크라피브니키에 있는 성 세르지오 교회는 16세기 말부터 알려졌습니다. 그것은 모스크바의 "베드로의 그림"에 묘사되어 있으며, 이것은 현재까지 그 당시 단일 돔 교회가 존재했다는 유일한 증거입니다. 교회의 존재에 대한 최초의 서면 확인은 나무로 만들어진 1625년으로 거슬러 올라갑니다.
"Krapivniki"에 있는 교회의 이름에는 명확한 설명이 없습니다. 한 버전에 따르면 이곳은 잡초와 쐐기풀이 무성한 인구 밀도가 낮은 지역이라고 할 수 있습니다. 또 다른 견해에 따르면, 교회가 서 있는 길은 마당 중 하나의 소유자의 이름을 따서 명명되었습니다.
실제로 1752년에 사원 옆에 있는 재산 중 하나는 대학 평가원인 Alexei Krapivin의 소유였습니다. 과거에는 "In Starye Serebryaniki", "trumpet", 즉 Trubnaya Square 근처의 "파수꾼"과 같은 교회의 다른 이름이있었습니다.
혁명 이전 시대에 Krapivniki의 교회는 수도 중심에있는 유일한 교회였으며 주요 왕좌는 Radonezh의 St. Sergius를 기리기 위해 봉헌되었습니다.
Sergius 교회는 크지 않고 Krapivensky Lane에 비스듬히 서서 종탑과 함께 도로로 멀리 돌출되어 있습니다. 이 배열은 성전의 고대에 대해 알려줍니다. 교회에서 가장 오래된 부분은 1678년에 돌로 지어진 작은 광장입니다. 북쪽, 남쪽 및 서쪽에서 그것은 나중에 추가 된 것으로 둘러싸여 있습니다. 동쪽 성벽만 아무것도 쌓지 않았다. 여기서 우리는 제단 앞부분, 창틀, 오래된 처마 장식을 볼 수 있습니다. 입방체 건물의 초기 완성은 정확히 알려지지 않았습니다. 아마도 교회는 단일 돔이었습니다.
세례 요한의 참수라는 이름의 남쪽 예배당은 1702년에 성전에 추가되었습니다. 다이닝룸과 연결되어 있습니다. 공용 공간. 1885-1886년에 세례 요한의 예배당이 확장되었습니다. 후진을 재건하여 동쪽으로 옮겼다. 그녀는 성전의 다른 두 제단과 같은 높이가 되었습니다. Predtechensky 통로는 고대 사각형 및 북쪽 통로보다 면적이 커졌습니다. 이제 이 예배당은 러시아 땅에서 빛을 발한 모든 성도들에게 헌정되었습니다.
1749년에 교회가 재건되어 오늘날 우리가 보는 것과 거의 같은 모습이 되었습니다. 오래된 사각형 위에 모서리가 잘린 직사각형 볼륨의 형태로 새로운 완성이 나타났습니다. 키스톤이 있는 아치형 벽감이 짧은 측면에 배치되었습니다. 상부 구조의 모든 모서리는 기둥으로 장식되었습니다. 사원의 새로운 완성은 높은 팔각형 돔으로 덮이고 작은 돔과 투각 단조 십자가가 있는 단순하고 꾸밈이 없는 부드러운 드럼으로 관을 씌웁니다. 동시에 북부 Nikolsky 예배당이 성전에 추가되었습니다 (1998 년 Sarov의 Seraphim 이름으로 봉헌되었습니다). 교회는 바로크 양식의 특징을 받았습니다. 학교의 주인 인 Prince D.V.의 프로젝트에 따라 성전 재건이 수행되었을 가능성이 있습니다. Ukhtomsky - 18세기 중반 모스크바의 수석 건축가.
유명한 러시아 철학자가 성 세르지오 교회에서 세례를 받았습니다. 공인, 작가이자 음악 평론가 V.F. 오도예프스키(1804-1869). 1812년 모스크바에 있는 동안 나폴레옹 군대교회는 심하게 손상되었습니다. 프랑스인이 떠난 후, 그것은 이웃 교회인 성 요한 복음사(St. John Evangelist)에 할당되었습니다(보존되지 않고 Petrovsky Lane에 서 있었습니다). 신성한 봉사는 1875년에만 재개되었습니다.
1883년 11월 15일, 자체 본당이 없었던 성 세르지오 교회는 자체 안뜰(러시아 제국 대표)의 장치를 위해 콘스탄티노플 총대주교청으로 이전되었습니다.
1920년에 크라피브니키에 있는 성 세르지오 교회는 러시아인 전체의 운명을 크게 공유했습니다. 정교회. 가치 (예식 그릇, 아이콘의 고대 예복 및 아이콘 자체)는 강제로 압수되었습니다. 귀중품 압수에는 교인들의 불안이 동반된 것으로 알려졌다. 1934년, 마지막 그리스 사원 총장이 사망합니다. 공식적인 관점에서 볼 때 콘스탄티노플 화합물은 러시아 교회에 속하지 않았기 때문에 몇 년 동안 폐쇄되지 않았습니다. 사원은 1938년 모스크바에서 마지막 사원 중 하나로 폐쇄되었습니다. 1930년대 후반, 종탑의 울리는 층과 본관 위의 북은 이미 폐쇄된 교회 근처에서 해체되었습니다. 내부에는 수공예품 생산이 이루어졌으며, 이는 모스크바 사람들이 사랑한 Dynamo 스케이트장과 가깝기 때문입니다. 이 형태로 성전은 1991년 8월 30일 총대주교 Alexy II에 의해 봉헌될 때까지 보존되었습니다. 이제 성전은 축복사 건물입니다.
2001년에는 볼셰비키에 의해 해체된 종탑이 복원되었고, 2010년에는 러시아 땅을 빛낸 모든 성인을 기리기 위해 예배당이 봉헌되었습니다. 2013년에는 아이콘 화가 이리나 자론이 그린 세라피모프스키 예배당의 그림이 공개됐다.
사원의 바깥쪽 북쪽 벽에는 옆에 묻힌 신도들의 이야기를 담은 아름다운 글씨로 된 비문이 새겨져 있습니다. Ukhtomsky 왕자 가족의 여러 대표가 여기에 묻혀 있습니다. 그들은 XVI의 Sergievsky 교구에 살았습니다. XVIII 세기. 여기에 E.M 공주의 무덤이 있습니다. Dashkova (1711), 청지기 M.B. Chelishchev와 그의 아내와 다른 사람들. 우리 시대까지 식당의 남서쪽 모서리 아래에는 Ukhtomsky 왕자의 무덤이 보존되었습니다. 세르지오 교회의 묘지는 모스크바에서 가장 유명한 것 중 하나입니다.
1991년 이래로 세르지오 교회에는 기독교 역사상 가장 중요한 유물 중 하나인 키스키 십자가라는 뛰어난 예술 작품과 존경받는 신사가 있습니다. 그리스도의 십자가의 치수를 반복하는 십자가는 니콘 총대주교의 명령으로 만들어졌으며 1656년 8월 1일 모스크바에서 봉헌되었습니다. 백해의 키이 섬에 니콘이 세운 십자가 수도원을 위한 것이었습니다. 니콘 총대주교는 팔레스타인의 여러 성지에서 104명의 성도와 16개의 돌의 십자가 유물을 안치했습니다. 십자가는 1923년까지 홀리 크로스 수도원 대성당의 그 자리에 있었습니다. 그런 다음 그는 솔로프키의 반종교 박물관으로 옮겨졌고 1930년에는 모스크바의 국립 역사 박물관으로 옮겨졌습니다. 이 고대 사원의 다른 존경받는 신사 중 - 기적의 아이콘: 이미지 하나님의 어머니 Feodorovskaya와 Radonezh의 St. Sergius의 이미지.
Vysoko-Petrovsky Monastery 뒤뜰에 위치한 Krapivensky Lane은 16세기 말부터 존재해 왔습니다. SK "모스크바 거리의 역사에서"라는 책의 Romanyuk는 다음과 같이 말합니다. 그러나 모스크바에서 차선은 일반적으로 그곳에 살았던 집주인의 이름을 따서 명명되었습니다. 1752 년 문서에는 여기에 살았던 특정 대학 평가원 Alexei Krapivin이 언급되어 있습니다. 아마도 차선 이름은 그의 성에서 온 것 같습니다 ... Odoevsky 왕자의 큰 재산 중 일부도 Krapivensky 차선에 들어갔습니다. 중앙에 큰 돌집과 정원, 연못이 있는 영지였다.
Krapivensky Lane에 있는 교회는 16세기 말부터 알려졌습니다. 그것은 러시아 땅의 위대한기도와 슬픔의 사람 인 Radonezh의 St. Sergius를 기리기 위해 봉헌되었습니다. 삼위일체 수도원의 창시자는 정당하게 가장 위대한 성인으로 간주됩니다 고대 루스'. Sergius는 러시아 땅에서 Tatar-Mongols의 멍에 아래에 있지 않은 삶을 기억할 사람을 찾는 것이 거의 불가능했던 우리나라의 매우 어려운시기에 태어났습니다. 사람들은 어쩔 수 없이 손을 떨구고 절망적으로 자신의 비참한 상황에 굴복하고 탈출구와 위안을 찾지 못했습니다. Radonezh의 Sergius는 러시아 사람들에게 절실히 필요한 위안과 희망을 주었습니다.
수도사는 귀머거리의 뚫을 수 없는 숲속 덤불에 정착했지만 그의 선행의 빛은 그곳에서 빛나고 Rus' 전체로 퍼졌습니다. Radonezh의 Sergius는 동포들에게 도덕적 완전함의 본보기였으며, "그리스도 안에서 살아야"하는 방법의 본보기였습니다. 하나님께 열렬한 기도와 섬김에 일생을 바치기 위해 세상을 떠나려 했지만 그의 세심한 참여와 세심한 축복 없이는 큰 사건이 한 번도 일어나지 않았다. 역사적 사건 14세기 후반. 유명한 러시아 역사가 V.O. Klyuchevsky는 러시아 국민과 국가의 삶에서 Radonezh의 St. Sergius의 역할을 다음과 같이 특성화합니다.
“Sergius는 그의 삶과 그러한 삶의 가능성을 통해 슬픔에 잠긴 사람들로 하여금 모든 좋은 것이 죽고 그 안에서 죽은 것은 아니라고 느끼게 했습니다. 그는 어둠과 죽음의 그늘에 앉아 있는 동포들 가운데 나타나심으로써 그들 자신에게 눈을 뜨게 하시고 그들의 내면의 어둠을 들여다보고 그들을 비추는 빛을 태웠던 동일한 불의 타오르는 불꽃이 여전히 있음을 보도록 도왔습니다. 위로. 한때 그러한 믿음을 사회에 불어넣은 사람은 사람들의 일상 생활 수단이 부족할 때 필요할 때마다 이러한 힘에 불을 붙이고 행동을 촉구할 수 있는 기적의 불꽃의 소유자가 됩니다.
모스크바, 그리고 그 후 Rus'는 성 세르지오를 하늘의 후원자로 존경하기 시작했습니다. 러시아인의 마음에서 그는 Rus의 국가 수비수 인 Boris와 Gleb 옆에 자리를 잡았습니다. 14세기에 베드로 대주교가 설립한 비소코-페트로프스키 수도원의 남동쪽 벽 밖에 있는 세르지오 교회가 교회와 밀접하게 연관되어 있었습니다. 한 판에 따르면 수도사뿐만 아니라 평신도도 수도원에서 일했으며 수도원에서 세례를 주거나 결혼하는 것이 불가능했기 때문에 성 세르지오라는 이름으로 성전을 특별히 지었습니다. 그러나이 사이트에 교회가 등장한 이유에 대한 논쟁은 여전히 \u200b\u200b그치지 않습니다.
중 하나 고대 이름 Sergius 교회 - "Old Serebryaniki에서". 이전에는 은세공인이 살았던 Old Silver Sloboda가 있었습니다. 조폐국에서 일하는 장인이었습니다. 17세기 핸드북에서 교회는 “새 파수꾼 안에 있는 것”에 대한 설명이 있습니다. 결과적으로 궁전 파수꾼이이 영토에 정착했습니다. 모스크바에는 Serebryaniki에 생명을 주는 삼위일체 교회가 있고 Watchmen에 주님의 승천 교회가 있습니다. 지명 설명의 수에 따라 Radonezh의 St. Sergius 교회는 많은 모스크바 교회에 확률을 줄 것입니다. 그것은 또한 "파이프 위의 교회" 또는 "파이프 근처의 페트로프카 위" 성 세르지오 교회라고도 불렸습니다.
"파이프"는 일반적으로 네글린나야 강을 위해 특별히 제작된 화이트 시티 벽의 구멍이라고 불렸습니다. Radonezh의 Sergius 사원은 Petrovka와 "Pipe" 사이에 위치했습니다. 그러나 "Krapivniki"에 대한 설명은 가장 많은 질문을 제기합니다. 이 교회는 고대 Vysoko-Petrovsky 수도원과 가까운 White City 내에 위치했으며, 16-17세기에 이곳에 쐐기풀이 무성한 외딴 지역이 있었다는 것이 믿기지 않습니다. 1610년 Sigismund의 모스크바 계획을 보면 Petrovka와 Neglinnaya 강 사이의 전체 지역이 목조 주택으로 지어진 것을 알 수 있습니다.
한편, 수도에서는 참혹한 화재가 자주 발생하여 쐐기풀이 무성한 황무지가 나타날 수 있었습니다. Romanyuk이 제안한 집주인 평가자 Krapivin에 대한 버전을 잊지 마십시오. Radonezh의 St. Sergius 교회는 17 세기 전반부의 문서에서 처음 언급되었습니다. 1677년 화재로 교회가 전소되었고 1년 후 새로운 석조 교회가 건축되기 시작했습니다. 1680년의 필사서에는 "나팔 근처에 있는 성 세르지오 원더워커 교회, 돌"이라고 되어 있습니다. 사원은 3중 후진과 드럼에 양파 돔이 있는 기둥이 없는 사각형이었습니다. 교회에 종탑이 세워졌습니다.
St. Sergius 교회에 헌정 된 19 세기 말의 책에서 종 중 하나에 대해 다음과 같이 말했습니다. 그리고 Sergius 신부 교회의 Ivan Yuryevich Ukhtomsky 왕자는 죽은 친척을 기리기 위해 Neglinnaya 강 근처 Petrovka 사이, Old Serebryaniki의 Pipe에서 Wonderworker에 대한 작은 자선금으로 기부했습니다. 이 종의 무게는 73파운드입니다. 이 책에서 Ukhtomsky 왕자의 이름이 언급 된 것은 이유가 없습니다. 17세기와 18세기에 이 고귀한 가족의 조상 무덤은 Radonezh의 St. Sergius 교회에 있었습니다.
Ukhtomskys는 Rurik의 후손이며 Belozersky의 특정 왕자의 하위 지점이었습니다. 가족의 창립자 인 Ivan Ivanovich 왕자는 Ukhtoma 강에서 Ukhtomskaya volost를 소유하고이 volost에서 성을 채택했습니다. 특징속 - 그 다양성. Ukhtomsky는 10 개 이상의 지방의 고귀한 족보에 기록되었습니다. Ukhtomskys 중에는 잘 알려진 이름이 많이 있습니다. "빅"이라는 별명을 가진 바실리 이바노비치는 1467년 카잔 전역에서 두각을 나타냈다. 문제의 시간 동안 Khlynovsky 주지사 Mikhail Fedorovich는 Vyatka에 대한 공격을 중단했습니다. 이 왕족의 가장 유명한 대표자는 건축가 D.V. 우크톰스키.
1702년에 세례 요한의 넓은 남쪽 예배당이 Sergius 교회에 추가되었고 몇 년 후 St. Nicholas의 북쪽 예배당이 추가되었습니다. 1749년에 Krapivniki에 있는 Radonezh의 St. Sergius 교회에 대한 대대적인 개조가 이루어졌으며 그 덕분에 현대에 가까운 모습을 갖추게 되었습니다. 종탑과 교회의 윗층은 모서리가 잘린 낮은 사각형의 형태로 나타났다. 창은 상층의 주요면에서 잘렸고 중간면은 아치형 벽감으로 장식되었으며 모서리는 벽기둥으로 장식되었습니다. 그건 그렇고, D.V. 18세기 중반에 Ukhtomsky는 Vysoko-Petrovsky 수도원에서 일했고 St. Sergius 교회의 재건에 참여할 수 있었습니다.
1771년 1월 모스크바에서 끔찍한 재앙이 시작되었습니다. 전염병이 발생했습니다. 지역 역사가 E.A. Zvyagintsev 기사 "16세기와 18세기 모스크바의 전염병" 주석: “1771년의 전염병은 주로 도시의 가난한 사람들을 위한 전염병이었습니다. 그들의 비통한 상태에서 모스크바 "라블"은 감염이 누군가의 악의적 인 작업이라고 생각할 준비가되었습니다. 의사들의 범죄 행태, 대표자들의 평소 불신에 대한 수상한 소문 퍼짐 왕권귀족에게. 1771년 9월 무자비한 역병이 최대의 힘을 발휘했을 때 사람들 사이에 둔한 불만이 무르익었습니다. 그 결과 소위 역병 폭동이 일어났습니다.
역병으로 인해 Krapivniki에 있는 Radonezh의 St. Sergius 교회 본당에는 6개의 안뜰만 남았습니다. 사제는 사망했고 사원은 몇 년 동안 작동하지 않았으며 본당은 Petrovsky Gates 외부의 Znamemenskaya 교회에 할당되었습니다. 1812년 나폴레옹이 모스크바를 침공한 후 두 번째로 성 세르지오 교회가 폐쇄되었습니다. 프랑스 침략자들은 교회를 약탈했고 끔찍한 모스크바 화재로 심각한 피해를 입었습니다. 1813년에 수년 동안 그녀는 Dmitrovka 근처 Bogoslovsky Lane에 있는 Gregory 신학자 교회에 임명되었습니다. 성 세르지오 교회는 1820년대에 교회를 해체하기를 원할 정도로 비참한 상태였습니다.
건물이 내구성이 있다고 생각한 모스크바 Filaret의 메트로폴리탄 덕분에 Krapivensky Lane에 사원을 저장할 수있었습니다. 1848년, 아토스 판텔레이몬 수도원의 승려들은 안뜰을 지을 수 있도록 성 세르지오 교회를 달라고 요청했습니다. 그러나 그것은 모스크바에서 유일한 사원이었고, 주요 왕좌는 Radonezh의 Sergius를 기리기 위해 봉헌되었으므로 Filaret은 Athos 승려를 거부했습니다. "침묵을 위해 아토스에 가는 것과, 아토스 소음기라는 이름으로 침묵을 위해 아토스로 이동한 후 안뜰에서 모스크바의 소문에 살기 위해 가는 또 다른 것" 그의 결정.
1870년에 그레고리우스 교회의 신자들과 성직자들은 다시 Radonezh의 St. Sergius 교회를주는 것을 거부했습니다. 이제 Serbian metochion을 수용합니다. Sergius Church에서 발행한 책에는 19세기 Krapivensky Lane의 사원에 대한 설명이 있습니다. 종탑의 첫 번째 층은 문이 보이는 주 파사드를 소박하게 마감한 입방체였습니다. 측면 파사드에서 장식은 첫 번째 층을 완성하는 프로파일 처마 장식을 지지하는 넓고 소박한 기둥의 형태를 취합니다.
종탑의 두 번째 층은 등각 팔각형으로 양쪽에 아치가 뚫려 있으며 벽의 평면에서 다소 돌출되어 키스톤으로 완성됩니다. 팔각형의 각 벽의 아래쪽 부분은 평평한 직사각형 패널로 장식되어 있고 위쪽 부분(아치 위)은 평평한 패널로 장식되어 처마 장식에 도달합니다. 팔각형 벽의 조인트는 복잡한 다중 프로파일 처마 장식이있는 모서리 기둥으로 장식되어 있습니다. 종탑의 완성은 돔형이며 기본 지점에는 삼각형의 오목한 페디먼트가 배열되어 복잡한 프로파일 링으로 마무리됩니다. 블라인드 원통형 드럼이 돔에 설치됩니다.
1883 년 모스크바의 콘스탄티노플 교회 안뜰이 Radonezh의 St. Sergius 교회에 마련되었습니다. 당시 콘스탄티노플 총대주교청의 대주교는 요아킴 3세 총대주교였는데, 그는 유익한 교회 활동으로 '총대주교들의 빛'이라 불렸다. 요아킴은 그리스 교회의 지칠 줄 모르는 수호자였으며 터키 당국이 정교회의 권리를 침해하는 것을 허용하지 않았습니다. 총대주교는 러시아 정부의 엄청난 지원과 러시아 성직자들의 큰 존경을 받았습니다. 1887-1892년에 집이 있던 자리에 S.K. Rodionov, 건물은 Constantinople의 Patriarchal Metochion을 위해 지어졌습니다.
부지 주변을 따라 집들이 세워져 교회 주변에 비좁은 안뜰이 형성되었습니다. 불규칙한 모양. 줄무늬 비잔틴 벽돌은 채색된 벽돌의 도움으로 건물의 지하실에 묘사되었고 벽의 주요 필드에는 이슬람 장식품이 묘사되었습니다. 판금에서 상부 창문비잔틴 기둥이 용골 개구부를 둘러싸고 있습니다. 안뜰 정면의 우뚝 솟은 처마 장식에는 연석, 마을과 같은 고대 러시아 모티프가 사용되었습니다. 사실, 이것은 다음과 같은 암호화된 메시지입니다. 이슬람 국가에 위치한 고대 콘스탄티노플 총대주교청의 안뜰은 러시아 땅에 지어졌습니다.
1920년대에 성 세르지오 교회가 폐쇄되고 콘스탄티노플 메토키온이 청산되었습니다. 사원은 기관에 맞게 조정되었습니다. 새 창이 나타났고 중앙 후진에서 문이 부서졌습니다. 골목의 붉은 선 너머로 튀어나온 종탑은 1층까지 무너졌다. 1960년대와 70년대에 사원 건물에는 스케이트와 스키 바인딩을 생산하는 금속 제품 공장의 작업장이 있었습니다. 종탑은 지역 변전소를 수용했습니다. 새로운 추가는 교회의 원래 모습을 왜곡했습니다. 콘스탄티노플 화합물의 건물은 주거용 아파트와 다양한 사무실로 점유되었습니다.
1991년에 성전은 신자들에게 반환되었습니다. 그의 성하 총대주교 Alexy II는 Radonezh의 성 Sergius를 기리기 위해 주요 제단을 봉헌했으며 그 후 교회에서 정규 예배가 재개되었습니다. 성 세르지오 교회의 주요 신사는 100명이 넘는 성인의 유물이 있는 니콘 총대주교의 유명한 키예프 십자가입니다. 한때 사이프러스 유물 십자가는 Kiy 섬의 십자가 수도원에 있었습니다. 전설에 따르면 1639년 미래의 족장은 백해의 폭풍우 속에서 기적적으로 피할 수 없는 죽음을 피했습니다. "어떤 기독교인"과 함께 Nikon은 무인도에 도착했습니다.
"이 섬을 큐?" Nikon은 동료에게 물었지만 그는 알지 못했습니다. 그런 다음 Nikon은 "이 섬을 Kiy라고 부르도록하십시오."라고 말했습니다. 기적적인 구원에 대해 하나님께 감사하기 위해 그는 십자가에 못 박히신 그리스도의 형상을 그 자신이 쓴 해변에 예배용 십자가를 두었습니다. 1650년대에 Nikon(그리고 그 당시 그는 이미 모스크바와 All Rus'의 총대주교가 됨)은 Kiy 섬에 십자가 수도원의 건설을 명령했습니다. Nikon의 요청에 따라 팔레스타인에서 노송 나무 십자가가 가져 왔으며 그 치수는 갈보리 십자가의 치수와 일치했습니다. 1923년 수도원이 폐쇄되기 전에 십자가는 영국의 침공으로 인해 1854년에 단 한 번 섬을 떠났습니다.
1930년에 Kiysky Cross는 Solovetsky 제도의 반종교 박물관으로 옮겨졌습니다. 그런 다음 모스크바 역사 박물관의 창고에 보관되었습니다. 1991년 8월부터 그는 Krapivniki에 있는 Radonezh의 St. Sergius 교회에 있었습니다. Kiysky Cross는 독특한 신사입니다. 그것은 선지자 다니엘, 세례 요한, 복음 전도자 마태, 마가, 누가, 사도 바울, 도마, 사도와 동등한 차르 콘스탄틴, 성 바실리 대제와 요한 크리소스톰 및 기타 많은 유명한 성인들의 유물을 포함하고 있습니다. 십자가의 중심에는 그리스도의 옷의 일부와 생명을 주는 십자가의 입자가 있는 은 성물함이 있습니다.
1990년대에 Krapivniki에 있는 St. Sergius of Radonezh 교회의 Nikolsky 예배당은 Sarov의 Seraphim이라는 이름으로 축성되었습니다. 1993년에는 성전에 영적 문화의 lyceum이 열렸습니다. 건축가 T.S.의 도움으로 몇 센티미터의 정확도로 Antonova는 18세기 모델에 따라 종탑의 크기와 모양을 복원했습니다. 2002년 5월 6일 브라이트 위크(Bright Week)에 종탑에서 첫 번째 종소리 축제의 콘서트가 열렸다. 모스크바 크렘린과 구세주 그리스도 대성당의 수석 벨소리 I.V. Konovalov는 Novodevichy 수녀원의 울림을 수행했습니다. 2003년에는 주제단의 돔과 제단벽을 채색하였다.
Kiysky Cross 외에도 사원의 신사는 좋은 결혼을 원하는 사람들, 아이를 기대하는 사람들 또는 오랫동안 아이를 갖지 못한 사람들이기도하는 Fedorov Mother of God의 아이콘입니다. 모스크바의 많은 보물이 차선에 숨겨져 있습니다. 그래서 작은 Krapivensky 차선에서 Radonezh의 St. Sergius의 놀라운 사원이 숨겨졌습니다. 거의 목걸이처럼, 붉은 벽돌과 흰색 벽돌이 환상적으로 번갈아 가며 있는 예전 콘스탄티노플 메토키온의 특이한 건물로 둘러싸여 있습니다. 이 동네는 세르지오 교회를 더욱 신비롭게 만듭니다. 모스크바의 이 구석은 19세기 이후로 크게 변하지 않았으며 도시의 진정한 보석입니다.
데니스 드로즈도프
Krapivniki에 있는 Radonezh의 Sergius 사원의 운명은 때때로 극적이었습니다. 1771년의 전염병 동안 그는 신부와 교구의 상당 부분을 잃었고, 1812년의 황폐 이후 교구가 없는 교회는 다른 교회에 양도되었고, 1883년에는 농장의 장치. 그 교회가 그 종류에 있어서 독특했음을 주목하는 것이 중요합니다. 그 당시 모스크바에는 이름으로 제단이 있는 다른 교구 교회가 없었습니다.
문서에 따르면 Krapivniki에 있는 Radonezh의 성 세르지오 교회(또는 "Krapivki에서")는 1625년 이래로 알려졌으며, 처음 수십 년 동안은 나무였습니다. 1677년 오래된 교회불에 타서 석조 교회 건축을 위한 장소를 비워 1678년에 포자코마르 덮개와 양파 큐폴라 하나가 있는 겸손한 4중 교회를 건설하기 시작했습니다.
1670년대 후반에 지어진 성 세르지오 석조 교회는 초기에는 매우 작았기 때문에 증축이 필요했으나 18세기 중반 공사의 결과 성 세르지오 교회가 가까이에서 볼 수 있게 되었다. 현대에: 북쪽에서 성 니콜라스에게 헌정된 예배당과 함께 성장했으며, 메인 위의 두 번째 계층은 4중으로 올라갔습니다. 동시에 지금은 부활한 종탑이 나타났다.
혁명 후에 성 세르지오 교회는 계속 활동했습니다. 1922년에 귀중품이 압수되었습니다. 그것은 1938년에야 문을 닫았고 아마도 마지막 모스크바 교회는 문을 닫을 운명이었을 것입니다. 그 후 평소와 같이 그는 모양이 훼손되어 참수되고 종탑을 반쯤 해체했습니다. 교회 건물에는 스케이트와 스키 바인딩을 생산하는 첫 번째 모스크바 스케이트 공장의 2번 워크샵이 있었습니다.
Krapivniki에있는 Radonezh의 St. Sergius 교회의 주요 볼륨은 Naryshkin 바로크 시대 전날에 세워졌습니다. 그 건축업자들은 정교함을 추구하지 않고 오직 좋은 품질만을 염두에 두었습니다. 얼마 후, 세례 요한의 참수를 기념하여 식당과 남쪽 예배당이 성전에 추가되었습니다. 동서 축을 따라 통로가 메인 광장보다 짧은 것으로 밝혀져 건물에 약간의 서투른 느낌을 줬어야 했습니다.
18세기 중반에 이르러 사원은 오늘날의 사진에서 우리에게 친숙한 특징을 획득하면서 크게 변했습니다. 북쪽에서 배열된 St. Nicholas의 통로는 전체 구성의 균형을 어느 정도 균형을 잡았고, 메인 볼륨 위에 배치된 8각형(때로는 경사진 모서리가 있는 쿼드러플이라고도 함)이 Vysoko-Petrovsky 수도원 - Pakhomievsky 및 Tolgsky의 작은 교회. 또한, 하나님의 어머니의 톨가 아이콘 사원과 함께 Sergius 교회는 특정 친밀감과 더 공통점이 있으며 Pakhomievsky에서는 정확히 두 번째 계층의 결정입니다. 유사점: Pakhomievsky 교회는 원래 양쪽에 창이 있는 "유일한" 팔각형으로 장식되어 있습니다.
성 베드로 교회를 재건한 건축가의 이름. Sergius, 우리는 모르지만 D.V. 서클의 건축가가 손을 댔다고 가정 할 수 있습니다. 그 당시 Ukhtomsky는 모스크바의 수석 건축가 D.V. Ukhtomsky는 Elizabethan 바로크의 대가로 알려져 있습니다. 물론 세르지오 교회는 언뜻 보기에 '엘리자베스 교회'로 구분될 만큼의 디자인적 특징이 부족하지만, 이는 오히려 그것을 재건한 건축가가 재치와 비례감을 모두 보여주었음을 시사한다. 그리고 그녀의 "모서리가 비스듬한 네 조각"의 바로크 양식은 의심의 여지가 없습니다.
불행히도 Radonezh의 St. Sergius 사원이 폐쇄되기 전에 아무도 내부를 사진으로 찍거나 스케치할 생각을 하지 않았습니다. 따라서 "한 번 보는 것이 좋습니다" 이 경우작동 안 할 것이다. 예, 그리고 "백 번 들으십시오"- 역시. 당시 사원 장식에 대한 설명은 다소 부족합니다. 예를 들어, 소책자 The Church of the Monk and God-Bearing Father of Our Sergius, Radonezh, the Wonderworker(1884)의 저자인 Archimandrite Seraphim은 주 통로의 성상이 5층으로 되어 있고 4개가 있다고 보고합니다. 구리 은색 리자 옷을 입은 지역 행의 아이콘. 통로에는 2층의 iconostases가 있었고, 주요 교회와 Nikolsky 통로 사이의 통로에는 "은도금 옷을 입은" 성 세르지오에게 하나님의 어머니가 나타난 고대 아이콘이 있었습니다. 식당에는 성 니콜라스 원더워커(St. Nicholas Wonderworker), 손으로 만들지 않은 구세주(Savior Not Made by Hands), 하나님의 어머니 “내 슬픔을 진정시키십시오”, Kazanskaya 및 Balykinskaya와 같은 5개의 큰 고대 아이콘이 걸려 있습니다.
성전이 교회에 반환된 후 내부는 다시 장식해야 했습니다. Lidiya Vladimirovna Kaleda는 1991년에 교회가 어떻게 생겼는지 회상했습니다. 나는 집에서 할 수 있는 모든 것을 가지고 와서 성전에 있는 모든 수건을 집으로 가져갔습니다. 아이콘이 부착된 수건과 피케 담요가 제단 장벽을 대체했습니다.
당연히 그러한 조건에서 사원 내부가 적어도 다소 괜찮아 보이도록주의를 기울였습니다. 살찌기 위해서가 아니라 살아 있기 위해서. 따라서 단어의 진정한 의미에서 가장 최근에 속하는 이전 Nikolsky의 장식과 현재 Serafimovsky 통로는 교회 예술에 속합니다. 예배당 제단 부분의 벽화는 제단 장벽인 Irina Zaron이 Sergey Antonov가 제작했습니다. 교회를 위한 작업으로 잘 알려진 두 명의 주인은 고대 러시아 전통에 뿌리를 둔 프레스코 그림이 있는 진정으로 가치 있고 고귀한 앙상블을 만들었습니다. Irina Zaron이 Serafimovsky 통로의 제단 앞부분의 소라에 배치한 "Oh You rejoice"라는 구성도 있기 때문에) 오래된 십자 절단 마스터의 창작물을 언급하는 새겨진 아이콘과 유기적으로 결합되어 있습니다. 장벽은 충분히 "투명"하고 그림에 대한 제단에 포함되지 않은 일반 순례자의 시야를 허용합니다.
또한 여기에 쐐기풀 수확에 종사하는 굴뚝새의 정착지가있을 수 있습니다. 옛날에는 잘게 썰고 밀가루를 섞어 말과 돼지에게 먹였다. 그리고 양배추 수프는 어린 쐐기풀에서 요리되었습니다.
1625 년 Radonezh의 St. Sergius 교회가 Krapivniki에 나타났습니다. 1678년에 불타버린 목조교회 자리에 기둥 없는 건물을 지었고, 1749년에 재건하여 2층을 증축하고 종탑을 세웠다. 비슷한 시기에 세례자 요한의 식당과 예배당이 나타났다. 성전 재건 프로젝트는 아마도 D.V. 팀의 건축가가 준비한 것 같습니다. 우크톰스키.
1883년에 자체 본당이 없었던 크라피브니키에 있는 라도네즈의 성 세르지오 교회가 콘스탄티노플 총대주교 메토키온으로 이전되었고 SK가 설계한 3층 건물의 복합 단지입니다. 로디오노프. 외관은 비잔틴, 고대 러시아 및 이슬람 장식품으로 장식되었습니다. 그래서 건축가는 고대 가부장제가 이슬람 국가에 있지만 안뜰은 러시아 땅에 있다는 것을 보여주고 싶었습니다. 오랫동안사원은 또한 Ukhtomskys의 무덤이었습니다.
1991년에 이 사원은 러시아 정교회로 반환되었습니다. 현재 가장 유명한 신사는 400명의 성인 유물이 있는 키스키 십자가입니다. 일부는 소실되었지만요. 키스키 수도원을 기념하기 위해 만들어졌습니다. 기적적인 구조백해의 폭풍우에서 온 족장 니콘. 특히 이 십자가를 위해 예루살렘에서 편백나무를 가져왔습니다. 성소의 크기는 예수 그리스도가 십자가에 못 박히신 십자가를 정확히 반복합니다. 십자가는 은박으로 덮었고, 그 안에는 그리스도의 옷의 일부인 주님의 십자가 조각이 들어 있었습니다. 그것은 성묘의 입자, 탄생 장면의 돌의 일부 및 성모 마리아의 무덤 입자로 15개의 금박을 입힌 별들로 장식되었습니다. 십자가의 앞면에는 서명이 있는 97명의 성인의 유물이 있고 뒷면에는 서명이 없는 또 다른 300명의 성인의 유물이 있습니다.
1930년대에 Kiysky 십자가는 Solovki의 반종교 박물관에 있었다가 국가 역사 박물관의 창고에 보관되었습니다. 1991년에 신사는 Krapivniki에 있는 Radonezh의 Sergius 교회로 옮겨졌습니다.
