성 아폴리나리아의 생애 신성한 아폴리나리아

성 아폴리나리아: 삶, 성상, 기도

이 이름으로 세례를 받은 사람들의 모든 가정에 이콘이 있어야 할 성 아폴리나리아는 겸손한 금욕 생활로 유명합니다. 그녀는 그것을 하나님을 섬기는 데 바쳤습니다.

아폴리나리아는 질병이 있을 때 의지하는 성자입니다. 또한 강인함과 신앙을 강화하고 겸손을 키우는 데 도움이 됩니다. 아이콘 앞에는 다음과 같은 기도문을 반복해야합니다. "거룩한 성자, 하나님의 존경하는 아 폴리나 리아 님, 제가 부지런히 의지하는 것처럼 구급차이자 내 영혼을위한 기도서입니다."

이 기사에 생애가 묘사된 성 아폴리나리아는 현명한 왕 안테미우스의 장녀였습니다. 그녀는 어릴 때부터 기도하는 것을 좋아했고 교회에 자주 참석했습니다. 성인이 된 그녀는 결혼을 거부하고 대신 수도원에 보내달라고 부모에게 요청하기 시작했습니다. 부모는 거절했고 딸이 좋은 가정을 꾸릴 것이라고 꿈꿨습니다. 그러나 어릴 때부터 하나님을 너무나 사랑하여 평생 순결을 유지하고 싶었던 성자 아폴리나리아는 구혼자들이 그녀의 손과 마음에 대한 모든 선물을 거부했습니다. 그녀는 부모님에게 성경 읽는 법을 가르쳐줄 수녀를 데려오라고 요청하기 시작했습니다. 결국 부모님은 포기하셨습니다.

첫번째 여행

그들은 소녀의 흔들리지 않는 끈기에 감동을 받았고 딸의 요청에 따라 수녀를 그녀에게 데려왔습니다. 신성한 책을 읽는 법을 배운 Apollinaria는 부모에게 성지로 여행 할 수 있도록 요청하기 시작했습니다. 그녀는 예루살렘으로 가고 싶었습니다. 부모는 마지못해 애완동물을 풀어주었다. 아폴리나리아는 젊었을 때 매우 부유한 성녀입니다. 따라서 소녀는 많은 노예와 노예와 함께 첫 여행을 떠났습니다. 그녀의 아버지도 그녀에게 많은 금과 은을 주었습니다. 아폴리나리아는 부모님에게 따뜻한 작별 인사를 하고 배를 타고 출항했습니다.

관대 한 손

여행하는 동안 그녀는 Ascalon에 정차해야했습니다. 바다가 잠잠해지자 아폴리나리아는 계속해서 길을 떠났습니다. 이미 Ascalon에서 그녀는 교회와 수도원을 방문하여 아낌없이 자선을 베풀기 시작했습니다. 예루살렘에 도착한 그녀는 부모님을 위해 간절히 기도했습니다. 동시에 수녀원을 방문하면서 Apollinaria는 계속해서 기부했습니다. 점차적으로 그녀는 자신의 남종과 여종을 해방시켜 그들의 충실한 봉사에 대해 상을 주었습니다. 얼마 후 그녀와 그들 중 몇몇은 알렉산드리아로 갈 준비를 했습니다.

적당한 요청

알렉산드리아 총독은 왕의 딸이 왔다는 소식을 들었습니다. 그는 그녀를 위해 풍성한 환영을 준비하고 그녀를 만나기 위해 사람들을 보냈습니다. Apollinaria (성인)는 겸손으로 유명했으며 불필요한 관심을 원하지 않았습니다. 그래서 그녀는 밤에 총독의 집에 갔다. 이것은 그의 가족을 두려워했지만 Apollinaria는 그의 모든 가족을 안심시키는 동시에 Saint Menas로가는 길에 그녀를 지연시킬 수있는 불필요한 명예를주지 말라고 요청했습니다. 그럼에도 불구하고 그녀는 총독으로부터 넉넉한 선물을 받았고 나중에 그것을 가난한 사람들에게 나누어주었습니다. 알렉산드리아에서 수도사 아폴리나리아는 처음으로 남성 수도사가 입을 수 있는 옷을 구입했습니다. 그녀는 그들을 그녀와 함께 숨기고 두 명의 노예와 함께 Limna로 항해했습니다.

어려운 삶

Limne에서 Apollinaria는 마차를 타고 Saint Menas의 매장지로갔습니다. 길에서 그녀는 스님의 옷을 입고 은둔자의 삶을 살며 신을 섬기는 데 헌신하겠다는 오랜 계획을 실행하기로 결정했습니다. 하인들이 잠들자 그녀는 옷을 갈아입고 왕의 옷을 마차에 싣고 늪에 숨었습니다. 그녀는 그곳에서 대추야자를 먹으며 몇 년 동안 살았습니다. 힘든 삶과 단식의 영향으로 그녀의 외모는 변했고, 그녀는 여자처럼 변했습니다. 그녀가 늪에서 견뎌낸 시험 중 하나는 모기 떼에 물린 것인데, 그녀는 쫓아내지 않고 자신의 피를 먹게 했습니다.

새로운 도전

몇 년 후, 그녀는 그곳에서 피난처를 찾고 계속해서 하나님을 섬기기 위해 성부 수도원으로갔습니다. 도중에 그녀는 이집트의 성 마카리우스를 만났습니다. 그는 아폴리나리아를 내시로 착각하고 그녀를 자신의 수도원으로 데려왔고 그곳에서 그녀를 별도의 감방에 정착시켰습니다. 그곳에 사는 장로들 중 누구도 그녀가 여자라는 것을 짐작하지 못했습니다. Apollinaria는 매트를 만드는 등 열심히 일했습니다. 당연히 그녀는 Dorofey라는 남성적인 이름을 사용했습니다. 성자는 엄격하게 살았으며 모든 시간을기도에 바쳤습니다. 곧 그녀는 치유의 은사를 발견했습니다. 성자의 삶에 따르면 아폴리나리아의 의로운 삶은 그녀의 여동생을 사로잡은 악령에게 안식을 주지 못했습니다. 그는 그녀의 비밀을 밝히고 그녀를 수도원에서 추방하기 위해 모든 노력을 다했습니다. 교활하게 그는 부모에게 막내 딸을 사막 수도원으로 데려가도록 강요했습니다.

수수께끼는 풀리지 않는다

그곳에서 이집트의 마카리우스는 도로테우스에게 여자의 몸에서 악령을 쫓아내라고 지시했습니다. Apollinaria는 이에 대한 준비가되어 있지 않았지만 거룩한 장로는 그녀를 진정시키고 사업을 시작했습니다. 성자는 여동생과 함께 감방에 갇혀 기도하기 시작했습니다. 그 자매는 아폴리나리아를 알아보고 매우 기뻐했습니다. 곧 악령이 그녀의 몸에서 떠났습니다. 부모는 딸이 회복된 것을 매우 기뻐했지만 아폴리나리아의 비밀은 밝혀지지 않았습니다. 그러나 악마는 진정되지 않았습니다. 그는 모두가 그녀의 여동생이 임신했다고 생각하게 만들었습니다. 그리고 그는 그녀의 입술을 통해 올 가을에 그녀가 감방에서 많은 시간을 보낸 스님을 비난했습니다. 왕은 매우 화가 나서 수도원을 철거하라고 명령했습니다. 그러나 도로테우스 자신은 사람들에게 나와서 자신이 왕에게 끌려갈 수 있도록 유죄를 인정했습니다. 그곳에서 아버지와 단둘이 있는 아폴리나리아는 자신이 바로 자신임을 인정했습니다. 부모는 딸이 살아갈 삶의 방식에 매우 화가 났습니다. 그러나 동시에 그들은 그녀를 자랑스러워했습니다. 그래서 그들은 그녀를 수도원으로 돌려보내고 장로들에게 많은 금을 주고 싶었습니다. 그러나 수도사 Apollinaria는 지상 생활이 아니라 하늘 생활에 대해 걱정했기 때문에 아무것도 필요하지 않다고 말하면서 거절했습니다.

비밀이 밝혀진다

변장한 여자가 남자들과 함께 수도원에 살고 있다는 사실은 미스터리로 남아 있었다. Apollinaria는 오랫동안 의로운 삶을 계속했습니다. 그러나 얼마 후 그녀는 주님 앞에 나아갈 준비를 했습니다. 그녀는 마카리우스 장로에게 자신이 실제로 누구인지 알기를 원하지 않았기 때문에 몸을 씻지 말라고 요청하기 시작했습니다. 그러나 그는 이에 동의하지 않았습니다. 따라서 그녀가 죽은 후 장로들은 수도사 도로테우스를 씻기 위해 와서 그녀가 실제로 여자라는 것을 알았습니다. 그들은 하나님의 비밀에 매우 놀라고 놀랐습니다. 마카리우스 신부는 이 비밀이 다른 모든 사람보다 먼저 그에게 공개되지 않았다는 사실에 당황했습니다. 이에 대해 주님은 그에게 꿈을 보내시어 이것에는 아무런 문제가 없으며 마카리우스도 성인이 될 것이라고 설명하셨습니다. 성 아폴리나리아의 유물은 치유 효과가 있습니다.

존경하는 아폴리나리아

수도사 Apollinaria는 Theodosius the Younger (408-450)의 어린 시절 그리스 제국의 전 통치자였던 Anthemius의 딸이었습니다. 결혼을 거부한 그녀는 경건한 부모에게 동방의 성지를 숭배하도록 허락해 달라고 간청했습니다. 알렉산드리아 예루살렘에서 도착한 그녀는 몰래 하인에서 승려의 옷으로 갈아 입고 늪지대에 숨어 수년 동안 엄격한 금식과기도로 수고했습니다. 위에서 계시에 따라 그녀는 이집트의 성 마카리우스의 스케테로 가서 자신을 수도사 도로테우스라고 불렀습니다. 수도사 마카리우스는 그녀를 그의 형제들 사이에서 받아들였고 그곳에서 그녀는 금욕적인 삶으로 곧 유명해졌습니다. Apollinaria의 부모에게는 악마 소유로 고통받는 또 다른 딸이있었습니다. 그들은 그녀를 수도사 Macarius에게 스케테로 보냈는데, 그는 아픈 여자를 수도사 Dorotheus(축복받은 Apollinaria)에게 데려왔고 그의 기도를 통해 소녀는 치유를 받았습니다. 집에 돌아오자마자 그 소녀는 다시 마귀에게 폭력을 당했고, 마귀는 그녀에게 자궁을 잉태한 여자의 모습을 보여주었습니다. 이 사건은 그녀의 부모를 크게 화나게 했고, 그녀의 부모는 군인들을 수도원으로 보내고 딸에게 모욕을 준 범인을 넘겨달라고 요구했습니다.

성 아폴리나리아는 책임을 지고 부모님 집으로 파견된 사람들과 함께갔습니다. 그곳에서 그녀는 자신의 비밀을 부모에게 털어놓고 여동생을 치료한 뒤 수도원으로 돌아갔고, 그곳에서 그녀는 곧 470년에 평화롭게 세상을 떠났습니다. 수도사 도로테우스가 죽은 후에야 그것이 여자라는 것이 밝혀졌습니다. 성자의 시신은 이집트의 성 마카리우스 수도원 교회의 동굴에 묻혔습니다.

신성한 아폴리나리아

로스토프의 데메트리우스(Demetrius of Rostov)가 쓴 책 “성도들의 삶(Lives of the Saints)”의 삽화

아이콘: 존경받는 아폴리나리아

다음의 모습으로 영광을 받음: 성인, 복자

그가 살았을 때 : 약. 400 – 500그램

그가 살았던 곳: 로마제국

기타 섹션

당신은 관심이 있을 수도 있습니다

삶: “존경하는 아폴리나리아”

그리스 왕 아르카디(1)가 죽은 후에도 그의 아들 테오도시우스(2)는 작은 여덟 살 소년으로 남아 왕국을 다스릴 수 없었습니다. 따라서 아르카디우스의 동생인 로마 황제 호노리우스(3)는 젊은 왕에 대한 후견권과 전체 그리스 왕국의 행정을 가장 중요한 고관 중 한 명인 안테미우스(5)라는 현명하고 매우 뛰어난 안피파트(4)에게 맡겼습니다. 경건한 사람. 테오도시우스가 자랄 때까지 이 안피파트는 당시 모든 사람에게 왕으로 존경받았습니다. 이것이 바로 이 생애를 쓰기 시작한 성 시므온 메타프라스트가 "경건한 왕 안테미우스의 통치 기간 동안"이라고 말한 이유입니다. 그는 그를 왕이라고 부릅니다. 이 안테미우스에게는 두 딸이 있었는데, 그 중 막내 딸은 어린 시절부터 부정한 영을 가지고 있었고, 큰 딸은 어린 시절부터 거룩한 교회와 기도회에서 시간을 보냈습니다. 이 마지막 것의 이름은 Apollinaria였습니다. 그녀가 성인이 되자 그녀의 부모는 그녀와 결혼할 방법을 고민하기 시작했지만 그녀는 이를 거부하고 그들에게 이렇게 말했습니다.

“저는 수도원에 가서 그곳에서 성경을 듣고 수도원 생활의 질서를 보고 싶습니다.

그녀의 부모는 그녀에게 이렇게 말했습니다.

- 우리는 당신과 결혼하고 싶어요.

그녀는 그들에게 이렇게 대답했습니다.

“저는 결혼하고 싶지 않습니다. 그러나 하나님께서 거룩한 처녀들을 정결하게 지키시는 것처럼 하나님을 두려워하여 저를 순결하게 지켜 주시기를 바랍니다!”

그녀가 아직 어렸을 때 그렇게 말했고, 그 정도로 신성에 대한 사랑에 휩싸였다는 사실이 그녀의 부모에게는 매우 놀라운 일이었습니다. 그러나 아폴리나리아는 다시 부모에게 시편을 가르치고 성경을 읽을 수녀를 데려오라고 간청하기 시작했습니다. Anthemius는 그녀와 결혼하고 싶었 기 때문에 그녀의 의도에 대해 조금도 슬퍼했습니다. 소녀가 자신의 욕망을 바꾸지 않고 그녀의 손을 찾고 있던 고귀한 청년들이 그녀에게 제공하는 모든 선물을 거부했을 때 그녀의 부모는 그녀에게 이렇게 말했습니다.

- 뭘 원해요, 딸?

그녀는 그들에게 이렇게 대답했습니다.

-저를 하나님께 바쳐달라고 부탁합니다. 그러면 저의 순결에 대한 보상을 받게 될 것입니다!

그녀의 의도가 흔들리지 않고 강하고 경건한 것을 보고 그들은 이렇게 말했습니다.

- 주님의 뜻이 이루어지이다!

그리고 그들은 경험 많은 수녀를 그녀에게 데려왔고 그녀는 그녀에게 신성한 책을 읽는 법을 가르쳤습니다. 그 후 그녀는 부모에게 이렇게 말했습니다.

“예루살렘 성소를 볼 수 있는 여행을 허락해 주십시오.” 그곳에서 나는 영광스러운 십자가와 그리스도의 거룩한 부활을 기도하고 경배할 것입니다!

그들은 그녀를 놓아주고 싶지 않았습니다. 그녀는 집에서 그들에게 유일한 기쁨이었고 그녀의 다른 여동생이 악마에 사로 잡혔기 때문에 그들은 그녀를 매우 사랑했습니다. 아폴리나리아는 오랫동안 그녀의 부모에게 간청했지만 부모님은 결국 그녀를 놓아 주기로 동의하고 그녀에게 많은 남종과 여종, 많은 금과 은을 주면서 이렇게 말했습니다.

- 딸아, 이것을 가지고 가서 네 서원을 이행하라. 하나님은 네가 그의 종이 되기를 원하시느니라!

그녀를 배에 태운 후 그들은 그녀에게 작별 인사를 하고 이렇게 말했습니다.

- 딸아, 거룩한 곳에서 기도할 때 우리도 기억하여라!

그녀는 그들에게 이렇게 말했습니다.

“주께서 내 마음의 소원을 이루어 주신 것 같이 하나님께서도 네 소원을 이루어 주시고 환난 날에 너를 건지시기를 원하노라!”

그래서 그녀는 부모님과 헤어져 항해를 시작했습니다. 아스칼론(6)에 도착한 그녀는 거친 바다 때문에 이곳에 며칠 동안 머물며 그곳에 있는 모든 교회와 수도원을 돌아다니며 기도하고 도움이 필요한 사람들에게 자선을 베풀었다. 여기에서 그녀는 예루살렘으로 가는 여행의 동반자를 찾았고, 거룩한 도시에 도착하여 주님의 부활과 보배로운 십자가 앞에 머리를 숙이고 부모를 위해 열렬한 기도를 드렸습니다. 순례 기간 동안 아폴리나리아는 수녀원들을 방문하여 그들의 필요를 위해 많은 액수를 기부했습니다. 동시에 그녀는 잉여 노예와 노예를 석방하기 시작했고 그들의 봉사에 대해 관대하게 보상하고 그들의기도에 자신을 맡겼습니다. 며칠 후, 성지에서 기도를 마친 후, 아폴리나리아는 요르단 강을 방문하여 자신과 함께 남아 있는 사람들에게 이렇게 말했습니다.

- 형제 여러분, 나도 여러분을 해방시키고 싶지만 먼저 알렉산드리아로 가서 성 메나스(7)를 숭배하겠습니다.

- 명령대로 하세요, 부인!

그들이 알렉산드리아에 가까이 왔을 때, 총독(8)은 그녀가 왔다는 소식을 듣고 귀빈들을 보내 그녀를 맞이하고 그녀를 왕의 딸로 맞이하도록 했습니다. 그녀는 자신을 위해 준비된 영예를 원하지 않고 밤에 도시로 들어갔고 자신이 총독의 집에 나타나 그와 그의 아내에게 인사했습니다. 총독과 그의 아내가 그 발 앞에 엎드려 말했습니다.

- 왜 그랬어요, 부인? 우리는 당신에게 인사하기 위해 보냈고, 우리 부인은 인사를 가지고 우리에게 왔습니다.

축복받은 아폴리나리아는 그들에게 이렇게 말했습니다.

- 나를 기쁘게 해주고 싶나요?

그들은 이렇게 대답했습니다.

“그러자 성자는 그들에게 이렇게 말했습니다.

"즉시 저를 풀어주세요. 명예롭게 저를 괴롭히지 마십시오. 저는 가서 거룩한 순교자 미나에게기도하고 싶습니다."

그리고 그들은 귀중한 선물로 그녀를 존경하고 그녀를 석방했습니다. 축복받은 사람은 그 선물을 가난한 사람들에게 나누어주었습니다. 그 후 그녀는 며칠 동안 알렉산드리아에 머물면서 교회와 수도원을 방문했습니다. 동시에 그녀는 자신이 머물고 있는 집에서 한 노파를 발견했는데, 그 노부인은 아폴리나리아에게 넉넉한 자선을 베풀고 몰래 외투, 파라망드(9), 두건과 가죽 벨트, 그리고 모든 것을 사달라고 간청했습니다. 수도원 계급의 남성복. 노부인은 동의하고 그것을 모두 사서 축복받은 사람에게 가져 와서 말했습니다.

- 신이 도와주시길 바랍니다, 어머니!

수도원 예복을 받은 아폴리나리아는 동료들이 이에 대해 알지 못하도록 그것을 스스로 숨겼습니다. 그런 다음 그녀는 늙은 노예 한 명과 내시 한 명을 제외하고 그녀와 함께 남아 있던 노예와 노예들을 풀어주고 배를 타고 림나로 항해했습니다. 거기에서 그녀는 네 마리의 동물을 고용하고 거룩한 순교자 미나의 무덤으로 갔다. 성자의 유물을 숭배하고기도를 마친 Apollinaria는 닫힌 전차를 타고 그곳에 살았던 거룩한 아버지를 숭배하기 위해 수도원으로갔습니다. 그녀가 길을 떠난 때는 저녁이었는데, 내시에게 병거 뒤에 오라고 명령하고 앞에 서는 종이 가축을 몰았다. 축복받은 분은 닫힌 마차에 앉아 수도원 예복을 입고 은밀한기도를 드리며 자신이 맡은 일에 도움을달라고 주님 께 간구했습니다. 어둠이 내리고 자정이 다가오고 있었습니다. 마차는 나중에 아폴리나리아의 샘으로 알려진 샘 근처에 있는 늪에도 접근했습니다. 마차의 덮개를 뒤로 젖힌 축복받은 아폴리나리아는 그녀의 하인인 내시와 운전사가 졸고 있는 것을 보았습니다. 그런 다음 그녀는 세속적인 옷을 벗고 수도사의 옷을 입고 다음과 같이 하느님께로 향했습니다.

- 주님, 저에게 이 형상의 첫열매를 주셨으니, 주님의 거룩한 뜻대로 끝까지 이룰 수 있는 능력을 주소서!

그런 다음 십자가의 성호를 그으며 하인들이 자고있는 동안 그녀는 조용히 수레에서 내려 늪에 들어가서 수레가 달릴 때까지 여기에 숨었습니다. 성자는 늪 옆 그 사막에 정착하여 그녀가 사랑했던 유일하신 하나님 앞에서 홀로 살았습니다. 하나님은 그녀가 자신을 향한 진심 어린 매력을 보시고 그녀를 오른손으로 덮으시고 보이지 않는 적들과의 싸움에서 그녀를 도우시고 대추 열매의 형태로 그녀의 몸의 음식을 주셨습니다.

성자가 몰래 내려오던 수레가 출발하자 종들과 내시와 장로는 다가오는 날의 빛에 잠에서 깨어 그 수레가 비어 있는 것을 보고 몹시 겁을 먹었다. 그들은 여주인의 옷만 보았지만 그녀를 직접 찾지 못했습니다. 그들은 옷을 다 벗고 언제 내려왔는지, 어디로 갔는지, 무슨 목적으로 왔는지 알지 못하여 놀랐다. 그들은 오랫동안 그녀를 찾고 큰 소리로 그녀를 불렀지 만 그녀를 찾지 못해 무엇을 해야할지 모르고 돌아 오기로 결정했습니다. 그래서 알렉산드리아로 돌아온 그들은 알렉산드리아 총독에게 모든 것을 알렸고, 그는 그에게 보고된 내용에 매우 놀랐고 즉시 모든 것에 대해 Apollinaria의 아버지 Anfipat Anthemius에게 자세히 썼고 그를 내시와 함께 보냈습니다. 노인은 마차에 남아있는 옷입니다. 총독의 편지를 읽은 안테미우스는 아내인 아폴리나리아의 어머니와 함께 사랑하는 딸의 옷을 바라보며 오랫동안 함께 울었고, 모든 귀족들도 함께 울었습니다. 그러자 안테미우스는 기도하는 마음으로 이렇게 외쳤습니다.

- 하나님! 당신은 그녀를 선택하셨고 그녀를 당신의 두려움 속에 세우셨습니다!

그 후에 모든 사람이 다시 울기 시작하자 귀족 중 일부가 다음과 같은 말로 왕을 위로하기 시작했습니다.

- 여기 선한 아버지의 참 딸이 있고, 여기에 경건한 왕의 참 가지가 있습니다! 이에 대해 선생님, 당신의 미덕은 모든 사람 앞에서 증거를 얻었습니다. 이에 대해 하나님께서는 당신에게 그러한 딸을 축복하셨습니다!

이 말과 그 이상의 말을 함으로써 그들은 왕의 쓰디쓴 슬픔을 어느 정도 진정시켰습니다. 그리고 모든 사람은 아폴리나리아를 위해 하나님께 기도하여 그러한 삶에서 그녀를 강화시켜 달라고 기도했습니다. 왜냐하면 그녀가 실제로 일어난 것처럼 어려운 사막 생활을 했다는 것을 그들은 이해했기 때문입니다.

거룩한 처녀는 전차에서 내린 곳에서 몇 년 동안 살았고, 쏘는 모기 구름 전체가 솟아 오르는 늪 근처의 사막에 머물 렀습니다. 그곳에서 그녀는 악마와 이전에는 연약했던 그녀의 몸을 가지고 싸웠습니다. 마치 왕족의 호사를 누리며 자라다가 거북이 갑옷 같이 된 소녀의 몸 같으니 이는 수고와 금식과 경계로 그 몸을 말려서 모기에게 먹게 하였고 게다가 불에 탔음이니라 태양열로. 주님께서는 그녀가 거룩한 사막의 조상들 사이에서 피난처를 찾고 사람들이 자신의 유익을 위해 그녀를 볼 수 있기를 원하셨을 때 그녀를 그 늪에서 데리고 나오셨습니다. 꿈에 천사가 나타나 그녀에게 수도원에 가서 도로테우스라고 부르라고 명령했습니다. 그리고 그녀는 앞에 있는 사람이 남자인지 여자인지 아무도 알 수 없는 모습으로 자리를 떠났다. 그녀가 어느 이른 아침 사막을 걷고 있을 때, 거룩한 은둔자 마카리우스가 그녀를 만나 말했습니다.

그녀는 그에게 축복을 구한 다음 서로를 축복하고 함께 수도원으로갔습니다. 성자의 질문에:

그런 다음 그녀는 그에게 이렇게 말했습니다.

- 친절하세요, 아버지, 제가 당신의 형제들과 함께 있게 해주세요!

장로는 그녀를 수도원으로 데려가 그녀가 여자라는 사실도 모르고 그녀를 내시라고 생각하면서 그녀에게 감방을주었습니다. 하나님께서는 나중에 모든 사람이 그것과 그분의 거룩한 이름의 영광을 위해 큰 유익을 얻게 되도록 이 비밀을 그에게 계시하지 않으셨습니다. 마카리우스의 질문에: 그녀의 이름은 무엇입니까? 그녀는 이렇게 대답했습니다.

- 제 이름은 도로페이예요. 여기에 머물고 있는 거룩한 아버지들의 소식을 듣고, 내가 그럴 자격이 있다고 판명된다면 그들과 함께 살기 위해 여기에 왔습니다.

그러자 장로는 그녀에게 이렇게 물었습니다.

- 무엇을 할 수 있나요, 형제?

그리고 도로테우스는 자신이 명령받은 대로 행하기로 동의했다고 대답했습니다. 그러자 장로는 그녀에게 갈대로 돗자리를 만들라고 말했습니다. 그리고 거룩한 처녀는 사막의 아버지들이 사는 것처럼 남편들 사이에서 특별한 감방에서 남편처럼 살기 시작했습니다. 하나님은 누구도 그녀의 비밀에 침투하는 것을 허용하지 않으 셨습니다. 그녀는 끊임없는 기도와 수공예로 밤낮을 보냈습니다. 시간이 지남에 따라 그녀는 삶의 심각성으로 인해 아버지들 사이에서 눈에 띄기 시작했습니다. 더욱이 그녀는 질병을 치료하는 은총을 하나님으로부터 받았고 도로테우스라는 이름이 모든 사람의 입에 오르게 되었습니다. 모두가 이 상상의 도로테우스를 사랑하고 그를 위대한 아버지로 존경했기 때문입니다.

꽤 오랜 시간이 흐르자 왕의 막내딸인 아폴리나리아의 여동생 안테미아(Anthemia)가 사로잡힌 악령이 그녀를 더욱 괴롭히기 시작하며 이렇게 외쳤습니다.

"당신이 나를 사막으로 데려가지 않으면 나는 그곳을 떠나지 않을 것입니다."

악마는 아폴리나리아가 사람들 사이에 살고 있다는 사실을 알아내고 그녀를 수도원에서 추방하기 위해 이런 계략을 썼습니다. 그리고 하나님께서는 마귀가 아폴리나리아에 대해 아무 말도 하는 것을 허락하지 않으셨기 때문에 그녀의 여동생을 고문하여 그녀를 광야로 보내게 하셨습니다. 귀족들은 왕에게 그녀를 수도원에 있는 성부들에게 보내 그녀를 위해 기도해달라고 충고했습니다. 왕은 바로 그렇게 하여 많은 종들과 함께 그의 귀신들린 자들을 사막의 아버지들에게 보냈습니다.

모두가 수도원에 도착했을 때 성 마카리우스가 그들을 만나러 나와서 물었습니다.

- 얘들아, 왜 여기에 왔니?

“우리의 경건한 주권자 Anthemius는 당신이 하나님 께기도 한 후 그녀의 병을 치료할 수 있도록 그의 딸을 보냈습니다.

장로는 왕족의 손에서 그녀를 받아들인 후 그녀를 아바 도로테우스(Abba Dorotheus)나 아폴리나리아(Apollinaria)에게 데려가서 이렇게 말했습니다.

“여기 사는 아버지들의 기도와 여러분의 기도가 필요한 왕녀입니다.” 그녀를 위해 기도하고 그녀를 고치십시오. 왜냐하면 당신은 주님으로부터 이 치유 능력을 받았기 때문입니다.

이 말을 듣고 아폴리나리아는 울기 시작하며 말했습니다.

– 죄인인 제가 누구이기에 당신께서 나에게 귀신을 쫓아내는 능력을 주셨습니까?

그리고 그녀는 무릎을 꿇고 장로에게 다음과 같이 간청했습니다.

- 아버지, 저의 많은 죄에 대해 울게 놔두십시오. 나는 약해서 그런 문제에 대해서는 아무 것도 할 수 없습니다.

그러나 마카리우스는 그녀에게 이렇게 말했습니다.

– 다른 아버지들은 하나님의 능력으로 표징을 행하지 않습니까? 그리고 이 임무도 당신에게 주어졌습니다.

그러자 아폴리나리아는 이렇게 말했습니다.

- 주님의 뜻이 이루어지이다!

그리고 그 악마 들린 사람을 불쌍히 여겨 그녀를 자기 감방으로 데려갔습니다. 그녀 안에 있는 그녀의 여동생을 알아본 성인은 기쁨의 눈물로 그녀를 껴안으며 이렇게 말했습니다.

– 오길 잘했어요, 언니!

하나님께서는 남자의 모습과 이름으로 자신의 성별을 계속 숨긴 아폴리나리아를 악마가 알리는 것을 금하셨고, 성자는 기도로 악마와 싸웠습니다. 한번은 악마가 소녀를 특히 심하게 괴롭히기 시작했을 때 Apollinaria를 축복하고 하나님 께 손을 들고 눈물을 흘리며 자매를 위해기도했습니다. 그러자 마귀는 기도의 힘을 저항할 수 없어 큰 소리로 외쳤습니다.

- 곤란해요! 나는 여기서 쫓겨나고 떠난다!

그리고 그 소녀를 땅에 던지고, 그 소녀에게서 나왔습니다. 성 아폴리나리아는 회복된 여동생을 데리고 교회로 데려가 거룩한 아버지들의 발 앞에 엎드려 이렇게 말했습니다.

-용서하세요, 죄인! 나는 여러분 가운데 살면서 죄를 많이 지었습니다.

그들은 왕의 사자들을 불러서 치유된 왕의 딸을 그들에게 주고 기도와 축복과 함께 왕에게 보냈습니다. 그 부모는 자기 딸이 건강한 것을 보고 매우 기뻐하였고, 모든 귀인들은 자기 왕의 행복을 기뻐하며 그 소녀가 건강하고, 아름답고, 조용하게 된 것을 보고 하나님의 크신 긍휼을 인하여 하나님께 영광을 돌렸습니다. Saint Apollinaria는 아버지들 사이에서 더욱 겸손 해졌고 점점 더 많은 새로운 공적을 취했습니다.

그런 다음 악마는 다시 교활하게 왕을 화나게하고 그의 집을 불명예스럽게 만들었을뿐만 아니라 상상의 도로테우스에게도 불명예를주고 해를 끼쳤습니다. 그는 다시 왕의 딸에게로 들어가되 전과 같이 그를 괴롭히지 아니하고 그에게 잉태한 여인의 모습을 보이니라 그녀의 이런 모습을 본 그녀의 부모는 매우 부끄러워하며 그녀가 누구에게 죄를 지었는지 심문하기 시작했고, 몸과 영혼이 순수한 소녀는 자신에게 어떻게 이런 일이 일어났는지 모른다고 대답했습니다. 그녀의 부모가 그녀가 누구와 만났는지 말하려고 그녀를 때리기 시작했을 때 악마는 그녀의 입술을 통해 이렇게 말했습니다.

“나와 함께 수도원에 살았던 감방의 그 스님이 내가 타락한 책임이 있습니다.

왕은 매우 화가 나서 수도원을 파괴하라고 명령했습니다. 왕실 사령관들은 군인들과 함께 수도원에 와서 왕실 딸을 잔인하게 모욕 한 승려를 그들에게 넘겨달라고 화가 나서 요구했고, 저항하면 모든 암자를 몰살하겠다고 위협했습니다. 이 말을 듣고 모든 아버지들은 극도의 혼란에 빠졌으나 도로테오스를 축복하고 왕실 신하들에게 나가서 이렇게 말했습니다.

- 나는 당신이 찾고 있는 사람입니다. 나만 죄인으로 여기고 다른 아버지들을 무죄한 사람으로 내버려두십시오.

이 말을 들은 아버지들은 화가 나서 도로테우스에게 이렇게 말했습니다. “그리고 우리도 당신과 함께 가겠습니다!” -그들은 그 사람이 그 죄를 범했다고 생각하지 않았기 때문입니다! 그러나 축복받은 도로테오스는 그들에게 이렇게 말했습니다.

- 여러분! 당신은 나를 위해 기도해 주실 뿐입니다. 그러나 나는 하나님과 당신의 기도를 신뢰하며 곧 무사히 당신 곁으로 돌아갈 것이라고 생각합니다.

그런 다음 그들은 대성당 전체와 함께 그를 교회로 데려가 그를 위해기도하고 그를 하나님 께 맡기고 그를 Anthemius가 보낸 사람들에게주었습니다. 그러나 아바 마카리우스와 다른 아버지들은 도로테우스가 어떤 것에도 결백하다고 확신했습니다. 도로테우스는 안테미우스에게 끌려갔을 때 그의 발 앞에 엎드려 이렇게 말했습니다.

“경건한 선생님, 제가 당신의 딸에 관해 말하는 것을 인내심을 갖고 조용히 들어 주시기를 간청합니다. 하지만 모든 것을 비공개로만 말씀 드리겠습니다. 그 소녀는 순수하고 어떤 폭력도 겪지 않았습니다.

성인이 그녀의 거처로 가려고 했을 때, 그녀의 부모는 그녀에게 그들과 함께 머물기를 간청하기 시작했습니다. 그러나 그들은 그녀에게 간청할 수도 없었고, 더욱이 그녀의 비밀을 밝히기 전에 그녀를 그녀의 거주지로 풀어주겠다는 왕의 약속을 깨뜨리고 싶지도 않았습니다. 그래서 그들은 자신의 뜻과는 달리 사랑하는 딸을 울고 흐느끼며 보내면서도 동시에 하나님을 섬기는 데 헌신 한 고결한 딸의 영혼을 기뻐합니다. 복자 아폴리나리아는 그녀의 부모에게 그녀를 위해 기도해 달라고 요청했고 그들은 그녀에게 이렇게 말했습니다.

– 여러분이 스스로를 모욕한 하나님께서 그분에 대한 두려움과 사랑으로 여러분을 온전케 하시고 그분의 자비로 여러분을 덮으시기를 바랍니다. 사랑하는 딸아, 거룩한 기도로 우리를 기억하여라.

그들은 그녀가 거룩한 아버지들의 필요를 위해 수도원에 가져갈 수 있도록 많은 금을 주고 싶었지만 그녀는 그것을 가져가고 싶지 않았습니다.

“나의 아버지들은 이 세상의 부가 필요하지 않습니다. 우리는 오직 하늘의 축복을 잃지 않는 것에만 관심이 있습니다.

그래서 왕과 왕비는 사랑하는 딸을 껴안고 입맞추며 오랫동안 울며 기도한 뒤 딸을 처소로 돌려보냈습니다. 축복받은 사람은 주님 안에서 기뻐하고 기뻐했습니다.

그녀가 수도원에 왔을 때 아버지와 형제들은 그들의 형제 도로테우스가 무사히 그들에게 돌아온 것을 기뻐하고 그날 주님께 감사의 잔치를 열었습니다. Tsar 's에서 그녀에게 무슨 일이 일어 났는지 아무도 알지 못했고 Dorofey가 여자라는 사실도 알려지지 않았습니다. 그리고 이 상상의 도로테우스인 성 아폴리나리아는 이전과 마찬가지로 형제들과 함께 자신의 감방에 머물면서 살았습니다. 얼마 후 그녀는 자신이 하나님께로 떠날 것을 예견하고 아바 마카리우스에게 이렇게 말했습니다.

- 아버지, 저에게 부탁을 해주세요. 제가 다른 삶으로 떠날 때가 오면 형제들이 제 몸을 씻거나 깨끗하게 하지 못하게 해주세요.

장로는 이렇게 말했습니다.

- 이것이 어떻게 가능한지?

그가 주님 앞에 누워 쉬고 있을 때(10), 형제들이 와서 그를 씻겨 주었는데, 그들 앞에 여자가 있는 것을 보고 큰 소리로 외쳤다.

– 숨은 성도들이 많으신 그리스도 하나님, 당신께 영광을 돌립니다!

성 마카리우스는 이 비밀이 그에게 공개되지 않은 것에 놀랐습니다. 그러나 꿈에서 그는 한 사람이 그에게 말하는 것을 보았습니다.

-이 비밀이 당신에게 숨겨 졌다고 슬퍼하지 마십시오. 고대에 살았던 거룩한 아버지들과 함께 왕관을 쓰는 것이 당신에게 적합합니다.

나타난 사람은 축복받은 아폴리나리아의 기원과 삶에 대해 이야기하고 그녀의 이름을지었습니다. 잠에서 깨어난 장로는 형제들을 불러 자기가 본 것을 말하니, 모두가 놀라워하며 그분의 성도들 가운데 기이하신 하나님께 영광을 돌렸습니다. 성자의 시신을 장식한 후, 형제들은 그를 성전 동쪽, 성 마카리우스의 무덤에 명예롭게 묻었습니다. 우리 주 예수 그리스도의 은혜로 이 성물에서 많은 치유가 이루어졌으니 그분께 영원히 영광이 있기를 빕니다. 아멘.

1 아르카디우스는 아버지 테오도시우스 1세가 로마 제국을 분할한 후 395년부터 408년까지 동로마 제국, 즉 비잔티움을 통치했습니다.

2 Theodosius II는 그의 할아버지 Theodosius I the Great와 달리 Younger라고 불리는 Arkady의 아들입니다. 408년부터 450년까지 비잔틴 제국을 통치했습니다.

3 테오도시우스 대왕의 또 다른 아들인 호노리우스는 제국이 분열되는 동안 서로마를 받아 395년부터 423년까지 통치했습니다.

4 안피파트(Anfipat) 또는 총독(별도의 지역이나 지방의 통치자라는 공적 지위를 차지했던 비잔틴 제국의 그리스 고위 인사.

5 아폴리나리아의 아버지 안테미우스는 405년부터 총독 또는 안피파트였습니다. 그리고 그는 궁정에서 영향력을 누렸기 때문에 408년 아르카디우스 황제가 사망한 후 서부 제국의 황제인 그의 형제 호노리우스가 이 안테미우스 수호자를 아르카디우스의 후견인으로 임명했습니다. 8세의 아들 테오도시우스에게 동방 제국 전체의 임시 통치를 맡겼습니다. 그러므로 Anthemius는 그의 삶에서 왕으로 불립니다. 복자 테오도레(Theodoret)가 그에 대해 언급하고, 성 베드로가 그에게 보낸 편지도 있습니다. 존 크리소스톰.

6 아스갈론은 가자와 아조트 사이의 지중해 연안에 있는 팔레스타인의 5개 주요 블레셋 도시 중 하나입니다. 유다 지파의 기업으로 지정되어 유다 지파에 의해 정복되었지만 나중에는 독립하였고 다른 블레셋 도시들과 마찬가지로 이스라엘과 적대 관계에 놓였습니다.

7 물론 여기도 세인트. 11월 11일을 기념하는 위대한 순교자 미나. 304년 성 메나스(Saint Menas)의 순교가 이어졌고 그의 유해는 신자들에 의해 알렉산드리아로 옮겨졌고, 그곳의 매장지에 성전이 세워졌습니다. 성자의기도를 통해 많은 기적이 이곳에서 행해졌 기 때문에 수많은 팬들이 이곳에 모여 들었습니다.

8 총독은 한 지역의 통치자입니다.

9 Analav라고도 불리는 Paramanda는 수도원 가운의 액세서리입니다. 고대에 파라만다는 두 개의 벨트로 구성되어 있으며, 십자가에 그리스도의 멍에를 짊어진 표시로 튜닉이나 셔츠 위에 십자가 모양으로 어깨에 착용되었습니다. 그렇지 않으면 파라만다는 목에서 내려와 팔 아래에서 어깨를 십자형으로 감싸고 하의를 묶는 이중 모직 벨트로 만들어졌습니다. 그 후, 이 벨트와 대머리에 그들은 그리스도의 고난의 이미지가 있는 작은 아마포를 가슴에 붙이고 집사의 오라리온처럼 벨트나 대머리의 끝을 십자형으로 띠기 시작했습니다. 일부 승려들은 수도원 옷 위에 파라맨드를 입었고, 다른 일부는 지금 입고 있는 튜닉이나 셔츠 위에 파라맨드를 입었습니다. 현재는 도마 승려들만이 길쭉한 파라맨드나 아날라브를 옷 위에 입습니다.

성 아폴리나리아의 생애

다른 모든 제3의 성별과 마찬가지로, 문제의 현상은 역사 전반에 걸쳐 인류에게 알려져 왔습니다. 소설과 그 이전의 전통과 전설에서 자신이 태어난 성별의 힘을 인식하지 못하는 이상한 사람들에 대한 많은 언급을 찾을 수 있습니다. 그들 모두가 명백한 이유로 자신들의 죄악된 특성을 공개적으로 밝히기로 결정한 것은 아닙니다. 성전환자는 원칙적으로 굳게 잠긴 문 뒤에 숨어 평생을 보냈지 만 여전히 수치심에 사로 잡혀 사회에서 추방되는 경우가 많습니다. 그러나 가장 결단력 있고 용감한 사람들은 자신이 대담하게 부여한 이미지에 따라 삶을 살아갈 정신적 힘을 가지고 있었습니다. 주변의 모든 사람들이 남성으로 여기는 여성, 아무도 우아한 여성이라고 의심하지 않는 남성은 역사 연대기에 눈에 띄는 흔적을 남겼습니다. 때로는 죽은 후에야 장례식을 준비하는 동안 이 불타는 비밀이 드러났습니다. 그러나 나는 상당수의 성전환자들이 자신들의 비밀을 무덤까지 가지고 갔다는 것을 의심하지 않습니다.

제 환자 중 한 분 덕분에 저는 1500년 전에 일어났던 놀라운 이야기를 알게 되었습니다.

첫째, 자연은 평범하고 평범한 소녀를 만들고 싶었 기 때문에 환자 자신에 대해, 더 정확하게는 환자에 대해. 하지만 처음부터 마야(Maya)라는 이름의 이 소녀는 불안하고 장난꾸러기 소년처럼 행동했습니다. 그녀는 활동적이고 근력이 강한 게임에만 관심이 있었고, 나무에 오르고, 싸울 기회를 놓치지 않았습니다. 앞치마와 함께 유니폼 드레스를 입어야 한다는 필요성이 그녀를 미치게 만들었습니다. 아마도 그래서 동료들과의 관계가 잘 풀리지 않은 것 같습니다. 일반적으로 이러한 경우 성별 식별의 불안정성이 초기에 나타나면 "스커트를 입은 코사크"는 "엄마의 소년"보다 어린이 환경에서 틈새를 더 잘 찾을 수 있습니다. 소년들은 그런 소녀를 "그들의 남자 친구"라고 생각하며 때로는 그녀가 애지중지하고 변덕스러운 친구들보다 낫다는 자신감을 심어주기도 합니다. 당신은 모든 일에서 그녀에게 의지할 수 있고, 그녀는 진정한 즐거움을 이해하며, 이 높은 자존감은 고통 없이 소외감을 견디고, 심지어 이브의 어린 딸들의 경멸적인 시선까지도 견뎌야 합니다. 그러나 Maya도 이것에 대해 운이 좋지 않았습니다. 그녀는 자신과 타인 모두에게 독살된 미운 오리 새끼의 고통을 온전히 경험할 기회를 가졌습니다. 이것이 그녀의 성격을 망가뜨렸고, 그녀를 물러나고 불신하게 만들었습니다. 그러나 그 과정에서 특별한 종류의 독립성도 형성되었습니다. 다른 사람들이 어떻게 생각하거나 말하든 그것을 고려해서는 안됩니다.

마야는 어린 시절의 즐거운 에피소드 몇 개만 기억하고 있으며, 그 모든 에피소드는 집과 학교에서 멀리 떨어진 남학생 정장을 입은 낯선 사람들 사이에 나타나는 것과 관련이 있습니다. 그녀는 항상 그러한 다양화에 성공했습니다. 그리고 외모가 내면의 자아 감각과 완전히 일치하고 주변 사람들이 모든 것을 액면 그대로 받아들이는 것이 분명했을 때 이것은 일종의 빛나고 즐거운 현실로의 돌파구 느낌을 만들었습니다. 그러나 엄격한 부모의 통제하에 신중한 삶을 사는 여학생은 그러한 탈출을 거의 시도하지 못했습니다.

소녀의 머리는 완벽하게 작동했고, 공부도 잘했고, 아무런 문제 없이 대학에 입학했습니다. 그러나 그녀는 읽고, 필기하고, 시험을 봐야 할뿐만 아니라 급우들과 함께 살아야했으며, 학교의 경우와 마찬가지로 그녀는 다시 자리가 없었습니다. 그녀는 소녀처럼 느껴지지 않았고 모든 사람에게 "나는 남자입니다"라고 말할 수도 없었습니다. 우정이 싹트고, 회사가 형성되고, 누군가는 끊임없이 사랑에 빠지고, 누군가는 절망하고, 질투했습니다. 에로티시즘이 만발한 바로 이 분위기가 마야를 절망에 빠뜨렸습니다. 그녀는 1년 동안 공부도 하지 않고 대학을 자퇴했습니다.

여러 직업을 거친 후 소녀는 운전사로 일하기로 결정했습니다. 그녀는 혼자 운전하는 것에 만족했습니다. 사무실에서 멀리 떨어진 고속도로에서 그녀의 문서가 놓여 있고 행정부의 모든 사람들이 그녀에 대한 진실을 알고 있는 곳에서 그녀는 고통스러운 긴장에서 벗어날 수 있었습니다. 그러나 교통경찰이 차량을 정지시켰을 때 더욱 끔찍한 순간을 경험해야 했습니다. “미쳤어? -경찰이 소리 쳤어요. “감히 남의 서류를 가지고 여행을 가시나요?” 그리고 설명을 시작하고 저속한 농담을 들어야했습니다 ...

한번은 저를 만나기도 전에 환자가 정신병원에 입원한 적도 있었습니다. 의사들은 그녀가 정신병을 앓고 있다는 데 동의했습니다. 그러나 그들은 그녀의 상태를 완화시킬 수 없었습니다.

도움은 예기치 않게, 예측할 수 없는 방향에서 왔습니다.

어느 날 한 소녀가 예배가 진행되고 있는 교회 옆을 지나가고 있었습니다. 그녀는 느슨하게 닫힌 문에서 쏟아지는 조용한 노래와 따뜻한 빛에 매료되었습니다. 그녀는 들어갔다. 사원에는 사람이 많지 않아 모두가 서로를 아는 것 같았지만 이번에는 마야가 평소의 소외감을 느끼지 않았습니다. 그리고 그녀의 눈앞에서 벌어지고 있는 의식은 그녀가 완전히 이해할 수 없었지만, 그녀는 자신이 여기, 성전에 속해 있다는 느낌을 받았습니다. 그녀는 오랫동안 떨어져 있었지만 돌아올 것이라는 것을 오랫동안 알고 있었습니다.

그리고 여기 현대 소녀인 내 환자의 이야기는 5세기에 살았던 왕실 딸 아폴리나리아의 운명과 얽혀 있습니다. "성 아폴리나리아의 생애"는 마야가 성전에서 만난 경건한 노파로부터 읽도록 주어졌습니다. 노파는 아무 것도 묻지 않았지만, 어떤 이유에서인지 마야는 생애 처음으로 자신에 대한 모든 것을 말하고 싶었습니다. 고백에 대한 대답은 성서를 올바른 페이지로 펼치라는 제안이었습니다.

아폴리나리아(Apollinaria)라는 딸을 둔 안펠리우스 왕은 불행한 부모였습니다. 아폴리나리아의 여동생은 악마에 사로잡혀 있었습니다. 큰 딸은 어릴 때부터 놀라운 경건함으로 구별되었지만 부모에게 또 다른 놀라움을 선사했습니다. 그녀는 결혼을 절대적으로 거부했습니다. 그녀는 모든 기도에 단호하게 응답했습니다. “나는 결혼하고 싶지 않습니다. 그러나 하나님께서 거룩한 처녀들을 순결하게 지키시는 것처럼 하나님을 두려워하여 나를 순결하게 지켜 주시기를 바랍니다.” 결국 왕과 왕비는 화해하고 경험 많은 비구니를 초대하여 공주가 비구니가 될 수 있도록 준비시켰다. 그러나 수도원 서약을 하기 전에 아폴리나리아는 예루살렘 성지 순례를 하기로 결정했습니다. 여행은 적절한 화려함으로 장식되었습니다. 아폴리나리아는 많은 금과 은을 가지고 다녔습니다. 그녀는 많은 노예들을 동반했습니다.

예루살렘에서 아폴리나리아는 노예들을 차례로 해방시키기 시작했고, 그들의 봉사에 대해 관대하게 보상하고 그들의 기도에 자신을 맡겼습니다. 그런 다음 남은 두 명의 노예와 함께 그녀는 거룩한 순교자 미나의 유물을 기리기 위해 나섰습니다. 도중에 그녀는 알렉산드리아에서 비밀리에 수도원 예복을 구입했습니다. 유물에 절한 후 왕실 딸은 인근 수도원을 방문하여 거룩한 아버지를 방문하고 싶다고 발표했습니다. 저녁이 그녀를 도중에 잡았지만 Apollinaria는 노예들에게 계속 가라고 명령했습니다. 자정이 가까워지자 하인들은 졸었습니다. 그런 다음 성자는 남자 수도사의 옷을 입고 "주님, 당신이 나에게 이 형상의 첫 열매를 주셨는데, 내가 어떻게 그것을 완전히 얻을 수 있겠습니까? 그러나 당신의 거룩한 뜻에 따르겠습니다!"라고 말했습니다. 늪에 숨었습니다. 깨어 난 노예들은 서둘러 여주인을 찾았지만 당연히 늪으로 올라가지 않았습니다. 그들은 큰 소리로 흐느끼며 돌아오는 길에 출발했습니다.

Apollinaria는 수도원에 가지 않았습니다. 그녀는 사막의 늪 근처에 머물렀고 그곳에서 몇 년 동안 완전히 혼자 살았습니다. 하나님은 그녀를 온갖 불행으로부터 보호하셨고 그녀가 먹을 것을 찾도록 도우셨습니다. 여리고 연약했던 소녀의 몸은 거북이의 갑옷처럼 되어버렸고, 그래서 그녀는 수고와 금식과 철야로 몸을 굳혔습니다. 무자비한 태양이나 모기 떼도 그녀가 이해할 수 있듯이 세상에서 물러날뿐만 아니라 사람의 형태로이를 수행하려는 계획에서 물러나도록 강요 할 수 없습니다.

마침내 주님께서는 아폴리나리아의 영혼을 위해 지치지 않는 투쟁을 벌인 악마가 마침내 패배했다고 확신하시고 성자에게 천사를 보내셨습니다. 전능자의 메신저는 그녀를 늪에서 데리고 나와 수도원으로 가라고 명령했고 그곳에서 그녀는 도로테우스라는 이름으로 정착하게 될 것입니다.

거룩한 장로들 중 누구도 그들 가운데 여자가 살고 있다는 사실을 알지 못했습니다. 곧 Dorotheos는 그의 순종의 심각성과 신이 보낸 질병 치료의 선물로 인해 수도원에서 특별한 자리를 차지했습니다. 도로테우스는 자신의 여동생이 아직도 불결한 것에서 벗어날 수 없어 수고하고 있다는 사실을 알고 아버지의 집으로 가서 불행한 여인을 치료해 주었습니다. 안펠리우스 왕과 그의 아내는 엄숙한 승려의 큰 딸을 즉시 알아보고 행복의 눈물을 흘리며 그녀를 포옹했습니다. 그러나 그들은 더 높은 뜻에 모순되지 않도록 그를 궁전에 가두지 않았습니다.

힘들고 경건한 삶을 보낸 후 470년에 성자는 입술에 기도를 드리며 세상을 떠났습니다. 그리고 이곳에서만 안식을 취하기 전에 수도원 형제들은 영광스러운 장로 도로테오스가 여자라는 것을 알게 되었습니다. 그러나이 발견은 그들을 속임수에 분개하게 만들지 않았습니다. 반대로 그들은 전례없는 힘으로 사람이 최고의 지혜의 기적을 완전히 이해하는 것이 얼마나 어려운지 느꼈고 단 한 번의 충동으로이 기적 앞에 고개를 숙였습니다. : “숨겨진 많은 성도들이 당신과 함께 계시는 그리스도 하느님께 영광을 돌립니다.” ! 도로테우스의 성물은 이후 시성화를 완전히 정당화하는 많은 놀라운 현상을 만들어냈습니다. 그러나 아폴리나리아의 금욕 여행은 모두 사람의 이름으로 이루어졌음에도 불구하고 성자가 되는 일은 사람의 이름으로 이루어지지 않았다는 점은 주목할 만하다. 기독교 역사상 그녀는 최고 권위의 결정에 따라 남성의 모습을 취한 여성으로 남아 있습니다.

마야는 자신만의 방식으로 아폴리나리아의 이야기를 읽었습니다. 평범한 인간의 인식이 우연히 발견되는 것-소녀가 다른 성으로 전환해야했던 이유-Maya에는 이해할 수 없거나 신비한 것이 포함되어 있지 않았기 때문입니다. 하나님과 특별한 관계를 맺고 그분을 섬기는 데 평생을 바치겠다고 맹세 한이 소녀는 자신이되어야 할 필요성을 느꼈고 이것은 그녀에게 남자가되는 것을 의미했습니다. 그렇기 때문에 그녀는 결혼을 할 수 없었다. 즉 여자가 가야 할 길을 갈 수 없었다. 그러나 여자의 몸으로 태어난 그녀에게는 남자의 규례와 법에 따라 살아갈 기회가 주어지지 않았습니다. 그리고 세상에서 당신은 남자든 여자든 살 수 있습니다. 아폴리나리아와 마야 자신과 같은 사람들에게는 준비된 곳이 없습니다... 아폴리나리아는 스스로 탈출구를 찾았고 하나님은 그것을 위해 그녀를 축복하셨습니다.

타임라인이 사라졌습니다. 15000년의 세월을 거쳐 마야 앞에 그녀의 길이 열렸다. “주님께서 나의 존재를 허락하신다면 나는 특별한 성별의 존재입니다. 이전에 나에게 일어난 모든 일은 시험이었습니다. 이제 나는 Apollinaria-Dorotheus의 삶을 이어갑니다.”

미하일(지금부터 마야에는 이 이름만 존재함)이 그 당시 사회와 교회를 분리한 격차와 정교회의 이해에서 남성과 여성 사이의 더 깊은 격차를 어떻게 극복했는지에 대한 탐정 소설을 쓸 수 있습니다. 교회. 나는 여러 가지 방법으로 그를 도울 수 있었습니다. 실제로는 그런 경우가 없었지만 직관적으로 올바른 해결책을 찾았다는 느낌이 들었습니다. 그래서 그런 일이 일어났습니다. 곧 Mikhail은 시베리아 수도원 중 하나로 보내졌습니다. 6개월 동안 감방 수행원으로 지낸 후, 그는 신학교에 추천을 받고 히에로수도사로 서품되었습니다. 그는 하나님의 이름으로 사람들을 적극적으로 섬긴다는 생각을 유기적으로 그리고 완전한 내적 확신을 가지고 받아들였습니다. 주변에 아무도 그가 실제로 누구인지 알지 못했지만 비밀이 밝혀지고 많은 사람들이 그에게서 등을 돌릴 것이라는 두려움은 Mikhail을 괴롭히지 않았습니다. 그의 새로운 세계관은 이런 종류의 경험으로부터 그를 확실하게 보호했습니다.

아폴리나리아는 역사적 인물이었는가? 나는 이 문제를 구체적으로 밝히지는 않았지만 그렇다고 믿습니다. 성인들의 삶을 종이에 기록한 사람들은 정경의 정신으로 현실을 변화시켜 환상적인 세부 사항으로 장식했지만, 내가 이해하는 한 그들의 창의성은 "무에서" 나온 것이 아닙니다. 그리고 우리는 더 많은 것을 가정할 수 있습니다. 이것은 기독교 연대기에서 유일하고 독특한 사례가 아니었습니다. 수도원 형제들이 속임수를 발견했을 때 마치 신성 모독에서처럼 떨리지 않았다면 (생각해 보면 괴물 같은 속임수입니다!), 그들이 그것에 대한 가장 숭고한 정당성을 찾았다면 이것은 이미 선례와 그에 대한 태도는 전통을 발전시키고 힘을 얻었습니다. 수도원의 고독 속에서, 모든 젠더 문제가 최대한 현실화되지 않는 조건에서 성전환자는 진정으로 조용한 안식처를 찾습니다. 여기서 개인적인 경험은 일반적으로 긴장감을 잃고 "나"는 신에 대한 생각에 용해됩니다. 독신의 서약을 하고 육체의 모든 즐거움을 포기함으로써 수도승은 성별이 없다는 느낌, 즉 어느 성별에도 속하지 않고 할당된 지상 생활을 적극적으로 실천하는 느낌을 스스로 배양합니다.

성전환자는 소설에도 흔적을 남겼습니다. 셰익스피어, 골도니, 칼데론, 그리고 그 이후에는 잘 알려지지 않은 작가들의 군단이 자신의 작품에서 여장 모티프를 기꺼이 사용하여 줄거리를 정력적으로 왜곡할 수 있었습니다. 여자는 남자의 옷을 입고 남자에게만 허용되는 방식으로 행동합니다. 제 생각에는 남성의 참여가 여성의 형태로 나타나는 반대 조합을 찾을 수 있는 경우는 적습니다. 지금 내 마음에 떠오르는 것은 모두 일시적인 상황입니다. 이 캐릭터들은 환생할 성향이 없으며, 그들의 영혼은 육체와 완전한 조화를 이루며 존재하지만 상황이 그들을 강요하며, 그들은 상황에 더 적합한 가면 아래에 그들의 본성을 숨겨야 합니다. 그런 작품이 코미디 장르에서 압도적으로 다수를 차지하는 것은 우연이 아니며, 영웅들이 자신을 포기하지 않고는 없앨 수 없을 정도로 심각한 슬픔을 겪더라도 이것도 일시적인 상태이며 일반적으로 결혼식 잔이 부딪히는 소리로 모든 것이 해결됩니다.

하지만 지금은 드라마가 아니라 극작가들의 상상력을 키워준 현실에 대해 생각하고 있습니다. 그리고 아폴리나리아의 이야기에서와 마찬가지로 사람들이 아주 쉽게 성별을 바꾸는 상황은 분명히 아주 평범했다는 결론에 도달했습니다. 이 변환에는 주문이 첨부되지 않았습니다. 성별에 따라 사람들의 행동을 결정하는 사회적 규범은 매우 엄격하고 엄격하게 차별화되었습니다. 예를 들어, 그 소녀는 믿을 만한 에스코트 없이는 혼자 여행할 수 없었습니다. 그러나 동시에 상황은 절망적이지 않았습니다. 이리저리 이동해야 할 경우 청년의 모습으로 출발 할 기회가있었습니다. 두 층을 나누는 높은 벽에는 그런 비밀의 문이 있었습니다. 그리고 우리가 진정으로 긴급한 필요에 대해 이야기하고 있는지, 그리고 이러한 필요가 단지 변명일 뿐인지, 화면인지 파악하는 것은 더 이상 불가능합니다. 그리고 가장 중요한 것은 그 사람이 무엇을 경험했는가 하는 것입니다. 상황에 굴복했습니까, 아니면 잔소리하는 욕망을 충족시켰습니까? 가능한 한 빨리 게임을 끝내고 자신이 되는 것을 꿈꿨나요? 아니면 반대로 할당된 이미지에 더 오래 머무르고 싶었나요?

그러므로 우리는 제3의 성의 다른 변종에 관해 이미 말한 내용을 반복해야 합니다. 이 현상은 항상 알려져 왔습니다. 사람이 성별 현상을 이해할 수있게 되 자마자 단단히 짜여진 프레임에서 떨어지는 사람들로 구성된 얇지만 매우 눈에 띄는 층이 있다는 것이 즉시 발견되었습니다. 이는 자웅동체, 동성애, 무성애와 마찬가지로 성전환에도 적용됩니다. 그리고 다른 사람들과 마찬가지로, 연속적인 세대의 성전환자들이 이룬 끝없이 긴 역사적 여정 전체는 거부와 박해, 그리고 이 사람들을 다른 사람들과 다르게 만드는 것에 대한 완전한 이해 부족으로 특징 지워졌습니다. 그리고 이 긴 길의 마지막 구간에서야 어느 정도 명확성이 나타나기 시작했습니다.

그럼에도 불구하고 그것은 바로 일어나지 않았습니다. 이반 블로흐의 친숙한 책 『우리 시대의 성생활과 현대 문화와의 관계』는 19세기와 20세기 전환기 사상의 수준을 반영하면서도 그 한계를 보여준다. 자웅동체와 동성애자에 관한 매우 견고한 이론이 이미 있습니다. 미래에 과학적 사고가 발전할 지원이 준비되어 있습니다. 트랜스섹슈얼 역시 연구자들의 주목을 받습니다. 그러나 그것들을 어떻게 해야 할지 아직 불분명합니다. 분명히 그들은 처음 두 그룹과 공통점이 많습니다. 그러나 그들은 또한 명백한 차이점을 가지고 있습니다. 더욱이 그들은 훨씬 덜 일반적입니다 (그런데 이것은 나중에 더 정확한 분석에 의해 확인되었습니다. 수만 명의 사람들에 대한 성전환 사례가 하나 있습니다). 특히 Bloch는 이러한 정신성적 현상을 단 두 번만 경험했습니다. 그는 자신이 관찰한 내용에 대해 논평할 수 없었으며 더 큰 신뢰성을 위해 이 환자들의 자필 고백을 사용하여 자세한 설명으로 제한해야 했습니다.

33세의 미국 언론인인 그는 “어렸을 때부터 여성의 드레스를 입고 싶었어요. “기회가 되자마자 우아한 란제리, 실크 페티코트 등을 꺼냈습니다. 저는 언니의 옷을 훔쳐 어머니가 돌아가실 때까지 몰래 입었습니다. 그리하여 나는 곧 가장 우아하고 패셔너블한 여성의 옷장보다 결코 뒤떨어지지 않는 옷장을 갖게 되었습니다. 낮에는 남성복을 입도록 강요 당했고 그 안에 여성 속옷 풀 세트, 코르셋, 긴 스타킹, 그리고 일반적으로 여성이 입는 모든 것, 심지어 팔찌와 에나멜 가죽 하이힐 여성용 부츠까지 입었습니다. 저녁이 되면 나는 한숨을 쉬게 된다. 왜냐하면 내가 싫어하는 남성적인 가면이 벗겨지고 완전히 여자가 된 기분이 들기 때문이다. 우아한 보닛과 바스락거리는 실크 속치마를 입고 앉아 있을 때만 나는 내가 가장 좋아하는 과학 과목(원시 역사 포함)을 연구하거나 일상 활동에 진지하게 전념할 수 있다고 느낍니다. 남자 옷을 입으면 낮에는 느낄 수 없는 평화로움을 느낀다. 나는 완전히 여자이면서도 남자에게 자신을 바칠 필요를 전혀 느끼지 않습니다. 사실, 누군가가 내 여자 옷을 입고 나를 좋아해 준다면 기쁘지만, 이런 느낌으로 나는 동성과 관련된 욕망이 없습니다.

나의 여성적 습관이 뚜렷하게 표현되었음에도 불구하고 나는 여전히 결혼하기로 결정했습니다. 활기차고 교육받은 여성인 제 아내는 저의 열정을 잘 알고 있었습니다. 그녀는 시간이 지남에 따라 내가 이상한 점에서 벗어나기를 바랐지만 실패했습니다. 나는 결혼의 의무를 성실히 수행했지만, 소중한 열정에 더욱 빠져들었습니다. 이것이 그녀에게 가능하기 때문에 아내는 그녀를 관대하게 대합니다. 아내는 현재 임신 ​​중이다. 우아한 여성이나 배우를 볼 때, 그 사람의 옷을 입으면 내가 얼마나 아름다울지 생각하지 않을 수 없습니다. 가능하다면 남성복을 완전히 입지 않겠다"고 말했다.

두 번째 환자인 Bloch는 자신에 대해 동일한 내용을 말하지만 유일한 차이점은 자신의 경험의 성적인 측면을 더 공개적으로 설명한다는 것입니다. 젊었을 때 오랫동안 물질적 자원으로 인해이 남자는 여성복을 입을 수 없었으며 패션 매장과 작업장 창문에서 오랫동안 즐겁게 여성복을 바라 보았습니다. 또한 그는 오랫동안 종교적, 이성적 성격을 고려하여 자신의 매력을 억누르고 있었다. “내 안에서 남자와 여자가 ​​싸웠다(당시에는 아직 불분명했다). 그런데 결과적으로 그 여자가 승자가 되었고, 어느 날 부모님이 떠나실 틈을 타서 나는 언니의 드레스로 갈아입었습니다. 그런데 코르셋을 착용한 후 갑자기 정액이 쏟아지면서 발기가 느껴졌지만 전혀 만족스럽지 못했습니다.”

첫 번째 경우와 마찬가지로, 이 남자가 '의상 매니아'라고 부르는 여성복에 대한 그의 열정은 그가 결혼하는 것을 막지 못했습니다. 그러나 아내는 남편을 있는 그대로 받아들일 수 없었습니다. 자녀가 태어났음에도 불구하고 결혼 관계는 긴장되었습니다. “아내는 어떻게 여자처럼 차려입고 즐거움을 찾을 수 있는지 이해할 수 없었습니다. 처음에 그녀는 나의 광기에 무관심했지만, 나중에는 그것을 광기에 가까운 고통스러운 현상으로 여기기 시작했습니다.” 최악의 상황은 그 여자가 일반적으로 옷을 입는 것만으로도 충분하다는 것을 증명하려는 남편을 믿지 않았다는 것입니다. 그녀는 그 뒤에 훨씬 더 심각한 변태가 있을 것이라고 상상했고, 배신을 의심하는 질투심 많은 여성들이 보여줄 수 있는 모든 끈기와 공격성을 가지고 "진실을 추구"했습니다. 감시, 열정이 담긴 심문... 그녀의 친구들이 도움을 요청하는 지경에 이르렀고, 물론 그들은 "그녀에게 나쁘고 저속한 말만 했습니다." 이 여성들의 평결에 따르면, 그 친구의 남편은 비밀 항아리였고, 동성애자였으며, 남자 양복을 입은 여성들이나 아주 어린 소녀들과 방탕한 생활을 했습니다. 그래서 모든 것을 섞은 후 여론이 항아리를 판단했습니다. 물론 이 모든 것이 아내로부터 가장 심한 반응을 불러일으켰고 집에서의 생활은 불가능해졌습니다. 고백은 비극적인 말로 끝난다. “저는 외딴 거리를 헤매며 몇 시간을 보냈습니다. 나는 무의미함과 공허함을 느꼈다. 모든 신경이 떨렸다. 아이가 없거나 형편이 좋다면 그럴 때 어떻게 해야 할지 알 것 같아요.” 이것은 분명히 자살에 관한 것입니다.

Bloch는 알려진 것을 통해 그에게 알려지지 않은 것을 정의하려고 시도합니다. 이성의 옷을 입으려는 욕구 - 과학이 이 현상에 대한 특별한 이름을 생각해 내기까지 몇 년을 더 기다려야 했습니다. 그는 그것을 양성애라고 부릅니다. , 의사 동성애 또는 정신적 자웅동체증. 이러한 용어 조작은 그 자신을 만족시키지 못하는 것 같습니다. 라틴어 이름 Metamorphosis sexualis paranoica(문자 그대로 성 재지정에 대한 열광)는 문제에 도움이 되지 않습니다. 이는 정신 질환과 유사한 신비한 열정을 일으키며 의사의 직관은 특히 그의 환자 두 사람 모두 매우 건강한 사람이라는 점을 강조하도록 강요합니다. 그들은 긴장감이 증가하는 것으로 구별되지만 이는 경험 때문입니다. 그들의 어려움은 놀라운 일이 아닙니다. 연구원은 스키타이인이나 멕시코인 무스테라도에 대한 역사적 증거를 상기합니다. 그들은 “여성과 전혀 닮지 않은 가장 강한 남성 중에서 선택되었으며, 이후 끊임없는 승마나 격렬한 자위를 통해 여성적이고 성적으로 무력해졌습니다(생식기 위축). , 게다가 2차 성징으로 가슴이 자라기까지 하더군요.” Bloch는 또한 이러한 사례를 여성의 영혼을 지닌 유명한 Marquis Eon이나 남성의 영혼을 가진 여성인 Mademoiselle de Lupin과 같이 그에게 더 가까운 유럽 역사의 수많은 인물과 함께 유사 동성애로 분류합니다. 분류는 그다지 설득력이 없으며 모든 종류의 호기심이 시스템없이 전시 된 원시 박물관 인 고대 호기심 캐비닛을 다소 연상시킵니다. 그러나 이 책의 저자의 장점은 성적 표현의 일반적인 파노라마에 이러한 기이함을 포함시켰다는 것입니다.

Bloch가 겪었던 많은 어려움은 의학계가 마침내 우리가 지금 이야기하고 있는 정신성적 장애에 대한 특정 용어를 채택했을 때 해결되었습니다. 1910년에 Magnus Hirschfeld의 논문 "복장 도착자"가 출판되었습니다. 이 책은 이러한 장애를 특별한 접근 방식이 필요한 특수 클래스로 분류하는 것을 입증했을 뿐만 아니라 이를 별도의 특정 유형으로 분류할 수 있는 패턴을 추적했습니다.

이것은 Hirschfeld 자신이 나중에 채택한 종류의 배포입니다. 그의 설명은 성적 매력의 성격이 서로 다른 다섯 가지 그룹의 복장 도착자, 즉 이성애자, 동성애자, 양성애자, 무성애자, 자율성 동성애자, 즉 자신을 사랑의 대상으로 선택하는 것을 보여줍니다.

정신 발현의 깊이도 Hirschfeld 환자에게서 다르게 나타났습니다. 일부 복장 도착자들은 자신의 성별에 맞지 않는 옷만 입으면 되었지만, 다른 복장 도착자들은 완전한 영적 변화를 경험했습니다. 이로 인해 초래된 끔찍한 결과에도 불구하고, 사람들은 문서를 위조하고 성과 이름을 바꾸었으며, 자신의 "본래" 성별에 이질적이거나 심지어 금지된 전문적인 환경으로 속이는 길을 택했습니다. 또한 잘못된 자기 인식의 심각성은 자신의 신체, 특히 신체의 성적 특성에 대한 무한한 증오로 바뀌었는데, 이는 이유 없이 모든 문제의 주요 원인으로 간주되지 않았습니다. 증오심은 자신을 향한 공격의 격렬한 폭발로 이어졌고, 심지어는 자기 거세를 시도하기도 했습니다.

대부분의 경우 복장 도착자의 운명은 극도로 불행했습니다. 인생에는 그들을 위한 자리가 없었습니다. 심한 반응성 우울증과 종종 자살 시도는 의사를 방문하는 가장 일반적인 이유였으며 복장 도착 자체보다 비교할 수 없을 정도로 더 자주 발생했습니다. 물론 이는 질병으로 인식되지 않았습니다. , 가장 중요한 것은 치유가 필요하다는 것입니다. 사람은 항상 자신의 영혼의 독창성을 담고 있다고 생각되는 것을 최대한 소중히 여기며, 이 속성이 그에게 슬픔만을 가져다 줄 때에도 그는이 특성에서 자신을 해방시키려는 생각을 온 힘을 다해 밀어냅니다. .

다음 수십 년 동안 의학의 발전은 복장도착증이 직접적인 관심의 대상이 되는 많은 과학 분야도 포착했습니다. 그러나 주목할만한 점은 다음과 같습니다. 이 상태의 가장 예리하고 뚜렷한 표현에는 더 부드럽고 차분한 형태와 많은 뚜렷한 차이가 있다는 것이 분명했지만, 어쨌든 그것을 분리하고 별도의 분류 단위로 분리하는 일은 누구에게도 일어나지 않았습니다. 그리고 이것은 외과의사와 내분비학자로부터 신뢰할 수 있는 첫 번째 결과가 나타날 때까지 계속되어 이성으로의 전환이 가능해졌습니다. 이로 인해 이후 그러한 도움을 삶의 주요 목표로 삼은 중요한 복장 도착자 그룹의 행동뿐만 아니라 현상의 증상에도 큰 변화가 발생했습니다. 아마도 이것은 과학 역사상 처음으로 일어났을 것입니다. 신체의 문제에 적응하는 치료법이 아니었지만 반대로 이러한 문제는 치료에 적응하고 그 덕분에 과정을 바꿨습니다.

복장 도착자들은 이전에 결코 환생에 대한 그토록 무한한 욕구를 표현한 적이 없었고 아마도 느꼈을 것입니다. 그들은 살고 살았으며 보호 메커니즘에 적응하고 개발하는 방법을 모색했습니다. 일부는 더 나은 성공을 거두었고 다른 일부는 더 나빴습니다. 그러나 급진적인 탈출구가 없다는 것은 명백히 모든 경험 전반에 걸쳐 그 흔적을 남겼습니다.

비행기를 타야 하나요? 아마도 그럴 수도 있습니다. 하지만 우리는 그녀에 대해 아무것도 모릅니다. 그것은 우리를 갉아먹지도 않고, 우리에게 잠을 빼앗기지도 않으며, 최후 통첩을 통해 운명 그 자체로 돌아가도록 강요하지도 않습니다. 이것을 우리에게 주거나 다른 모든 선물을 되돌릴 수 있습니다. 우리는 그것들이 필요하지 않습니다. . 꿈 속에 주기적으로 나타나는 달콤한 비행의 느낌을 낯설지 않은 사람은 아마 없을 것이다. 그리고 대화에서이 주제를 다루었으므로 날개가 자라거나 기술적 인 기적이 그의 봉사에 나타 났던 어린 시절과 젊음의 환상을 기억하지 않은 사람은 아무도 없으며 전례없는 즐거움을 누리며 하늘로 솟아 올랐습니다. 자유로움과 어떤 방향으로든 빠르고 쉽게 이동할 수 있는 능력. 인간 영혼의 비행에 대한 뿌리깊은 갈증이 아니었다면 항공은 발생하지 않았을 것입니다! 그러나 그것을 실현하는 것은 분명히 불가능하기 때문에 꿈은 할당 된 경계를 넘지 않고 사람을 노예로 만들지 않고 조용하고 겸손하게 행동합니다.

자신의 감각과 성별의 객관적인 매개 변수 사이의 불일치로 고통받는 사람들의 모든 정신적 움직임은 똑같은 엄격한 현실의 지시를 받았습니다. 그러나 인공적인 성전환 방법을 터득한 과학의 위대한 성취에 대한 최초의 선정적인 보도가 언론을 통해 보도되기 전까지만 그랬습니다. 현실의 경계가 확장되었습니다. 그리고 몇 년 만에 말 그대로 우리 눈앞에서 꿈이 필요로 바뀌는 일이 일어났습니다. 즉 정신의 모든 구조를 정복하는 힘입니다.

우리는 새로운 치료법의 출현이 어떻게 그 치료법에 깊은 관심을 갖고 있는 모든 사람을 즉시 동원하는지 여러 번 관찰했습니다. 환자는 정보를 찾기 시작하고 이 방법을 아는 전문가와 약속을 잡을 방법을 찾습니다. 이는 이해할 수 있습니다. 문제가 있으면 탈출구를 찾기 위해 모든 노력을 기울입니다. 그러나 성별이 바뀌면서 뭔가 다른 일이 일어났습니다. 이는 우리가 한때 정치 교육 수업에서 공부했던 오래된 슬로건을 연상시킵니다. 목표는 아무것도 아니고 움직임이 전부입니다. 변화를 겪기 위한 투쟁은 경험의 구조에 들어가 본질적인 성격을 획득하고 전체 복잡한 정신 복합체의 요소가 되었습니다. 복장 도착자가 복장 도착자라고 불리기 시작했을 때 이는 지식의 점진적인 발전의 또 다른 논리적 단계를 의미했습니다. 그러나 1953년에 유명한 연구자인 벤저민의 가벼운 손길로 특별한 성전환자 집단이 이 일반 시리즈에서 선발되었을 때, 이것은 약간 다른 패턴을 반영했습니다. 새로운 현상이 나타나 특별한 접근 방식과 특별한 언어 지정이 필요했습니다. 복장 도착자는 그들에 대해 어떤 정보가 이용 가능하고 과학이 그들에게 제공할 수 있는지에 관계없이 항상 존재해 왔습니다. 자신의 성별에 대한 불만이 성별을 바꾸려는 조증적인 욕구와 합쳐지는 성전환주의는 주로 해부학적으로 이를 과학적 진보의 직접적인 산물로 간주할 충분한 이유가 있습니다.

성수가 에너지에 미치는 영향 성수는 집에서 에너지를 아주 잘 회복하는 데 도움이됩니다. 한 집에서는 남편과 아내가 "갑자기"서로 다투기 시작했습니다. 일반적으로 절제되고 차분한 사람들이 서로 소리를 지르기 시작했고 두통이 나타났습니다.