다양한 삶의 상황에서 시편을 읽으세요. 다양한 삶의 상황에서 시편 읽기 필요할 때 어떤 시편을 읽어야 하는지에 대한 중요한 팁이 있습니다.

세부 정보: 러시아어로 된 시편 46편 - 사랑하는 독자들을 위해 웹사이트에 있는 모든 오픈 소스와 세계 각지에서 발췌되었습니다.

모든 나라가 손을 잡고 기쁨의 소리로 하나님께 부르짖습니다. 지극히 높으신 여호와는 엄위하시며 온 땅의 크신 왕이시로다 사람들을 우리에게 복종시키고 언어를 우리 발 아래 두십시오. 그분의 기업, 곧 그분이 사랑하실 야곱의 자비를 우리를 위해 선택하십시오. 하나님이 큰 소리로 일어나셨고 여호와께서 나팔 소리로 일어나셨도다. 우리 하나님께 노래하라, 노래하라, 우리 왕께 노래하라, 노래하라. 하나님은 온 땅의 왕이시니 지혜롭게 노래할지어다. 방언을 다스리시는 하나님, 거룩한 보좌에 앉으신 하나님. 인류의 왕자들이 하나님 아브라함과 함께 모였습니다. 이 땅에서 하나님의 능력이 크게 승천하였기 때문입니다.

1. 합창단 장에게. 고라의 아들들. 찬송가.
2. 모든 민족들아 손을 맞잡고 즐거운 소리로 하나님께 외쳐라.
3. 지극히 높으신 여호와는 엄위하시며 온 땅을 다스리시는 크신 왕이시니이다.
4. 그분은 나라들과 나라들을 우리 발 아래로 두셨습니다.
5. 우리를 위하여 우리의 기업을 택하셨으니 곧 사랑하신 야곱의 아름다움이로다
6. 하나님이 큰 소리로 일어나시며, 여호와께서 나팔소리로 일어나셨도다.
7. 우리 하느님께 노래하여라. 우리 왕께 노래하라, 노래하라
8. 하나님은 온 땅의 왕이시기 때문입니다. 모든 것을 현명하게 노래하십시오.
9. 하나님은 열방을 다스리시며 그의 거룩한 보좌에 앉으셨느니라
10. 만국의 방백들이 아브라함의 하나님의 백성에게로 모였으니 땅의 방패는 하나님의 것임이로다 그분은 높임을 받으셨다 그들 위에.

시편 45편 시편 47편

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러시아어로 번역된 교회 슬라브어 시편 46편(총회 번역)

시편 46편의 해석에서 알 수 있듯이, 그 본문은 가입의 노래, 즉 이스라엘 통치자들이 왕국에 기름 부음을 받는 동안 행해진 많은 시편 중 하나입니다. 그의 말은 완전히 논리적인 왕의 영광에 더해, 또한 그를 택하신 주님을 영광스럽게 합니다.

또한 기독교 시편 46편의 본문에서는 하나님께서 그들에게 팔레스타인의 비옥하고 비옥한 땅을 소유하게 하셨다는 사실과 모든 주변 이교도 민족은 이스라엘인에 의해 정복되었습니다 (여기서는 유대인의 여러 군사적 승리를 의미합니다).

기도의 해석과 의미 시편 46편

46 기독교 시편은 유대 시편 테힐림(Tehillim)에서 따온 것인데, 그곳에서 예루살렘 성전의 문지기인 코레브의 아들들, 수많은 시편의 저자이자 수행자들 덕분에 이 시편이 나왔습니다. 이 노래는 레위인들이 온 땅에서 야곱의 하나님의 승리를 예언했기 때문에 예언적인 것으로 간주됩니다. 이는 기독교가 세계에서 지배적인 위치를 차지하고 있는 오늘날 우리가 볼 수 있는 것입니다. 직장을 잃고 마음이 상한 사람들에게 시편 46편을 듣고, 온라인으로 시청하고, 읽는 것이 좋습니다.

추신. 46이 시편은 Ps. 92, 95-98은 일반적으로 왕실 시편으로 분류됩니다. 그 중심에는 하늘 보좌에 앉아 온 우주를 다스리시는 주님의 형상이 있습니다. 기독교인을 위한 시 46은 예수 그리스도의 승천과 즉위를 영광스럽게 하는 기도가 될 수 있습니다. 복음서에서 그리스도는 왕이자 전사로 불리신다는 점에 유의해야 합니다(눅 23:38; 요한복음 1:49).

46:2 모든 나라.여호와께서 이스라엘만 아니라 온 우주를 다스리시므로 시편 기자는 유대인들뿐만 아니라 이 땅에 사는 모든 족속이 주를 찬양하라고 부릅니다.

46:4 그분은 우리를 위해 나라들을 정복하셨습니다.신성한 전사이신 주님은 그분이 택하신 백성의 적들에 대해 수많은 승리를 거두셨는데, 그 중 첫 번째는 이집트를 떠난 유대인들을 쫓던 바로의 군대를 몰살시키는 것이었습니다(출애굽기, 14장).

46:5 우리를 위하여 우리의 기업을 택하셨나니이것은 유대인들이 약속의 땅을 정복하고 그에 따른 정착을 의미합니다. 신명기에서. 7장 7-11절은 팔레스타인 땅이 이스라엘 사람들의 소유가 된 것은 다른 어떤 이유가 아니라 오직 하나님의 은혜로 말미암았다고 설명합니다.

46:6 하나님이 큰 소리로 일어나셨습니다.이 구절이 주님의 하늘 보좌로의 승천에 대한 그림을 제시한다는 것은 의심할 여지가 없습니다. 그러나 주님께서 “영원부터”(시 93:2) 통치하시기 때문에 그분의 즉위 사건이 실제로 한 번 일어났다고 믿는 것은 잘못된 것입니다. 간단히 말해서, 이스라엘 백성은 하나님의 도우심으로 군사적 승리를 거둔 후 하나님께 찬양을 드립니다.

46:10 민족들의 고관들이 아브라함의 하나님의 백성에게로 모였습니다.하나님은 아브라함에게 그를 통해 땅의 모든 민족을 축복하겠다고 약속하셨습니다(창 12:1-3). 하나님은 마침내 그의 아들 예수 그리스도를 통해 이 계획을 성취하셨습니다.

이 시편의 목적은 우리와 모든 민족이 하나님께 영광을 돌리도록 격려하는 것입니다. 이 시편(I)은 우리가 어떻게 이 일을 해야 하는지를 가르쳐줍니다. 공개적으로, 기쁘고 지혜롭게(2, 7, 8절).

(II) 우리에게 예배의 주제를 제공합니다:

(1) 하나님의 위대하심(3절);

(2) 그분의 전능하심과 우주적 통치(3:8-10);

(3) 하나님께서 자기 백성을 위해 지금까지 행하셨고 앞으로도 행하실 위대한 일들(4-6절). 많은 사람들은 이 시편이 법궤를 시온 산으로 가져갈 때 기록되었다고 믿습니다. 이 시편은 6절에서 언급된 것으로 보입니다: “하나님이 큰 소리로 승천하시다가… - 그리스도께서 지상에서 그분의 사업을 완수하시고 지상에 그분의 왕국을 세우신 후, 이교도들이 자발적으로 그 왕국의 백성이 된 후, 그리스도께서 하늘 시온으로 승천하신 것입니다. 이 시편을 부르면서 우리는 높으신 구속주께 영광을 돌리고 그분의 높임과 찬양을 기뻐하며 그분이 하나님 아버지께 영광을 돌리는 주님이심을 고백해야 합니다.

합창단 장에게. 고라 자손을 위한 시.

2-5절. 하나님에 대한 위대하고 경건한 생각으로 마음이 가득 찬 시편 기자는 하나님이 모든 축복과 찬양을 받기에 합당하신 분임을 확신하고 이 일에 있어서 인간의 더디고 무익함을 슬퍼하는 사람으로서 자신 주위의 모든 것을 복된 찬양으로 끌어들이려고 노력합니다. 서비스. 이 구절에서 주목하세요:

I. 하나님께 영광을 돌리도록 부르심을 받은 자들: 그의 복종과 책임 아래 있는 “모든 나라들, 모든 이스라엘 백성들”. 그러므로 다윗은 자신의 백성에게 영향력을 행사하여 하느님께 영광을 돌리는 일에 그들을 참여시킵니다. 다른 사람들이 무엇을 하든지 그와 그의 집, 그와 그의 백성이 여호와를 찬양할 것입니다. 또는 이 말은 다음과 같이 이해될 수 있습니다: “땅의 모든 민족들…

II. 그들이 하도록 권장되는 것: “하나님께서 당신을 위해 행하신 일에 대한 기쁨과 만족을 표현하기 위해 손을 흔들어 주십시오. 하나님께서 행하신 일반적인 일들에 대해 당신의 승인과 존경을 표하고, 하나님의 영광을 방해하는 원수들에 대한 분노를 나타내십시오(욥 27:23). 더 이상 참을 수 없는 기쁨으로 가득 찬 사람처럼 두 손을 꼭 잡으십시오. 하나님께 소리치십시오. 그분이 들으시도록 하기 위해서가 아니라(그분은 듣기 어려운 분이 아니시기 때문입니다), 당신 주변의 모든 사람들이 당신이 하나님의 일에 대해 얼마나 기뻐하는지 듣고 알 수 있도록 하십시오. 여러분이 주님 안에서 어떻게 그분의 능력과 자비를 기뻐하는지, 그리고 여러분의 기쁨에 동참할 수 있도록 다른 사람들이 볼 수 있도록 기쁨의 소리로 외치십시오.” 그러한 경건함과 경건한 감정을 표현하는 것이 어떤 사람들에게는 무례하고 무모해 보일 수도 있지만, 경솔하게 비난하거나 정죄해서는 안 되며, 비웃음을 받아서도 안 됩니다. 왜냐하면 그것이 순수한 마음에서 우러나온다면 하나님께서는 감정의 힘을 받아들이실 것이기 때문입니다. 표현의 약점을 용서하십시오.

III. 칭찬 주제로 제안하는 것.

(1) 우리가 상대해야 할 하나님은 그 위대하심이 엄위하시다(3절). “가장 높으신 여호와는 엄위하시도다.” 그분은 가장 고귀하고 가장 위대한 창조물보다 무한히 우월하십니다. 그분은 우리 모두가 경외해야 할 완전함, 특히 그분의 능력, 거룩함, 공의를 갖고 계십니다. 그분을 반대하는 모든 사람은 이러한 자질 앞에서 떨게 될 것입니다.

(2)하나님은 전능하시고 절대적인 능력을 가지신 하나님이시다. 그분은 홀로 다스리시는 왕이시며 온 땅을 다스리는 왕이십니다. 모든 창조물은 그분에 의해 창조되었고 그분에게 순종합니다. 그러므로 그분은 위대한 왕, 만왕의 왕이십니다.

(3.) 그분은 자신의 백성과 그들의 이익을 특별히 돌보십니다. 그랬고 앞으로도 그럴 것입니다. 이를 위해 그에게 승리와 성공을 주셨고(4절), 이스라엘의 길을 가로막는 민족과 지파를 굴복시켜(시 43:3) 공격하셨습니다. 하나님은 자기 백성을 가나안에 심을 때 이 모든 일을 하셨고, 오늘날까지 계속하고 계십니다. 그분은 분명히 그분의 종 다윗을 통해 그들을 위해 그분의 놀라운 일을 계속 행하실 것입니다. 다윗은 그분의 승리의 손길이 닿는 곳마다 성공했습니다. 그러나 메시아 왕국에 대한 언급도 있습니다. 그 왕국은 유대 민족에만 국한되지 않고 온 땅에 설립될 것입니다. 예수 그리스도께서는 이방인들을 정복하실 것이다. 그분은 그들을 도살하기 위해서가 아니라 보호하기 위해서 양처럼 우리 안으로 데려오실 것입니다(이 단어의 의미는 이렇습니다). 그분께서는 그들의 감각을 정복하시고 그분의 능력의 날에 그들을 준비시키실 것입니다. 그분은 그들의 생각을 정복하실 것이며, 너희 영혼의 위대한 목자시며 보호자이신 분의 지도 아래서 벗어난 자들을 길들일 것입니다(베드로전서 2:25).

하나님은 그에게 안식과 정착할 곳을 주셨습니다(5절). “우리를 위하여 기업을 택하셨으니. 그는 가나안 땅을 이스라엘의 기업으로 선택하셨습니다. 이 땅은 하나님께서 그들의 기업으로 택하신 땅이었습니다(참조 신 32:8). 이는 이 땅에 대한 그들의 소유권을 정당화하고 그들에게 소유권을 부여합니다. 이것은 그들의 체류를 더욱 즐겁고 즐겁게 만듭니다. 그들은 무한한 지혜가 그들을 위해 그것을 선택했기 때문에 만족해야 할 행복한 운명이 그들에게 떨어졌다고 믿을 이유가 있습니다. 그리고 그 위에 하나님의 성소를 지으심으로 아름답고 존귀하게 되었습니다(암 6:8). 주님은 야곱을 사랑하셨기 때문에 그를 위해 이 훌륭한 기업을 선택하셨습니다(신 7:8). 이것을 영적인 관점에서 살펴보겠습니다. (a) 성도의 복은 하나님께서 친히 그들을 위하여 유업을 택하셨음이니 이 유업은 복이 있도다 이는 영혼을 아시고 행복하게 하실 수 있는 분께서 택하셨음이니라. 주님은 그를 매우 현명하게 선택하셔서 그분 자신이 그분의 백성의 기업이 되는 책임을 지셨으며(시 16:5), 그들을 위해 다른 세상에서 썩지 않는 기업을 보존하십니다(벧전 1:4). 물론 이것은 하나님 께서 그분의 사랑 덕분에 눈으로 볼 수없는 행복을 준비하신 야곱의 우월함이었습니다. (b) 그것은 성도들의 하나님에 대한 믿음과 복종을 증거합니다. 모든 은혜로운 영혼은 이렇게 말합니다. “하나님은 나를 위해 상속 재산을 선택하셨습니다. 그분께서 나의 운명을 정하시도록 하십시오. 그러면 나는 그분의 선택을 승인할 것입니다. 그분은 나에게 무엇이 좋은지 나보다 더 잘 아시므로 나는 내 뜻이 아니라 그분의 결정을 따르겠습니다.”

6-10절. 이 구절에는 하나님께 영광을 돌리고 그분을 찬양하라는 매우 끈질긴 요구가 있습니다. 우리는 이 의무를 수행하는 데 너무 느리기 때문에 계명과 규칙을 통해 이 의무를 이행해야 합니다. 그렇기 때문에 7절에서는 “우리 하나님께 노래하라, 노래하라. 우리 왕께 노래하여라.” 이것은 우리가 가능한 한 자주, 오랫동안 수행해야 하는 필수적이고 훌륭한 의무입니다. 우리는 같은 칭찬의 말을 반복해서 발음할 수 있습니다. 매번 새로운 감정으로 가득 차면 이 반복은 헛되지 않습니다. 백성이 자기 하나님을 찬양해야 하지 않겠습니까(단 5:4)? 신민들은 그들의 왕을 찬양해야 하지 않나요? 주님은 우리의 하나님이시며 우리의 왕이시기 때문에 우리는 그분을 찬양해야 합니다. 우리는 그분을 찬양하는 노래를 불러야 하며, 그분을 찬양하는 것이 즐겁고 부끄러워하지 않는다는 것을 보여야 합니다. 그러나 다음과 같은 의무적인 규칙이 있습니다(8절). “...모든 것을 지혜롭게 노래하라. 마스칠."

(1) “합리적으로, 즉 왜, 왜 하나님을 찬양하는지, 이 예배의 의미가 무엇인지 아는 사람으로서.” 복음의 법칙은 다음과 같습니다: “내가 영으로 찬미하고 또 마음으로 찬미하리라”(고전 14:15). 우리는 마음으로뿐만 아니라 (엡 5:19) 주님 께 찬송을 불러야합니다. 왜냐하면 하나님께서는 마음이있는 봉사만을 받아들이시기 때문입니다.

(2) “훈계로, 사람들이 바라는 것처럼, 다른 사람들도 하나님의 영광의 완전하심을 깨닫고, 그분께 영광을 돌리는 법을 배우게 되기를 바랍니다.” 이 구절들은 우리의 찬양을 위한 세 가지 주제를 언급하고 있는데, 각 주제는 이중적인 의미를 가지고 있습니다:

I. 우리는 승천하심으로 하나님을 찬양해야 합니다(6절).

(1) 방주가 시온산으로 올라가는 일은 장엄하게 행해졌고 다윗은 그 앞에서 춤을 추었으며 제사장들은 나팔을 불고 백성들은 큰 소리로 따라갔다. 이 법궤는 하나님이 그들과 함께 계시다는 확실한 증거였으므로, 법궤가 정당하게 들어왔을 때 주님께서 승천하셨다고 말할 수 있었습니다. 하나님의 법령이 흑암 중에서 나타나 행정에 적용되면 이는 모든 백성에게 큰 은총이 되며 기뻐하고 감사하게 되는 것이니라.

(2) 우리 주 예수께서 지상 사역을 마치시고 하늘로 승천하신 사건(행 1:9). 그러자 하나님은 큰 소리로 일어나 왕으로, 정복자로, 정사와 권세의 권세를 제하시고 포로로 사로잡으신 자로서 일어나셨습니다(시 68:19). 그분은 법궤와 그것을 덮고 있는 은혜의 보좌로 예표된 중보자로서 승천하셨고, 법궤처럼 지성소인 하늘로 옮겨지셨습니다(히 9:24). 그리스도의 승천 동안 우리는 외침이나 나팔 소리에 대해 읽지 않습니다. 이 모든 것은 윗 세상에 있었고 하나님의 아들들에게 속했으며 당시 그들은 기뻐 소리쳤습니다(욥 38:7). 다음번에는 그분께서 떠나셨던 것과 같은 방식으로(행 1:11) 오실 것이며, 우리는 그 때에 큰 소리와 나팔 소리가 동반될 것이라고 확신합니다.

II. 우리는 통치하시는 하나님을 찬양해야 합니다(8,9절). 우리는 그분이 우리의 왕이시기 때문에 그분을 존경할 의무가 있습니다. 그분은 온 땅의 왕이십니다(8절). 그분은 지상의 모든 왕들을 다스리시므로, 모든 곳에서 그분께 찬양의 향을 드려야 합니다. 이것은 다음과 같이 이해될 수 있다: 1. 그분의 섭리의 왕국. 창조주이시며 자연의 하나님이신 하나님은 이방 나라들을 다스리시며 그들과 그들의 모든 일을 하나님의 뜻대로 처리하셨으나 그들이 하나님을 알지 못하고 그와 아무 상관도 없으셨느니라. 그분은 하늘에 예비하신 거룩한 보좌에 앉아 계시며, 그 보좌에서 온 세상, 심지어 이방인까지도 다스리시어 그분의 뜻을 따르게 하십니다. 여기에서 하나님의 통치가 무한하다는 점을 주목하십시오. 우리는 모두 그분께 의존하여 태어났습니다. 참 하나님, 우리 하나님은 이방인들이 원하든 원하지 않든 다른 신들을 섬기는 자들까지도 다스리십니다. 그분의 통치의 공의로움에 주목하십시오. 그분은 거룩한 보좌에 앉으셨습니다. 그곳에서 그분은 명령과 규정을 내리시고 죄악이 없는 심판을 집행하십니다.

(2) 메시아의 왕국으로서. 예수 그리스도는 하나님이시며 그 보좌가 이방인을 영원히 다스리시는 하나님이십니다. 그분은 섭리의 왕국의 행정을 맡으셨고, 이교 세계에 그분의 은혜의 왕국을 세우실 것이며, 이교에 빠진 수백만 명의 사람들의 마음을 다스리실 것입니다(엡 2:12,13). 사도는 이방인들이 공동 상속자가 될 때에 이것을 큰 비밀이라고 말합니다(엡 3:6). 그리스도께서는 거룩한 보좌에 앉아 계십니다. 그분의 보좌는 하늘에 있으며, 그곳의 모든 것은 하나님의 거룩함을 나타내고 사람의 자녀들 가운데 거룩함을 증진시키는 역할을 합니다.

III. 우리는 만국의 방백들이 존경하는 주재이신 하나님을 찬양해야 합니다(10절). 이 말은 (1) 이스라엘의 모든 국가의 대표자들, 여러 지파의 우두머리들과 정부들이 엄숙한 축제에 모이거나 국가의 민사 문제를 해결하기 위한 모임이나 친교로 이해될 수 있습니다. 이스라엘의 영광은 아브라함의 하나님의 백성이 되는 데 있었습니다. 이스라엘 사람들은 아브라함의 후손들이었으며 언약에 포함되었습니다. 그리고 아브라함의 축복이 이방인에게도 미치게 하신 하나님께 감사드립니다(갈 3:14). 그들의 행복은 확립된 정부, 즉 국민의 왕자들이 지구의 방패였다는 사실에 있습니다. 공권력은 국민의 방패이며, 모든 국민에게 가장 큰 호의는 이 방패를 갖는 것입니다. 특히 국민의 방백들이 여호와께 속하고 그분과 그분의 영광을 섬기는 데 헌신할 때 하나님은 특별히 높임을 받으실 것입니다. . 또는 이 말은 다음과 같이 이해될 수 있습니다. 하나님의 영광은 땅의 방패가 그분께 속한다는 사실에 있습니다. 그분은 국가 권력을 세우시고, 그 행정을 통해 이 땅에서 그분의 목적을 이루시며, 그분이 원하시는 곳이면 어디든 물이 흐르는 강처럼 왕들의 마음을 돌이키십니다. 이스라엘은 백성의 방백들이 함께 모여 공공 복지에 관해 논의했을 때 번영을 누렸습니다. 평화를 증진하기 위한 인민 통치자들의 한마음 한뜻은 풍성한 축복을 약속하는 행복한 징표입니다.

(2) 이방인들을 그리스도의 교회에 들어오라는 부르심으로, 메시아에 대한 예언으로, 땅의 왕들과 그 나라들이 교회로 연합하여 그들의 영광과 권세를 새 예루살렘에 가져올 때로 , 그 때에는 그들이 다 아브라함의 하나님의 백성이 되리니 아브라함은 많은 민족의 조상이 되리라 약속하신 자라. 사람들의 자원봉사자들(이 단어를 그렇게 읽을 수 있습니다), 같은 단어가 시편 109:3에서 사용되었기 때문입니다: "... 주의 백성은 준비되었도다...", 왜냐하면 그리스도와 함께 모인 자들은 강제로 온 것이 아니라 자발적으로 그분께 속하기 위해. 땅의 방패, 즉 왕권의 휘장(왕상 14:27,28)을 복종하여 예수님께 넘겨드릴 때(성읍의 열쇠가 정복자나 군주에게 제시되는 것처럼), 방백들이 자신의 힘을 사용하여 전진할 때 종교의 이익을 추구한다면 그리스도께서 그들보다 높임을 받으실 것입니다.

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시편 46편의 해석

이 시편은 군주가 즉위할 때 지은 즉위 시편에 속합니다. 그러나 여기서는 우주의 왕이 되신 것을 기쁘게 축하합니다. (이 그룹의 다른 시편에는 시 92, 94-98이 포함됩니다.) 46은 다가오는 하나님 나라에 대한 예언적 이미지로 이해되어야 합니다. 이스라엘은 현재 그 표징을 기뻐합니다. 여기서 시편 기자는 세상의 모든 민족에게 이스라엘의 거룩한 왕, 곧 그들 모두 위에 자신의 권위를 세우실 주님 앞에 경배할 것을 촉구합니다.

고라 자손이 시편 46편을 작곡하거나 연주(또는 둘 다)했음을 나타내는 비문은 1절에 해당합니다.

A. 위대한 왕을 존경하라(46:2-5)

추신. 46:2-3. 시편 기자는 모든 (이교도) 나라들에게 참으로 지극히 높으신 여호와(3절)이시며 “온 땅의 왕”(8절)이신 그분을 기쁘게 맞이할 것을 촉구합니다. 이교도들은 그들이 이스라엘에게 겪은 패배를 대가로 그분이 끔찍하고 경건한 숭배를 받을 가치가 있다는 것을 확신해야 했습니다. 이 아이디어는 다음 두 구절에서 전개됩니다.

추신. 46:4-5. 주님께서는 미래에 모든 민족이 자신에게 정복 될 것을 "선포"하셨으며 이제는 그분이 사랑하신 그분의 백성의 발 아래 그들을 정복하셨습니다. 야곱의 아름다움 (이것은 분명히 아름다움과 다산으로 유명한 팔레스타인의 이름입니다 , 유대인의 상속 재산으로 하나님에 의해 선택되었습니다).

이스라엘 역사에서 나라들이 참 하느님께 복종하는 일은 어느 정도까지만 이루어졌습니다. 이것은 천년 왕국의 도래와 함께 완전히 이루어질 것입니다.

B. 왕이 보좌에 오르다(46:6-10)

추신. 46:6-7. 적들에게 승리를 거둔 후 유대인들은 나팔 소리와 즐거운 외침에 맞춰 언약궤를 메고 거룩한 시온 산, 주님의 거처로 올라갔습니다 (하나님은 승천 하시고 6 절에서 더 나아가). 변형적으로, 우리는 천년왕국의 도래와 함께 하나님이 보좌로 승천하시는 모습을 여기서 볼 수 있습니다. 시편 기자는 열방을 네 번 불러 우리 왕이신 하나님을 찬양하라고 합니다(7절).

추신. 46:8-10. 모든 것을 지혜롭게 노래하라(8절). 그는 계속해서 당신이 드리는 찬양의 의미를 깊이 파고들어 경건하게 “노래”합니다. 8절 시작; 하나님은 온 땅의 왕이시기 때문이다(시 92:1; 95:10; 98:1; 145:10 비교)는 이런 종류의 시편의 특징이다. 아마도 이런 종류의 "진술"은 미래에 일어날 일에 대한 확실한 섭리로 인식되어야 할 것입니다.

이것은 9절의 의미로 확증됩니다. 8-9절의 논리적 연속으로 10절을 생각해 보십시오. 시편 기자는 모든 나라의 방백들이 아브라함의 하나님의 백성에게로 모아질 때를 예견했습니다(아마도 의미: 그들은 그분의 백성처럼 그분 앞에 절할 것입니다). 여기서 “방패”는 아마도 (비유적으로) 그들의 신민을 책임지는 “군주”를 의미할 것입니다. 그것들은 모두 궁극적으로 하나님께 의지하고 하나님께 종속되며, 깨닫든 깨닫지 못하든 모두 하나님의 것이다. 그분은 그들보다 높으신 분이십니다. 그리고 “모든 무릎”이 그분께 꿇게 될 날이 올 것입니다(빌 2:9-11). 이 시편에 선포된 진리가 반드시 이루어질 것이라는 의식은 어려운 시기에 모든 성도들에게 영적인 힘이 됩니다.