्वदेशी विश्वासांचे घटक राखून ठेवतात.
धार्मिक जीवन युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका मध्ये आफ्रिकनत्याच्या समृद्धीसाठी प्रसिद्ध; त्याचे वैशिष्ठ्य या वस्तुस्थितीत आहे की अमेरिकन निग्रो, बहुतेक भाग यशस्वीरित्या सुवार्तिक, आफ्रिकन पंथ आणि विधी अबाधित ठेवत नाहीत. 1816 पासून अमेरिकन कॉलोनायझेशन सोसायटीने प्रोत्साहन दिलेली आफ्रिकेला परत जाण्याची कल्पना आणि काही प्रमाणात सुधारित स्वरूपात, आमच्या शतकाच्या शेवटी विविध निग्रो चर्चद्वारे, यशस्वी झाली नाही. काही आफ्रिकन अमेरिकन, ख्रिश्चन चर्चबद्दल भ्रमनिरास झाले, जे त्यांच्या सामाजिक आकांक्षा पूर्ण करू शकले नाहीत, त्यांनी यहुदी धर्म स्वीकारला आणि अनेकांनी इस्लाम स्वीकारला. आजपर्यंत, आफ्रिकन अमेरिकन मुस्लिमांच्या दोन संघटना आहेत आणि दोन्ही संघटना परत जातात इस्लामचे लोक, 1934 मध्ये एलिया मुहम्मद (एलिया पूल, 1897-1975) यांनी स्थापन केली, मुस्लिम वॉलेस डी. फर्ड यांनी तयार केलेल्या समुदायावर आधारित आणि समांतर संस्थेच्या शिकवणीचे घटक समाविष्ट करून विज्ञानाचे मूरिश मंदिर(मूरीश सायन्स टेंपल) नोबल ड्रू अली (टीमोथी ड्रू, 1886-1920) आणि 1920 मध्ये स्थापन झालेल्या अहमद्या गटातील भारतीय मिशनऱ्यांच्या शिकवणी. 1964 मध्ये, माल्कम एक्स (माल्कम लिटल, 1925-1965) यांच्या नेतृत्वाखाली मुस्लिम मशिदी समूह. . 1975 मध्ये एलिया मोहम्मदच्या मृत्यूनंतर, त्यांचा मुलगा वारीथुद्दीन मोहम्मद (वॉलेस डीन) याने इस्लामच्या लोकांना ऑर्थोडॉक्स (सुन्नी) इस्लामिक संघटनेत रूपांतरित केले आणि त्याला अमेरिकन मुस्लिम मिशन असे नाव दिले. इस्लामचे लोक आज शिकागोचे पास्टर लुईस फरराखान यांच्या नेतृत्वाखालील एक संघटना आहे, जी इलिया मोहम्मदच्या मार्गावर चालत आहे.