Társadalomtudomány. Az egységes állami vizsgára való teljes felkészülési tanfolyam Shemakhanova Irina Albertovna
1.16. A társadalmi haladás fogalma
Társadalmi fejlődés olyan változás a társadalomban, amely új társadalmi viszonyok, intézmények, normák és értékek kialakulásához vezet. A társadalmi fejlődés három jellemzője: visszafordíthatatlanság, irányultság és szabályszerűség.
Visszafordíthatatlanság – ez a mennyiségi és minőségi változások halmozódási folyamatainak állandósága.
Fókusz – ezek azok a vonalak, amelyek mentén a felhalmozódás történik.
Minta a változások felhalmozódásának szükséges folyamata.
A társadalmi fejlődés fontos jellemzője az az időtartam, amely alatt bekövetkezik. A társadalmi fejlődés eredménye egy társadalmi objektum új mennyiségi és minőségi állapota, szerkezetének és szervezetének megváltozása.
Nézetek a társadalmi fejlődés irányáról
1. Platón, Arisztotelész, G. Vico, O. Spengler, A. Toynbee: mozgás bizonyos lépések mentén egy zárt cikluson belül (a történeti keringés elmélete).
2. Vallási mozgalmak: a regresszió elterjedtsége a társadalom számos területén.
3. francia felvilágosítók: a társadalom minden aspektusának folyamatos megújulása és fejlesztése.
4. Modern kutatók: a társadalom egyes területein tapasztalható pozitív változások kombinálhatók mások stagnálásával és visszafejlődésével, vagyis a haladás ellentmondásos voltára vonatkozó következtetés. Az emberiség egésze soha nem hanyatlott vissza, de előrehaladása késleltethető, sőt egy időre meg is állhat, amit stagnálásnak neveznek.
A társadalmi fejlődés folyamata elválaszthatatlanul összefügg a „társadalmi haladás” fogalmával. Társadalmi haladás - ez a fejlődési irány, amelyet az alacsonyabbról a magasabbra, a fejlettebb formákra való átmenet jellemez, a magasabb szervezettségben, a környezethez való alkalmazkodásban és az evolúciós képességek növekedésében fejeződik ki.
A progresszivitás meghatározásának kritériumai: a munka termelékenységének szintje és a lakosság jóléte; az emberi elme fejlődése; az emberek erkölcsének javítása; a tudomány és a technológia fejlődése; a termelőerők fejlesztése, beleértve magát az embert is; a személyes szabadság foka.
A modern társadalmi gondolkodás a társadalmi haladás számos további kritériumát dolgozta ki: a tudás szintjét, a társadalom differenciáltságának és integrációjának mértékét, a társadalmi szolidaritás természetét és szintjét, az ember felszabadulását a természet elemi erőinek cselekedetei alól, ill. társadalom stb. A haladás fogalma csak az emberi társadalomra alkalmazható. Az élő és élettelen természet esetében a fogalmakat kell használni fejlesztés, vagy evolúció(vadvilág), és változás(élettelen természet). Az emberiség folyamatosan fejlődik és halad a társadalmi haladás útján. Ez a társadalom egyetemes törvénye. A „fejlődés” fogalma tágabb, mint a „haladás”. Minden fejlődés fejlődéssel jár, de nem minden fejlődés haladás. Regresszió (fordított mozgás) - magasabbról alacsonyabbra való fejlődés típusa, degradációs folyamatok, a szervezettség szintjének csökkenése, bizonyos funkciók ellátásának képességének elvesztése.
Alapvető az inkonzisztencia megnyilvánulásai A haladás a társadalmi fejlődés hullámvölgyeinek váltakozása, az egyik területen a haladás és a másik területen való visszalépés kombinációja. Így az ipari termelés fejlődése egyrészt a megtermelt áruk mennyiségének növekedéséhez, a városi lakosság számának növekedéséhez, másrészt környezeti problémákhoz, ahhoz, hogy a fiatal az emberek, akik elhagyják a falut a városba, elveszítik a kapcsolatot a nemzeti kultúrával stb.
A társadalmi fejlődés természeténél fogva a következőkre oszlik evolúciósÉs forradalmi. Egy adott társadalmi fejlődés természete a társadalmi változás módszerétől függ. Alatt evolúció megérteni a fokozatos zökkenőmentes részleges változásokat a társadalomban, amelyek lefedhetik a társadalom különböző szféráit - gazdasági, politikai, társadalmi, spirituális. Az evolúciós változások leggyakrabban társadalmi reformok formájában valósulnak meg, amelyek különféle intézkedéseket foglalnak magukban a társadalmi élet bizonyos aspektusainak átalakítására. Reform- ez bármilyen mértékű javulás a közélet bármely területén, egyidejűleg, fokozatos átalakítások sorozatával, amelyek nem érintik az alapvető alapokat, csak megváltoztatják annak részeit és szerkezeti elemeit.
A reformok típusai:
1. által útmutatás: progresszív reformok (II. Sándor 19. századi 60–70-es éveiben); regresszív (reakciós) (III. Sándor „ellenreformjai”).
2. által a változás területei: gazdasági, társadalmi, politikai stb.).
Alatt társadalmi forradalom A társadalmi élet minden vagy legtöbb aspektusában bekövetkező radikális, minőségi változásként értjük, amely a meglévő társadalmi rendszer alapjait érinti. A forradalmi változások azok görcsös jellemét és a társadalom egyik minőségi állapotból a másikba való átmenetét reprezentálják. A társadalmi forradalom mindig egyes társadalmi viszonyok lerombolásával és mások létrejöttével jár. Lehetnek forradalmak rövid időszak(1917. februári forradalom), hosszútávú(Neolitikus forradalom).
A társadalmi fejlődés evolúciós és forradalmi formái közötti kapcsolat az állam és a korszak sajátos történelmi viszonyaitól függ.
A haladás következetlensége
1) A társadalom egy összetett szervezet, amelyben különböző „testületek” működnek (vállalkozások, emberek egyesületei, kormányzati intézmények stb.), és különböző folyamatok (gazdasági, politikai, spirituális stb.) egyszerre mennek végbe. A társadalom különböző területein lezajló egyéni folyamatok és változások többirányúak lehetnek: az egyik területen a fejlődést egy másik területen visszafejlődés kísérheti (például a technológiai fejlődés, az ipari fejlődés, a vegyszerezés és a termelés területén bekövetkezett egyéb változások a termelés pusztulásához vezettek. a természetben, az emberi környezet jóvátehetetlen kárára, a társadalom természetes alapjainak aláásására.
2) A tudomány és a technológia fejlődésének kétértelmű következményei voltak: a magfizika területén tett felfedezések nemcsak új energiaforrás megszerzését tették lehetővé, hanem erőteljes atomfegyverek létrehozását is; A számítástechnika alkalmazása nemcsak szokatlanul bővítette az alkotómunka lehetőségeit, hanem újabb betegségeket, látássérülést, mentális zavarokat stb.
3) Az emberiségnek nagy árat kell fizetnie a haladásért. A városi élet kényelmét az „urbanizációs betegségek” fizetik meg: közlekedési fáradtság, szennyezett levegő, utcai zaj és ezek következményei - stressz, légúti betegségek stb.; Az autóban való utazás kényelme - a városi autópályák zsúfoltsága és a forgalmi dugók miatt. Az emberi szellem legnagyobb vívmányaival együtt a világ a kulturális és szellemi értékek erózióját éli meg, terjed a kábítószer-függőség, az alkoholizmus és a bűnözés.
A haladás humanista kritériumai: átlagos emberi élettartam, csecsemő- és anyahalandóság, egészségi állapot, iskolai végzettség, a kultúra különböző területeinek fejlettsége, az élettel való elégedettség érzése, az emberi jogok tiszteletben tartásának mértéke, a természethez való viszonyulás stb.
A modern társadalomtudományban:
* A hangsúly a „reform – forradalom” dilemmáról a „reform – innováció” felé tolódik el. Alatt innováció közönséges, egyszeri javulást értünk, amely egy társadalmi szervezet alkalmazkodóképességének adott körülmények között történő növekedésével jár.
* A társadalmi fejlődés a modernizáció folyamatához kapcsolódik. Korszerűsítés– a hagyományos, agrártársadalomból a modern, ipari társadalmakba való átmenet folyamata.
A Minden a kisvállalkozásról című könyvből. Teljes útmutató szerző Kaszjanov Anton Vasziljevics5.2.6. Közétkeztetési szervezetek Az UTII fizetése magában foglalja a 150 négyzetmétert meg nem haladó ügyfélszolgálati területű közétkeztetési létesítményeken keresztül nyújtott közétkeztetési szolgáltatások nyújtását. m a szervezet minden létesítményére
A könyvből Bögrék, gerendák, kellékek - horgászat defekt nélkül szerző Szmirnov Szergej GeorgievicsA csuka, mint a haladás motorja 15-20 évvel ezelőtt, a számos horgászbázis hiányos hanyatlása idején a körhorgászok kiválása még meglehetősen nagy volt. A víztestek szennyezése, az orvvadászat és az erőteljes horgásznyomás már ekkor érezhetően csökkentette a halak koncentrációját és
A szerző Great Soviet Encyclopedia (KO) című könyvéből TSB A szerző Great Soviet Encyclopedia (PA) című könyvéből TSB A szerző Great Soviet Encyclopedia (PL) című könyvéből TSB A szerző Great Soviet Encyclopedia (PR) című könyvéből TSB A szerző Great Soviet Encyclopedia (SB) című könyvéből TSB A szerző Great Soviet Encyclopedia (ST) című könyvéből TSB A Politika című könyvből írta: Joyce PeterKÖZVÉLEMÉNY-VÉLEMÉNYVÉLEMÉNYEK A felmérések segítségével meghatározzák az emberek konkrét politikai kérdésekhez való hozzáállását (például a pártokhoz vagy a kormányzati politika bizonyos területeihez való viszonyulást).
Az Enterprise Planning: Cheat Sheet című könyvből szerző szerző ismeretlen28. A TUDOMÁNYOS ÉS MŰSZAKI FEJLŐDÉS ÉS TERVEZÉSÉNEK JELLEMZŐI A tudományos és technológiai haladás (STP) a termelési tényezők, az alkalmazott berendezések és technológia, a technikai módszerek és a munkaszervezési formák széleskörű fejlesztésén alapuló folyamata.
A Mobile: Love or Dangerous Relationship? Az az igazság, hogy a mobiltelefon-üzletekben nem árulják el szerző Indzsiev Artur AlekszandrovicsA haladás motorjai Így nevezhetjük a Techit. Ez a hasonló gondolkodású embercsoport nagyon fontos a gyártó számára, hiszen ők segítik a termékek népszerűsítését, az új termékekről szóló híreket a tömegekhez eljuttatják, és kialakítanak egy bizonyos képet a cégről a piacon. Vagyis kiderül
A Stervology című könyvből. Leckék szépségről, imázsról és önbizalomról egy szukának szerző Shatskaya Evgenia A kapitalizmus tévedései vagy Hayek professzor veszedelmes önteltsége című könyvből szerző Fet Abrám Iljics2. A haladás gondolata A Haladás egy viszonylag új ötlet. Azt az elképzelést, hogy az emberi intézményeket az emberek tudatos erőfeszítéseivel lehet javítani, először a 16. század végén fogalmazta meg Jean Bodin, egy sötét tudós, aki még mindig hitt a boszorkányságban, és elítélte a boszorkányokat. De 1737-ben
A csodálatos filozófia című könyvből szerző Gusev Dmitrij Alekszejevics Az I Explore the World című könyvből. Élő világ szerző Cellarus A. Yu. A 100 módszer a balesetek elkerülésére című könyvből. Speciális tanfolyam B kategóriás járművezetőknek szerző Kaminszkij Alekszandr Jurijevics1.3. A MŰSZAKI ELŐRELÉS PARADOXAI Az autóbiztonságról szóló beszélgetést folytatva megjegyzem, hogy az autóbiztonság területén és általában az autóiparban elért haladás kétértelmű hatással van a biztonságra. A statisztikák azt mutatják, hogy a modern autók
A történelem azt mutatja, hogy egyetlen társadalom sem áll meg, hanem folyamatosan változik . Szociális változás a társadalmi rendszerek, közösségek, intézmények és szervezetek átmenete egyik államból a másikba. A társadalmi fejlődés folyamata a változások alapján valósul meg. A „társadalmi fejlődés” fogalma pontosítja a „társadalmi változás” fogalmát. Társadalmi fejlődés– visszafordíthatatlan, irányított változás a társadalmi rendszerekben. A fejlesztés magában foglalja az átmenetet az egyszerűről a bonyolultra, az alacsonyabbról a magasabbra stb. A „társadalmi fejlődés” fogalmát viszont olyan minőségi jellemzők tisztázzák, mint a „társadalmi haladás” és a „társadalmi regresszió”.
Társadalmi haladás- ez az emberi társadalom fejlődési iránya, amelyet az emberiség visszafordíthatatlan változása jellemez, amelynek eredményeként átmenet történik az alacsonyabbról a magasabbra, a kevésbé tökéletes állapotból a tökéletesebbbe. Ha a társadalomban bekövetkezett nagyarányú változások pozitív következményeinek összege meghaladja a negatív következmények összegét, akkor haladásról beszélünk. Ellenkező esetben regresszió következik be.
Regresszió– egyfajta fejlődés, amelyet a magasabbról alacsonyabbra való átmenet jellemez.
Így a haladás lokális és globális is. A regresszió csak lokális.
A társadalmi haladás általában nem az egyes társadalmi közösségekben, rétegekben és csoportokban vagy egyénekben bekövetkezett progresszív változásokat jelenti, hanem az egész társadalom, mint integritás felfelé fejlődését, az egész emberiség tökéletesedése felé való mozgást.
A társadalmi haladás mechanizmusa minden rendszerben abból áll, hogy a társadalmi élet különböző területein új igények merülnek fel, és keresik a lehetőségeket ezek kielégítésére. Az emberi termelő tevékenység eredményeként új igények merülnek fel, amelyek a munka, a kommunikáció, a társadalmi élet megszervezésének új eszközeinek felkutatásával, feltalálásával, a tudományos ismeretek körének bővülésével, elmélyítésével, a struktúra bonyolításával járnak. az emberi kreatív és fogyasztói tevékenység.
Nagyon gyakran a társadalmi szükségletek megjelenése és kielégítése a különféle társadalmi közösségek és társadalmi csoportok nyílt érdekkonfliktusa, valamint egyes társadalmi közösségek és csoportok érdekeinek másoknak való alárendelése alapján valósul meg. Ebben az esetben a társadalmi erőszak a társadalmi haladás elkerülhetetlen velejárója. A társadalmi haladás, mint a társadalmi élet összetettebb formáira való következetes felemelkedés a társadalmi fejlődés korábbi szakaszaiban és fázisaiban kibontakozó ellentmondások feloldásának eredményeként valósul meg.
A társadalmi haladás forrása, kiváltó oka, amely emberek millióinak vágyait és tetteit meghatározza, saját érdekeik és szükségleteik. Melyek azok az emberi szükségletek, amelyek meghatározzák a társadalmi fejlődést? Minden szükséglet két csoportra oszlik: természeti és történelmi. A természetes emberi szükségletek mindazon társadalmi szükségletek, amelyek kielégítése szükséges az emberi élet, mint természetes biológiai lény megőrzéséhez és újratermeléséhez. A természetes emberi szükségleteket az ember biológiai szerkezete korlátozza. Az ember történelmi szükségletei mind társadalmi és szellemi szükségletek, amelyek kielégítése szükséges az ember, mint társadalmi lény szaporodásához és fejlődéséhez. A szükségletek egyik csoportja sem kielégíthető a társadalmon kívül, a társadalmi anyagi és szellemi termelés fejlesztésén kívül. A természetes szükségletekkel ellentétben az emberi történelmi szükségletek a társadalmi haladás során keletkeznek, fejlődésükben korlátlanok, ami miatt a társadalmi és szellemi haladás korlátlan.
A társadalmi haladás azonban nemcsak objektív, hanem relatív formája is a fejlődésnek. Ahol nincs lehetőség az új igények kialakítására és kielégítésére, ott megáll a társadalmi haladás vonala, hanyatlás, stagnálás időszakai jönnek létre. A múltban gyakran megfigyelték a társadalmi visszafejlődést és a korábban kialakult kultúrák és civilizáció halálát. Következésképpen, amint azt a gyakorlat mutatja, a társadalmi haladás a világtörténelemben cikcakkos módon megy végbe.
A huszadik század egész tapasztalata cáfolta a modern társadalom fejlődésének egytényezős megközelítését. Egy adott társadalmi struktúra kialakulását számos tényező befolyásolja: a tudomány és a technika fejlődése, a gazdasági kapcsolatok állapota, a politikai rendszer szerkezete, az ideológia típusa, a szellemi kultúra szintje, a nemzeti karakter, a nemzetközi környezet vagy a fennálló világrend és az egyén szerepe.
A társadalmi haladásnak két típusa van: fokozatos (reformista) és görcsös (forradalmi).
Reform- részleges javulás az élet bármely területén, fokozatos átalakítások sorozata, amelyek nem érintik a meglévő társadalmi rendszer alapjait.
Forradalom- a társadalmi élet minden vagy legtöbb aspektusában bekövetkező összetett hirtelen változás, amely a meglévő rendszer alapjait érinti, és a társadalom egyik minőségi állapotból a másikba való átmenetét jelenti.
A reform és a forradalom közötti különbséget általában abban látják, hogy a reform a társadalomban meglévő értékek alapján végrehajtott változás. A forradalom a meglévő értékek radikális elutasítása a mások felé való átirányítás nevében.
A modern nyugati szociológiában elismerték a társadalomnak a reformok és forradalom kombinációján alapuló társadalmi haladás útján történő mozgásának egyik eszközét. korszerűsítés. Az angol fordításban a „modernizáció” modernizációt jelent. A modernizáció lényege a társadalmi viszonyok és a kapitalizmus értékeinek elterjedéséhez kapcsolódik az egész világon. Korszerűsítés- ez egy forradalmi átmenet a preindusztriális társadalomból az ipari vagy kapitalista társadalomba, amely átfogó reformok révén valósul meg, alapvető változást jelent a társadalmi intézményekben és az emberek életmódjában, a társadalom minden szféráját lefedve.
A szociológusok a modernizáció két típusát különböztetik meg: szerves és szervetlen. Organikus modernizáció az ország saját fejlődésének pillanata, és a korábbi fejlődés teljes menete készíti elő. A feudalizmusból a kapitalizmusba való átmenet során a társadalmi élet progresszív fejlődésének természetes folyamataként fordul elő. Az ilyen modernizáció a köztudat változásával kezdődik.
Szervetlen modernizáció a fejlettebb országok külső kihívásaira adott válaszként jelentkezik. Ez a fejlődés „felzárkóztatásának” módszere, amelyet egy adott ország uralkodó körei vállalnak a történelmi elmaradottság leküzdése és az idegen függőség elkerülése érdekében. A szervetlen modernizáció a gazdasággal és a politikával kezdődik. Ez külföldi tapasztalatok kölcsönzésével, korszerű berendezések és technológia beszerzésével, szakemberek meghívásával, külföldi tanulással, az államformák és a kulturális élet normáinak a fejlett országok mintájára történő átalakításával valósul meg.
A társadalmi gondolkodás történetében a társadalmi változás három modelljét javasolták: csökkenő mozgást, a csúcstól a hanyatlásig; mozgás zárt körben - ciklusok; mozgás magasabbról alacsonyabbra – haladás. Ez a három lehetőség mindig is jelen volt a társadalmi változás minden elméletében.
A társadalmi változás legegyszerűbb típusa lineáris, amikor a bekövetkező változás mértéke egy adott időpontban állandó. A társadalmi haladás lineáris elmélete a termelőerők fejlődésén alapul. A huszadik század utolsó negyedének eseményei megmutatták, hogy fel kell adnunk azt a gondolatot, hogy a termelőerők és a termelési viszonyok változását tekintsük a fejlődés kulcsának és lényegében egyetlen forrásának. A termelőerők növekedése nem garantálja a fejlődést. Az élet azt mutatja, hogy az áldásként vett anyagi eszközök korlátlan gyarapítása katasztrofális következményekkel jár az emberre nézve. A társadalmi haladás megértése hosszú ideig az ipari fejlődéssel, a magas gazdasági növekedéssel és egy nagy gépipar létrejöttével társult. A gazdasági, politikai és társadalmi életre való nevelés feltételei és formái a műszaki-gazdasági paraméterek fejlesztésének, az ipari technológia megvalósításának vannak alárendelve. De a huszadik század utolsó harmadában az ipari-technikai optimizmus eufóriája alábbhagyott. Az ipari fejlődés nemcsak a társadalmi és kulturális értékeket veszélyeztette, hanem saját alapjait is aláásta. Nyugaton az iparosodás válságáról kezdtek beszélni, aminek a jelei a környezet pusztulása és a természeti erőforrások kimerülése voltak. Egyre nyilvánvalóbb az eltérés a tudományos, műszaki és gazdasági fejlettség és az emberi szükségletek kielégítésének szintje között. Maga a társadalmi haladás fogalma megváltozott. Fő kritériuma, hogy a társadalmi struktúrát ne annyira a technológiai fejlődés követelményeivel, hanem mindenekelőtt az ember természetes természetével összhangba hozza.
A ciklikus változásokat a szakaszok egymás utáni előrehaladása jellemzi. Ezen elmélet szerint a társadalmi fejlődés nem egyenes vonalban, hanem körben halad. Ha egy irányított folyamatban minden következő fázis eltér az azt időben megelőző bármely másiktól, akkor egy ciklikus folyamatban a változó rendszer állapota egy későbbi időpontban ugyanaz lesz, mint korábban volt, azaz. pontosan megismétlődik, de magasabb szinten.
A mindennapi társadalmi életben sok minden ciklikusan szerveződik: például a mezőgazdasági élet - és általában az agrártársadalmak egész élete - szezonális, ciklikus jellegű, hiszen a természeti ciklusok határozzák meg. A tavasz a vetés ideje, a nyár, az ősz a betakarítás ideje, a tél a szünet, a munka hiánya. A következő évben minden megismétlődik. A társadalmi változások ciklikusságának egyértelmű példája az emberek generációinak cseréje. Minden nemzedék megszületik, átmegy a társadalmi érés időszakán, majd az aktív tevékenység időszakán, ezt követi az öregség és az életciklus természetes kiteljesedése. Minden nemzedék sajátos társadalmi körülmények között formálódik, ezért nem hasonlít az előző generációkhoz, és valami sajátot hoz az életbe, a politikába, a gazdaságba, a kultúrába, valami újat, ami a társadalmi életben még nem volt látható.
Különböző irányú szociológusok feljegyzik, hogy számos társadalmi intézmény, közösség, osztály, sőt egész társadalom ciklikus mintázat szerint változik - megjelenés, növekedés, virágzás, válság és hanyatlás, egy új jelenség megjelenése. A hosszú távú ciklikus változások a történelmileg sajátos civilizációk felemelkedéséhez és bukásához kapcsolódnak. Erre gondol Spengler és Toynbee, amikor civilizációs ciklusokról beszél.
A ciklikus eszmék fejlődéséről a Prédikátor könyve így szól: „Ami volt, az lesz; és ami megtörtént, megtörténik, és nincs új a nap alatt."
Hérodotosz (Kr. e. 5. század) feljegyzései tartalmaznak egy sémát a ciklus politikai rendszerekre való alkalmazására: monarchia - zsarnokság - oligarchia - demokrácia - oklokrácia. Polybiosz (Kr. e. 200-118) munkáiban hasonló elképzelés fogalmazódik meg arról, hogy minden állam elkerülhetetlen növekedési cikluson megy keresztül - zenit - hanyatlás.
A társadalmi folyamatok spirálisan haladhatnak, ahol az egymást követő állapotok, bár alapvetően hasonlóak, nem azonosak. A felfelé irányuló spirál egy folyamat viszonylag magasabb szintű, a lefelé irányuló spirál pedig egy viszonylag alacsonyabb szintű ismétlődést jelent.
Társadalmi haladás- ez az emberi társadalom fejlődési iránya, amelyet az élet minden területén visszafordíthatatlan változásai jellemeznek, amelyek az alacsonyabb állapotból a magasabb állapotba, a társadalom tökéletesebb állapotába való átmenetet eredményezik.
Az emberek többségének haladási vágyát az anyagi termelés természete és az általa meghatározott társadalmi fejlődés törvényei határozzák meg.
A társadalmi haladás kritériumai. A társadalmi haladás alapjainak meghatározása lehetővé teszi a társadalmi haladás kritériumának kérdésének tudományos megoldását. Mivel a gazdasági kapcsolatok a társadalmi struktúra (társadalom) bármely formájának alapját képezik, és végső soron meghatározzák a társadalmi élet minden aspektusát, ez azt jelenti, hogy a haladás általános kritériumát elsősorban az anyagi termelés területén kell keresni. A termelési módok fejlődése és változása a termelőerők és a termelési viszonyok egységeként lehetővé tette, hogy az egész társadalomtörténetet természetes történeti folyamatnak tekintsük, és ezáltal feltárjuk a társadalmi haladás mintázatait.
Milyen előrelépés történt a termelőerők fejlesztésében? Mindenekelőtt a munkaszerszámok technológiájának folyamatos módosításában, fejlesztésében, amely biztosítja termelékenységének állandó és folyamatos növekedését. A munkaeszközök és a termelési folyamatok fejlesztése magában foglalja a termelőerők fő elemének, a munkaerőnek a fejlesztését. Az új munkaeszközök új termelési készségeket hívnak életre, és folyamatosan forradalmasítják a meglévő társadalmi munkamegosztást, ami a társadalmi jólét növekedéséhez vezet.
A technológia fejlődésével, a technológia fejlődésével és a termelés szervezésével párhuzamosan a tudomány a termelés szellemi potenciáljaként fejlődik. Ez viszont növeli az ember természetre gyakorolt hatását. Végül a munkatermelékenység növekedése a többlettermék mennyiségének növekedését jelenti. Ugyanakkor elkerülhetetlenül megváltozik a fogyasztás jellege, az életmód, a kultúra és az életmód.
Ez azt jelenti, hogy nem csak az anyagi termelésben, hanem a társadalmi kapcsolatokban is kétségtelen fejlődést látunk.
Ugyanezt a dialektikát látjuk a lelki élet szférájában is, amely a valós társadalmi viszonyok tükre. Bizonyos társadalmi viszonyok a kultúra, a művészet és az ideológia bizonyos formáit eredményezik, amelyeket nem lehet önkényesen másokkal helyettesíteni és a modern törvények szerint értékelni.
A társadalom fokozatos fejlődését nemcsak a termelési mód fejlődése határozza meg, hanem magának az embernek a fejlődése is.
A termelési mód és az általa meghatározott társadalmi rendszer képezi a társadalmi haladás alapját és kritériumát. Ez a kritérium objektív, mert a társadalmi-gazdasági formációk valós, természetes fejlődési és változási folyamatán alapul. Magába foglalja:
a) a társadalom termelőerőinek fejlettségi szintje;
b) a termelőerők adatai alapján kialakult termelési kapcsolatok típusa;
c) a társadalom politikai rendszerét meghatározó társadalmi struktúra;
d) a személyes szabadság fejlettségi foka és szintje.
E jelek egyike sem lehet külön-külön véve a társadalmi haladás feltétlen kritériuma. Csak az egységük, egy adott formációban megtestesülve lehet ilyen kritérium. Ugyanakkor szem előtt kell tartani azt a tényt, hogy a társadalmi élet különböző aspektusainak alakulásában nincs teljes megfelelés.
A társadalmi haladás visszafordíthatatlansága- a valós történelmi folyamat szabályszerűsége.
A társadalmi haladás másik mintája annak ütemének felgyorsulása.
A társadalmi haladás szorosan összefügg az úgynevezett globális problémákkal. A globális problémákon korunk egyetemes emberi problémáinak összességét értjük, amelyek a világ egészét és egyes régióit vagy államait egyaránt érintik. Ezek a következők: 1) a termonukleáris világháború megelőzése; 2) társadalmi fejlődés és gazdasági növekedés a világban; 3) a társadalmi igazságtalanság kirívó megnyilvánulásainak – éhezés és szegénység, járványok, írástudatlanság, rasszizmus stb. – felszámolása a Földön; 4) a természet ésszerű és integrált használata (környezeti probléma).
Az említett problémák globális jellegűek, világméretűek megjelenése a termelés és az egész társadalmi élet nemzetközivé válásával függ össze.
A társadalmi fejlődést az iskolai kurzus sokrétűen szemléli, láthatóvá válik a folyamat következetlensége. A társadalom egyenetlenül fejlődik, változtat a pozíciók, mint egy ember. Fontos, hogy azt az utat válasszuk, amely az életkörülmények javulásához és a bolygó megőrzéséhez vezet.
Ősidők óta a tudósok megpróbálták meghatározni a társadalmak fejlődési útjait. Néhányan hasonlóságot találtak a természettel: az évszakokkal. Mások ciklikus hullámvölgyeket azonosítottak. Az események körforgása nem tette lehetővé, hogy pontos instrukciókat adjunk a népek mozgatásának módjára és hová való vonatkozásában. Tudományos probléma merült fel. A fő irányvonalak a megértésben vannak lefektetve két kifejezés :
Az ókori Görögország gondolkodója és költője, Hésziodosz az emberiség történelmét osztotta fel 5 korszak :
Századról évszázadra felfelé emelkedve az embernek egyre jobbnak kellett volna lennie, de a történelem az ellenkezőjét bizonyította. A tudós elmélete megbukott. A vaskorszak, amelyben maga a tudós élt, nem vált lendületté az erkölcs fejlődésének. Démokritosz a történelmet felosztotta három csoport :
Az egyik időszakról a másikra való átmenetnek növekedést és javulást kell mutatnia, de ez a megközelítés sem vált valóra.
TOP 4 cikk
akik ezzel együtt olvasnakPlatón és Arisztotelész a történelmet úgy fogta fel, mint a ciklusokon átívelő mozgás folyamatát, ismétlődő szakaszokkal.
A tudósok a haladás megértéséből indultak ki. A társadalomtudomány szerint a társadalmi haladás fogalma az előrehaladás. A regresszió egy antonim, az első fogalom ellentéte. A regresszió magasabbról alacsonyabbra való mozgás, degradáció.
A haladás és a visszafejlődés jellemző a mozgásra, ennek folytonossága bizonyított. De a mozgás felfelé haladhat – jobbra, lefelé – a korábbi életformákhoz való visszatérésig.
Hésziodosz azon az alapon érvelt, hogy az emberiség úgy fejlődik, hogy megtanulja a múlt tanulságait. A társadalmi folyamat következetlensége cáfolta érvelését. A múlt században magas erkölcsű kapcsolatokat kellett volna kialakítani az emberek között. Hésziodosz észrevette az erkölcsi értékek bomlását, az emberek gonoszságot, erőszakot és háborút kezdtek prédikálni. A tudós felvetette a történelem regresszív fejlődésének ötletét. Az ember szerinte nem változtathatja meg a történelem menetét, ő egy gyalog, és nem játszik szerepet a bolygó tragédiájában.
A haladás A. R. Turgot francia filozófus elméletének alapja lett. Azt javasolta, hogy a történelmet állandó előrehaladásként tekintsék. Bebizonyította az emberi elme tulajdonságaira utalva. Az ember folyamatosan sikereket ér el, tudatosan javítja életét, életkörülményeit. A haladó fejlődési pálya támogatói:
Karl Marx is támogatta hitüket. Úgy vélte, hogy az emberiség behatol a természetbe, és képességeit tanulmányozva fejleszti önmagát.
A történelmet nem lehet előre emelkedő vonalként elképzelni. Ez egy görbe vagy szaggatott vonal lesz: emelkedők és csökkenések, hullámzások és csökkenések.
A kritériumok az alapok, azok a körülmények, amelyek bizonyos folyamatok kialakulásához, stabilizálásához vezetnek. A társadalmi haladás kritériumai különböző megközelítéseken mentek keresztül.
A táblázat segít megérteni a különböző korszakok tudósainak társadalmának fejlődési tendenciáiról alkotott nézeteit:
|
Tudósok |
Haladás kritériumai |
|
A. Condorcet |
Az emberi elme fejlődik, megváltoztatja magát a társadalmat. Elméjének megnyilvánulásai különböző szférákban lehetővé teszik az emberiséget, hogy előrelépjen. |
|
Utópisták |
A haladás az emberek testvériségére épül. A csapat célul tűzi ki az összeköltözést, hogy jobb feltételeket teremtsen az együttéléshez. |
|
F. Schelling |
Az ember fokozatosan arra törekszik, hogy megteremtse a társadalom jogi alapjait. |
|
G. Hegel |
A haladás az ember szabadságtudatára épül. |
|
A filozófusok modern megközelítései |
A kritériumok típusai: Más jellegű termelőerők fejlesztése: társadalmon belül, emberen belül. Emberiség: a személyiség minőségét egyre helyesebben érzékelik, erre törekszik a társadalom és minden ember, ez a haladás motorja. |
A továbblépés példái közé tartozik a következő nyilvánosság jelenségek és folyamatok :
A haladás példái az orvostudomány fejlődése, az emberek közötti kommunikációs eszközök fajtáinak és erejének növekedése, valamint az olyan fogalmak átörökítése, mint a rabszolgaság a múltba.
A társadalom a regresszió útján halad, amit a tudósok a visszafelé mozgásnak tulajdonítanak:
A regresszió jeleit meghatározó törvényt a tudósok nem állapították meg. Minden társadalom a maga módján fejlődik. Az egyes államokban elfogadott törvények mások számára elfogadhatatlanok. Az ok egy személy és egész nemzetek egyénisége. A történelem mozgásában az ember a meghatározó erő, és nehéz keretek közé illeszteni, határozott tervet adni, amely mentén halad az életben.
A társadalom haladása és visszafejlődése - (a latin progressus szóból - előrehaladás), fejlődési irány, amelyet az alacsonyabbról a magasabbra, a kevésbé tökéletesről a tökéletesebbre való átmenet jellemez. A haladás fogalma ellentétes a regresszió fogalmával. A haladásba vetett hit az ipari társadalom egyik alapértéke. A haladás közvetlenül kapcsolódik a szabadsághoz, és annak folyamatos történelmi megvalósulásának tekinthető. A haladás progresszív fejlődésként definiálható, amelyben minden változás, különösen a minőségi, emelkedő vonalat követ, amely az alacsonyabbról a magasabbra, a kevésbé tökéletesről a tökéletesebbre való átmenetként mutatkozik meg. Az emberiség kulturális és értékhorizontján a haladás gondolata viszonylag későn jelent meg. Az ókor nem tudta. A középkor sem tudta. A haladásba vetett valódi hit a vallásos hit elleni küzdelemben kezdett érvényesülni az ember szellemi emancipációjáért. A haladás gondolatának diadala, a megfelelő hangulatok és elvárások a 18. században következett be, a felvilágosodás, az értelem, a tudomány nagy felszabadító küldetésébe vetett hit, az objektíven igaz tudás századában. A haladásba vetett hit magától értetődő dologgá válik, mélységében pedig belső meggyőződés, szolgálatkészség, követés és engedelmesség – akár az Istenbe vetett hithez hasonló. Egy attribútum hozzá van rendelve a haladáshoz
történelmi változhatatlanság.
A haladás és a regresszió dialektikus ellentéte; a fejlődést nem lehet csak haladásként vagy csak regresszióként felfogni. Az élő szervezetek evolúciójában és a társadalom fejlődésében a progresszív és a regresszív tendenciák kombinálódnak, és összetett módon hatnak egymásra. Ezen túlmenően az élő anyag és a társadalom e tendenciái közötti kapcsolat nem korlátozódik a váltakozás vagy a ciklikusság összefüggéseire (amikor a fejlődési folyamatokat az élő szervezetek növekedésével, virágzásával és későbbi elsorvadásával, öregedésével analógia alapján gondoljuk). Mivel dialektikusan szembehelyezkednek egymással, a társadalom haladása és visszafejlődése elválaszthatatlanul összekapcsolódik és összetartozik. „...Az organikus fejlődésben minden előrelépés – jegyezte meg Engels – egyúttal regresszió is, mert megszilárdítja az egyoldalú fejlődést, és kizárja a sok más irányú fejlődés lehetőségét”102.
A huszadik században kétértelműen haladtak előre. Az első világháború kézzelfogható csapást mért a biztos haladásra. Megmutatta
az emberi természet jelentős javulásával kapcsolatos remények hiábavalósága. A későbbi események csak erősítették ezt a folyamatban lévő csalódottság tendenciáját. A posztindusztriális társadalom körülményei között megérkezett a felismerés, hogy a haladás önmagában nem automatikus és nem garantált, hanem harcolni kell érte. És ez a haladás kétértelmű, hogy negatív társadalmi következményekkel jár. Egyénre vonatkoztatva a haladás a sikerbe vetett hitet, a produktív tevékenység jóváhagyását és bátorítását jelenti. A siker és a személyes eredmények meghatározzák az ember társadalmi helyzetét és saját fejlődését. A sikerorientált életmód rendkívül kreatív és dinamikus. Lehetővé teszi az embernek, hogy optimista legyen, ne veszítse el a szívét kudarc esetén, hogy valami újra törekedjen és fáradhatatlanul megteremtse azt, könnyen elváljon a múlttól
és legyen nyitott a jövőre.
Minden társadalom folyamatos fejlődésben van, a változás és az egyik állapotból a másikba való átmenet folyamatában van. A szociológusok ugyanakkor a társadalom mozgásának két irányát és három fő mozgásformáját különböztetik meg. Nézzük először a lényeget progresszív és regresszív irányok.
Előrehalad(a latin progressus szóból - mozgás előre, us-gyalogság) felfelé irányuló fejlődést jelent, alacsonyabbról magasabbra, kevésbé tökéletesről tökéletesebbre való mozgást. Pozitív változásokhoz vezet a társadalomban, és megnyilvánul például a termelési eszközök és a munkaeszközök javításában, a társadalmi munkamegosztás fejlesztésében és termelékenységének növekedésében, a tudomány és a kultúra új eredményeiben, a fejlődésben. az emberek életkörülményeiben, átfogó fejlődésében stb.
Regresszió(a latin regressusból - fordított mozgás), éppen ellenkezőleg, lefelé irányuló fejlődést, visszafelé mozgást, magasabbról alacsonyabbra való átmenetet feltételez, ami negatív következményekkel jár. Megnyilvánulhat mondjuk a termelési hatékonyság és az emberek jóléti szintjének csökkenésében, a dohányzás, az ittasság, a kábítószer-függőség társadalmi terjedésében, a közegészségügyi állapot romlásában, a halálozás növekedésében, a szint csökkenésében. az emberek szellemiségéről és erkölcséről stb.
Melyik úton halad a társadalom: a haladás vagy a visszafejlődés útján? Az emberek jövőképe a kérdésre adott választól függ: jobb életet hoz-e, vagy nem ígér semmi jót?
Ókori görög költő Hésziodosz (Kr. e. 8-7. század) az emberiség életének öt szakaszáról írt.
Az első szakasz az volt "aranykor", amikor az emberek könnyen és hanyagul éltek.
Második - "ezüstkor"- az erkölcs és a kegyesség hanyatlásának kezdete. Egyre lejjebb ereszkedve az emberek találták magukat "Vaskor" amikor a gonoszság és az erőszak mindenütt uralkodik, az igazságot lábbal tiporják.
Hogyan látta Hésziodosz az emberiség útját: progresszív vagy regresszív?
Hésziodosszal ellentétben az ókori filozófusok
Platón és Arisztotelész a történelmet ciklikus ciklusnak tekintette, amely ugyanazokat a szakaszokat ismétli.
A történelmi haladás eszméjének fejlődése a tudomány, a kézművesség, a művészetek vívmányaihoz, valamint a közélet reneszánsz korában elért újjáéledéséhez kapcsolódik.
A társadalmi haladás elméletét az elsők között a francia filozófus terjesztette elő Anne Robbert Turgot (1727-1781).
Kortársa, francia filozófus-felvilágosodás Jacques Antoine Condorcet (1743-1794) a történelmi haladást a társadalmi haladás útjának tekinti, amelynek középpontjában az emberi elme felfelé irányuló fejlődése áll.
K. Marxúgy gondolta, hogy az emberiség a természet, a termelés és magának az embernek a fejlődése felé halad.
Idézzük fel a tényeket a 19-20. századi történelemből. A forradalmakat gyakran ellenforradalmak, a reformokat ellenreformok, a politikai rendszer gyökeres változásait a régi rend visszaállítása követte.
Gondolja át, milyen nemzeti vagy világtörténeti példák illusztrálhatják ezt az elképzelést.
Ha megpróbálnánk grafikusan ábrázolni az emberiség fejlődését, akkor nem egyenes vonalat kapnánk, hanem szaggatott vonalat, amely hullámvölgyeket tükröz. A különböző országok történelmében voltak időszakok, amikor a reakció diadalmaskodott, amikor a társadalom haladó erőit üldözték. Például, milyen katasztrófákat hozott Európának a fasizmus: milliók halálát, sok nép rabszolgasorba ejtését, kulturális központok lerombolását, máglyagyújtást a legnagyobb gondolkodók és művészek könyveiből, a nyers erő kultuszát.
A társadalom különböző területein bekövetkező egyéni változások többirányúak lehetnek, pl. az egyik területen való előrehaladást egy másik területen visszafejlődés kísérheti.
Így a történelem során egyértelműen nyomon követhető a technika fejlődése: a kőszerszámoktól a vasakig, a kéziszerszámoktól a gépekig stb. De a technológia fejlődése és az ipar fejlődése a természet pusztulásához vezetett.
Így az egyik területen az előrelépést egy másik területen visszafejlődés kísérte. A tudomány és a technológia fejlődése vegyes következményekkel járt. A számítástechnika alkalmazása nemcsak a munkavégzés lehetőségeit bővítette, hanem a kijelzőnél elhúzódó munkával járó új betegségekhez is vezetett: látássérülés stb.
A nagyvárosok növekedése, a termelés bonyolítása és a mindennapi élet ritmusa megnövelte az emberi szervezet terhelését és stresszt okozott. A modern történelmet a múlthoz hasonlóan az emberek kreativitásának eredményeként tekintik, ahol a haladás és a visszafejlődés egyaránt megtörténik.
 |
Az emberiség egészét a felfelé irányuló fejlődés jellemzi. Különösen a globális társadalmi haladás bizonyítéka lehet nemcsak az emberek anyagi jólétének és szociális biztonságának növekedése, hanem a konfrontáció gyengülése is. (konfrontáció – latinból con – ellen + vasak – front – szembenézés, szembenézés) a különböző országok osztályai és népei között, az egyre növekvő számú földlakó béke és együttműködési vágya, a politikai demokrácia megteremtése, az egyetemes emberi erkölcs és a valódi humanista kultúra kialakítása, végre minden emberi az emberben.
A tudósok a társadalmi haladás fontos jelének tekintik továbbá az emberi felszabadulás felé irányuló növekvő tendenciát - megszabadulást (a) az állami elnyomástól, (b) a kollektív diktátumoktól, (c) minden kizsákmányolástól, (d) az elszigeteltségtől. (e) a biztonságukért és jövőjükért való félelemtől. Más szóval, az emberek polgári jogainak és szabadságainak kiterjesztésére és egyre hatékonyabb védelmére irányuló tendencia az egész világon.
A polgárok jogainak és szabadságainak biztosításának mértékét tekintve a modern világ igen tarka képet mutat. Így a világközösség demokráciáját támogató amerikai szervezet, az 1941-ben alapított Freedom House becslései szerint, amely évente ad ki „szabadságtérképet” a világ 191 országából 1997-ben.
– 79 teljesen ingyenes volt;
– részben ingyenes (amelybe Oroszország is beletartozik) – 59;
– unfree – 53. Utóbbiak közül kiemeljük a 17 legszabadabb államot (a „legrosszabb legrosszabb” kategória) – mint például Afganisztán, Burma, Irak, Kína, Kuba, Szaúd-Arábia, Észak-Korea, Szíria, Tádzsikisztán, Türkmenisztán ill. mások . A szabadság elterjedésének földrajza az egész világon érdekes: fő központjai Nyugat-Európában és Észak-Amerikában összpontosulnak. Ugyanakkor az 53 afrikai országból csak 9-et ismernek el szabadnak, az arab országok közül pedig egyet sem.
Magukban az emberi kapcsolatokban is megfigyelhető a fejlődés. Egyre többen értik meg, hogy meg kell tanulniuk együtt élni és be kell tartaniuk a társadalom törvényeit, tiszteletben kell tartaniuk mások életszínvonalát, és tudniuk kell kompromisszumot keresni. (kiegyezés - latin compromissum szóból - kölcsönös engedményeken alapuló megállapodás), el kell nyomniuk saját agresszivitásukat, értékelniük és védeniük kell a természetet és mindent, amit az előző generációk létrehoztak. Ezek biztató jelek annak, hogy az emberiség folyamatosan a szolidaritás, a harmónia és a jó kapcsolata felé halad.
A regresszió gyakrabban lokális jellegű, azaz akár az egyes társadalmakra vagy életszférákra, akár egyes időszakokra vonatkozik.. Például míg Norvégia, Finnország és Japán (szomszédjaink) és más nyugati országok magabiztosan mászták fel a haladás és a jólét lépcsőit, addig a Szovjetunió és „társai a szocialista szerencsétlenségben” [Bulgária, Kelet-Németország (Kelet-Németország), Lengyelország, Románia, Csehszlovákia, Jugoszlávia és mások] visszafejlődött, és az 1970-es és 80-as években megállíthatatlanul csúszott. az összeomlás és a válság szakadékába. Ráadásul, a haladás és a regresszió gyakran bonyolultan összefonódik.
Tehát az 1990-es évek Oroszországában egyértelműen mindkettő játszódik. A termelés visszaesése, a gyárak közötti korábbi gazdasági kapcsolatok megszakadása, sok ember életszínvonalának csökkenése és a bűnözés növekedése a visszafejlődés nyilvánvaló „jegyei”. De van ennek ellenkezője is – a haladás jelei: a társadalom felszabadulása a szovjet totalitarizmus és az SZKP diktatúrája alól, a piac és a demokrácia felé való mozgás kezdete, az állampolgárok jogainak és szabadságainak kiterjesztése, a társadalom jelentős szabadsága. média, átmenet a hidegháborúból a békés együttműködésre a Nyugattal stb.
Kérdések és feladatok
1. Határozza meg a haladást és a regressziót.
2. Hogyan tekintettek az ókorban az emberiség útjára?
Mi változott ezen a reneszánsz idején?
4. Tekintettel a változás kétértelműségére, lehet-e a társadalmi haladás egészéről beszélni?
5. Gondolja át az egyik filozófiai könyvben feltett kérdéseket: haladás-e a nyílvesszőt lőfegyverrel, vagy a tűzköves zárat géppuskával helyettesíteni? Előrelépésnek tekinthető-e a forró fogók elektromos áramra cseréje? Válaszát indokolja.
6. Az alábbiak közül melyik tudható be a társadalmi haladás ellentmondásainak?
A) a technológia fejlődése a teremtés és a pusztítás eszközeinek megjelenéséhez vezet;
B) a termelés fejlődése a munkavállaló társadalmi státuszának megváltozásához vezet;
C) a tudományos ismeretek fejlődése az ember világról alkotott elképzeléseinek megváltozásához vezet;
D) az emberi kultúra a termelés hatására változásokon megy keresztül.
Előző12345678910111213141516Következő
Minden fejlődés előre vagy hátra mozgás. Ugyanígy a társadalom fejlődhet progresszíven vagy regresszíven, és néha mindkét folyamat jellemző a társadalomra, csak az élet különböző területein. Mi a haladás és a regresszió?
Haladás - tól lat. progressus - előrehaladás, Ez a társadalom fejlődésének egy olyan iránya, amelyet az alacsonyabbról magasabbra, a kevésbé tökéletesről a tökéletesebbre való mozgás jellemez, ez egy progresszív mozgás előre, jobb felé.
A társadalmi haladás világtörténelmi folyamat, amelyet az emberiség primitívségből (vadságból) a civilizációba való felemelkedése jellemez, amely tudományos, technikai, politikai, jogi, erkölcsi és etikai eredményeken alapul.
| Szociális | A társadalom fejlődése az igazságosság útján, az egyén átfogó fejlődésének, tisztességes életének feltételeinek megteremtése, az e fejlődést megzavaró okok elleni küzdelem. |
| Anyag | Az emberiség anyagi szükségleteinek kielégítésének folyamata, amely a tudomány, a technika fejlesztésén, az emberek életszínvonalának javításán alapul. |
| Tudományos | A környező világ, a társadalom és az emberek ismeretének elmélyítése, a mikro- és makrokozmosz továbbfejlesztése. |
| Tudományos és műszaki | A tudomány fejlesztése a technológia fejlesztésére, a gyártási folyamat javítására és annak automatizálására irányul. |
| Kulturális (lelki) | Az erkölcs fejlődése, a tudatos altruizmus kialakulása, az emberi fogyasztó fokozatos átalakulása emberi alkotóvá, az egyén ön- és önfejlesztése. |
A haladás kritériumainak kérdése (azaz a jelek, okok, amelyek lehetővé teszik, hogy a jelenségeket progresszívnek ítéljük meg) a különböző történelmi korszakokban mindig kétértelmű válaszokat váltott ki. Kifejtem néhány szempontot a haladás kritériumaival kapcsolatban.
A haladás modern kritériumai nem ilyen egyértelműek. Sokan vannak, együtt tanúskodnak a társadalom haladó fejlődéséről.
A haladás azonban nem csak pozitív dolog. Sajnos az emberiség teremt és rombol. Az emberi elme vívmányainak ügyes, tudatos felhasználása is a társadalom előrehaladásának egyik kritériuma.
| A haladás pozitív és negatív következményei | Példák |
| Egyes területeken elért haladás máshol stagnáláshoz vezethet. | Feltűnő példa erre a sztálinizmus időszaka a Szovjetunióban. Az 1930-as években irányt vettek az iparosítás felé, és az ipari fejlődés üteme meredeken megnőtt. A szociális szféra azonban rosszul fejlődött, a könnyűipar reziduális alapon működött. Az eredmény az emberek életminőségének jelentős romlása. |
| A tudományos haladás gyümölcsei az emberek javára és kárára egyaránt felhasználhatók. | Az információs rendszerek, az Internet fejlesztése az emberiség legnagyobb vívmánya, amely hatalmas lehetőségeket nyit meg előtte. Ugyanakkor megjelenik a számítógép-függőség, az ember visszavonul a virtuális világba, és megjelent egy új betegség - a „számítógépes játékfüggőség”. |
| Ha ma haladunk, az negatív következményekkel járhat a jövőben. | Példa erre a szűzföldek fejlesztése N. Hruscsov uralkodása idején, először valóban gazdag termés született, de egy idő után megjelent a talajerózió. |
| A haladás egy vízi országban nem mindig vezet előrelépéshez egy másikban. | Emlékezzünk az Arany Horda állapotára. A 13. század elején hatalmas birodalom létezett, nagy hadsereggel és fejlett katonai felszereléssel. Ebben az állapotban azonban a progresszív jelenségek sok ország számára katasztrófává váltak, beleértve a több mint kétszáz éven át a horda igája alatt álló Ruszt is. |
Összefoglalva szeretném megjegyezni, hogy az emberiségre jellemző vágy a továbblépésre, új és új lehetőségek megnyitására. Emlékeznünk kell azonban – és mindenekelőtt a tudósoknak – arra, hogy egy ilyen progresszív mozgalomnak milyen következményei lesznek, nem válik-e katasztrófává az emberek számára. Ezért szükséges a haladás negatív következményeit a minimumra csökkenteni.
A társadalmi fejlődés ellentétes útja a haladás felé a regresszió (a latin regressus szóból, vagyis az ellenkező irányú mozgás, visszatérés) - a tökéletesebbről a kevésbé tökéletes felé, a magasabb fejlődési formáktól az alacsonyabbak felé, a visszalépés, a változások a rosszra.
Krónikus betegségek.
A társadalom regresszív folyamataihoz kapcsolódó problémák megoldása a kormányzat és az országvezetés feladatai közé tartozik. Egy demokratikus államban, amely a civil társadalom útját járja, ami Oroszország, a közszervezetek és az emberek véleménye nagy jelentőséggel bír. A problémákat közösen kell megoldani – a hatóságoknak és az embereknek.
Az anyagot készítette: Melnikova Vera Aleksandrovna
Egy új vállalkozás indításakor az ember azt hiszi, hogy sikeresen be fog fejezni. Hiszünk a legjobbban és reméljük a legjobbat. Nagyapáink és apáink az élet minden megpróbáltatását, a háború nehéz idejét elviselve, fáradhatatlanul dolgozva meg voltak győződve arról, hogy nekünk, gyermekeiknek boldog életünk lesz, könnyebb, mint ők. És ez mindig is így volt.
A 16-17. században, amikor az európaiak kiterjesztették az Oikumene (az Ígéret Földje) kiterjedését az Újvilág felfedezésével, amikor a tudomány új ágai kezdtek megjelenni, a "szó" előrehalad».
Ez a koncepció a latin „progressus” – „előrelépés” szón alapul.
alatti modern tudományos szótárban társadalmi haladás kezdte megérteni a társadalom minden progresszív változásának összességét, az egyszerűtől a bonyolultig való fejlődését, az alacsonyabb szintről a magasabb szintre való átmenetet.
Azonban még a megrögzött optimisták is, akik meg voltak győződve arról, hogy a jövőnek elkerülhetetlenül jobbnak kell lennie, mint a jelennek, felismerték, hogy a megújulás folyamata nem mindig megy zökkenőmentesen és progresszíven. Néha az előre mozgást visszalépés követi – egy hátrafelé mozgás, amikor a társadalom a fejlődés primitívebb szakaszaiba csúszhat. Ezt a folyamatot " regresszió" A regresszió áll szemben a haladással.
A társadalom fejlődésében is megkülönböztethetünk olyan időszakokat, amikor nincs nyilvánvaló javulás, előrehaladás, de nincs visszamozdulás. Ezt az állapotot kezdték "szónak" nevezni Val velstagnálás" vagy "pangás". A stagnálás rendkívül veszélyes jelenség. Ez azt jelenti, hogy a társadalomban beindultak a „gátlási mechanizmusok”, hogy nem képes felfogni az újat, a haladót. A stagnálás állapotában lévő társadalom elutasítja ezt az újat, mindenáron törekszik a régi, elavult struktúrák megőrzésére, és ellenáll a megújulásnak. Még az ókori rómaiak is hangsúlyozták: „Ha nem haladsz előre, akkor hátrafelé haladsz.”
A haladás, a regresszió és a stagnálás nem létezik külön az emberiség történelmében. Bonyolultan összefonódnak, helyettesítik egymást, kiegészítve a társadalmi fejlődés képét. A történelmi események, például reformok vagy forradalmak tanulmányozásakor gyakran találkozik olyan fogalmakkal, mint az „ellenreformok”, „reakciós fordulat”. Például II. Sándor „nagy reformjait”, amelyek az orosz társadalom minden szféráját érintették, a jobbágyság megdöntéséhez, osztály nélküli önkormányzatok (zemsztvók és városi tanácsok), független igazságszolgáltatás létrejöttéhez vezettek, nem tudunk segíteni. de vegyük észre az őket követő reakciót – III. Sándor „ellenreformjait”. Ez általában akkor történik, amikor az innovációk túl jelentősek és gyorsak, és a társadalmi rendszernek nincs ideje sikeresen alkalmazkodni hozzájuk. Ezeknek a változásoknak a korrekciója, egyfajta „zsugorodása” és „fogyása” elkerülhetetlen. A híres orosz publicista, M. N. Katkov, a „nagy reformok” kortársa azt írta, hogy Oroszország túl messzire lépett a liberális reformok útján, ideje megállni, visszatekinteni, és megérteni, hogyan kapcsolódnak ezek a változások az orosz valósághoz. És természetesen módosítani kell. A történelemórákból ismeretes, hogy az 1880-as években és az 1890-es évek elején korlátozták az esküdtbíróságok hatáskörét, és az állam szigorúbb ellenőrzést vezetett be a zemsztvók tevékenysége felett.
I. Péter reformjai – A. S. Puskin szavaival élve – „hátsó lábaira emelték Oroszországot”, jelentős megrázkódtatásokat okoztak hazánkban. És bizonyos mértékig, ahogy A. Yanov modern orosz történész találóan meghatározta, Péter cár halála után szükség volt az ország „kőzetmentesítésére”.
A reakciót azonban nem szabad csak negatívan szemlélni. Bár a történelemórákon leggyakrabban a negatív oldaláról beszélünk. A reakciós időszak mindig a reformok csorbítása és a polgárok jogai elleni támadás. „Arakcheevshchina”, „Nikolajev reakció”, „sötét hét év” - ezek a példák egy ilyen megközelítésre.
De a reakció más. Válasz lehet a liberális reformokra és a konzervatív átalakulásokra egyaránt.
Tehát megjegyeztük, hogy a társadalmi haladás összetett és kétértelmű fogalom. Fejlődésében a társadalom nem mindig a javulás útját követi. A haladás kiegészíthető regresszív időszakokkal és stagnálással. Tekintsük a társadalmi haladás egy másik oldalát, amely meggyőz bennünket ennek a jelenségnek az ellentmondásos természetéről.
A társadalmi élet egyik területén, például a tudományban és a technológiában elért előrehaladást nem kell feltétlenül más területeken elért haladásnak kiegészítenie. Sőt, még az is, amit ma progresszívnek tartunk, holnap vagy a belátható jövőben katasztrófává válhat. Mondjunk egy példát. A tudósok számos nagyszerű felfedezése, például a röntgensugarak felfedezése vagy az urán atommaghasadás jelensége új típusú szörnyű fegyvereket - tömegpusztító fegyvereket - eredményezett.
Továbbá az egyik országban elért haladás nem feltétlenül jár progresszív változásokkal más országokban és régiókban. A történelem sok hasonló példát hoz nekünk. A közép-ázsiai parancsnok, Tamerlane hozzájárult országa jelentős jólétéhez, városainak kulturális és gazdasági felemelkedéséhez, de milyen költséggel? Más vidékek rablása és tönkretétele miatt. Ázsia és Afrika európaiak általi gyarmatosítása hozzájárult az európai népek gazdagságának és életszínvonalának növekedéséhez, de számos esetben megőrizte a társadalmi élet archaikus formáit a keleti országokban. Érintsünk meg egy másik problémát, amely a társadalmi haladás témáját érinti. Amikor „jobb” vagy „legrosszabb”, „magas” vagy „alacsony”, „primitív” vagy „összetett” szóról beszélünk, mindig az emberekben rejlő szubjektív jellemzőkre gondolunk. Ami az egyik ember számára progresszív, nem biztos, hogy a másik számára progresszív. Nehéz haladásról beszélni, ha a spirituális kultúra és az emberek alkotótevékenységének jelenségeit értjük alatta.
A társadalmi fejlődést mind az emberek akaratától és vágyaitól független objektív tényezők (természeti jelenségek, katasztrófák), mind az emberek tevékenysége, érdeklődési köre, törekvései és képességei által meghatározott szubjektív tényezők befolyásolják. A történelem szubjektív tényezőjének (az embernek) hatása az, ami a társadalmi haladás fogalmát olyan bonyolulttá és ellentmondásossá teszi.
