식(1) (세존께서 말씀하셨다.) 비구여, 두 가지로 인해 식은 일시적인 것으로 드러납니다. 이 두 가지는 무엇입니까? 눈과 색의 결과로 안식(眼識)이 일어납니다. 눈은 변덕스럽고 변덕스럽고 달라집니다. 그러므로 그러한 이중성은 이동적이고 일시적이며,

의식 (2) 그래서 들었습니다. 한때 존귀하신 분은 사왓티 근처, 제타 숲, 아나타삔디카 공원에 계셨습니다. 그때 어부의 아들인 사티 비구의 마음 속에 다음과 같은 잘못된 의견이 떠올랐습니다. “제가 부처님께서 설하신 가르침을 이해하는 한, 이것이 바로

의식 8. 부러움. 남이 가지고 있는 것을 탐하다.9. 남에게 해를 끼치고 싶은 생각.10. 오인. Chagdud Tulku는 다음과 같이 말합니다. “잘못된 견해를 갖는다는 것은 완전히 반대되는 방식으로 생각하는 것을 의미합니다.

27
5월
2018

선심(禪心), 초심자의 마음(스즈키 순류)

형식: 오디오북, MP3, 96kbps
스즈키 순류
제조년도: 2013
장르: 철학
출판사: DIY 오디오북
출연자: 안드레이
지속: 15:48:22
설명: "선의 마음, 초심자의 마음"이라는 책은 일본 불교와 좌선 수행에 진지하게 관심이 있는 사람들을 대상으로 한 책입니다. 이 책은 유명한 선 스승인 스즈키 순류(Shunryu Suzuki)와 그의 미국 학생들 사이의 대화를 바탕으로 만들어졌습니다.
이 책은 선(禪)의 올바른 수행이 무엇인지, 선에 대한 올바른 태도는 무엇인지, 선에 대한 올바른 이해는 무엇인지에 관한 책입니다. 그리고 당신의 삶을 어떻게 이해하고 이 세상에서 살아야 하는지에 대해.
S. Suzuki의 저서 "선 의식, 초심자의 의식"은 서양과 국내 독자들이 이용할 수 있는 선 명상 수행에 관한 가장 중요한 현대 작품 중 하나입니다.

03
10월
2015

양자 의식(스티븐 월린스키)

저자: 스티븐 월린스키(스티븐)
제조년도: 2015
장르: 난해

출연자: 바딤 뎀초그
지속시간: 14:31:54
설명: 이 책은 단순하지만 심오한 진리에 기초하고 있습니다. 우주가 작동하는 방식에는 인간의 마음이 작동하는 방식에 대한 중요한 교훈이 있습니다. Wolinsky는 현대 물리학의 교훈을 독창적이고 실용적이며 흥미로운 방식으로 심리학에 적용합니다. "The Trances People Live In: Healing Approaches in Quantum Psychology"라는 책의 저자는 근본적인 현상을 경험하는 방법에 대한 단계별 튜토리얼을 제공합니다.

14
망치다
2015

의식과 절대자(Nisargadatta Maharaj)

저자: 니사르가다타 마하라지
제조년도: 2015
장르: 철학
출판사: DIY 오디오북
아티스트: 니코쇼
지속시간: 06:11:08
설명: 이 책에서 당신은 Sri Nisargadatta Maharaj의 마지막 가르침, 즉 전 세계에서 온 사람들과의 마지막 대화를 찾을 수 있습니다. 그의 생애 마지막 날에 이루어진 이 대화는 그가 우리에게 전한 가장 희귀한 가르침의 정점이자 그의 지혜의 최고봉이었습니다. 그분은 우리가 누구인지 스스로 알아보고, 그분의 말씀을 숙고하고 그것이 사실일 수 있는지 알아보도록 가르쳤습니다. 그는 말했다...

06
5월
2018

활동. 의식. 성격 (Leontyev A.N.)

ISBN: 5-89357-153-3, 5-7695-1624-0
시리즈: 고전 교육 도서
형식: DjVu

저자: Leontyev A.N.
제조년도: 2004년
장르 : 수집, 심리학
출판사: Smysl, Academia
러시아어
페이지 수: 352
설명: 이 출판물은 뛰어난 러시아 과학자 A.N. 레온티예프(1903-1979). "활동. 의식. Personality'는 그의 주요 저서 중 하나이며, 우리나라에서 심리학 학생들이 아직도 공부하고 있는 책입니다. 이 책에는 A.N. 유산의 여러 작품도 포함되어 있습니다. Leontyev는 주제적으로 이것에 가깝고...

29
4월
2017

아름다움에 대한 의식이 구원할 것이다(리차드 루지티스)

저자: 루지티스 리차드
제조년도: 2016
장르: 철학
출판사: DIY 오디오북
아티스트: 빅백
지속시간: 02:34:33
설명: 1936년 10월 10일자 R.Ya Rudzitis에게 보낸 편지에서 E.I. Roerich보다 "Consciousness of Beauty Will Save"라는 책에 대해 더 잘 말할 수는 없습니다. "아름다움의 의식은 구원할 것이다."라는 책이 도착했습니다. 그날 저녁 우리는 아름다움에 대한 이 뜨거운 찬송을 읽었습니다. 우리는 이 영감받은 시를 기쁨으로 읽었습니다. 거기에는 너무나 많은 진심 ​​어린 불이 있습니다! 너무나 많은 빛, 활력, 기쁨! 책...

18
4월
2017

크리슈나 의식. 요가의 최고 시스템(A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada Abhay Charan)

형식: 오디오북, MP3, 128kbps
저자: A.Ch. 박티베단타 스와미 프라부파다 아바이 차란
제조년도: 2016
장르 : 난해, 철학
출판사: DIY 오디오북
아티스트: Ironclad
지속시간: 02:43:58
설명: 현 시대에는 요가 시스템을 적용하기가 특히 어렵습니다. Srimad-Bhagavatam에서는 요가 수련이 초영혼인 비쉬누(Visnu)에 집중하는 것을 의미한다고 설명합니다. 그분은 당신의 마음속에 계시며, 그분께 주의를 집중하려면 당신의 감각을 통제해야 합니다. 감정은 야생마와 같습니다. 마차를 끄는 말을 감당할 수 없다면...

18
12월
2014

심령 바이러스: 마음을 프로그래밍하는 방법(리차드 브로디)

ISBN: 5-9763-0014-6, 0-9636001-2-5
형식: FB2, EPUB, eBook(원래 컴퓨터)
저자: 리처드 브로디
제조년도: 2007
장르 : 심리학, 철학
출판사: 세대
러시아어
페이지 수: 310
설명: 리처드 브로디(Richard Brody)의 대담하고 재치 있는 책은 심리학, 정치학, 경영학이 지금까지 쌓아온 모든 것을 뒤집습니다. 그는 인간의 사고와 행동이 밈에 의해 좌우된다고 주장합니다. 밈은 정신적 이미지인 사이코바이러스입니다. 그것은 우리의 의식에서 시작되어 독립적인 삶을 시작합니다. 그것은 우리의 행동을 증가시키고 변화시킵니다. 밈은 포켓몬처럼 재미있을 수도 있고 무해할 수도 있습니다.

05
9월
2012

컴퓨터 학습 시스템에서 의식에 영향을 미치는 기술(Kolovorotny S.V.)

ISBN: 978-3-8473-1160-7

저자: Kolovorotny S.V.
제조년도: 2012
장르: 대중과학문학
출판사: LAMBERT 학술 출판
러시아어
페이지 수: 81
설명: 이 책의 이론적, 실무적 의의는 대화형 컴퓨터 환경을 사용하여 의식에 영향을 미치는 기술 개념을 제안한 데 있습니다. 개발된 기술을 기반으로 원격 학습을 포함하여 특정 교육 자료(프로그램)를 최고 수준으로 숙달할 수 있는 모델이 구축되었습니다.

17
5월
2018

중세 서유럽(XI-XV 세기) 농민의 계급투쟁과 사회적 의식(Gutnova E.V.)

형식: PDF/DjVu
품질: 스캔한 페이지 + 인식된 텍스트 레이어
저자: Gutnova E.V.
제조년도: 1984
장르: 역사
발행자:
M.: 과학
러시아어
페이지 수: 358
설명: 이 논문은 11~15세기 서유럽 봉건 사회의 전반적인 발전에서 농민 계급투쟁의 위치와 역할을 강조합니다. 저자는 개인 봉기부터 대규모 농민 봉기에 이르기까지 다양한 형태의 계급 갈등을 탐구하고 착취에 맞서는 농민의 투쟁이 봉건 사회의 기본 적대감의 표현임을 설득력있게 보여줍니다. 특별한...

23
9월
2017

합리적인 행동과 언어. 슈뢰딩거 고양이의 체셔 미소: 언어와 의식 (Chernigovskaya T.V.)

ISBN: 978-5-9551-0677-9
시리즈: 합리적인 행동과 언어
형식: PDF, eBook(원래 컴퓨터)
저자: Chernigovskaya T.V.
제조년도: 2013
장르 : 대중과학문학
출판사: 슬라브 문화의 언어
러시아어
페이지 수: 448
설명: 이 책은 감각 생리학에서 시작하여 점차 신경 과학, 언어학, 심리학, 인공 지능, 기호학 및 철학 분야로 이동하는 저자의 일련의 연구입니다. 이제 이 모든 것이 인지 연구라고 불리며 융합의 예를 나타냅니다. 그리고 학제간 발전...

23
망치다
2013

초보자 라디오 아마추어 백과 사전 (Nikulin S.A., Povny A.V.)

ISBN: 978-5-94387-849-7
형식: DjVu, 스캔 페이지
저자: Nikulin S. A., Povny A. V.
제조년도: 2011
장르: 기술 문헌
출판사: 과학과 기술
러시아어
페이지 수: 384
설명: 이 책은 초심자 라디오 아마추어, 즉 "인형"을 위해 특별히 제작되었습니다. 그녀는 라디오 아마추어에게 필요한 전자 및 전기 공학의 기초에 대해 이야기합니다. 이론적 질문은 매우 접근하기 쉬운 형태로 실제 작업에 필요한 범위까지 제시됩니다. 이 책에서는 올바른 납땜 방법, 측정 방법, 회로 분석 방법을 알려줍니다. 하지만 오히려 이 책은...

17
10월
2016

선 비유 (Hu Munk)

형식: 오디오북, MP3, 256kbps
저자: 후 뭉크
제조년도: 2016
장르: 비유
출판사: DIY 오디오북
아티스트: 니코쇼
지속시간: 04:09:26
설명: Mank Hu라는 선승이 목격한 이야기, 동화, 비유 모음입니다. 그는 선(禪), 깨달음, 불성이 무엇인지 모릅니다. 그는 이 모든 아름다운 말을 정말 좋아하지만 그에게 그것에 대해 물어보는 것은 쓸모가 없습니다. 그에게 아무것도 물어볼 필요가 전혀 없습니다. 왜냐하면 그는 말하는 것을 좋아하지만 직접 제기된 질문에 정확하게 대답할 수 없기 때문입니다. 시도해 볼 가치도 없습니다. 일반적으로 그는 매우 ...

15
망치다
2018

초보 투자자를 위한 10가지 주요 규칙(버튼 말키엘)

형식: 오디오북, MP3, 192kbps
저자: 버튼 말키엘
제조년도: 2006
장르: 경영문학
출판사: 알피나 비즈니스 북스
출연자: 안드레이 바르쿠다로프
지속시간: 03:17:00
설명: 프린스턴 대학교 경제학 교수인 버튼 G. 말키엘(Burton G. Malkiel)의 간단하고 이해하기 쉬운 아이디어는 금융계의 법칙을 이해하고 이를 최대한 활용하는 방법을 배우려는 노력을 통해 30년 넘게 투자자들의 관심을 끌었습니다. 이 오디오북에서 Malkiel은 모든 개인 투자자에게 적합한 간단한 단계별 전략을 제공합니다. 이것은 완벽한 실무 가이드입니다 ...

18
1월
2018

선과 사진(Petrochenkov A.V.)

ISBN: 978-5-98124-260-1
형식: PDF, 스캔 페이지 + 인식된 텍스트 레이어
저자: Petrochenkov A.V.
제조년도: 2007
장르: 사진 예술
출판사 : 좋은책
러시아어
페이지 수: 208
설명: 오늘날 사진은 현대 미술에서 가장 널리 보급되고 접근 가능하며 저렴한 형태가 되었습니다. 하지만 예술가가 되려면 카메라 렌즈를 가리키는 방법과 버튼을 누르는 방법을 배우는 것만으로는 충분하지 않습니다. 진정한 예술가는 사진의 기술을 완벽하게 익힌 사람이 아니라, 창작자가 되기 위해 의식적으로 노력하는 사람입니다. 창의력을 발휘하려면...

18
2월
2015

나무 조각. 초보자를 위한 전체 과정(Khatskevich Yu.G. (ed.))

ISBN: 5-17-001663-8, 985-13-0157-4
형식: PDF, 스캔 페이지
저자: Khatskevich Yu.G. (에디션)
제조년도: 2002
장르 : 레저, 취미, 공예
출판사: AST, Harvest
시리즈: 나의 직업
러시아어
페이지 수: 192
설명: 이 책은 독자에게 다양한 유형의 모자이크와 나무 조각, 구현 기술 및 기술을 소개합니다. 목재 가공을 위한 목재 및 도구의 구입 및 사용에 대한 귀중한 권장 사항이 제공됩니다. 이 출판물은 또한 현대적인 장치와 재료를 잊지 않습니다. 공예를 좋아하는 사람에게 추천합니다. 콘텐츠

07
10월
2013

선(禪)과 오토바이 정비 기술(Robert Pirsig)

형식: 오디오북, MP3, 192kbps
저자: 피르시그 로버트
제조년도: 2013
장르: 로맨스
출판사: DIY 오디오북
출연자: Efimov Yuri
지속시간: 16:35:17
설명: 책의 주인공이기도 한 저자는 세상이 어떻게 돌아가는지 성찰한다. 아들과 친구(남편, 아내)와 함께 오토바이를 타고 여행하는 그는 어둡고 밝았던 과거의 자신의 경험, 과거와 현재의 사상가들의 성찰, 여행에서 일어나는 일들을 활용한다. 지구상 사람들의 마음 속에서 무슨 일이 일어나고 있는지 탐구하고 설명합니다. 실용적이고 예술적인 관점에서. 장치의 예를 사용하여...

이런 점에서 우리의 실천은 일반적인 종교적 실천과 다소 다릅니다. 중국의 위대한 선스승인 조주(Joshu)는 “흙불은 물을 통과할 수 없고, 청동불은 가마를 통과할 수 없고, 나무불은 불을 통과할 수 없다”고 말했습니다. 그것이 무엇이든, 점토, 청동, 목불 등 특정한 대상을 대상으로 수행한다면 항상 효과가 있는 것은 아닙니다. 그리고 당신이 연습에서 구체적인 목표를 설정하는 동안, 이 연습은 당신에게 완전히 도움이 되지 않을 것입니다. 이 목표를 향해 나아가는 동안에는 도움이 될 수 있지만, 일상생활로 복귀하면 그 효과가 사라집니다.

우리의 실천에 목표나 목표가 없다면 우리는 무엇을 해야할지 모른다고 결정할 수 있습니다. 그러나 이는 사실이 아닙니다. 방법이 있습니다. 목표 없이 수행하는 방법은 행동을 제한하거나 현재 하고 있는 일에 집중하는 것입니다. 마음 속에 특정한 대상을 붙잡는 대신 행동을 제한해야 합니다. 마음이 어딘가로 흩어지면 자신을 표현할 수 없습니다. 그러나 만약 당신이 지금 이 순간 할 수 있는 것만으로 당신의 행동을 제한한다면, 당신은 당신의 참된 성품, 즉 보편적인 불성(佛性)을 완전히 드러낼 수 있습니다. 이것이 우리의 방법입니다.

좌선을 수행할 때 우리는 행동을 최소한으로 줄입니다. 우리는 올바른 자세를 유지하고 앉는 데 집중합니다. 이것이 우리가 전체 성격을 나타내는 방식입니다. 그러면 우리는 부처가 되어 부처의 본성을 드러냅니다. 그러므로 우리는 숭배의 대상보다는 지금 이 순간 우리가 하고 있는 행위에만 집중합니다. 절할 때는 절만 하면 됩니다. 앉을 때는 그냥 앉아 있으면 됩니다. 먹을 때는 먹기만 하면 된다. 당신이 이렇게 행동하는 것이 바로 우주의 본성이다. 일본어로 우리는 이것을 이치교삼마이(ichigyo-sammai), 즉 "단일 행동 삼매"라고 부릅니다. 삼마이(삼매)는 “깊은 집중”입니다. 결과는 "한 번의 행동"입니다.

여기에서 좌선을 수행하는 사람들 중에는 다른 종교를 믿는 사람도 있는 것 같지만 나는 그것에 반대할 생각이 없습니다. 우리의 수행은 특정 종교에 속하지 않습니다. 그리고 우리가 하는 방식으로 수행해야 하는지 아닌지에 대한 의심으로 괴로워할 필요가 없습니다. 왜냐하면 우리의 수행은 기독교, 신도, 힌두교와 아무 관련이 없기 때문입니다. 그것은 모두를 위한 것입니다. 일반적으로 사람이 특정 종교에 헌신하면 그의 위치는 점점 더 자신에게서 멀어지는 예각과 비슷해지기 시작합니다. 하지만 우리의 접근 방식은 그렇지 않습니다. 우리에게 있어 각도의 가장자리는 항상 우리 자신을 향하고 있으며, 우리에게서 멀어지지 않습니다. 그러므로 불교가 당신이 따르는 종교와 다르다고 걱정할 필요가 없습니다.

다양한 부처님에 대한 조슈의 진술은 자신의 수행을 특정 부처님과 연관시키는 사람들을 말합니다. 오직 한 종류의 부처만이 당신의 목적을 완전히 달성하지 못할 것입니다. 언젠가는 그것을 없애거나 적어도 눈치채지 못하게 될 것입니다. 그러나 당신이 우리 수행의 비밀을 발견했다면, 당신이 어디에 있든 당신은 당신 자신의 주인이고, 당신은 "보스"입니다. 상황이 어떻든 부처님을 무시할 수는 없습니다. 왜냐하면 당신 자신이 부처님이기 때문입니다. 오직 이 부처님만이 당신을 완전히 도와주실 것입니다.

스스로 공부하세요
요점은 불교에 대해 깊은 감정을 갖는 것이 아닙니다. 우리는 저녁을 먹고 잠자리에 드는 등 우리가 해야 할 일을 할 뿐입니다. 이것이 불교입니다.

불교를 공부하는 목적은 불교를 공부하는 것이 아니라 우리 자신을 공부하는 것입니다. 훈련 없이 스스로 공부하는 것은 불가능합니다. 물이 무엇인지 알고 싶다면 과학이 필요하고, 과학자에게는 실험실이 필요합니다. 실험실에서 물이 무엇인지 연구하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 그러면 그것이 어떤 요소로 구성되어 있는지, 어떤 상태로 존재하는지, 그 성격은 무엇인지 알 수 있다. 그러나 이런 식으로 물을 그 자체로 아는 것은 불가능합니다. 우리에게도 같은 일이 일어납니다. 우리에게도 훈련이 필요하지만 단지 어떤 가르침을 공부하는 것만으로는 '나'가 무엇인지 알 수 없습니다. 가르침을 통해 우리는 인간의 본성을 이해할 수 있습니다. 그러나 가르침은 우리 자신이 아닙니다. 그것은 단지 우리가 무엇인지에 대한 설명일 뿐입니다. 그러므로 당신이 가르침이나 스승에게 집착한다면 그것은 큰 실수입니다. 선생님을 만나면 그 사람을 떠나 독립해야 합니다. 당신을 독립시키려면 선생님이 필요합니다. 당신이 그에게 집착하지 않는다면, 그는 당신에게 당신 자신에게로 가는 길을 보여줄 것입니다. 그 사람을 위한 선생님이 아닌, 당신 자신을 위한 선생님을 찾으세요.

고대 중국의 선사인 린자이(Rinzai)는 네 가지 방법을 사용하여 학생들을 가르쳤습니다. 때때로 그는 학생 자신에 대해 이야기했습니다. 때때로 그는 가르침 자체에 관해 이야기했습니다. 때로는 특정 학생이나 가르침에 대한 설명을 제공하기도 합니다. 그리고 마침내 그는 전혀 지시를 내리지 않았습니다. 그는 어떤 지시가 없어도 학생은 학생이라는 것을 알고 있었습니다. 엄밀히 말하면 제자를 가르칠 필요가 없습니다. 비록 깨닫지 못하더라도 제자 자신이 부처이기 때문입니다. 그리고 설사 그가 자신의 진정한 본성을 알고 있다고 하더라도, 그가 이 인식에 집착한다면 그것은 이미 잘못된 것입니다. 자신이 그것을 알지 못할 때에는 모든 것을 가지고 있는데 그것을 깨달은 후에는 자신이 알고 있는 것이 자기 자신이라고 믿는 것은 큰 착각이다.

선생님의 말씀을 듣지 않고 그냥 앉아만 있는 것을 가르치지 않고 가르치는 것이라고 합니다. 하지만 이것만으로는 충분하지 않을 때도 있고, 강의를 듣고 토론을 하기도 합니다. 그러나 우리가 어떤 장소에서 수행하는 수행의 목적은 우리 자신을 연구하는 것임을 기억해야 합니다. 우리는 자립하기 위해 공부합니다. 과학자처럼 우리도 특정한 연구 방법을 가지고 있어야 합니다. '나'를 통해 '나'를 공부하는 것은 불가능하기 때문에 선생님이 필요합니다. 하지만 실수하지 마세요. 선생님으로부터 배운 것을 공로로 삼아서는 안 됩니다. 선생님과의 수업은 일상생활의 일부이자 정규 활동의 일부입니다. 이런 의미에서 연습과 매일 하는 활동 사이에는 차이가 없습니다. 그러므로 젠도에서 삶의 의미를 찾는 것은 일상 활동에서 의미를 찾는 것을 의미합니다. 당신은 삶의 의미를 발견하기 위해 좌선을 수행합니다.

내가 일본 에이헤이지 수도원에 살았을 때, 그곳에 있는 사람들은 모두 자신이 해야 할 일을 했습니다. 그게 다야. 아침에 일어나는 것과 같습니다. 일어나야 합니다. 에이헤이지 수도원에서는 앉아야 할 때면 우리는 앉았습니다. 부처님께 절할 필요가 있을 때 우리는 부처님께 절했습니다. 그게 다야. 그리고 연습할 때 특별한 느낌은 없었어요. 우리는 수도원 생활을 하고 있다는 느낌조차 들지 않았습니다. 우리에게는 평범한 일이었지만, 도시에서 온 사람들은 우리에게 이상해 보였습니다. 우리는 그들을 봤을 때 “아, 특이한 사람들이 왔구나!”라고 말하고 싶었습니다.

하지만 일단 에이헤이지에서 잠시 떠났다가 돌아오면 모든 것이 달라졌습니다. 수행에 수반되는 다양한 소리(종소리, 경전을 염불하는 승려들의 목소리)를 들었고 깊은 감동을 느꼈습니다. 내 눈에는 눈물이 흘렀고, 눈물이 내 뺨을 타고 흘러내리는 것이 느껴졌습니다! 수도원의 분위기를 느낄 수 있는 것은 수도원의 성벽 밖에 사는 사람들이다. 수행하는 사람들은 실제로 그런 것을 느끼지 않습니다. 분명히 이것은 모든 것에 해당됩니다. 바람이 부는 날 소나무 소리가 들릴 때면 아마도 바람은 그냥 불고 소나무는 바람 속에 서 있을 뿐입니다. 그게 다야. 그러나 소나무에 부는 바람을 듣는 사람들은 시를 쓰거나 뭔가 이상한 느낌을 받을 수도 있다. 이것이 모든 일이 일어나는 것 같습니다.

그러므로 가장 중요한 것은 불교에 대해 어떤 감정도 갖지 않는 것입니다. 당신이 그 사람에 대해 어떻게 생각하는지, 좋든 나쁘든 상관없습니다. 그것은 우리에게 중요하지 않습니다. 불교는 좋은 것도 나쁜 것도 아닙니다. 우리는 우리가 해야 할 일을 하고 있을 뿐입니다. 이것이 불교입니다. 물론 영감도 필요하지만 영감은 영감일 뿐이다. 이것은 연습의 진정한 목적이 아닙니다. 그것은 단지 약일 뿐입니다. 기분이 우울할 때는 일종의 약이 필요합니다. 기분이 좋을 때는 약이 필요하지 않습니다. 음식과 함께 약을 복용해서는 안됩니다. 때로는 약이 필요하지만 음식을 대체해서는 안 됩니다.

그러므로 린자이가 실천한 네 가지 방법 중 가장 완벽한 것은 학생에게 자신에 대해 어떤 설명도 하지 않고 어떤 식으로든 그를 격려하지 않는 것입니다. 우리 자신을 몸으로 상상한다면 가르침은 우리의 옷이 될 수 있습니다. 때때로 우리는 옷에 관해 이야기합니다. 때때로 우리는 우리 몸에 대해 이야기합니다. 그러나 몸이나 옷은 본질적으로 우리 자신이 아닙니다. 우리 자신은 큰 행동입니다. 우리는 이 위대한 행동의 아주 작은 부분만을 드러내고 있는 것뿐입니다. 그게 전부입니다. 따라서 자신에 대해 이야기하는 것은 괜찮지만 꼭 필요한 것은 아닙니다. 입을 열기도 전에 우리는 이미 우리 자신을 포함한 위대한 존재를 드러내고 있습니다. 그러므로 우리 자신에 대해 이야기하는 목적은 우리가 큰 행동의 특정 일시적인 형태나 색깔에 집착할 때 발생하는 오해를 바로잡는 것입니다. 우리의 몸이 무엇인지, 우리의 행동이 무엇인지에 대해 이야기해야 오해로 인한 실수를 피할 수 있습니다. 그러므로 자신에 대해 이야기한다는 것은 본질적으로 자신에 대해 잊어버리는 것을 의미합니다.

도겐젠지는 “불교를 공부하는 것은 자신을 공부하는 것이고, 자신을 공부하는 것은 자신을 잊는 것”이라고 말했습니다. 당신이 일시적인 성품의 발현에 집착한다면 불교에 관해 이야기할 필요가 있습니다. 그렇지 않으면 당신은 이 일시적인 발현이 당신의 진정한 성품이라고 생각할 수도 있습니다. 그러나 이 분리된 일시적인 발현과 참된 성품은 같은 것이 아닙니다. 그리고 동시에 - 그것은 하나이고 동일합니다! 한동안 이것은 사실이다. 아주 짧은 시간 동안 이것은 사실입니다. 그러나 이것이 항상 그런 것은 아닙니다. 바로 다음 순간에는 그렇지 않습니다. 따라서 이 일시적인 나타남은 실제 성품이 아닙니다. 이것을 깨닫기 위해서는 불교를 공부해야 합니다. 그러나 불교를 공부하는 목적은 자신을 연구하고 자신을 잊어버리는 것입니다. 우리 자신을 잊어버릴 때, 우리는 실제로 더 큰 존재, 즉 현실 자체의 진정한 행동을 드러내고 있는 것입니다. 이것을 깨달으면 세상에는 문제가 없고 어려움을 겪지 않고 인생을 즐길 수 있습니다. 우리 수행의 목적은 이것을 아는 것입니다.

타일을 닦으세요.
그리고 당신이 당신 자신이 될 때 선(禪)은 선(禪)이 됩니다. 당신이 당신일 때 당신은 사물을 있는 그대로 보고 주변에 있는 것과 하나가 됩니다.

선 이야기, 즉 공안은 우리가 매 순간, 순간 무엇을 하고 있는지 알지 못하면 이해하기가 매우 어렵습니다. 하지만 우리가 매 순간 무엇을 하고 있는지 정확히 안다면 공안은 그다지 어려워 보이지 않을 것입니다. 코안이 꽤 많습니다. 제가 개구리 이야기를 자주 했는데, 그때마다 모두가 웃었어요. 그러나 개구리는 꽤 흥미로운 생물입니다. 게다가 그 사람도 우리랑 똑같이 앉아 있잖아요. 하지만 그녀는 자신이 특별한 일을 하고 있다고 생각하지 않습니다. 젠도에 와서 앉으면 뭔가 특별한 일을 하고 있다는 생각이 들 수도 있습니다. 당신의 남편이나 아내는 자고 있고 당신은 좌선을 하고 있습니다! 당신은 뭔가 특별한 일을 하고 있는데, 당신의 배우자는 게으르다! 그렇다면 아마도 당신은 좌선을 이해했을 것입니다. 그런데 개구리를 보세요. 그녀는 우리와 똑같이 앉아 있지만 좌선에 대해 전혀 모릅니다. 그녀를 조심하세요. 뭔가가 그녀를 짜증나게 하면 그녀는 얼굴을 찡그린다. 먹을 수 있는 것이 나타나면 잡아서 먹고, 앉아서도 먹습니다. 본질적으로 이것은 우리의 좌선이지 특별한 것이 아닙니다.

개구리에 관한 공안 같은 것이 있습니다. Baso는 "말 스승"이라는 별명을 가진 유명한 선 스승이었습니다. 그는 난가쿠(Nangaku)의 제자였고, 그는 육조(희능(638-713))의 제자 중 한 사람이었습니다. 어느 날 바소는 난가쿠에게 공부하던 중 앉아서 좌선을 하고 있었습니다. 그는 체구가 큰 사람이었습니다. 그가 말할 때 그의 혀가 그의 코에 닿았습니다. 그의 목소리는 컸다. 그리고 그의 좌선은 매우 좋았을 것입니다. Nangaku는 그가 거대한 산처럼, 혹은 개구리처럼 앉아 있는 것을 보았습니다. Nangaku가 "무슨 일을 하고 계시나요? "라고 물었습니다. “저는 좌선을 수행하고 있습니다.” Baso가 대답했습니다. "당신은 왜 좌선을 수행합니까?" “나는 깨달음을 얻고 싶고, 부처가 되고 싶습니다.”라고 그 학생이 대답했습니다. 선생님이 무슨 짓을 했는지 아세요? 그는 땅에서 타일을 집어 들고 닦기 시작했습니다. 일본에서는 가마에서 타일을 꺼낸 후, 타일을 아름답게 만들기 위해 광택을 냅니다. 그래서 Nangaku는 타일을 가져다가 닦기 시작했습니다. 그의 학생인 바소(Baso)가 “무슨 일을 하고 계시나요?”라고 물었습니다. Nangaku는 “나는 이 타일을 보석으로 바꾸고 싶다”고 말했습니다. “타일로 어떻게 보석을 만들 수 있나요?” - Baso가 그에게 물었습니다. "어떻게 좌선을 수행하여 부처가 될 수 있습니까?" 난가쿠가 반대했습니다. "성불을 이루고 싶습니까? 부처는 여러분의 일상 의식 밖에 있지 않습니다. 수레가 가지 않을 때 수레를 채찍질합니까, 아니면 말을 채찍질합니까?" 선생님.

Nangaku의 의미는 다음과 같습니다. 당신이 하는 모든 일은 좌선입니다. 진정한 좌선은 침대에 누워 있거나 좌선에 앉아 있는 것 이상으로 존재합니다. 남편이나 아내가 침대에 누워 있으면 좌선입니다. 만약 당신이 “나는 여기 앉아 있고 내 배우자는 침대에 누워 있다”고 생각한다면 비록 당신이 여기 책상다리를 하고 앉아 있다고 해도 이것은 참된 좌선이 아닙니다. 당신은 항상 개구리와 같아야합니다. 이것이 진정한 자젠이다.

도겐젠지는 이 공안에 대해 논평했습니다. 그는 “말 선생이 말 선생이 되자 선(禪)이 선(禪)이 되었다”고 말했다. Baso가 Baso가 되면 그의 좌선은 진정한 좌선이 되고, 선은 선이 됩니다. 진정한 좌선이란 무엇입니까? 당신이 당신 자신이 될 때!

당신이 당신이라면 무엇을 하든 좌선이 됩니다. 침대에 누워 있어도 대부분의 시간은 자신이 아닐 수도 있습니다. 젠도에 앉아 있더라도 당신이 진정한 의미에서 당신인지 알고 싶습니다.

여기에 또 다른 유명한 공안이 있습니다. 선 스승 중 한 명인 Zuikan은 끊임없이 자신을 언급하곤 했습니다. "즈이칸?" 그는 혼잣말을 하곤 했다. 그리고 그는 변함없이 “그렇습니다!”라고 대답했습니다. "즈이칸?" - "예!" 물론 그는 작은 젠도에서 혼자 살았고, 물론 자신이 누구인지 알았지만 때때로 그는 자신을 잃었습니다. 그리고 그는 자신을 잃을 때마다 "Zuikan?"- "예!"라고 스스로에게 돌아섰습니다.

개구리처럼 되면 우리는 언제나 우리 자신일 것입니다. 그러나 개구리조차도 때로는 정신을 잃고 시큼한 얼굴을 찡그린다. 그리고 식용곤충이 나타나면 잡아서 먹습니다. 그래서 개구리는 늘 자기 자신으로 돌아오는 것 같아요. 당신도 같은 방식으로 행동해야 할 것 같습니다. 좌선에서도 자신을 잃을 수 있습니다. 졸리거나 마음이 산만해지기 시작하면 자신을 잃게 됩니다. 다리가 아프기 시작하면 “내 다리는 왜 이렇게 아픈 걸까?”라고 스스로에게 묻고 나면 자신을 잃게 됩니다. 당신의 문제는 당신 자신을 잃었기 때문에 당신에게 문제가 됩니다. 자신을 잃지 않으면 어려움이 있어도 실제로는 문제가 없습니다. 당신은 문제의 한가운데에 앉아 있을 뿐입니다. 당신이 문제의 일부이거나 문제가 당신의 일부일 때, 당신이 문제 그 자체이기 때문에 문제가 없습니다. 문제는 당신입니다. 그렇다면 문제가 없습니다.

당신의 삶이 항상 당신을 둘러싼 것의 일부일 때, 즉 당신이 지금 바로 이 순간 당신 자신에게로 향할 때, 문제는 존재하지 않습니다. 당신이 자신과 별개인 것처럼 보이는 환상 속에서 방황하기 시작하면, 당신의 환경은 더 이상 현실이 아니며 당신의 의식도 더 이상 현실이 아닙니다. 당신 자신이 착각에 빠지면 주변의 모든 것이 흐릿하고 막연한 환상이 됩니다. 환상에 빠지면 끝이 없습니다. 환상적인 아이디어가 차례로 당신을 사로잡을 것입니다. 대부분의 사람들은 망상 속에서 살아가며 문제로 바쁘고 문제를 해결하려고 노력합니다. 그러나 단순히 산다는 것은 실제로 문제 속에서 산다는 것을 의미합니다. 그리고 문제를 해결한다는 것은 문제의 일부가 되고 융합되는 것을 의미합니다.

그럼 수레를 휘두르는 건가요, 아니면 말을 휘두르는 건가요? 당신은 무엇을 채찍질하고 있습니까? 당신 자신입니까, 아니면 당신의 문제입니까? 무엇을 퀼트해야 할지 고민하고 있다면 이미 방황하기 시작한 것입니다. 하지만 실제로 말을 채찍질하면 수레가 움직입니다. 사실 수레와 말은 완전히 다른 것이 아닙니다. 당신이 당신이라면 말을 채찍질하든 수레를 채찍질하든 문제가 없습니다. 당신이 당신일 때, 좌선은 진정한 좌선이 됩니다. 따라서 좌선을 수행할 때 문제는 또한 좌선을 수행하는 것입니다. 당신의 배우자가 침대에 누워 있을지라도 당신이 좌선을 수행할 때 배우자도 좌선을 수행하고 있는 것입니다! 그러나 당신이 참된 좌선을 수행하지 않는다면, 여기 그는 당신의 배우자이고, 당신은 아주 다르고 단절된 두 사람입니다. 그러므로 우리가 참된 수행을 따르면 동시에 다른 모든 것도 우리와 함께 수행될 것입니다.

그렇기 때문에 우리는 의사가 자신을 두드리는 것처럼 항상 자신에게로 돌아서 자신이 누구인지 확인해야 합니다. 그것은 매우 중요합니다. 이 수행은 매 순간 지속적으로 계속되어야 합니다. 우리는 “밖이 아직 밤이면 벌써 새벽이 밝아오고 있다”고 말합니다. 이는 새벽과 밤 사이에 간격이 없다는 것을 의미합니다. 아직 여름이 끝나지 않은 시점에 가을이 온다. 이것이 우리가 우리의 삶을 이해하는 방법입니다. 우리는 이러한 이해를 갖고 실천해야 하며, 이런 식으로 문제를 해결해야 합니다.

사실, 문제에 대해 지속적이고 한 점만 집중적으로 작업하는 것만으로도 충분합니다. 대상포진을 닦기만 하면 됩니다. 이것이 우리의 관행입니다. 수행의 목표는 타일을 보석으로 바꾸는 것이 아닙니다. 계속 앉아 계세요. 이것은 진정한 의미의 실천이다. 성불할 수 있든 없든, 타일을 보석으로 만들 수 있든 없든 상관없습니다. 가장 중요한 것은 그러한 이해를 가지고 단순히 이 세상에서 일하고 살아가는 것입니다. 이것이 우리의 실천입니다. 이것이 진정한 자젠이다. 그래서 우리는 "먹을 때 먹어라!"라고 말합니다. 당신은 당신이 먹는 것을 먹어야합니다. 때로는 이런 일이 발생하지 않습니다. 밥을 먹고 있어도 마음은 다른 곳에 가있습니다. 입에 있는 것을 맛볼 수 없습니다. 먹으면서 먹을 수만 있다면 괜찮습니다. 걱정할 것이 없습니다. 이것은 당신이 당신 자신이라는 것을 의미합니다.

당신이 당신일 때 당신은 사물을 있는 그대로 보고 주변에 있는 것과 하나가 됩니다. 이것이 당신의 진정한 자아입니다. 그러면 당신은 진정한 실천을 하게 될 것입니다. 개구리 연습을 하게 됩니다. 그녀는 우리 수행의 좋은 예입니다. 개구리가 개구리가 되면 선(禪)이 선(禪)이 됩니다. 개구리를 완전히 이해하면 깨달음을 얻게 됩니다. 당신은 부처님입니다. 이것은 다른 사람들, 즉 남편이나 아내, 아들이나 딸에게 축복이 될 것입니다. 자젠이에요!

일본 가나가와현에서 태어났다. 1926년 스즈키는 예비 학교를 졸업하고 대학인 고마사와 다이가쿠린(Komatsawa Daigakurin)에 입학하여 조동선을 공부했습니다.

순류는 평생을 조동선 연구에 바쳤고 조동선 사찰을 방문했습니다. 1966년에 그는 샌프란시스코에 선 센터(Zen Center)를 설립하고 아시아 이외의 지역에서 최초로 불교를 가르치는 수도원의 주지스가 되었습니다.

그의 도서 컬렉션에는 Zen Mind, Beginner's Mind, Zen Mind, Not Always So: Practiceing the True Zen Spirit 등의 작품이 포함되어 있습니다. 산도카이에 대한 스즈키 순류의 강의는 Streams in the Dark라는 책에 수록되어 있습니다.

스즈키 순류의 전기 The Crooked Cucumber는 1999년 David Chadwick이 집필하고 출판했습니다.

도서 (3)

이 책은 일본 선사인 스즈키 순류와 마에즈미 타이잔이 미국의 불교 단체에 전한 명상 지침을 모아 편집한 것입니다.

그들의 저서 "Beginner's Mind"와 "Valuing Your Life"는 선불교 세계관의 기본을 밝히고 좌선 수행, 명상 자세 및 적절한 호흡에 대해 이야기하고 비이원성, 공허함 및 깨달음을 설명합니다.

선(禪)은 공간의 모든 지점에 매 순간 존재합니다. 그 연구는 동양인과 서양인 모두에게 도움이 됩니다. 선불교의 가르침은 다양한 스승들의 영향을 받아 수세기에 걸쳐 형성되었습니다. 고타마 붓다(Gautama Buddha)로부터 유래되었습니다.

선불교는 선불교 역사상 가장 중요한 스승인 도겐대사의 영향을 크게 받았습니다.