지구상의 모든 생명체는 사랑을 원합니다. 모든 사람이 이 개념을 각자의 방식으로 이해하고 있을 뿐입니다. 누군가에게 사랑은 열정이고 다른 누군가에게는 영혼의 일치입니다. 누군가는 개인적으로이 느낌을 주려고하지만 누군가는 사랑의 광선을 쬐면됩니다. 어쨌든 우리 각자는 자신이 필요로 하는 것을 관계에서 줄 수 있는 사람을 자신의 삶에서 찾고 있습니다.
수도원- 그리고 당신의 사랑을 찾는 데 도움이 되는 놀라운 힘의 장소가 있습니다. Bilche-Zolote 마을에서 6km 떨어진 Seret 강 유역에 위치한 Ternopil 지역의 Borshchevsky 지역에 있는 작은 마을입니다. 이전에 소비에트 시대에는 Mezhgorye라고 불렀습니다. 이것은 Ternopil 지역에서 가장 그림 같은 장소 중 하나이며 Seret 강 계곡의 놀랍도록 숨막히는 전경으로 상상력을 자극합니다.
마을 변두리, 막 석회암 바위에 자리 잡은 동굴 사원, 강이 흐르는 절벽 위에 우뚝 솟은.
GPS 좌표:
48°43"50""N
25°51"30""E
사원은 Old Russian이라고 불리며 그것이 위치한 동굴은 Pagan입니다. 고고학자와 역사가가 믿는 것보다 훨씬 오래된 버전이 있지만 이 사원은 11세기에 창건되었다고 합니다. 사실, 아무도 그것을 철저히 연구하지 않았습니다. Rus'의 침례가 있기 전에 고대 슬라브 사원이 이곳에 있었고 나중에 기독교가되었습니다. 따라서 이 땅에 10세기에 정교회가 들어왔다는 점을 감안하면 11세기에 성전을 건립할 수는 없었을 것입니다. Monastyrka의 동굴 사원은 이상적인 고대 사원입니다.
이교도 사원과 성역은 완전히 다른 예배 장소입니다. 사원의 필수 속성은 습기 방울이 천장에 모이는 동굴이나 동굴입니다. 사실, 우크라이나어 "채플"도 "사원"이라는 단어에서 왔습니다. 성역은 석굴과 동굴과 연결되지 않은 고인돌과 크롬레크와 같은 개방된 예배 장소입니다. 성전은 여성과 소통하는 곳이고 성소는 남성과 소통하는 곳입니다.
Monastyrok 마을의 동굴 사원과 그 인근 지역은 남성과 여성 원리의 조화로운 상호 작용을 나타냅니다.
따라서 사원의 동굴은 고대 사원으로서 행성의 여성 에너지와 상호 작용할 수 있습니다. 그리고 남성 에너지와의 상호 작용 장소는 소위 희생 돌이라는 석판으로 표시됩니다.
이 석판은 세 개의 돌 지지대 위에 놓여 있으며, 초기에는 세례당의 세례 그릇으로 사용되었을 수 있습니다. 즉, 세례의 성례전을 수행하기 위한 교회나 별도의 건물에 대한 확장입니다. 이것은 그 안에 움푹 들어간 십자가와 그로부터 이어지는 작은 홈통에 의해 입증됩니다.
이 돌이 항상 여기에 있는 것은 아니라고 믿어집니다. 17세기에 승려들에 의해 바위 사원으로 옮겨졌다고 합니다. 이 버전에서는 석판의 모양이 의심스럽습니다. 정신적으로 돌을 바닥에 수직으로 놓으면 고르게 다듬어지고 뾰족한 꼭대기가있는 크림 반도와 매우 유사합니다.
Menhir는 사람이 설치한 거칠게 가공된 야생 돌 형태의 가장 단순한 석재 조각으로, 수직 치수가 수평 치수를 현저히 초과합니다. Menhirs는 실제로 오늘날까지 살아남은 최초의 인공 구조물입니다. 또한 센터의 상징으로 숭배 의식 목적으로 사용되거나 남성 원리를 의인화하기 위해 전환 또는 다산 의식의 요소가 될 수 있습니다.
지금도 돌 위 십자가 구멍에 모인 물은 비가 오면 붉게 물든다. 그리고 어떤 날씨에도 촬영된 사진에서 이 돌 위에 이상한 "안개" 구름이 보입니다.
동굴 사원에서 조금 더 가면 기독교 성지인 예배 십자가가 보입니다. 고대 전설소녀가 승영에 꽃으로이 십자가를 장식하면 1 년 안에 결혼 할 것이라고 말합니다. 다른 전설에 따르면 이곳과 십자가는 결혼 생활에서 사랑과 가족의 행복을 아는 데 도움이 된다고 합니다.
아마도 멘히르가 처음 설치된 곳은 예배 십자가의 위치였을 것이며, 이후에 기독교 수도사들에 의해 무너지고 희생의 돌로 변했을 것입니다.
그건 그렇고 십자가는 가장 오래된 상징이며 가장 중요한 것은 가장 단순한 형태로 축소 된 우주의 상징입니다. 그것은 세계의 중심을 의인화하고 빛과 불의 상징, 특히 지구의 수평이 하늘 수직과 교차하는 지구의 신성한 중심, 세계 전역에 퍼지는 진리의 빛입니다. 십자가 선의 실제 교차점은 하늘과 땅의 에너지 사이의 연결 지점입니다.
십자가는 공기, 흙, 물, 불의 네 가지 요소를 상징합니다. 이것은 미시와 거시 사이의 연결, 정신(수직)과 몸(수평)의 통일성을 상징합니다. 이 안에 있다 고대 상징남성과 여성의 원리를 결합한다는 아이디어가 제시됩니다. 모든 십자가의 수직선은 하늘, 영적, 지적, 활동적, 긍정적, 남성적입니다. 수평선은 세속적, 합리적, 수동적, 부정적, 여성적입니다. 따라서 십자가는 오래된 멘히르를 대신할 가치가 있습니다. 그리고 훨씬 더 큰 범위로, 그는 사람이 꿈꾸고 요구하는 것을 줄 수 있습니다. 다시 말해, 승려들은 단일 창조주에 대한 믿음을 확립하고자 하는 열망으로 이교도들의 고대 멘히르를 훨씬 더 강력한 상징인 십자가로 대체했습니다.
어떤 식으로든 이제 모나스티로크의 작은 마을에 있는 동굴 사원은 기독교인입니다. 현지인들은 이곳에 특별한 힘이 있다고 확신하기 때문에 이곳의 서비스는 동굴에서 바로 이루어집니다.
동굴의 크기는 9.4 x 4.8m이며, 동굴 입구는 바위 사이의 깊이에 위치하며 꼭대기에 바위 캐노피로 덮여 있으며 지면에서 거의 6m 돌출되어 있습니다. 이 캐노피는 다듬지 않은 세 개의 돌로 지지됩니다. 그는 19세기 말에 지원을 했습니다. Leon Sapieha는 시간이 지남에 따라 파괴 된 원래의 자연적인 것으로 교체했습니다. 그 롯트는 일반 사원과 마찬가지로 조건부로 현관, 본당 및 제단의 세 부분으로 나뉩니다. 그리고 교회와 마찬가지로 제단은 동쪽을 향하고 있습니다.
처음부터 제단의 돌담은 성스러운 이미지가 있는 성상을 닮았습니다. 오늘날에도 눈을 감고 있는 예수의 얼굴로 장식되어 있는데, 이는 전능자가 세상에서 일어나고 있는 잔학 행위를 볼 수 없다는 것을 상징합니다.
사람들은 여기에서 주님께서 가장 심각한 죄까지도 용서하신다고 믿습니다. 전설에 따르면 예수님의 형상은 성전의 돌담에 빛과 그림자의 놀이로 승려들에게 나타났습니다. 그리고 오늘날 우리가 보고 있는 프레스코화는 나타난 기적의 형상 위에 승려들이 그린 것이다.
모나스티로크 마을의 개인행복 신청자들은 우선 신성한 동굴 근처에 서 있는 예배 십자가에 꽃을 가지고 가야 합니다. 이것은 하나님께서 당신을 창조하셨다는 사실에 대한 당신의 찬사이며, 이 특별한 권세의 자리에 대한 당신의 존경과 당신이 요청하는 도움에 대한 감사의 상징입니다. 꽃을 가져오고 원하는 것을 얻으십시오.
남자가 사랑을 구하면 동굴에 가서 촛불을 켜고 커플이나 행복한 운명을기도해야합니다.
믿으십시오. 그러면 창조주께 구하는 모든 것을 믿음대로 주실 것입니다!
인도는 문화, 전통 및 역사적 유산이 매우 풍부한 나라입니다. 전국을 돌아 다니며 완전히 다른 풍경, 전통 및 민족 그룹을 만날 수 있습니다. 각각 28개의 인도 주저마다 특색이 있고 향토의 맛이 다르며 특별히 언급할 만한 명소가 있습니다. 고아에서는 해변, 라다크에서는 불교 수도원과 산길, 마하라슈트라 주는 동굴 사원으로 세계적으로 유명합니다! 다음은 인도 및 세계 동굴 사원 건축의 최고 대표자입니다. Ajanta와 Ellora의 동굴 사원 단지입니다.
Ellora 동굴 단지는 Aurangabad시에서 30km 떨어진 Maharashtra 주에 있습니다. 인도의 경제 수도인 뭄바이에서 기차나 비행기로 갈 수 있습니다. 동굴은 Charanandri의 현무암 언덕에 새겨져 있습니다. 이 복합 단지에는 총 34개의 동굴이 있으며 그 중 가장 오래된 동굴은 5세기로 거슬러 올라갑니다. 고대에 사람들이 그처럼 아름답고 복잡한 건축 기념물을 만들었다는 것이 놀랍습니다. 현대적인 도구가 없었기 때문에 그들은 엄청난 양의 암석을 처리했습니다. 카일라사나트 사원 하나를 짓는 데만 200,000톤 이상의 암석이 필요했습니다! 이 작업을 수행하는 데 고대 건축가가 100년 이상 걸렸습니다!
인도 사람 동굴 사원엘로라 - 대표적인 예인도가 그렇게 유명한 종교적 관용. 모두 다 아는. 모든 주요 세계 종교가 이 나라에 공존한다는 것을. 따라서 Ellora의 34개 동굴 중 12개는 불교, 17개는 힌두교, 5개는 자이나교에 속하며, 이는 인도 역사의 먼 시기에 이들 종교의 평화로운 공존을 보여줍니다.
동굴은 다양하다 모습크기와 장식. 가장 작은 것부터 3층까지. 그들 중 일부는 조각과 조각으로 풍성하게 장식되어 있고 일부는 완전히 비어 있습니다. 동굴은 또한 목적이 다릅니다. 불교 동굴은 단지에서 가장 오래된 것입니다. 모두 서기 600-730년에 지어졌으며 목적에 따라 수도원(수도원)과 차티아(기도당)으로 나뉩니다. 고대 건축가들은 부엌, 침실, 회의실이 있는 전체 기숙사를 바위에 새겼습니다. 많은 viharas는 조각품으로 장식되어 있으며 천장은 조각품으로 덮여있어 목조 구조처럼 보입니다. Vihara 유형의 동굴은 단지의 대다수입니다. 또 다른 유형의 동굴인 Chatya는 명상과 집단 수행을 위한 대성당입니다. 차티아에서 가장 유명한 곳은 10번 동굴로, 단단한 바위로 만들어진 사리탑 앞에 높이 5미터의 불상이 있습니다. 힌두 동굴은 700-900년으로 거슬러 올라가며 17개의 동굴이 있습니다. 가장 인상적인 두 곳은 동굴 29와 21입니다. 동굴 중 일부는 불교에서 힌두교로 개종되었습니다. 예를 들어, 가장 아름다운 힌두교 동굴 중 하나는다샤바타라(15번 동굴)은 이전에 불교 수도원이었습니다. 다른 유명한 동굴은 입구에 강의 여신 갠지스(Ganges)와 야무나(Yamuna)의 형상으로 장식된 Rameshvara(동굴 21)와 뭄바이 인근 Elephanta Island의 동굴과 유사한 디자인을 가진 Dhumar Lena(동굴 29)입니다. 자이나교 동굴은 9-10세기에 잘려나갔습니다. 정교한 석조 조각으로 유명합니다. 그 중 가장 인상적인 것은 초타 카일라쉬(Chhota Kailash)(30), 인드라 사바(Indra Sabha)(32), 자간나트 사바(Jagannath Sabha)(동굴 33)의 동굴로, 동굴이 언제 조각되었는지의 예를 통해 인도의 종교 흐름의 변화를 추적할 수 있습니다. Ellora 단지의 걸작은 Kailasanath 사원입니다. 이것은 전설에 따르면 힌두교 신 시바가 앉아 있는 카일라쉬 산의 이름을 따서 명명된 멋진 다층 사원 단지입니다. 바위 하나에 새겨진 이 사원은 높이가 30m입니다. 기술, 조각의 아름다움 및 건축가의 인내심은 단순히 놀랍습니다. 이 사원을 만들기 위해서는 20만 톤(!!!)의 단단한 암석을 제거해야 했고, 전체 작업에 약 100년이 걸렸다!!! 처음에 사원은 눈 덮인 카일라쉬 산을 닮은 흰색 회반죽으로 덮여 있었습니다.
카일라사나트 사원
엘로라 동굴 단지에 들어서면 먼 옛날 인도 땅에 살았던 사람들을 완전히 다른 방식으로 인식하기 시작합니다. 현대의 기술적인 작업 방식과는 거리가 멀고 놀라운 조각품을 조각하고 엄청난 양의 암석을 제거했으며 동굴의 벽과 천장을 정교한 프레스코화로 장식했습니다. 이 모든 것은 오로지 종교적이고 미학적인 이유로 이루어졌습니다. 고대 건축물의 또 다른 뛰어난 기념물은 Ajanta Cave Temple Complex입니다. 아우랑가바드에서 100km 떨어진 이곳에는 29개의 동굴이 있으며 그 중 가장 오래된 동굴은 기원전 2세기로 거슬러 올라갑니다. Ajanta 동굴은 Ellora 단지보다 더 일찍 지어졌습니다. 사실 엘로라에 새로운 사찰을 건립한 것도 아잔타에서 신자들이 빠져나간 이유 중 하나였다. 기원전 230년의 과학자들에 따르면 2000여 년 전에 설립된 동굴은 하리시나 왕조(430 AD)가 멸망한 직후 버려졌고 1819년 영국 장교 존 스미스가 사냥을 하면서 발견했습니다. 그는 우연히 동굴 중 하나(10번 동굴)의 입구를 우연히 발견했고, 어떻게든 자신의 발견을 나타내기 위해 기둥 중 하나에 자신의 이름과 발견 날짜를 긁었습니다. 이 비문이 희미하게 보입니다. 낮. 천년 반 이상 동안 동굴은 야생 동물과 박쥐에게만 피난처를 제공했습니다. 이제 복합 단지는 고대 인도 문화의 진정한 걸작입니다. 조각 외에도 동굴 단지에는 그 시대의 대가들의 비할 데 없는 수준을 전하는 독특한 프레스코화가 보존되어 있습니다.
과학자들은 동굴 단지가 처음 230g의 두 단계로 지어졌다고 믿고 있습니다. BC - 220 사타바하나 왕조 시대의 서기. 이 기간의 동굴은 벽화 요소가 보존된 인도에서 가장 오래된 건물로 간주됩니다! 건설의 두 번째 단계는 서기 460-480년에 이루어졌습니다. 얼마 지나지 않아 동굴 구조는 버려졌습니다. Ajanta의 동굴은 Waghor 강의 굴곡에 있는 바위에 새겨져 있습니다. 단지에는 총 29개의 동굴이 있으며 번호는 정문부터 시작됩니다. 여러 동굴에 대한 접근이 폐쇄되고 일부는 복원을 위해 주기적으로 폐쇄됩니다. 이 기사의 틀 내에서 모든 동굴에 대해 말하는 것은 불가능합니다. 동굴 1,2,4,16,17,19가 가장 중요합니다. 1번 동굴은 단지의 정문을 지나면 바로 우리를 만납니다. 가장 마지막으로 복원되었지만 복합 단지에서 가장 화려하게 장식된 것 중 하나입니다. Vajrapani와 Padmapani (Buddhist bodhisattvas)의 프레스코 화를 볼 수있는 곳입니다 - 명함아잔타 동굴 단지. 동굴의 벽과 정면은 부처의 삶을 묘사한 조각으로 장식되어 있으며 장식 모티브로 보완됩니다.
돌 통로와 계단을 따라 더 이동하면 2번 동굴이 나옵니다. 이 동굴은 벽과 천장을 덮고 있는 프레스코화로도 유명합니다. 1번 동굴보다 벽화가 더 잘 보존되어 있습니다. 프레스코화는 자타카(Jataka)로 알려진 부처와 보살의 행위에 대해 알려줍니다. 그들은 부처님의 삶과 종교적 행위에 대해 승려 공동체에 알리는 시각 자료입니다. 이 프레스코화는 고대 인도 예술의 가장 훌륭하고 가장 오래된 예입니다. 동굴의 정면은 조각으로 풍부하게 장식되어 있습니다.
다음으로 중요한 동굴인 4번은 단지에서 가장 큰 동굴입니다. 그것은 장대한 수도원으로 계획되었지만 결코 완성되지 않았습니다. 동굴에는 부처 조각이 있으며 받침대에 새겨진 비문에는 그것이 마테라라는 사람의 선물이며 서기 6세기의 것이라고 언급되어 있습니다. 동굴은 입구 홀, 기도 홀 및 승려를 위한 방으로 구성되어 있습니다.
단지에서 가장 오래된 동굴은 10호 동굴로 영국인이 사냥 중 최초로 발견한 동굴이다. 16번 동굴은 단지에서 가장 아름다운 것으로 간주되며 이전에는 사원 단지의 입구로 사용되었습니다. 동굴의 프레스코 화는 "죽어가는 공주"순다리 - 부처의 형제 - 난다의 아내에 대해 알려줍니다. 또한 동굴에는 왕좌에 앉아있는 부처의 동상이 있습니다.
복합 단지의 각 동굴에는 고대 인도 예술의 귀중한 예인 장식과 조각 요소가 포함되어 있습니다. 아잔타 사원 단지는 1983년 유네스코 세계 문화 유산 목록에 등재되었습니다. Taj Mahal이나 Khajuraho 사원과 같은 관광객들 사이에서 인기가 없지만 의심의 여지없이 그것은 서부 인도의 진주입니다. 동굴에 대해 오랫동안 이야기하고 동상과 프레스코화에 대해 설명할 수 있지만 이 곳은 한 번 방문하는 것이 좋습니다.
담불라의 황금 동굴 사원은 스리랑카의 주요 명소이자 불교 사원 중 하나입니다. 5개의 동굴 내부에는 153개의 불상(그 중 다수는 2000년 이상됨), 3개의 스리랑카 왕 동상, 4개의 신과 여신상, 총 면적이 2,000개가 넘는 벽화가 있습니다. m2. 이 기사는 담불라 사원 방문을 즐기고, 가장 흥미로운 조각상과 사원 요소를 찾고, 앞에 묘사된 사람 또는 대상을 이해하는 데 도움이 됩니다.
이 기사에서 다음을 배우게 됩니다.
스리랑카 여행을 계획 중이시라면 온라인으로 비자 신청 및 스리랑카 도착 카드 작성에 대한 지침을 읽어보시기 바랍니다.
기원전 1세기에 고대 스리랑카의 발라가바 왕은 남인도의 침략자들에 의해 폐위되고 아누라다푸라에서 추방되었습니다. 그는 담불라로 피신했고, 14년 후 왕위에 올랐을 때 왕은 자신에게 피난처를 준 승려들에게 감사를 표했습니다. 왕은 동굴 사원 건설에 투자하여 겸손한 수도원을 인상적인 불교 사당과 수천 명의 불교도를 위한 순례지로 만들었습니다.
제2동굴 명상자세의 화려한 장식의 불상 그 후 몇 년 동안 스리랑카의 다른 왕들이 동굴 사원 개발, 개조 및 장식을 도왔습니다. XII 세기에는 73 개의 불상이 금으로 덮여있었습니다. 그 이후로 사원은 황금 동굴 사원이라고 불리기 시작했습니다. 가장 관대한 왕에 대한 기억은 조각상, 벽화, 심지어 돌책의 형태로 불멸화되었습니다.
사원 운영 시간: 7시부터 18시까지.
사원 GPS 좌표(지도에서 사원을 찾으려면 검색 창에서 좌표를 복사하여 구글지도): 7.856712, 80.648132.
다른 관심 장소 및 최고의 호텔담불라에서 - .
입장료: 1500루피(~ 10$). 티켓은 아래에서 구매해야 합니다., 거대한 황금 불상 근처 매표소에서 (GPS 좌표 7.855653, 80.651555).
동굴 사원 매표소는 황금 불상 오른쪽에 있습니다. 담불라의 황금동굴 사원은 박물관이나 관광객들의 유흥을 위한 곳이 아니라, 활발한 사원이자 많은 불교도들의 순례지입니다.. 따라서 동상과 이미지 아래에서 명판과 서명, 박물관의 깨끗함과 고요함, 음료와 샌드위치가 있는 뷔페 또는 키오스크를 기대하지 마십시오.
현재 불교 사원의 규칙에 따라 옷을 입어야 합니다.
신발은 사원 입구 앞 특별 키오스크에 맡길 수 있습니다(유료 서비스 - 신발 한 켤레에 25루피).
담불라는 스리랑카 불교도들의 성지 순례지입니다. 동굴 사원은 산 위에 위치하고 있으며 사원으로 가는 길에 많은 단계를 넘어야 합니다. 따라서 식수 한 병을 가져갈 가치가 있습니다. 계단 아래에는 보통 물을 파는 상인들이 있지만, 이른 아침에 그곳에서 볼 수 있을 거라 기대하지는 마십시오. 관광객의 음식을 훔치는 것을 좋아하는 원숭이와 다양한 장신구를 판매하려는 침입하는 상인을 조심하십시오.
담불라 사원 근처의 귀엽고 교활한 원숭이 
지루한(풍부한) 아름다움 담불라 석굴사원은 암벽을 깎아 만든 5개의 동굴로 이루어진 복합 단지입니다. 3개의 동굴은 고대이며 기원전 1세기에 바위에 조각되었습니다. 이자형. (그들은 2000년 이상 됨), 두 개 더 18세기보다 더 오래되지 않았습니다.
동굴 앞에는 신성한 보티 나무가 있는 안뜰이 있습니다(같은 나무 아래에서 부처가 깨달음을 얻었습니다). 사원 경내 입구 거의 바로 오른쪽 구석에는 12세기 사원의 은인 중 한 명인 Nissak Malla 왕의 업적이 고대 싱할라어로 기록되어 있는 큰 돌책이 있습니다. (그 덕분에 성전이 "황금"이라고 불리기 시작했습니다).
담불라 동굴 사원 - 바위에 새겨진 5개의 동굴 담불라 황금동굴 사원 방문을 즐기기 위해서는 역사적, 문화적 랜드마크그리고 많은 불상이 있는 동굴만이 아닙니다. 동굴 벽의 그림에서 스리랑카의 역사와 부처의 삶을 알 수 있습니다(물론 어디를 봐야 할지 안다면). 명소와 관광지를 방문할 때 긍정적인 감정을 느끼고 싶은 분들을 위해 흥미로운 정보 4가지 옵션을 제공할 수 있습니다.
다음으로 각 동굴을 오른쪽에서 왼쪽으로(입구에서 사원 깊숙이) 설명하겠습니다. 사진에 있는 모든 조각상과 그림을 일부러 보여주지는 않겠지만, 찾을 수 있도록 명확한 지침을 제공하겠습니다. 담불라 동굴 사원 방문에 약간의 연구 노트를 추가하세요.
바위를 깎아 만든 14m 높이의 좌불상이 있는 작은 동굴은 부처의 열반(죽음)으로 들어가는 입구를 묘사하고 있습니다. 부처님의 발치에는 가장 충실한 제자 중 한 명인 아난다가 있습니다. 동굴 벽은 그림으로 덮여 있으며 향과 기름 램프의 그을음 층입니다.
1호굴에 있는 14m의 와불상 첫 번째 동굴 입구 근처에는 힌두교 신 비슈누에게 헌정된 작은 예배당이 있습니다. 운이 좋으면 공양을 드리는 순례자, 전통 의식을 수행하는 사제, 코코넛 깨기 의식(코코넛을 깨뜨리면 계획이 이루어진다)을 볼 수 있습니다.
담불라 황금사원에서 가장 큰 동굴이다. 동굴 크기: 너비 52미터, 깊이 23미터, 높이 7미터(가장 높은 지점). 동굴의 오른쪽에는 신성한 물이 천장에서 끊임없이 떨어지는 그릇이 있습니다. 극심한 가뭄에도 수원은 마르지 않습니다. 수집된 물은 불교 의식에 사용됩니다.
담불라 황금동굴 사원에서 가장 큰 동굴 동굴에는 16개의 입상과 40개의 명상 자세(두 손을 앞으로 모으고 앉는 자세)의 불상이 있습니다. 다음 조각상을 찾아야 합니다.
신 마이트레야는 스리랑카의 문화 수도인 캔디의 수호성인이다. 
1호굴의 천정은 부처님의 생애에 관한 이야기로 그려져 있다. 이 사원은 18세기에 지어진 젊은 사원 중 하나입니다. Kandy의 마지막 왕 중 하나(Kirti Sri Raja Singhe). 이곳에는 56개의 불상이 있습니다. 동굴 천장에는 명상 자세로 천여 부처가 그려져 있습니다(프레스코는 Kandy 스타일로 그려져 있음). 3개의 동상에 주목하세요.
3호굴에 있는 9m 높이의 불상은 화강암으로 조각되어 있습니다. 이 동굴의 사원은 기원전 1세기에 만들어졌으며 동굴 중앙에 있는 작은 사리탑은 보물을 찾는 사람들이 그 안에서 담불라의 창시자인 발라가바 왕의 왕비와 왕비의 보석을 찾기 위해 부분적으로 파괴되었습니다. 절.
해룡으로 둘러싸인 좌불상은 2000년이 넘었다는 점을 감안할 때 복합 단지에서 가장 아름다운 불상 중 하나로 간주됩니다.
이 물건을 보여드리면, 다시나는 놀랍고 어쩐지 이런 장엄한 건축물이 옛날에 지었다는 것이 믿기지 않는다. 이 암석에 얼마나 많은 노동과 노력과 에너지가 투입되었습니까!
마하라슈트라에서 가장 많이 방문한 고대 유적지인 아우랑가바드에서 북서쪽으로 29km 떨어진 엘로라 동굴은 아잔타에 있는 언니들만큼 멋진 위치에 있지는 않지만, 조각품의 놀라울 정도로 풍부함이 이러한 단점을 완전히 보완합니다. 뭄바이로 가거나 남서쪽으로 400km 떨어진 뭄바이에서 출발하는 경우 놓칠 수 있습니다. 총 34개의 불교, 힌두교, 자이나교 동굴(일부는 동시에 생성되어 서로 경쟁)이 2km에 걸쳐 펼쳐진 Chamadiri 절벽의 기슭을 둘러싸고 탁 트인 평원으로 이어집니다. 이 지역의 주요 명소인 거대한 규모의 카일라쉬 사원은 언덕의 거대한 벽으로 둘러싸인 움푹 들어간 곳에서 솟아 있습니다. 세계에서 가장 큰 단일체인 이 믿을 수 없을 만큼 거대한 단단한 현무암 조각은 교차하는 열주식 홀, 갤러리 및 신성한 제단의 그림 같은 클러스터로 변형되었습니다. 그러나 모든 것에 대해 더 자세히 이야기합시다 ...
Ellora 사원은 8세기에 인도 서부를 지배하는 Rashtrakuta 왕조 시대에 생겨났습니다. 중세 시대에 많은 사람들이 라슈트라쿠타 주를 고려했습니다. 가장 위대한 국가, 아랍 칼리프, 비잔티움, 중국과 같은 강력한 강대국과 비교되었습니다. 당시 가장 강력한 인도 통치자는 Rashtrakutas였습니다.
동굴은 6세기에서 9세기 사이에 만들어졌습니다. 엘로라에는 총 34개의 사원과 수도원이 있습니다. 사원의 내부 장식은 Ajanta 동굴처럼 드라마틱하고 풍부하지 않습니다. 그러나 여기에는 더 아름다운 형태의 세련된 조각품이 있습니다. 복잡한 계획그리고 사원 자체의 크기가 더 큽니다. 그리고 모든 메모는 오늘날까지 훨씬 잘 보존되어 있습니다. 바위에 긴 갤러리가 만들어졌으며 한 홀의 면적은 때때로 40x40 미터에 달했습니다. 벽은 부조와 석조 조각으로 능숙하게 장식되어 있습니다. 사원과 수도원은 500년(서기 6-10세기) 동안 현무암 언덕에 만들어졌습니다. 엘로라의 동굴 건설이 아잔타의 성지가 버려져 시야를 잃은 시기에 시작된 것도 특징이다.
XIII 세기에 Raja Krishna의 명령에 따라 Kailasantha의 동굴 사원이 만들어졌습니다. 건설에 관한 아주 구체적인 논문에 따르면 사원이 세워졌으며 모든 것이 가장 작은 세부 사항까지 언급되었습니다. 천상의 사원과 지상의 사원 사이에서 Kailasantha는 중간 사원이 될 예정이었습니다. 일종의 게이트.
카일라산타의 크기는 61m x 33m입니다. 사원 전체의 높이가 30미터입니다. Kailasantha는 점차적으로 만들어졌고, 그들은 위에서 사원을 자르기 시작했습니다. 첫째, 그들은 바위 주위에 도랑을 팠고, 그 바위는 결국 사원으로 변했습니다. 구멍이 잘렸고 나중에 갤러리와 홀이 될 것입니다.
약 400,000톤의 암석을 파서 Ellora에 Kailasantha 사원이 만들어졌습니다. 이를 통해 이 성전의 계획을 세운 사람들이 남다른 상상력을 발휘했음을 알 수 있습니다. Dravidian 스타일의 특징은 Kailasantha에 의해 시연됩니다. 이것은 Nandin 입구 앞의 문과 위쪽으로 점차 좁아지는 사원의 윤곽과 장식 형태의 미니어처 조각이있는 정면을 따라 모두 볼 수 있습니다.
모든 힌두교 건물은 티베트의 신성한 산을 상징하는 가장 유명한 카일라스 사원 주변에 있습니다. 고요하고 금욕적인 불교 동굴 장식과 달리 힌두교 사원은 인도 건축의 특징인 눈에 띄고 밝은 조각으로 장식되어 있습니다.
Tamil Nanda의 Chennai 근처에는 Mamallapuram 사원이 있으며 그 탑은 Kailasantha 사원의 탑과 비슷합니다. 그들은 비슷한 시기에 지어졌습니다.
성전 건축에 엄청난 노력을 기울였습니다. 이 사원은 길이 100m, 너비 50m의 우물 안에 있습니다. Kailasanath에서 기초는 3층 기념물일 뿐만 아니라 사원, 현관, 갤러리, 홀, 동상 근처에 안뜰이 있는 거대한 복합 단지입니다.
아래 부분은 8미터의 주각으로 끝나고 사방에서 코끼리와 사자의 신성한 동물의 형상으로 둘러싸여 있습니다. 인물은 사원을 보호하는 동시에 지지합니다.
다소 외진 곳이 이처럼 활발한 종교 및 예술 활동의 중심지가 된 원래의 이유는 북쪽의 번성한 도시와 서해안의 항구를 연결하는 번화한 대상 경로였습니다. 수익성 있는 무역의 이익은 6세기 중반에 시작된 이 복합 단지의 성역 건설에 사용되었습니다. N. 즉, 북동쪽으로 100km 떨어진 Ajanta가 버려진 것과 거의 같은 시기에. 이것은 7세기 말까지 중부 인도에서 불교 시대가 쇠퇴하는 시기였습니다. 힌두교가 다시 일어나기 시작했습니다. 브라만교의 부활은 두 강력한 왕조인 찰루키아 왕조와 라슈트라쿠타 왕조의 후원 아래 3세기에 걸쳐 추진력을 얻었으며, 이를 통해 8세기에 카일라스 사원 건설을 포함하여 엘로라의 많은 작업이 완료되었습니다. 이 지역의 건설 활동 증가의 세 번째이자 마지막 단계는 첫 번째 천년기가 끝날 때 발생했습니다. 새로운 시대지역 통치자가 Shaivism에서 Digambara 방향의 Jainism으로 돌았을 때. 주요 그룹의 북쪽에 덜 눈에 띄는 동굴의 작은 클러스터는 이 시대를 상기시켜줍니다.
한적한 Ajanta와 달리 Ellora는 13세기에 무슬림의 집권에 수반된 다른 종교와의 광적인 투쟁의 결과를 피하지 못했습니다. Aurangzeb는 경건한 마음으로 "이교도 우상"의 조직적인 파괴를 명령한 통치 기간 동안 최악의 극단적인 상황을 맞이했습니다. Ellora는 여전히 그 당시의 흉터를 가지고 있지만, 그녀의 조각품 대부분은 기적적으로 온전한 상태로 남아 있습니다. 동굴이 몬순 비로 인해 단단한 암석에 조각되었다는 사실은 동굴을 매우 좋은 상태로 유지하고 있습니다.
모든 동굴은 대략 생성 연대에 따라 번호가 매겨져 있습니다. 단지의 남쪽 부분에 있는 1번부터 12번까지의 숫자는 가장 오래된 것으로 불교 금강석 시대(AD 500-750)의 것입니다. 17에서 29로 번호가 매겨진 힌두 동굴은 후기 불교 동굴과 같은 시기에 건설되었으며 기원전 600년에서 870년 사이로 거슬러 올라갑니다. 새로운 시대. 더 북쪽으로 가면 30~34번의 자이나교 동굴이 서기 800년부터 11세기 말까지 파헤쳐졌습니다. 언덕의 경사진 특성으로 인해 대부분의 동굴 입구는 수평에서 뒤로 물러납니다. 지구의 표면그리고 열린 안뜰과 큰 열주 베란다 또는 현관 뒤에 있습니다. 카일라쉬 사원을 제외한 모든 동굴은 무료로 입장할 수 있습니다.
가장 오래된 동굴을 먼저 보려면 버스가 도착하는 주차장에서 우회전하여 주요 경로를 따라 1번 동굴로 갑니다. 여기에서 점차 북쪽으로 이동하여 카일라쉬 사원인 16번 동굴로 가고 싶은 유혹을 물리칩니다. 모든 투어 그룹이 하루를 마치고 떠나고 석양에 드리워진 긴 그림자가 인상적인 석조 조각에 생기를 불어넣을 때 나중을 위해 남겨두는 것이 가장 좋습니다.
데칸 북서부의 화산 언덕에 점재하는 인공 암석 동굴은 세계는 아닐지라도 아시아에서 가장 놀라운 종교 기념물 중 하나입니다. 작은 수도원 세포에서 거대하고 정교한 사원에 이르기까지, 그들은 손으로 단단한 돌을 깎아 만든 것이 눈에 띕니다. 3세기 초기 동굴. 기원전 BC, 집중 몬순 비가 그들의 방황을 방해했을 때 불교 승려를 위한 임시 쉼터였던 것 같습니다. 그들은 이전의 목조 건물을 복사했고 상인들에 의해 재정 지원을 받았으며, 이들에게 성 없는 새 신앙은 오래되고 차별적인 사회 질서에 대한 매력적인 대안이었습니다. 점차적으로 Maurya 황제 Ashoka의 모범에 영감을 받아 지역 통치 왕조도 불교로 개종하기 시작했습니다. 그들의 후원 하에 2세기 동안. 기원전 즉, Karli, Bhaja 및 Ajanta에서 최초의 대형 동굴 수도원이 만들어졌습니다.
이 시기에 인도에는 금욕적인 상좌부 불교 학교가 우세했다. 폐쇄된 수도원 공동체는 외부 세계와 거의 상호 작용하지 않았습니다. 이 시대에 만들어진 동굴은 대부분 단순한 "기도실"(chaityas)이었습니다. 원통형 아치형 지붕과 단일체 사리탑의 뒤쪽 주위를 부드럽게 굽은 두 개의 낮은 기둥 통로가 있는 길고 직사각형의 아시달 방입니다. 부처의 깨달음을 상징하는 이 반구형 고분은 예배와 명상의 주요 중심지였으며, 그 주변을 중심으로 승려 공동체가 의식을 우회했습니다.
동굴을 만드는 데 사용된 방법은 수세기 동안 거의 변하지 않았습니다. 처음에는 장식용 정면의 주요 치수가 암석 전면에 적용되었습니다. 그런 다음 석공 그룹이 거친 구멍(이것은 나중에 우아한 말굽 모양의 chaitya 창문이 됨)을 뚫고 이 구멍을 통해 바위 깊숙한 곳으로 더 깊이 깎습니다. 인부들이 무거운 철제 곡괭이를 사용하여 바닥에 닿았을 때 손대지 않은 암석 덩어리를 남겼습니다. 숙련된 조각가들은 이를 기둥, 기도 프리즈, 사리탑으로 만들었습니다.
4C까지. N. 이자형. 히나야나 학교는 더 호화로운 대승 또는 "위대한 차량" 학교에 자리를 내주기 시작했습니다. 이 학교가 계속 증가하는 신과 보살(인류가 깨달음을 향해 나아가는 것을 돕기 위해 열반 성취를 미루는 자비로운 성인)에 대한 더 큰 강조는 건축 양식의 변화에도 반영되었습니다. 차이티야는 승려들이 생활하고 기도하는 화려하게 장식된 수도원 홀 또는 비하라로 대체되었으며 부처의 이미지가 더욱 두드러졌습니다. 사리탑이 의식을 우회하는 홀 끝에 서 있던 자리를 대신하여 길게 늘어진 귓불, 불룩한 두개골, 구별되는 머리카락을 포함하여 32가지 특징(락샤나)을 지닌 거대한 형상이 나타났습니다. 다른 존재의 부처. 대승 예술은 불교 시대 말기에 절정에 이르렀습니다. Jatakas(부처의 이전 화신에 대한 전설)와 Ajanta의 경이롭고 경외심을 불러일으키는 벽화에 전시된 것과 같은 고대 필사본에 포함된 광범위한 주제 및 이미지 목록을 만든 것은 부분적으로 당시에는 이미 이 지역에서 쇠퇴하기 시작한 신앙에 대한 관심을 불러일으키려는 시도입니다.
6세기에 형성된 부활한 힌두교와 경쟁하려는 불교의 열망은 결국 대승불교 내에서 새롭고 더 난해한 종교 운동의 창설로 이어졌습니다. Vajrayana 또는 "Thunder Chariot"의 방향은 여성, shakti의 창조적 원리를 강조하고 확인합니다. 비밀 의식에서 주문과 마법 공식이 여기에서 사용되었습니다. 그러나 궁극적으로 이러한 수정은 브라만교의 부활에 직면하여 인도에서 무력한 것으로 판명되었습니다.
왕실과 대중의 후원이 새로운 신앙으로 이어진 것은 8세기에 엘로라의 예에서 가장 잘 볼 수 있습니다. 많은 오래된 viharas는 사원으로 개조되었고, stupa 또는 불상 대신에 닦은 shivalings가 그들의 신사에 설치되었습니다. 극적인 신화 조각에 중점을 둔 힌두교 동굴 건축은 이미 암석에 새겨진 동굴을 대체하기 시작한 지표면의 구조물의 거대한 사본인 장엄한 카일라쉬 사원으로 10세기에 최고의 표현에 도달했습니다. . 데칸을 통치하던 이슬람이 중세에 다른 종교에 대해 광적인 박해를 가한 것은 힌두교였으며, 그 당시 불교는 비교적 안전한 히말라야 산맥으로 옮겨진 지 오래되었고 그곳에서 오늘날까지 번성하고 있습니다.
불교 동굴은 Chamadiri 절벽의 경사면에 있는 완만한 움푹 들어간 곳의 측면에 있습니다. 10번 동굴을 제외한 모든 곳은 비하라, 즉 승려들이 원래 공부, 은둔 명상, 공동기도또한 식사와 수면과 같은 일상적인 활동에도 사용됩니다. 당신이 그들을 통해 걸을 때, 홀은 점차적으로 크기와 스타일이 인상적이 될 것입니다. 학자들은 이것을 힌두교의 부상과 통치자들의 후원을 구하는 데 경쟁이 필요했기 때문이라고 생각합니다. 이 사원은 인근에서 아주 가까이에서 발굴된 더 경건한 사이비족 동굴 사원입니다.
동굴 1~5
곡창이었을지도 모르는 동굴 1은 가장 큰 홀이 8개의 작은 감방이 있고 거의 조각품이 없는 단순하고 꾸밈이 없는 비하라입니다. 훨씬 더 인상적인 동굴 2에서 큰 중앙 방은 12개의 거대한 정사각형 기반 기둥으로 지지되고 불상은 측벽을 따라 앉아 있습니다. 제단실로 이어지는 입구의 측면에는 두 명의 거대한 드바라팔라 또는 문 경비원의 형상이 있습니다. 왼쪽에는 손에 연꽃을 들고 있는 비정상적으로 근육질의 파드마파니(Padmapani) 보살과 풍부한 보석으로 장식된 미륵불(Buddha)이 있습니다. 미래", 오른쪽. 두 사람 모두 배우자를 동반합니다. 사당 내부에는 사자 모양의 보좌에 앉아 있는 장엄한 부처가 아잔타의 고요한 전임자보다 더 강하고 단호해 보입니다. 동굴 2와 약간 더 오래되고 설계가 유사한 동굴 3과 4는 상태가 다소 좋지 않습니다.
"Maharvada"로 알려진(왜냐하면 몬순 비현지 마하르 부족이 그곳으로 피신했음), 동굴 5는 엘로라에서 가장 큰 단층 비하라입니다. 길이 36m의 거대한 직사각형 회의실은 승려들이 식당으로 사용했다고 전해지고 있으며, 두 줄의 벤치가 돌에 새겨져 있습니다. 홀의 맨 끝에 있는 중앙 사당 입구는 두 개의 아름다운 보살상인 Padmapani와 Vajrapani("천둥 홀더")가 지키고 있습니다. 내부에는 부처가 앉아 있습니다. 이번에는 단상에 앉아 있습니다. 오른손은 땅을 짚고 스승이 이단자들을 혼란스럽게 하기 위해 행한 "천불의 기적"을 나타내는 몸짓을 한다.
동굴 6
다음 4개의 동굴은 7세기에 거의 같은 시기에 발굴되었습니다. 그리고 그들의 전임자들의 반복일 뿐입니다. 6번 동굴 중앙 홀 맨 끝에 있는 현관 벽에는 가장 유명하고 아름답게 조각된 조각상이 있습니다. 관음보살의 아내인 타라(Tara)는 표정이 좋고 다정한 얼굴로 왼쪽에 서 있습니다. 에 반대편공작의 형태로 상징으로 묘사 된 Mahamayuri를 가르치는 불교 여신이 있고 그녀의 앞에 부지런한 학생이 테이블에 앉아 있습니다. Mahajuri와 그녀에 해당하는 힌두교 지식과 지혜의 여신인 Saraswati 사이에는 명백한 유사점이 있는데(그러나 후자의 신화적 수단은 거위였습니다), 이는 7세기 인도 불교가 어느 정도인지를 분명히 보여줍니다. 줄어들고 있는 자신의 인기를 되살리기 위해 경쟁 종교의 요소를 빌렸습니다.
동굴 10, 11, 12
8세기 초에 발굴. Cave 10은 Deccan Caves에서 마지막이자 가장 장엄한 chaitya 홀 중 하나입니다. 큰 베란다의 왼쪽에서 계단이 시작되어 위쪽 발코니로 올라갑니다. 여기에서 3중 통로가 날아다니는 기병, 천상의 님프, 장난꾸러기 난쟁이로 장식된 프리즈가 있는 내부 발코니로 이어집니다. 여기에서 팔각형 기둥과 아치형 지붕이 있는 홀의 아름다운 전망을 감상할 수 있습니다. 천장에 새겨진 석재 "서까래", 이전 목조 구조에 있던 모조 빔에서 이 동굴의 인기 있는 이름은 "Sutar Jhopadi" - "Carpenter's Workshop"입니다. 홀의 맨 끝에 있는 부처는 봉헌된 사리탑 앞의 보좌에 앉습니다. 이 그룹은 예배의 중심 장소입니다.
1876년 이전에 숨겨진 지하층이 발견되었음에도 불구하고 11번 동굴은 여전히 "도 탈" 또는 "2층" 동굴로 불립니다. 꼭대기 층에는 부처를 모시는 긴 기둥이 있는 회당이 있고 뒤쪽 벽에 있는 두르가(Durga)와 코끼리 머리를 한 시바의 아들인 가네샤(Ganesha)의 이미지는 동굴이 부처에 의해 버려진 후 힌두교 사원으로 개조되었음을 나타냅니다. 불교도.
이웃 동굴 12 - "Tin Tal" 또는 "three-tiered" -는 또 다른 3층 vihara이며, 입구는 큰 열린 안뜰을 통해 연결됩니다. 다시 한 번 주요 명소는 학습과 명상에 사용되었던 최상층에 있습니다. 대웅전 끝에 있는 제단실 양옆에는 5명의 큰 보살이 안치되어 있는 벽을 따라 5개의 불상이 있는데, 각각의 부처는 이전의 큰 스승의 화신 중 하나를 묘사하고 있습니다. 왼쪽은 깊은 명상을 하고 있는 모습이고 오른쪽은 다시 '천불의 기적' 자세를 취하고 있는 모습이다.
Ellora의 17개 힌두 동굴은 장엄한 Kailash 사원이 있는 절벽 중앙에 그룹화되어 있습니다. 데칸 브라만 르네상스 초기에 조각되어 상대적으로 안정된 시기에 동굴 사원은 신중한 불교 전임자들에게 부족했던 삶의 감각을 가지고 있습니다. 더 이상 눈이 크고 부드러운 얼굴의 부처와 보살이 줄지어 서 있지 않습니다. 대신 벽을 따라 늘어선 거대한 부조가 힌두 전설의 역동적인 장면을 묘사합니다. 대부분은 파괴와 재생의 신인 시바(Shiva)의 이름과 관련이 있지만(그리고 이 복합 단지의 모든 힌두 동굴의 주요 신), 우주의 수호자인 비슈누(Vishnu)의 수많은 이미지도 발견할 수 있습니다. 많은 화신.
동일한 패턴이 계속해서 반복되어 Ellora의 장인들이 수세기에 걸쳐 기술을 연마할 수 있는 훌륭한 기회를 제공했으며, 그 중 가장 위대한 업적은 Kailash 사원(Cave 16)이었습니다. 따로 설명하는 사찰은 엘로라에 오면 꼭 가봐야 할 명소이다. 그러나 초기 힌두 동굴을 먼저 방문하면 훌륭한 조각품을 더 잘 감상할 수 있습니다. 시간이 많지 않다면 바로 남쪽에 위치한 14번과 15번이 그룹에서 가장 흥미롭다는 점을 명심하십시오.
동굴 14
7세기 초부터 초기의 마지막 동굴 중 하나인 14번 동굴은 불교의 비하라를 힌두교 사원으로 개조한 것입니다. 그 계획은 8번 동굴과 유사하며, 제단실은 뒷벽과 분리되어 있고 원형 통로로 둘러싸여 있습니다. 성소의 입구는 강가 여신 강가(Ganga)와 야무나(Yamuna)의 위풍당당한 두 조각상이 지키고 있으며 뒤와 오른쪽 골방에는 다산의 일곱 여신 "삽타 마트리카(Sapta Matrika)"가 무릎을 꿇고 통통한 아기를 돌로 만들고 있습니다. 코끼리 머리를 한 가네샤인 시바의 아들은 죽음의 여신인 칼라와 칼리의 두 개의 무시무시한 이미지 옆에 앉아 있습니다. 아름다운 프리즈가 동굴의 긴 벽을 장식합니다. 정면에서 시작하여 왼쪽의 프리즈(제단을 마주할 때)는 Durga가 버팔로 악마 Mahisha를 죽이는 것을 묘사합니다. 부의 여신인 락슈미는 연꽃 왕좌에 앉아 있고, 그녀의 코끼리 종들은 그녀에게 줄기에서 물을 붓습니다. 멧돼지 Varaha의 형태로 된 Vishnu는 홍수에서 대지의 여신 Prithvi를 구했습니다. 그리고 마침내 비슈누와 그의 아내들. 반대쪽 벽의 패널은 Shiva 전용입니다. 앞에서 두 번째는 아내 Parvati와 주사위 놀이를 하고 있는 모습을 보여줍니다. 그런 다음 그는 Nataraja의 형태로 우주 창조의 춤을 수행합니다. 그리고 네 번째 프리즈에서 그는 악마 라바나가 자신과 그의 아내를 지상 거주지인 카일라쉬 산에서 떨어뜨리려는 헛된 시도를 아무렇지도 않게 무시합니다.
동굴 15
이웃 동굴과 마찬가지로 긴 계단을 통해 도달하는 2층짜리 15번 동굴은 불교 비하라로 존재를 시작했으나 힌두교도들이 점거하고 시바 신전으로 바뀌었다. 일반적으로 특별히 흥미롭지 않은 1층을 건너뛰고 Ellora의 가장 장엄한 조각품의 몇 가지 예가 있는 바로 위로 올라갈 수 있습니다. 동굴의 이름인 "Das Avatara"("Ten Avatars")는 오른쪽 벽을 따라 위치한 일련의 패널에서 유래했으며, 이는 10개의 화신(아바타 - Vishnu) 중 5개를 나타냅니다. 입구에 가장 가까운 패널에서 비슈누는 사자인의 네 번째 이미지인 나라심하(Narasimha)를 보여줍니다. 그는 악마를 파괴하기 위해 가져갔습니다. "사람이나 짐승이 낮이나 밤이나 궁전 안이나 밖에서나 죽일 수 없습니다. "(비슈누는 그를 극복하고 새벽에 궁전 문턱에 숨어 있었다). 신에게 죽임을 당하면 구원을 받을 것을 알기 때문에 자신감 있고 차분한 죽음의 악마의 얼굴에 나타난 고요한 표정에 주목하십시오. 입구에서 두 번째 프리즈(frieze)에는 무한의 우주 뱀인 아난다(Ananda)의 고리에 기대어 잠자는 "원시 꿈꾸는 사람(Primal Dreamer)"의 화신으로 수호자가 묘사되어 있습니다. 그의 배꼽에서 연꽃이 자라나려고 하고 그 속에서 범천이 나와 천하를 창조할 것이다.
현관 오른쪽의 오목한 부분에 새겨진 패널은 링감에서 나오는 시바를 보여줍니다. 그의 라이벌인 브라흐마와 비슈누는 겸손하게 그의 비전 앞에 서서 이 지역에서 샤이비즘의 우세를 상징합니다. 그리고 마지막으로 방의 왼쪽 벽 한가운데에 성소를 마주보고 서 있으면 동굴의 가장 우아한 조각상이 춤추는 자세로 얼어붙은 나타라자의 형태로 시바를 묘사하고 있다.
동굴 17~29
카일라쉬 사원 북쪽 언덕에 위치한 힌두교 동굴 중 세 곳만 조사할 가치가 있습니다. 동굴 21 - "Ramesvara"(Ramesvara) -는 6세기 말에 만들어졌습니다. Ellora에서 가장 오래된 힌두교 동굴로 여겨지는 이 동굴에는 베란다를 둘러싸고 있는 한 쌍의 아름다운 강의 여신, 두 개의 멋진 문지기 조각상, 발코니 벽을 장식하는 여러 관능적 사랑 커플(미투나)을 포함하여 놀랍게 실행된 조각품이 여러 개 있습니다. Shiva와 Parvati를 묘사한 장엄한 패널도 주목하십시오. 더 멀리 위치한 동굴 25에는 태양신 수리야가 새벽을 향해 마차를 몰고 있는 인상적인 이미지가 있습니다.
여기에서 길은 두 개의 동굴을 더 지나서 가파른 절벽의 표면을 따라 작은 하천 협곡이 있는 기슭까지 갑자기 내려갑니다. 폭포가 있는 계절별 개울을 건너는 길은 틈새의 다른 쪽을 올라 동굴 29 - Dhumar Lena로 이어집니다. 이것은 6세기 말부터 시작됩니다. 동굴은 뭄바이 항구의 Elephanta 동굴과 유사한 십자가 형태의 특이한 평면도로 구별됩니다. 세 개의 계단은 한 쌍의 사육 사자가 지키고 있으며 내부 벽은 거대한 프리즈로 장식되어 있습니다. 입구 왼쪽에 Shiva가 악마 Andhaka를 꿰뚫습니다. 인접한 패널에는 무장이 많은 라바나가 그와 파르바티를 카일라쉬 산 꼭대기에서 흔들려는 시도가 반영되어 있습니다. 남쪽은 Shiva가 Parvati가 던질 준비를 할 때 손을 잡고 놀리는 주사위 게임 장면을 묘사합니다.
카일라쉬 사원(16번 동굴)
카일라쉬의 거대한 사원인 동굴 16(매일 오전 6시~오후 6시, 루피 5)은 엘로라의 걸작입니다. 이 경우 "동굴"이라는 용어는 잘못된 것입니다. 모든 동굴과 마찬가지로 사원은 단단한 암석으로 조각되었지만, 이 사원은 그것이 건설된 모델로 남인도의 Pattadakal과 Kanchipuram에 있는 지표면의 일반적인 구조와 놀랍도록 유사합니다. 이 단일체는 Rashtrakuta 통치자 Krishna I(756-773)에 의해 고안된 것으로 믿어집니다. 그러나 이 프로젝트가 완성되기까지 100년이 흘렀고 4대에 걸친 왕, 건축가, 장인의 세월이 흘렀습니다. 복합 단지의 북쪽 절벽 면을 따라 쪼그리고 앉는 메인 타워 위의 착륙장으로 이어지는 길을 올라가면 그 이유를 알게 될 것입니다.
건물의 규모만 해도 어마어마하다. 작업은 곡괭이, 괭이 및 나무 조각을 사용하여 언덕 꼭대기에 세 개의 깊은 도랑을 파는 것으로 시작되었습니다. 이 도랑은 물에 적셔서 좁은 균열에 삽입되어 현무암이 팽창하고 부서졌습니다. 거대한 원시 암석 조각이 이렇게 눈에 띄자 왕실 조각가들이 작업에 착수했습니다. 총 25만 톤의 파편과 부스러기가 산비탈에서 잘린 것으로 추정되며, 즉석에서 실수를 하거나 실수를 하는 것은 불가능했습니다. 사원은 히말라야 거주지인 시바와 파르바티의 거대한 사본으로 생각되었습니다. 피라미드형 카일라쉬 산(Kailash), 티베트 봉우리는 하늘과 땅을 잇는 "신의 축"이라고 합니다. 오늘날, 사원에 눈 덮인 산꼭대기의 모습을 주었던 두꺼운 백색 석회 석고 층이 거의 모두 떨어져 나갔고, 조심스럽게 세공된 회갈색 돌의 표면이 드러났습니다. 타워의 뒤쪽에 있는 이 돌출부는 수세기 동안 침식되어 흐릿하고 마치 거대한 조각품이 잔인한 데칸의 더위에 서서히 녹아내리는 것처럼 보입니다.
사원의 주요 입구는 세속적인 영역에서 신성한 영역으로의 전환을 제한하도록 설계된 높은 돌 칸막이를 통해 이어집니다. 입구를 지키고 있는 두 강 여신인 Ganga와 Yamuna 사이를 지나면, 당신은 부의 여신인 Lakshmi가 한 쌍의 코끼리에 의해 샤워를 받는 모습을 묘사한 패널 맞은편에 있는 메인 앞마당으로 열리는 좁은 통로를 발견하게 됩니다. 이 장면은 "Gajalakshmi"라는 이름으로 힌두교인들에게 알려져 있습니다. 관습에 따르면 순례자는 카일라쉬 산을 시계 방향으로 일주해야 하므로 왼쪽에 있는 계단을 내려가 안뜰 앞을 가로질러 가장 가까운 모퉁이까지 걸어갑니다.
모퉁이에 있는 콘크리트 계단의 꼭대기에서 단지의 3개 주요 섹션이 모두 보입니다. 첫 번째는 버팔로 Nandi의 동상이 있는 입구입니다. 제단 앞에 놓여 있는 Shiva의 차량입니다. 다음은 만다파(mandapa)의 복잡하게 장식된 석재 절단 벽으로, 원래 전체를 덮고 있던 착색 석고의 흔적이 여전히 남아 있습니다. 내부 부품구조; 그리고 마지막으로, 짧고 두꺼운 29미터 피라미드 타워 또는 시카라(위에서 가장 잘 볼 수 있음)가 있는 성역 자체입니다. 이 세 가지 구성 요소는 수십 마리의 연꽃을 모으는 코끼리가 지지하는 적절한 크기의 플랫폼 위에 있습니다. 사원은 신성한 시바산을 상징할 뿐만 아니라 거대한 마차를 묘사하기도 합니다. 본당의 측면에서 돌출된 트랜셉트는 바퀴이고 난디 신전은 멍에이며 안뜰 앞의 실물 크기의 몸통 없는 두 마리의 코끼리(무슬림 약탈자들에 의해 절단됨)는 징집 동물입니다.
사원 자체의 주요 명소의 대부분은 표현적인 조각으로 덮인 측벽으로 제한됩니다. 만다파 북쪽으로 이어지는 계단을 따라 길게 늘어선 패널은 마하바라타의 장면을 생생하게 묘사합니다. 그것은 크리슈나의 삶의 일부 장면을 보여줍니다. 여기에는 사악한 삼촌이 그를 죽이기 위해 보낸 젖먹이 유모의 독이 묻은 젖을 빠는 아기 신의 오른쪽 하단 모서리에 표시된 장면이 포함됩니다. Krishna는 살아남았지만 독극물이 그의 피부를 푸른색으로 물들였습니다. 계속해서 시계 방향으로 사원을 둘러보면 사원 하부 패널의 대부분이 시바에게 헌정되어 있음을 알 수 있습니다. mandapa의 남쪽 부분, 가장 눈에 띄는 부분에서 조각된 골방에서, 당신은 일반적으로 단지에서 가장 아름다운 조각품으로 간주되는 옅은 부조를 발견할 것입니다. 그것은 시바와 파르바티가 신성한 산 안에 갇혀 지금 많은 손으로 감옥의 벽을 흔들고 있는 머리가 많은 악마 라바나에 의해 어떻게 방해를 받는지 보여줍니다. 시바는 움직임으로 지진을 진정시켜 자신의 패권을 주장하려고합니다. 무지다리. 한편, Parvati는 팔꿈치에 기대어 그를 아무렇지 않게 바라보고 있으며, 그녀의 하녀 중 한 명이 공포에 질려 도망칩니다.
이 시점에서 약간 우회하여 안뜰의 아래쪽(남서쪽) 모서리에 있는 계단을 올라 일곱 어머니 여신인 Sapta Matrika와 무서운 동료인 Kala와 Kali의 인상적인 프리즈가 있는 "희생의 전당"으로 갑니다. (시체 산 꼭대기에 서 있는 모습으로 표현됨) 또는 라마야나의 장엄한 프리즈의 활기찬 전투 장면을 지나 제단실로 직진하여 본회의장의 계단을 올라갑니다. 열여섯 개의 기둥으로 된 집회장은 우울한 반쯤 빛으로 가려져 있는데, 이는 숭배자들의 주의를 신 안에 있는 존재에 집중하도록 설계되었습니다. 휴대용 전기 손전등을 사용하여 choukidar는 Nataraja 형태의 Shiva가 우주 탄생의 춤을 수행하는 천장 그림의 조각을 비추고 수많은 에로틱 한 미투나 커플도 제공됩니다. 신전 자체는 더 이상 제단이 아니지만 여전히 시바의 생성 에너지의 이중 측면을 상징하는 요니 받침대에 장착된 큰 돌 링감이 있습니다.
오랜 세월이 지난 후 지구의 문화, 역사, 건축 유산이 영원히 우리 지구에 각인되었다는 것은 놀라운 일입니다. 그리고 그 중 하나는 Ellora의 동굴입니다. Ellora의 동굴과 사원은 인류의 세계 유산인 기념물로 유네스코 목록에 포함됩니다.
제가 관심을 갖는 질문 중 하나는 이것입니다. 많은 사람들이 이곳에 살고 있거나 이곳에 왔을 것입니다. 그리고 여기에 수도관이 어떻게 배치되었습니까? 네, 적어도 같은 토파스 하수도
인도의 지배 왕조와 종교 숭배의 역사를 더 잘 알고 싶다면 고대 제국의 위대함을 분명히 말해주는 보존된 건축 기념물이 도움이 될 것입니다. 의심 할 여지없이 고대 역사의 가장 중요한 기념물 중 하나는 인도의 동굴 사원으로, 우리 시대 초기부터 불교, 힌두교 및 자이나교 추종자들에게 피난처이자 학습의 주요 중심지였습니다.
가장 유명하고 잘 보존된 동굴 사원은 무굴 제국의 고대 수도인 아우랑가바드(Aurangabad) 시 근처의 마하라슈트라(Maharashtra) 주에 있습니다. Mughals가 도착하기 오래 전에 이 지역은 무역과 종교 발전의 중심지였습니다. 고대 무역로가 데칸 평원을 지나갔고 순례자들은 영적 거처로 재건된 동굴에서 피난처를 찾았습니다.
에 대해 말하고 싶다 Ajanta와 Ellora의 동굴 사원- 고대 인도 예술과 건축의 진정한 다이아몬드. 우리 시대 초기에 데칸 고원(현대의 마하라슈트라 주) 영토를 따라 무역로가 있었고 상인들과 함께 최초의 불교 수행자들이 신앙을 가지고 그 영토로 갔다. 남인도. 계절에 따라 내리는 비와 뜨거운 태양을 피하기 위해 여행자들은 피난처가 필요했습니다. 수도원과 사찰을 건축하는 것은 길고 비용이 많이 드는 사업이므로 최초의 순례자들은 바위산의 동굴을 피난처로 선택하여 더위에는 시원함을 주고 우기에는 건조함을 유지했습니다.
최초의 불교 동굴은 기원전 2세기에 조각되었으며, 그 당시에는 단순하고 복잡하지 않은 은신처였습니다. 이후 4~6세기로 접어들면서 동굴 사원 단지는 수백 명의 승려가 거주하는 거대한 수도원 도시로 성장했고 동굴은 조각과 벽화로 능숙하게 장식된 3층 수도원으로 변모했습니다.
동굴 도시인 아잔타(Ajanta)와 엘로라(Ellora)에서는 힌두교, 자이나교, 불교의 세 가지 종교가 일관되게 수행되었습니다. 이제 단지의 영토에서이 세 종교의 고대 동상과 벽화를 볼 수 있습니다. 따라서 동굴 도시의 최초 거주자는 불교도였고 그 다음은 힌두교도였으며 마지막으로 조각된 것은 자이나교 사원이었습니다. 그러나 모든 종교의 추종자들이 동시에 여기에 공존하여 관용적인 종교 사회를 만들 수도 있었습니다. 첫 번째 천년 중반.
Ajanta의 동굴 사원 단지는 Aurangabad시에서 100km 떨어져 있으며 Waghur 강의 바닥에 위치하고 있으며 기원전 2 세기부터 잘려졌습니다. 7세기 중반까지 수세기 동안 고대 조각가들은 현무암에서 흙을 체계적으로 제거했으며 동굴 내부는 우아한 조각품과 프레스코화로 장식되었습니다.
5세기 말에 동굴 건설의 주 후원자인 하리세나 왕조가 몰락하고 단지는 점차 버려졌다. 승려들은 외딴 곳을 떠났고 현지인들은 점차 동굴 사원의 존재를 잊었습니다. 정글은 동굴을 삼키고 입구를 두꺼운 초목으로 막았습니다. 인공 미기후가 동굴에 형성되어 인도뿐만 아니라 전 세계에 유사점이없는 첫 번째 천년 초의 프레스코 화를 우리 시대에 보존했습니다. 따라서 동굴은 고대 주인의 아름다움을 우리 시대에 가져 왔습니다.
1819년 영국군 장교인 John Smith가 호랑이를 사냥하던 중 발견한 복합 단지입니다. 강 건너편에서 Vaghar, 그는 10번 동굴 입구의 아치를 보았다.
존 스미스 장교가 1819년에 남긴 "그래피티".
이후에 30개의 동굴이 발견되었고, 단지는 정리되고 부분적으로 복원되었으며, 1983년에는 Ajanta 동굴 사원 단지가 유네스코 세계 문화 유산에 포함되었습니다.
지금은 인도 중부의 가장 유명한 명소 중 하나입니다. 에 이 순간단지에서 불교 전통에 속하는 28개의 동굴을 방문할 수 있습니다. 동굴 1,2,9,11,16,17에는 고대 프레스코화가 보존되어 있고 동굴 9,10,19,26에는 우아한 불교 조각품이 있습니다.
일부 동굴은 의식과 그룹 기도를 수행하는 장소로 사용되었으며 "chatys" 또는 회의실이라고 하며 다른 동굴은 승려가 거주하는 장소로 사용되며 "viharas" 또는 수도원이라고 합니다. 동굴은 다른 레이아웃과 장식 정도를 가지고 있습니다.
일부 동굴은 개발 중이며 이러한 예는 단지가 어떻게 건설되었는지 명확하게 보여줍니다.
Waghar 강 건너편에서 단지 전체의 아름다운 전망이 열리고 단지의 규모가 정말 인상적입니다.
이전에는 각 동굴이 식수를 섭취하기 위해 강으로 개인 하강을 했고, 빗물을 축적하기 위한 시스템이 개발되었으며, 몬순 기간에는 개울이 있었습니다. 대부분의 동굴의 벽은 정교한 프레스코화로 칠해져 있었는데, 그 비밀은 아직 풀리지 않았으며, 일부 잘 보존된 부분은 높은 레벨고대 화가의 숙달과 그 세기의 잊혀진 역사와 관습이 눈앞에 펼쳐집니다.
Ajanta의 "명함" - Padmapani 보살의 이미지!
물론 Ajanta의 동굴 사원을 방문하는 것은 인도에서 가장 흥미로운 경험 중 하나가 될 것이지만 근처에 위치한 Ellora 단지를 방문하지 않고는 완전하지 않을 것입니다. 두 복합체가 개념적으로 유사하다는 사실에도 불구하고 실행에서는 완전히 다릅니다.
아우랑가바드(Aurangabad)에서 30km 떨어진 엘로라(Ellora) 동굴 사원 단지는 5-11세기에 이 복합 단지에서 절단되었으며 34개의 동굴이 있으며 그 중 12개는 불교(1-12) 17개 힌두교(13-29) 및 5개 동굴입니다. 자이나교(30-34)는 연대순으로 정리했다.
Ajanta 단지가 프레스코화로 유명하다면 Ellora에서는 확실히 조각품입니다. Ellora는 Ajanta의 시들음과 함께 진정한 새벽을 얻었습니다. 분명히 대부분의 수도사와 마스터는 6세기 AD부터 이곳으로 이사했습니다. Ellora에서 보는 사람은 건물의 규모에 압도됩니다. 예를 들어 일부 동굴은 3층짜리 "viharas"로, 수백 명의 승려가 살 수 있는 수도원입니다. 물론, 그러한 규모는 특히 건설 날짜가 5-7 세기 AD를 참조한다는 점을 고려할 때 놀랍습니다.
그러나 콤플렉스의 진정한 진주는 카일라사나트 사원(카일라쉬의 군주)또는 동굴 번호 16.
30m 길이의 이 사원은 8세기에 100년 동안 조각되었습니다. 건립을 위해 40만 톤의 현무암을 추출했지만, 외부에서 한 부분도 사원 안으로 들여오지 않고 현대의 3D 프린터처럼 현무암에서 모든 것을 위에서 아래로 잘라냈습니다. 물론 나는 인도 어디에서도 그런 것을 본 적이 없다. 이 고대 건축물의 걸작은 캄보디아의 앙고르 와트 사원, 버마의 바간 사원과 대등하지만 건설 날짜는 거의 천년 전입니다!
이 사원은 전설에 따르면 시바 신이 명상을 하고 있던 티베트의 신성한 카일라쉬 산의 우화입니다. 이전에는 카일라쉬의 눈 덮인 봉우리를 닮기 위해 사원 전체를 흰색 회반죽으로 덮었고, 모든 조각품을 페인트로 능숙하게 칠했으며, 세부 사항은 오늘날에도 볼 수 있습니다. 많은 사원 갤러리는 정교한 석재 조각으로 장식되어 있습니다. . 카일라사나트 사원의 위대함을 이해하려면 직접 눈으로 봐야 합니다. 사진으로는 그 웅장함과 아름다움을 다 담을 수 없습니다!
Aurangabad시를 사원 방문의 기지로 선택하는 것이 좋으며 모든 취향과 예산에 맞는 많은 호텔이 있으며 뭄바이와 고아에서 기차, 비행기 또는 버스로 갈 수 있습니다. 고아의 휴가객은 동굴 사원 방문과 해변 휴가를 결합할 수 있습니다.
동굴 사원 외에도 도시 자체는 훨씬 더 많은 역사적 기념물을 보유하고 있습니다. 후기. 17세기에 위대한 무굴 제국의 술탄 아우랑가제브가 이곳을 통치했습니다. 그 당시 가장 인상적인 기념물은 종종 작은 타지라고 불리는 "비빅 막바르(Bibik Makbar)" 영묘입니다. 이 아름다운 흰색 대리석 영묘는 아우랑제브 황제가 그의 아내 라비아 우드 다우라니를 기리기 위해 건립했으며 아우랑제브의 어머니가 묻힌 아그라의 타지마할과 매우 흡사합니다.
Ajanta와 Ellora의 동굴 사원 방문은 확실히 인도에서 가장 생생하고 기억에 남는 경험 중 하나입니다.
아우랑가바드로의 여행은 2일 만에 쉽게 만들 수 있습니다. 동굴 사원을 방문하는 것은 고아 해변에서 휴식을 취하는 데 큰 도움이 될 것입니다. 투어에 참여하여 인도의 고대 보물을 발견하십시오.
