ప్రాచీన ప్రజలు ఏమి విశ్వసించారు? ఆదిమ ప్రజల సంస్కృతి మరియు విశ్వాసం. మేజిక్ మరియు మతం

అనేక వందల సహస్రాబ్దాలుగా, ఆదిమ మానవుడికి మతం తెలియదు. మత విశ్వాసాల మూలాధారాలు పాత రాతి యుగం చివరిలో మాత్రమే ప్రజలలో కనిపించాయి, అంటే 50-40 వేల సంవత్సరాల క్రితం కాదు. పురావస్తు ప్రదేశాల నుండి శాస్త్రవేత్తలు దీని గురించి తెలుసుకున్నారు: ఆదిమ మనిషి యొక్క సైట్లు మరియు ఖననాలు, సంరక్షించబడిన గుహ చిత్రాలు. ఆదిమ మానవజాతి చరిత్రలో పూర్వ కాలానికి సంబంధించిన మతం యొక్క ఏ జాడలను శాస్త్రవేత్తలు కనుగొనలేదు. ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహ ఇప్పటికే చాలా అభివృద్ధి చెందినప్పుడు మాత్రమే మతం పుడుతుంది, అతను తన రోజువారీ జీవితంలో ఎదుర్కొన్న ఆ సహజ దృగ్విషయాల కారణాలను వివరించడానికి ప్రయత్నించాడు. వివిధ సహజ దృగ్విషయాలను గమనించడం: పగలు మరియు రాత్రి మార్పు, రుతువులు, మొక్కల పెరుగుదల, జంతువుల పునరుత్పత్తి మరియు మరెన్నో, ఒక వ్యక్తి వారికి సరైన వివరణ ఇవ్వలేకపోయాడు. అతని జ్ఞానం ఇప్పటికీ చాలా తక్కువగా ఉంది. శ్రమ సాధనాలు అసంపూర్ణమైనవి. ఆ రోజుల్లో మనిషి ప్రకృతి మరియు దాని మూలకాల ముందు నిస్సహాయంగా ఉన్నాడు. అపారమయిన మరియు బలీయమైన దృగ్విషయాలు, ...

పురాతన మనిషి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని వెంటనే గుర్తించలేకపోయాడు, ప్రకృతి దృగ్విషయాన్ని అర్థం చేసుకోలేడు. శత్రు శక్తులు ప్రపంచంపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నాయని అతనికి అనిపించింది, అతను ప్రకృతి దృగ్విషయాల ముందు నిస్సహాయంగా ఉన్నాడు మరియు వాటికి భయపడతాడు. అందువల్ల, ఆదిమ ప్రజలు ప్రకృతి యొక్క బలీయమైన శక్తులను శాంతింపజేయడానికి, వారిని వారి సహాయకులుగా చేయడానికి ప్రయత్నించారు.

అందుకే వారు గాలి, ఉరుములు, ఎండలు, వానలు, మెరుపులకు త్యాగాలు చేయడం ప్రారంభించారు మరియు వారి గౌరవార్థం గంభీరమైన కర్మలు చేశారు. ప్రజలు జంతువులను గౌరవిస్తారు, అప్పుడు వారు తిన్నారు, ఈ విధంగా వారు వివాహం చేసుకోవచ్చని వారు విశ్వసించారు. టోటెమిజం ఈ విధంగా ఉద్భవించింది - జంతువులతో మనిషి యొక్క రక్త సంబంధాలపై నమ్మకం. అదనంగా, మతం యొక్క మరొక పురాతన రూపం యానిమిజం - ఆత్మ యొక్క అమరత్వంపై నమ్మకం, చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదానిలో నివసించే అదృశ్య ఆత్మల ఉనికి. అదే సమయంలో, ఫెటిషిజం రూపుదిద్దుకుంటుంది - కొన్ని "పవిత్ర" విషయాల యొక్క అతీంద్రియ లక్షణాలపై నమ్మకం మరియు చివరకు, మాయాజాలం - అతీంద్రియ శక్తులను ప్రభావితం చేసే వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యంపై నమ్మకం, మంత్రవిద్య.

సహజ దృగ్విషయాలు - గాలి, మెరుపులు, ఉరుములు, వర్షం - ఆదిమ ప్రజలు ...

ఆదిమ విశ్వాసాలు. మతపరమైన విశ్వాసం యొక్క ఒక రూపాన్ని పోర్చుగీస్ పదమైన ఫిటికో (మాంత్రిక విషయం) నుండి "ఫెటిషిజం" అని పిలుస్తారు, ఇది లాటిన్ పదమైన ఫ్యాక్టిషియస్ (మాయా నైపుణ్యం) నుండి ఉద్భవించింది. ఇది మొదట పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో పోర్చుగీస్ నావికులచే కనుగొనబడింది మరియు తరువాత ప్రపంచంలోని అనేక ప్రాంతాలలో ఫెటిషిజం యొక్క అనేక సారూప్యాలు గుర్తించబడ్డాయి. కొన్ని కారణాల వల్ల ఒక వ్యక్తి యొక్క ఊహను తాకిన ఏదైనా వస్తువు ఫెటిష్ కావచ్చు: అసాధారణంగా ఆకారంలో ఉన్న రాయి, చెక్క ముక్క, జంతువు యొక్క దంతాలు, నైపుణ్యంగా తయారు చేసిన బొమ్మ, నగలు. దానిలో అంతర్లీనంగా లేని లక్షణాలు ఈ వస్తువుకు ఆపాదించబడ్డాయి (నయం చేసే సామర్థ్యం, ​​శత్రువుల నుండి రక్షించడం, వేటలో సహాయం మొదలైనవి). విషయం వైపు తిరిగిన తర్వాత, ఒక వ్యక్తి ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలలో విజయం సాధించగలిగితే, ఒక ఫెటిష్ తనకు ఈ విషయంలో సహాయపడిందని అతను నమ్మాడు మరియు దానిని తనకే వదిలేశాడు. ఒక వ్యక్తి ఏదైనా వైఫల్యానికి గురైతే, ఆ ఫెటిష్ బయటకు విసిరివేయబడుతుంది లేదా మరొకరితో భర్తీ చేయబడుతుంది. మత విశ్వాసాల యొక్క మరొక ప్రారంభ రూపాన్ని పరిగణించాలి ...

ఆదిమ ప్రజల సంస్కృతి మరియు నమ్మకాలు

మానవజాతి అభివృద్ధిలో ఆదిమ సంస్కృతి ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది, ఈ సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక కాలం నుండి మానవ నాగరికత చరిత్ర ప్రారంభమైంది, ఒక వ్యక్తి ఏర్పడాడు, మతం, నైతికత మరియు కళ వంటి మానవ ఆధ్యాత్మికత యొక్క రూపాలు పుట్టాయి.

భౌతిక సంస్కృతి అభివృద్ధితో, శ్రమ సాధనాలు, శ్రమ యొక్క సామూహిక రూపాల యొక్క పెరుగుతున్న ప్రాముఖ్యత, ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క అంశాలు అభివృద్ధి చెందాయి, ముఖ్యంగా ఆలోచన మరియు ప్రసంగంలో, మతం యొక్క పిండాలు, సైద్ధాంతిక ఆలోచనలు, మేజిక్ యొక్క కొన్ని అంశాలు మరియు కళ యొక్క పిండాలు ముందు సమాజాలలో కనిపించింది: గుహల గోడలపై ఉంగరాల గీతలు, ఒక చిత్రం చేతి యొక్క ఆకృతి అయినప్పటికీ, చాలా మంది విద్వాంసులు ఈ ప్రోటో-కళను గొణుగుడు చర్య యొక్క సహజ మార్గంగా పిలుస్తారు.

మత-గిరిజన వ్యవస్థ ఏర్పడటం ఆదిమ మనిషి యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవిత అభివృద్ధికి దోహదపడింది

ఆదిమ ప్రజల జ్ఞానం: ప్రకృతి జ్ఞానం ప్రాచీన మానవుని పరిశీలనను అభివృద్ధి చేసింది. ఇది ఆదిమ ప్రజల జ్ఞానం
ప్రకృతి జ్ఞానం పురాతన మనిషి యొక్క పరిశీలనను అభివృద్ధి చేసింది. ఇది అతనికి అనేక అద్భుతమైన ఆవిష్కరణలు చేయడానికి వీలు కల్పించింది. ప్రజలు క్రమంగా తమ చుట్టూ ఉన్న మొక్కల ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడం నేర్చుకున్నారు. హాని కలిగించే వాటి నుండి ఉపయోగకరమైన మొక్కలను వేరు చేయడం నేర్చుకున్నారు. వారు చాలా మొక్కలను తినడం ప్రారంభించారు, వాటిలో కొన్ని ఔషధ లక్షణాలను నేర్చుకున్నారు. ఔషధ మొక్కల నుండి కషాయాలు, లేపనాలు, కషాయాలను తయారు చేశారు. చేపలను నిద్రించడానికి విషాలు ఉపయోగించబడ్డాయి, కానీ ఎక్కువగా అవి బాణపు తలలతో కప్పబడి ఉంటాయి.
ఇప్పటికే అటువంటి సుదూర గతంలో, ప్రజలు కొన్ని వ్యాధులను గుర్తించగలిగారు మరియు చికిత్సకు తగిన పద్ధతులను వర్తింపజేయగలిగారు. అవసరమైతే, వారు రక్తాన్ని ఆపారు, చీము తెరవడం, వ్యాధిగ్రస్తమైన పంటిని తొలగించడం వంటి శస్త్రచికిత్సా ఆపరేషన్లు కూడా చేస్తారు. అసాధారణమైన సందర్భాల్లో, రోగులు విచ్ఛేదనం చేయవచ్చు ...

నేడు, ప్రియమైన మిత్రులారా, మా వ్యాసం యొక్క అంశం పురాతన మతాలు. మేము సుమేరియన్లు మరియు ఈజిప్షియన్ల రహస్య ప్రపంచంలోకి ప్రవేశిస్తాము, అగ్ని ఆరాధకులతో పరిచయం పొందుతాము మరియు "బౌద్ధమతం" అనే పదం యొక్క అర్ధాన్ని నేర్చుకుంటాము. మతం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది మరియు మరణానంతర జీవితం గురించి మనిషి యొక్క మొదటి ఆలోచనలు ఎప్పుడు కనిపించాయో కూడా మీరు నేర్చుకుంటారు.

జాగ్రత్తగా చదవండి, ఎందుకంటే ఈ రోజు మనం ఆదిమ విశ్వాసాల నుండి ఆధునిక దేవాలయాలకు మానవత్వం దాటిన మార్గం గురించి మాట్లాడుతాము.

"మతం" అంటే ఏమిటి

చాలా కాలం క్రితం, ప్రజలు భూసంబంధమైన అనుభవం ద్వారా మాత్రమే వివరించలేని ప్రశ్నల గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించారు. ఉదాహరణకు, మనం ఎక్కడ నుండి వచ్చాము? మరణం తర్వాత ఏమి జరుగుతుంది? చెట్లు, పర్వతాలు, సముద్రాలు ఎవరు సృష్టించారు? ఇవి మరియు అనేక ఇతర ప్రశ్నలకు సమాధానం లభించలేదు.

దృగ్విషయం, ప్రకృతి దృశ్యం వస్తువులు, జంతువులు మరియు మొక్కల యానిమేషన్ మరియు ఆరాధనలో మార్గం కనుగొనబడింది. ఈ విధానం అన్ని ప్రాచీన మతాలను వేరు చేస్తుంది. మేము వాటి గురించి మరింత వివరంగా తరువాత మాట్లాడుతాము.

"మతం" అనే పదం లాటిన్ భాష నుండి వచ్చింది. ఈ భావన అంటే...

స్లయిడ్ 1
ప్రాచీన ప్రజల యొక్క మతపరమైన నమ్మకాలు

స్లయిడ్ 2
"జెంటియర్ ఒక చీకటి క్రూరుడు, అతను చూడగలిగే మరియు తాకిన వాటిని మూర్ఖంగా పూజిస్తాడు" ఆంబ్రోస్ బీర్స్

స్లయిడ్ 3
మానవ ఆరాధనలో రాళ్ళు మొదటి వస్తువు. వారు తమ అసాధారణత మరియు అందంతో పురాతన మనిషిని ఆశ్చర్యపరిచారు.

స్లయిడ్ 4
అయినప్పటికీ, ఉల్క రాళ్ళు అత్యంత లోతైన ముద్రను అందించాయి. షూటింగ్ స్టార్ పురాతన ప్రజలను భయభ్రాంతులకు గురిచేసింది మరియు భూమి వైపు చూస్తున్న ఆత్మ ద్వారా దాని మండే మార్గం వదిలివేయబడిందని వారు నమ్మడం సులభం. ప్రజలు ఈ దృగ్విషయాన్ని ఆరాధించడం ప్రారంభించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు

స్లయిడ్ 5
అత్యంత ప్రాచీనమైన మతపరమైన దృగ్విషయాలకు చెందిన చెట్లను పూజించండి. అనేక మొక్కలు మరియు చెట్లు వాటి వాస్తవ లేదా ఊహాత్మక వైద్యం శక్తుల కారణంగా ప్రాతినిధ్యం వహించబడ్డాయి. అతీంద్రియ శక్తుల ప్రత్యక్ష చర్య ద్వారా అన్ని రసాయన దృగ్విషయాలు వివరించబడిందని క్రూరుడు నమ్ముతాడు.

స్లయిడ్ 6
ప్రాచీన కాలం నుండి మానవ మనస్సు...

రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క విద్యా మంత్రిత్వ శాఖ

బెల్గోరోడ్ స్టేట్ టెక్నలాజికల్ యూనివర్సిటీ

V. G. షుఖోవ్ పేరు పెట్టారు

చరిత్ర మరియు సాంస్కృతిక శాఖ

వ్యాసం

విద్యార్థి అలుటిన్ ఇవాన్ గ్రిగోరివిచ్

సమూహం TM-11

ఆదిమ విశ్వాసాలు

అంగీకరించినది: రాడ్చెంకో A.A.

బెల్గోరోడ్ 2004

1. మతం యొక్క మూలం.

2. ఆస్ట్రేలియా యొక్క పురాణం.

3. టోటెమిజం.

5. ఫెటిషిజం.

6. అనిమిజం.

7. ముగింపు.

8. సూచనల జాబితా.

మతం పుట్టుక

అభివృద్ధి ప్రారంభ దశలో, ప్రజలకు మతం లేదు. మానవ జీవిత చరిత్రలో సుదీర్ఘ కాలం మతపరమైనది కాదు. మతం యొక్క మూలాధారాలు పాలియోఆంత్రోప్‌లలో మాత్రమే కనిపిస్తాయి - 80-50 వేల సంవత్సరాల క్రితం నివసించిన పురాతన ప్రజలు. ఈ ప్రజలు మంచు యుగంలో, కఠినమైన వాతావరణ పరిస్థితులలో నివసించారు. వారి ప్రధాన వృత్తి పెద్ద జంతువులను వేటాడటం: మముత్‌లు, ఖడ్గమృగాలు, గుహ ఎలుగుబంట్లు, అడవి గుర్రాలు. గుంపులుగా వేటాడిన పాలియోఆంత్రోప్స్, ...

మతాల యొక్క ఆదిమ రూపాలు

ఆదిమ మతాల పుట్టుక

మత విశ్వాసాల యొక్క సరళమైన రూపాలు ఇప్పటికే 40 వేల సంవత్సరాల క్రితం ఉన్నాయి. భౌతిక నిర్మాణం, శారీరక మరియు మానసిక లక్షణాలలో ఆరోపించిన పూర్వీకుల నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉన్న ఆధునిక రకం మనిషి (హోమో సేపియన్స్) యొక్క రూపాన్ని ఈ సమయంలోనే ప్రారంభించింది. కానీ అతని అతి ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, అతను సహేతుకమైన వ్యక్తి, వియుక్త ఆలోచన చేయగలడు.

ఆదిమ వ్యక్తులను సమాధి చేసే ఆచారం మానవ చరిత్ర యొక్క ఈ మారుమూల కాలంలో మత విశ్వాసాల ఉనికిని రుజువు చేస్తుంది. వాటిని ప్రత్యేకంగా సిద్ధం చేసిన ప్రదేశాల్లో పాతిపెట్టినట్లు పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు గుర్తించారు. అదే సమయంలో, చనిపోయినవారిని మరణానంతర జీవితం కోసం సిద్ధం చేయడానికి కొన్ని ఆచారాలు జరిగాయి. వారి శరీరాలు ఓచర్ పొరతో కప్పబడి ఉన్నాయి, ఆయుధాలు, గృహోపకరణాలు, నగలు మొదలైనవి వారి పక్కన ఉంచబడ్డాయి, సహజంగానే, ఆ సమయంలో, మతపరమైన మరియు మాంత్రిక ఆలోచనలు ఇప్పటికే రూపుదిద్దుకుంటున్నాయి ...

పురాతన ప్రజలు ఏమి విశ్వసించారు

ఫలితంగా, పురాతన ప్రజలు తార్కికంగా ఏదైనా సహజ దృగ్విషయం లేదా ప్రకృతి విపత్తును ఒక వ్యక్తితో అనుబంధించారు. రాత్రిపూట ఆకాశం, నక్షత్రాలు, ఆకుల శబ్దం, సముద్రం యొక్క శబ్దం, రస్టల్స్ - వీటన్నింటిలో మన పూర్వీకులు సృజనాత్మక కల్పనకు ఆజ్యం పోసిన అద్భుతమైన చిత్రాలను చూశారు. ప్రతి గులకరాయి, చెట్టు, మొక్కలో నివసించే "దుష్ట ఆత్మలు" నుండి తమను తాము రక్షించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, వారు తమ కోసం రక్షకులను సృష్టించారు. ఈ సంరక్షక సహాయకులు తాయెత్తులు మరియు టాలిస్మాన్లు.

కాబట్టి, అత్యంత పురాతనమైన మాయాజాలం సార్వత్రిక భాగస్వామ్యం మరియు అనుబంధం యొక్క చట్టంపై ఆధారపడి ఉంటుంది: ఒక వ్యక్తి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో, ప్రతిదీ ప్రతిదానితో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది మరియు ప్రపంచం మొత్తం ఒక వ్యక్తితో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. అతని కుటుంబంతో కనెక్ట్ అయ్యాడు. చాలా పురాతన పురాణాలు మానవ శరీరంలోని భాగాల నుండి ప్రపంచం యొక్క మూలాన్ని వర్ణించడం లేదా పురాతన స్కాండినేవియన్లలో, ఒక దిగ్గజం వలె వివరించడం ఏమీ కాదు.

తన వెబ్‌సైట్ "క్షుద్ర సీజనల్ రిచువల్స్"లో, ఆంగ్ల పరిశోధకుడు విలియం గ్రే వ్రాశాడు, తలిస్మాన్‌లు మరియు తాయెత్తులను పర్వతాలు, కొండలు, సరస్సులతో మాత్రమే పోల్చవచ్చు: అవి ప్రకృతి వలె పాతవి, గంభీరమైనవి మరియు అజేయమైనవి, వీటిని పూజించారు, భయపడ్డారు మరియు ప్రశంసించారు. పురాతన ప్రజలు వారి పాటలలో.

పురాతన తాయెత్తులు దాదాపు అసంపూర్తిగా ఉన్న వస్తువులు, వాటి యజమానులు మాయా శక్తులను కలిగి ఉన్నారు. వాటిని రెండు సమూహాలుగా విభజించవచ్చు:

1) జంతు మరియు మొక్కల మూలం యొక్క తాయెత్తులు;

చెట్టును తాకిన యాదృచ్ఛిక మెరుపు వల్ల అడవి మంటలు సంభవించినప్పుడు ఎలా జీవించాలి? మీ కుటుంబంలో ఆట లేదు మరియు ఏ అడవి జంతువు కూడా మిమ్మల్ని ఒకే పోరాటంలో ఓడించలేని విధంగా బలంగా మారడం ఎలా? శత్రువు లేదా క్రూర మృగం మిమ్మల్ని పట్టుకోలేనంత వేగంగా పరుగెత్తడం ఎలా నేర్చుకోవాలి? పురాతన మనిషి తన స్వంత బలం లేదా ఆదిమ మాయాజాలం సహాయంతో ప్రతిరోజూ తనను తాను పరిష్కరించుకునే అన్ని ప్రశ్నలన్నీ సహజంగా కఠినమైన పరిస్థితులలో మనుగడతో ముడిపడి ఉన్నాయి. మరి ఎలా? సార్వత్రిక భాగస్వామ్య చట్టం సరళమైన పరిష్కారాన్ని అందిస్తుంది: ఈ లక్షణాలలో మనిషిని అధిగమించే జీవుల నుండి - జంతువుల నుండి మీరు బలం, సామర్థ్యం మరియు వేగాన్ని తీసుకోవాలి.

పురాతన కాలం నుండి, జంతువుల శరీరంలోని వివిధ భాగాలు అందమైన తాయెత్తులుగా పనిచేశాయి - బొచ్చు ముక్కలు, పంజాలు, దంతాలు, ఎముకలు. వారు యజమానికి పూర్వపు "యజమాని"లో అంతర్లీనంగా ఉన్న లక్షణాలను ఇచ్చారు. ఎలుగుబంటి కోరలు మరియు పంజాలు ఒక యోధుడు మరియు వేటగాడు యొక్క బలం గురించి మాట్లాడాయి, ఎందుకంటే వేటలో చంపబడిన ఎలుగుబంటి తన మరింత విజయవంతమైన ప్రత్యర్థితో క్రూరమైన శక్తిని మరియు కోపాన్ని పంచుకుంది. తాయెత్తులుగా ఉపయోగించే వేగవంతమైన పాదాల అడవి పిల్లుల పంజాలు ప్రజలకు వేగాన్ని మరియు కదలిక సామర్థ్యాన్ని ఇచ్చాయి. తొక్కల ముక్కలు అడవిలో జంతువుల వలె కనిపించకుండా ఉండటానికి వేటగాళ్ళను అనుమతించాయి.అటువంటి తాయెత్తులు వాటి తయారీదారులు మరియు యజమానుల ప్రకారం మరొక చాలా ముఖ్యమైన ఆస్తిని కలిగి ఉన్నాయి. వాస్తవం ఏమిటంటే, చుట్టూ ఉన్న అన్ని జీవులను యానిమేట్ చేసే ఆదిమ ప్రజలు జంతువులు తమ దగ్గరి బంధువులని నమ్ముతారు. ప్రతి తెగకు దాని స్వంత టోటెమ్ ఉంది - ఒక జంతువు, ఒక పక్షి లేదా ఒక మొక్క - దాని మానవ బంధువులను రక్షించింది, ప్రమాదాల నుండి రక్షించబడింది, సమస్యల గురించి హెచ్చరించింది మరియు తెలివైన సలహా ఇచ్చింది. మరియు మీ శరీరంపై ఏదైనా జంతువు లేదా టోటెమ్ మొక్క యొక్క భాగాన్ని ధరించడం ఒక వ్యక్తిని ప్రకృతి ప్రపంచానికి దగ్గరగా చేసింది, దాని సహజ ప్రతినిధులతో బంధుత్వాన్ని చూపించింది, అడవులు మరియు స్టెప్పీలలో రక్షణను ఇచ్చింది.

ఆదిమ తాయెత్తుల యొక్క మరొక సమూహం జంతువుల మూలం కాదు. ఇవి రాళ్లు. రాళ్ల గురించి చాలా ఎక్కువ చెప్పబడుతుంది, ఎందుకంటే పురాతన కాలం నుండి వాటిని ప్రజలు కష్టాలు మరియు దురదృష్టాల నుండి తాయెత్తులుగా, అదృష్టం మరియు ప్రేమను తెచ్చే టాలిస్మాన్‌లుగా, అందమైన అలంకరణలుగా ఉపయోగించారు. ప్రజలు తాయెత్తులుగా ఉపయోగించిన రాళ్లలో, బహుశా ఉల్కలను మొదట ప్రస్తావించాలి. ఆకాశం నుండి పడిపోయిన ఘన శరీరాలు బలమైన మాయా లక్షణాలను కలిగి ఉన్నాయి: అటువంటి వస్తువును స్వాధీనం చేసుకోవడం ఒక వ్యక్తిని ప్రకృతి యొక్క శక్తివంతమైన శక్తులతో ఒకే స్థాయిలో ఉంచుతుంది, అగ్ని, నీరు, భూమి కంపనాలను ఆదేశించడం సాధ్యం చేసింది. అటువంటి తాయెత్తులు, కేవలం ముడి ఉల్క ఇనుము, ఆత్మలతో సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాయని నమ్మే వ్యక్తులు ఉంచారు: షామన్లు, గిరిజన ఇంద్రజాలికులు లేదా అధికారంతో పెట్టుబడి పెట్టిన నాయకులు.

ఈ పవిత్ర వస్తువులలో కొన్ని శతాబ్దాలుగా ఉనికిలో ఉన్నాయి. తరువాతి కాలంలోని అనేక ప్రసిద్ధ తాయెత్తులు (ఉదాహరణకు, మధ్య యుగాలు) పురాతన కాలంలో వారిచే గుర్తించబడ్డాయి, ఆ సమయంలో అకస్మాత్తుగా రాయిపై నుండి పడిపోయిన ఏదైనా రాతి ముక్క మనస్సు, ఆత్మ, జ్ఞాపకశక్తి మరియు మాంత్రిక శక్తిని కలిగి ఉంటుంది. తరువాత, ఇది ప్రాసెస్ చేయబడింది - నకిలీ, విలువైన రాళ్లతో పొదగబడి, విలువైన లోహాలలో అమర్చబడింది మరియు శక్తివంతమైన రక్షగా ఉపయోగించబడింది.

అటువంటి తాయెత్తు వర్ణించబడింది, ఉదాహరణకు, గుస్తావ్ మేరింక్ రాసిన ప్రసిద్ధ “రసవాద” నవల “ది ఏంజెల్ ఆఫ్ ది వెస్ట్రన్ విండో”, ఇక్కడ ఇది “స్పియర్ ఆఫ్ హోయెల్ డాట్” పేరుతో కనిపిస్తుంది: హీరో ఈ పురాతన కళాఖండాన్ని ఎదుర్కొంటాడు, ఎందుకంటే అతను పురాతన కమాండర్ మరియు నాయకుడి కుటుంబానికి చివరి ప్రతినిధి. ఈటె (మరింత ఖచ్చితంగా, ఈటె యొక్క కొన) అనేది భూమిపై తెలియని మిశ్రమంతో తయారు చేయబడిన బాకు మరియు తరువాతి యుగాల మాస్టర్స్ చేత బిల్ట్‌పై వేలాడదీయబడింది. మెటల్ ఎక్కడ నుండి వస్తుంది? ఇది ఉల్క ఇనుము ముక్క, ఇది నైపుణ్యం కలిగిన కమ్మరి చేతిలో బాకు రూపాన్ని సంతరించుకుంది. ప్రాచీన ప్రజలు ఏమి విశ్వసించారు?

కాబట్టి, ఆధునిక మనిషి యొక్క సన్నిహిత పూర్వీకులు - నియాండర్తల్‌లలో నమ్మకాల ఉనికి గురించి మనం ఎక్కువ లేదా తక్కువ సహేతుకమైన అంచనాలను మాత్రమే నిర్మించగలము. మరింత ప్రత్యేకంగా, క్రో-మాగ్నన్స్‌కు సంబంధించి పురాతన నమ్మకాల గురించి మాట్లాడవచ్చు - ఆధునిక భౌతిక రూపాన్ని కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు.

1886 లో, వెసర్ నది (ఫ్రాన్స్) లోయలో రైలు నిర్మాణ సమయంలో, క్రో-మాగ్నాన్ గ్రామానికి సమీపంలోని ఒక గుహలో పురాతన ప్రజల అనేక అస్థిపంజరాలు కనుగొనబడ్డాయి, అవి వారి భౌతిక రూపంలో ఆధునికతకు చాలా దగ్గరగా ఉన్నాయి. ప్రజలు. కనుగొనబడిన అస్థిపంజరాలలో ఒకటి వృద్ధుడికి చెందినది ("క్రో-మాగ్నాన్ నుండి వృద్ధుడు"). ఈ క్రో-మాగ్నాన్ ప్రతినిధి ఎలా కనిపించారు? పునర్నిర్మాణాల ప్రకారం, అతను పొడవైన వ్యక్తి, సుమారు 180 సెం.మీ పొడవు, అతను చాలా బలమైన కండరాలను కలిగి ఉన్నాడు. క్రో-మాగ్నాన్ యొక్క పుర్రె పొడవుగా మరియు విశాలంగా ఉంది (మెదడు పరిమాణం సుమారు 1560 సెం.మీ. 3). నుదిటి నేరుగా ఉంది, ముఖం సాపేక్షంగా తక్కువగా ఉంటుంది, వెడల్పుగా ఉంటుంది, ముఖ్యంగా చెంప ఎముకలలో, ముక్కు ఇరుకైనది మరియు పొడవుగా ఉంటుంది, దిగువ దవడలో ఉచ్ఛరించబడిన గడ్డం ఉంది.

కనుగొనబడిన ఇతర క్రో-మాగ్నాన్‌ల పునర్నిర్మాణాలు కూడా వారి ముఖాల్లో జంతువులు లేని, దవడలు ముందుకు పొడుచుకోని, గడ్డం బాగా అభివృద్ధి చెంది, పొడుచుకు వచ్చిన, మరియు ముఖ లక్షణాలు సన్నగా ఉన్న వ్యక్తులుగా ఊహించడం సాధ్యపడుతుంది. ఫిగర్ పూర్తిగా నిఠారుగా ఉంది, మొండెం యొక్క అమరిక ఆధునిక వ్యక్తికి సమానంగా ఉంటుంది, అవయవాల యొక్క పొడవైన ఎముకలు ఒకే కొలతలు కలిగి ఉంటాయి.

ఈ యుగంలోని ప్రజలు నైపుణ్యం కలిగిన వేటగాళ్ళు. నియాండర్తల్‌లతో పోలిస్తే, వారు ఇప్పటికే మరింత అధునాతన సాధనాలను కలిగి ఉన్నారు - ఈటెలు, పదునైన రాయితో బాణాలు మరియు ఎముక చిట్కాలు. క్రో-మాగ్నన్‌లు మముత్ ఎముక నుండి చెక్కబడిన రాళ్లు మరియు కోర్ల రూపంలో బోలాస్‌ను ఉపయోగించారు మరియు పొడవైన బెల్ట్ చివరిలో బిగించారు. వారు వేట కోసం రాళ్లు విసిరే డిస్కులను కూడా ఉపయోగించారు. వారు చనిపోయిన జంతువుల ఎముకల నుండి తయారు చేయబడిన పదునైన బాకులు కలిగి ఉన్నారు.

వారి వేట చాతుర్యం నియాండర్తల్‌ల కంటే చాలా ముందుకు సాగింది. క్రో-మాగ్నన్స్ జంతువుల కోసం వివిధ ఉచ్చులను అమర్చారు. కాబట్టి, సరళమైన ఉచ్చులలో ఒకటి ఒక ప్రవేశద్వారం కలిగిన కంచె, జంతువును దానిలోకి నడపగలిగితే అది సులభంగా మూసివేయబడుతుంది. మరొక వేట ఉపాయం జంతువుల చర్మాలను ఉంచడం. ఈ విధంగా మభ్యపెట్టిన వేటగాళ్ళు మేత జంతువులకు దాదాపు దగ్గరగా క్రాల్ చేశారు. వారు గాలికి వ్యతిరేకంగా కదిలారు మరియు కొద్ది దూరం చేరుకున్నప్పుడు, భూమి నుండి పైకి దూకారు మరియు ఆశ్చర్యపోయిన జంతువులు ప్రమాదాన్ని పసిగట్టడానికి మరియు టేకాఫ్ చేయడానికి ముందు, వాటిని ఈటెలు మరియు బాణాలతో కొట్టాయి. మేము వారి రాక్ ఆర్ట్ నుండి క్రో-మాగ్నన్స్ యొక్క ఈ వేట ట్రిక్స్ గురించి తెలుసుకుంటాము. క్రో-మాగ్నన్స్ సుమారు 30-40 వేల సంవత్సరాల క్రితం కనిపిస్తాయి.

మరింత క్షుణ్ణంగా, ఈ యుగంలోని పురాతన ప్రజల నమ్మకాలను మనం నిర్ధారించగలము. ఈ కాలం నాటి అనేక సమాధులు కనుగొనబడ్డాయి. క్రో-మాగ్నాన్ ఖననం పద్ధతులు చాలా వైవిధ్యంగా ఉన్నాయి. కొన్నిసార్లు చనిపోయినవారిని ప్రజలు నివసించే చోట పాతిపెట్టారు, ఆ తర్వాత క్రో-మాగ్నన్స్ ఈ స్థలాన్ని విడిచిపెట్టారు. ఇతర సందర్భాల్లో, శవాలను అగ్నిలో కాల్చారు. చనిపోయినవారిని ప్రత్యేకంగా తవ్విన సమాధులలో కూడా పాతిపెట్టారు, కొన్నిసార్లు వారు తమ తలలు మరియు పాదాలను రాళ్లతో కప్పారు. కొన్ని చోట్ల మృతుడి తల, ఛాతి, కాళ్లపై రాళ్లు పేర్చి లేచిపోతాడేమోనని భయపడుతున్నారు.

స్పష్టంగా, అదే కారణంతో, చనిపోయినవారు కొన్నిసార్లు కట్టివేయబడి, గట్టిగా వంకరగా ఉన్న రూపంలో ఖననం చేయబడతారు. చనిపోయినవారిని కూడా గుహలో ఉంచారు, దానికి నిష్క్రమణ పెద్ద రాళ్లతో కప్పబడి ఉంది. తరచుగా, ఒక శవం లేదా తల ఎరుపు రంగుతో చల్లబడుతుంది; సమాధుల తవ్వకం సమయంలో, ఇది భూమి మరియు ఎముకల రంగు ద్వారా గుర్తించదగినది. చనిపోయినవారితో, అనేక రకాల వస్తువులు సమాధిలో ఉంచబడ్డాయి: నగలు, రాతి పనిముట్లు, ఆహారం.

ఈ యుగంలోని ఖననాల్లో, 1894లో K. E. మష్కాచే కనుగొనబడిన Přerov (చెకోస్లోవేకియా) సమీపంలోని Předmostలో "మముత్ వేటగాళ్ళ" ఖననం విస్తృతంగా ప్రసిద్ది చెందింది. ఈ ఖననంలో, 20 అస్థిపంజరాలు కనుగొనబడ్డాయి, అవి వంకరగా ఉన్న స్థానాల్లో వేయబడ్డాయి మరియు ఉత్తరం వైపుకు తిప్పబడ్డాయి: ఐదు అస్థిపంజరాలు వయోజన పురుషులు, ముగ్గురు వయోజన మహిళలు, ఇద్దరు యువతులు, ఏడుగురు పిల్లలు మరియు ముగ్గురు శిశువులు. సమాధి 4 మీటర్ల పొడవు మరియు 2.5 మీటర్ల వెడల్పుతో ఓవల్ ఆకారాన్ని కలిగి ఉంది. ఖననం యొక్క ఒక వైపు మముత్‌ల భుజం బ్లేడ్‌లతో కప్పబడి ఉంది, మరొకటి - వాటి దవడలతో. పై నుండి, సమాధి మాంసాహారులచే ఖననం నాశనం కాకుండా రక్షించడానికి 30-50 సెంటీమీటర్ల మందపాటి రాళ్ల పొరతో కప్పబడి ఉంది. పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు ఈ సమాధిని చాలా కాలం పాటు ఉపయోగించారని, కాలానుగుణంగా వంశంలోని కొత్త చనిపోయిన సభ్యులను అందులో ఉంచారని సూచిస్తున్నారు.

ఇతర పురావస్తు త్రవ్వకాలు ఈ యుగంలోని ప్రజల నమ్మకాలను మరింత పూర్తిగా ఊహించడానికి మాకు అనుమతిస్తాయి. గుహల గోడలపై పురాతన ప్రజలు చిత్రించిన కొన్ని చిత్రాలను శాస్త్రవేత్తలు మాంత్రికుల బొమ్మలుగా అర్థం చేసుకుంటారు. జంతువులుగా మారువేషంలో ఉన్న వ్యక్తులతో డ్రాయింగ్‌లు కనుగొనబడ్డాయి, అలాగే సగం మానవులు, సగం జంతువుల చిత్రాలు, వేట మాయాజాలం, తోడేళ్ళపై నమ్మకం వంటి అంశాలు ఉన్నాయని నిర్ధారించడానికి మాకు వీలు కల్పిస్తుంది. ఈ యుగానికి చెందిన బొమ్మలలో, స్త్రీల చిత్రాలు చాలా ఉన్నాయి. ఈ బొమ్మలకు పురావస్తు శాస్త్రంలో "వీనస్" అనే పేరు వచ్చింది. ఈ బొమ్మల ముఖాలు, చేతులు మరియు కాళ్ళు ప్రత్యేకంగా ఉచ్ఛరించబడవు, కానీ, ఒక నియమం వలె, ఛాతీ, ఉదరం మరియు పండ్లు హైలైట్ చేయబడతాయి, అనగా స్త్రీని వర్ణించే శారీరక సంకేతాలు. ఈ స్త్రీ బొమ్మలు సంతానోత్పత్తికి సంబంధించిన కొన్ని పురాతన ఆరాధనలకు స్మారక చిహ్నంగా పనిచేస్తాయని శాస్త్రవేత్తలు సూచిస్తున్నారు. చాలా మంది పరిశోధకులు ఈ నమ్మకాల మతపరమైన స్వభావాన్ని అనుమానించరు.

కాబట్టి, పురావస్తు శాస్త్రం ప్రకారం, కేవలం 30-40 వేల సంవత్సరాల క్రితం, కొంతమంది ఆధునిక ప్రజలలో సాధారణమైన నమ్మకాల మాదిరిగానే పురాతన ప్రజలలో నమ్మకాలు కనిపించాయి.

సైన్స్ భారీ మొత్తంలో పదార్థాన్ని సేకరించింది, ఇది ఆదిమ సమాజంలోని అత్యంత లక్షణమైన నమ్మకాలను వేరు చేయడం సాధ్యం చేస్తుంది.

మొదట వాటిని సాధారణ పరంగా వర్గీకరిద్దాం, అంటే ఆదిమ విశ్వాసాల యొక్క ప్రధాన రూపాలను వివరిస్తాము.

మానవ సమాజ అభివృద్ధి యొక్క ప్రారంభ దశలను అధ్యయనం చేసే పురావస్తు శాస్త్రం, మానవ శాస్త్రం, భాషాశాస్త్రం, జానపద కథలు, ఎథ్నోగ్రఫీ మరియు ఇతర శాస్త్రాలను చెప్పే అనేక డేటాను మేము ఒకచోట చేర్చినట్లయితే, ప్రాచీన ప్రజల విశ్వాసాల యొక్క క్రింది ప్రధాన రూపాలను మనం గుర్తించవచ్చు.

ఫెటిషిస్టిక్ నమ్మకాలు, లేదా ఫెటిషిజం, - వ్యక్తిగత వస్తువులు మరియు సహజ దృగ్విషయాల ఆరాధన. ఈ రకమైన నమ్మకాలను ఫెటిషిజం అని పిలుస్తారు మరియు పూజించే వస్తువులను పోర్చుగీస్ పదం "ఫెటికో" - "మేడ్", "మేడ్" నుండి ఫెటిష్‌లు అని పిలుస్తారు, పోర్చుగీస్ నావిగేటర్లు అనేక ఆఫ్రికన్ ప్రజల పూజించే వస్తువులను పిలిచారు.

మాయా నమ్మకాలు, లేదా మంత్రము, - కొన్ని పద్ధతులు, కుట్రలు, ఆచారాల సహాయంతో, ప్రకృతి యొక్క వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలు, సామాజిక జీవిత గమనం మరియు తరువాత అతీంద్రియ శక్తుల ప్రపంచాన్ని ప్రభావితం చేసే అవకాశంపై నమ్మకం.

టోటెమిక్ నమ్మకాలు, లేదా టోటెమిజం, - కొన్ని రకాల జంతువులు, మొక్కలు, కొన్ని భౌతిక వస్తువులు, అలాగే సహజ దృగ్విషయాలు నిర్దిష్ట గిరిజన సమూహాలకు పూర్వీకులు, పూర్వీకులు, పోషకులు అని నమ్మకం. ఇటువంటి నమ్మకాలను సైన్స్ టోటెమిజంలో పిలుస్తారు, "టోటెమ్", "ఒట్టోటెమ్" - "అతని రకమైన", ఉత్తర అమెరికా భారతీయుల తెగలలో ఒకరి భాష నుండి తీసుకోబడింది.

అనిమిస్ట్ నమ్మకాలు, లేదా జీవాత్మ, - ఆత్మ మరియు ఆత్మల ఉనికిపై నమ్మకం (లాటిన్ పదం "అనిమా" - "ఆత్మ" నుండి). యానిమిస్టిక్ నమ్మకాల ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం మొత్తం ఆత్మలచే నివసిస్తుంది మరియు ప్రతి వ్యక్తి, జంతువు లేదా మొక్క దాని స్వంత ఆత్మను కలిగి ఉంటుంది, ఇది అసంపూర్ణ డబుల్.

షమానిస్టిక్ నమ్మకాలు, లేదా షమానిజం, - విశ్వాసాల ప్రకారం, కొంతమంది వ్యక్తులు, షమన్లు ​​(చాలా మంది ఉత్తరాది ప్రజలలో మంత్రగాడు-వైద్యుని పేరు) తమను తాము పారవశ్యం, ఉన్మాదం యొక్క స్థితికి తీసుకువచ్చి, ఆత్మలతో నేరుగా కమ్యూనికేట్ చేసి ప్రజలను నయం చేయడానికి ఉపయోగించవచ్చని నమ్ముతారు. వ్యాధుల నుండి, మంచి వేటను నిర్ధారించడానికి , పట్టుకోవడం, వర్షం కురిపించడం మొదలైనవి.

ప్రకృతి ఆరాధన- ఆరాధన యొక్క ప్రధాన వస్తువులు వివిధ జంతువులు మరియు మొక్కలు, సహజ దృగ్విషయాలు, ఖగోళ వస్తువుల ఆత్మలు: సూర్యుడు, భూమి, చంద్రుడు.

యానిమేటిస్ట్ నమ్మకాలు, లేదా యానిమేటిజం(లాటిన్ నుండి "యానిమాటో" - "ఆత్మతో", "చురుకైనది"), - ప్రపంచవ్యాప్తంగా చిందిన మరియు వ్యక్తిగత వ్యక్తులలో (ఉదాహరణకు, నాయకులలో), జంతువులలో కేంద్రీకృతమై ఉన్న ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తిత్వం లేని అతీంద్రియ శక్తిపై నమ్మకాలు. , వస్తువులు.

పోషకుల ఆరాధన- ఆరాధన యొక్క ప్రధాన వస్తువు పూర్వీకులు మరియు వారి ఆత్మలు అయిన నమ్మకాలు, వివిధ ఆచారాలు మరియు వేడుకలను ఆశ్రయించడం ద్వారా వారి సహాయాన్ని పొందవచ్చు.

గిరిజన నాయకుల ఆరాధన- విశ్వాసాలు ప్రకారం సంఘాల నాయకులు, గిరిజన నాయకులు మరియు గిరిజన సంఘాల నాయకులు అతీంద్రియ లక్షణాలను కలిగి ఉంటారు. ఈ కల్ట్‌లోని ప్రధాన ఆచారాలు మరియు వేడుకలు నాయకుల శక్తిని బలోపేతం చేయడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి, ఇది మొత్తం తెగపై ప్రయోజనకరమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.

వ్యవసాయ మరియు మతసంబంధమైన ఆరాధనలు, వ్యవసాయం మరియు పశువుల పెంపకాన్ని స్వతంత్ర పరిశ్రమలుగా కేటాయించడంతో ఉద్భవించింది - నమ్మకాలు, దీని ప్రకారం ఆత్మలు మరియు అతీంద్రియ జీవులు - పశువులు మరియు వ్యవసాయం యొక్క పోషకులు, సంతానోత్పత్తిని ఇచ్చేవారు - ఆరాధన యొక్క ప్రధాన వస్తువుగా మారారు.

మీరు చూడగలిగినట్లుగా, ఆదిమ మత వ్యవస్థ యొక్క యుగం యొక్క నమ్మకాలు చాలా వైవిధ్యమైనవి మరియు వివిధ కలయికలలో వ్యక్తమయ్యాయి. కానీ వారందరికీ ఒక సాధారణ లక్షణం ఉంది, దాని ప్రకారం మేము వాటిని మతానికి సమానమైన లేదా మతపరమైన నమ్మకాలకు సూచిస్తాము. ఈ నమ్మకాలన్నింటిలో ఏదో ఒక అతీంద్రియ ఆరాధన ఉంది, చుట్టూ ఉన్న వాస్తవ ప్రపంచానికి పైన నిలబడి, ఈ ప్రపంచాన్ని శాసిస్తుంది.

పురాతన ప్రజలు భౌతిక వస్తువులను పూజించారు ఎందుకంటే అవి అతీంద్రియ లక్షణాలను కలిగి ఉన్నాయి. వారు ఆ జంతువులతో అతీంద్రియ సంబంధం కలిగి ఉన్నారని భావించినందున వారు జంతువులను గౌరవించారు. ప్రకృతి యొక్క మౌళిక శక్తులను నిజంగా ప్రభావితం చేయలేక, పురాతన మనిషి మంత్రవిద్య సహాయంతో వాటిని ప్రభావితం చేయడానికి ప్రయత్నించాడు. ఆదిమ ప్రజలు తరువాత మానవ స్పృహను మరియు మానవ మనస్సును అతీంద్రియ లక్షణాలతో ప్రసాదించారు, దానిని ఆత్మ రూపంలో, శరీరం నుండి స్వతంత్రంగా మరియు శరీరాన్ని నియంత్రించారు. వాస్తవమైన, సహజ ప్రపంచానికి పైన ఉన్న అతీంద్రియ ప్రపంచం యొక్క ఫాంటసీ సహాయంతో సృష్టి, నపుంసకత్వము, ఆదిమ మానవుని బలహీనత, ప్రకృతి మూలక శక్తులచే అణచివేయబడిన ఫలితం.

ప్రకృతిపై ఆదిమ ప్రజల ఆధారపడటం, వారి నపుంసకత్వము మరింత స్పష్టంగా ఊహించడానికి, వారి అభివృద్ధిలో వెనుకబడి ఉన్న ఆధునిక ప్రజల జీవితానికి తిరగడం ఉత్తమం. ఫార్ నార్త్‌కు చెందిన ప్రముఖ రష్యన్ అన్వేషకుడైన ఎఫ్. రాంగెల్ ఇలా వ్రాశాడు: “అవకాశం మీద మాత్రమే ఆధారపడి ఉన్న స్థానిక ప్రజలలో ఆకలి ఏ మేరకు చేరుతుందో ఊహించడం కష్టం. అనుకోకుండా పట్టుకున్న లేదా చంపబడిన జింక మొత్తం కుటుంబ సభ్యుల మధ్య సమానంగా విభజించబడింది మరియు పదం యొక్క పూర్తి అర్థంలో, ఎముకలు మరియు చర్మంతో తింటారు. ఆకలితో ఉన్న కడుపు నింపండి."

ఇంకా, శాస్త్రవేత్త ఈ అడవి నిరాహారదీక్ష యొక్క అన్ని రోజులలో, ప్రజలు విజయవంతమైన జింక వేట ఆలోచనతో మాత్రమే జీవిస్తారని, చివరకు ఈ సంతోషకరమైన క్షణం వస్తుందని రాశారు. స్కౌట్స్ సంతోషకరమైన వార్తలను అందిస్తాయి: నదికి అవతలి వైపున జింకల మంద కనుగొనబడింది. "ఆనందకరమైన నిరీక్షణ అన్ని ముఖాలను పునరుద్ధరించింది, మరియు ప్రతిదీ సమృద్ధిగా మత్స్య సంపదను అంచనా వేసింది," F. రాంగెల్ తన వర్ణనను కొనసాగిస్తున్నాడు. "కానీ, ప్రతి ఒక్కరినీ భయపెట్టే విధంగా, విచారకరమైన, విధిలేని వార్తలు అకస్మాత్తుగా వినిపించాయి:" జింక చాలా మంది వేటగాళ్ళచే భయపడింది. అతను తీరాన్ని వదిలి పర్వతాలలో దాక్కున్నాడు.ఆనందకరమైన ఆశల స్థానాన్ని నిరాశ ఆక్రమించింది.అకస్మాత్తుగా తమ దయనీయమైన ఉనికిని ఆసరాగా చేసుకునే అన్ని మార్గాలను కోల్పోయిన ప్రజలను చూసి గుండె బద్దలైంది.సాధారణ నిరాశ మరియు నిరాశ యొక్క చిత్రం భయంకరమైనది.స్త్రీలు మరియు పిల్లలు బిగ్గరగా మూలుగుతున్నారు, చేతులు దులుపుకున్నారు, ఇతరులు తమను తాము నేలమీద పడవేసారు మరియు వారి సమాధిని తామే సిద్ధం చేసుకుంటున్నట్లుగా అరుపులతో మంచు మరియు భూమిని పేల్చివేసారు. కుటుంబంలోని అగ్రకులాలు మరియు తండ్రులు నిశ్శబ్దంగా నిలబడి ఉన్నారు. వారి ఆశ అదృశ్యమైన ఎత్తులు " * .

* (F. రాంగెల్. సైబీరియా మరియు ఆర్కిటిక్ సముద్రం యొక్క ఉత్తర తీరాల వెంబడి ప్రయాణం, పార్ట్ II. SPb., 1841, పేజీలు 105-106.)

ఇది నిస్సహాయ నిరాశ, భవిష్యత్తు భయం యొక్క స్పష్టమైన చిత్రం, F. రాంగెల్ చిత్రించాడు, కానీ ఇక్కడ మనం ఆధునిక వ్యక్తుల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. ఆదిమ మానవుడు, తన దయనీయమైన శ్రమ సాధనాలతో, ప్రకృతి ముందు మరింత బలహీనంగా మరియు నిస్సహాయంగా ఉన్నాడు.

ఆదిమ మానవుడు అద్భుతమైన వేటగాడు, అతను వేటాడే జంతువుల అలవాట్లు మరియు అలవాట్లు అతనికి బాగా తెలుసు. కేవలం గుర్తించదగిన ట్రేస్ ద్వారా, అతను ఏ జంతువు ఇక్కడకు వెళ్లిందో, ఏ దిశలో మరియు ఎంత సమయం క్రితం సులభంగా గుర్తించాడు. ఒక చెక్క క్లబ్ మరియు ఒక రాయితో ఆయుధాలు ధరించి, అతను ధైర్యంగా మాంసాహారులతో యుద్ధంలోకి ప్రవేశించాడు, వారి కోసం మోసపూరిత ఉచ్చులను ఏర్పాటు చేశాడు.

ఏదేమైనా, వేటలో విజయం అతని మోసపూరిత మరియు ధైర్యంపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుందని పురాతన మనిషి ప్రతి గంటకు ఒప్పించాడు. విజయవంతమైన రోజులు, మరియు తత్ఫలితంగా, సాపేక్ష శ్రేయస్సు యొక్క దీర్ఘకాల నిరాహారదీక్షలు భర్తీ చేయబడ్డాయి. అకస్మాత్తుగా, అతను ఇటీవల విజయవంతంగా వేటాడిన ప్రదేశాల నుండి, అన్ని జంతువులు అదృశ్యమయ్యాయి. లేదా, అతని అన్ని ఉపాయాలు ఉన్నప్పటికీ, జంతువులు అతని అందంగా మభ్యపెట్టిన ఉచ్చులను దాటవేసాయి, చేపలు చాలా కాలం పాటు రిజర్వాయర్లలో అదృశ్యమయ్యాయి. సేకరణ కూడా జీవితానికి నమ్మదగని స్తంభం. అటువంటి సంవత్సరంలో, భరించలేని వేడి అన్ని వృక్షసంపదను కాల్చివేసినప్పుడు, పెట్రిఫైడ్ భూమిలో, ఒక వ్యక్తికి ఒక్క తినదగిన రూట్ మరియు గడ్డ దినుసు దొరకలేదు.

మరియు అకస్మాత్తుగా నిరాహారదీక్ష యొక్క రోజులు కూడా ఊహించని విధంగా వేటలో అదృష్టం దారితీసింది. చెట్లు మనిషికి పండిన పండ్లను ఉదారంగా ఇచ్చాయి, భూమిలో అతను చాలా తినదగిన మూలాలను కనుగొన్నాడు.

ఆదిమ మానవుడు తన ఉనికిలో ఇటువంటి మార్పులకు కారణాలను ఇంకా అర్థం చేసుకోలేకపోయాడు. ప్రకృతి మరియు అతని జీవితం రెండింటినీ ప్రభావితం చేసే కొన్ని తెలియని, అతీంద్రియ శక్తులు ఉన్నాయని అతనికి అనిపించడం ప్రారంభమవుతుంది. కాబట్టి V. I. లెనిన్ చెప్పినట్లుగా, జ్ఞానం యొక్క సజీవ వృక్షంపై, ఖాళీ పువ్వు ఉంది - మతపరమైన ఆలోచనలు.

తన స్వంత బలాన్ని లెక్కించకుండా, తన ఆదిమ శ్రమ సాధనాలను విశ్వసించకుండా, పురాతన మనిషి తన వైఫల్యాలు మరియు విజయాలు రెండింటినీ వాటితో అనుసంధానిస్తూ, ఈ మర్మమైన శక్తులపై తన ఆశలను ఎక్కువగా ఉంచాడు.

వాస్తవానికి, పైన పేర్కొన్న అన్ని రకాల నమ్మకాలు: వస్తువులను పూజించడం, జంతువులు మరియు మొక్కలను పూజించడం, మంత్రవిద్య, ఆత్మ మరియు ఆత్మలపై విశ్వాసం - సుదీర్ఘ చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ఉత్పత్తి. సైన్స్ ఆదిమ మానవుని నమ్మకాలలో తొలి పొరలను గుర్తించడం సాధ్యం చేస్తుంది.

మేము ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, అభివృద్ధి యొక్క ప్రారంభ దశలలో, ప్రకృతి గురించి మనిషి యొక్క ఆలోచనలలో చాలా విషయాలు నిజమయ్యాయి. ఆదిమ మానవుడు మంచి వేటగాడు మరియు జంతువుల అలవాట్లలో బాగా ప్రావీణ్యం కలిగి ఉన్నాడు. ఏయే మొక్కల్లో ఏ పండ్లు తింటే మంచిదో అతనికి తెలుసు. ఉపకరణాలను తయారు చేయడం, అతను వివిధ పదార్థాల లక్షణాలు మరియు లక్షణాలను నేర్చుకున్నాడు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సామాజిక అభ్యాసం యొక్క తక్కువ స్థాయి, శ్రమ సాధనాల యొక్క ప్రాచీనత, అనుభవం యొక్క తులనాత్మక పేదరికం అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి పురాతన మనిషి యొక్క ఆలోచనలలో చాలా తప్పు మరియు వక్రీకరించినట్లు నిర్ధారించింది.

వస్తువుల యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణాలను లేదా దృగ్విషయం యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోలేకపోవడం, వాటి మధ్య అవసరమైన నిజమైన కనెక్షన్‌లను చూడకపోవడం, పురాతన మనిషి తరచుగా వాటికి తప్పుడు లక్షణాలను ఆపాదించాడు, వాటి మధ్య పూర్తిగా యాదృచ్ఛికమైన, ఉపరితల సంబంధాలను తన మనస్సులో ఏర్పాటు చేసుకున్నాడు. ఇది ఒక మాయ, కానీ ఇప్పటికీ అతీంద్రియ నమ్మకం లేదు. వాస్తవికత యొక్క అటువంటి వక్రీకరించిన ప్రతిబింబం మతం వైపు, మతం యొక్క మూలాలలో ఒకటైన అతీంద్రియ ప్రపంచంలో నమ్మకం వైపు ఒక అడుగు అని మేము చెప్పగలం.

మన ఆలోచనను స్పష్టం చేయడానికి, ఈ క్రింది ఉదాహరణను తీసుకుందాం: ఆదిమ మనిషి, తన పని మరియు రోజువారీ జీవితంలో, కొన్ని వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలను ఇతరులలోకి మార్చే వాస్తవాన్ని నిరంతరం ఎదుర్కొంటాడు. విత్తనాల నుండి మొక్కలు ఎలా పెరుగుతాయో, గుడ్ల నుండి కోడిపిల్లలు, లార్వా నుండి సీతాకోకచిలుకలు, గుడ్ల నుండి చేపలు ఎలా పెరుగుతాయో అతను ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు చూశాడు. నిర్జీవంగా కనిపించే వస్తువుల నుండి, జీవులు ఉద్భవించాయి. పదే పదే, పురాతన మనిషి నీటిని మంచు లేదా ఆవిరిగా మార్చే వాస్తవాలను ఎదుర్కొన్నాడు, అతను తన మనస్సులో మేఘాల కదలిక, మంచు హిమపాతాలు, పర్వతాల నుండి రాళ్లు పడటం, నదుల ప్రవాహం మొదలైనవాటిని గుర్తించాడు. ఇది నిర్జీవ ప్రపంచం, మనిషి మరియు జంతువుల వలె, కదలిక సామర్థ్యం ఉంది. ఒక వ్యక్తి మరియు చుట్టుపక్కల ప్రపంచంలోని వస్తువుల మధ్య రేఖ అస్పష్టంగా, అస్పష్టంగా మారింది.

తన లక్ష్యాలు మరియు అవసరాలకు అనుగుణంగా పరిసర ప్రపంచంలోని వస్తువులను మార్చడం మరియు మార్చడం, ఆదిమ మానవుడు క్రమంగా వాటిని ఇతర లక్షణాలతో దానం చేయడం ప్రారంభించాడు, వాటిని తన మనస్సులో, తన ఊహలో "రీమేక్" చేశాడు. అతను జీవుల లక్షణాలతో ప్రకృతి యొక్క దృగ్విషయాలు మరియు వస్తువులను అందించడం ప్రారంభించాడు; ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి లేదా జంతువు మాత్రమే నడవగలదని అతనికి అనిపించింది, కానీ వర్షం, మంచు, అడవిలో వేటగాడు వేటగాడిని చెట్టు "చూస్తుంది", మృగంలా భయంకరంగా దాగి ఉన్న రాయి మొదలైనవి.

తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి మనిషి యొక్క ప్రారంభ అపోహలలో ఒకటి ప్రకృతి యొక్క వ్యక్తిత్వం, జీవం లేని ప్రపంచానికి జీవుల లక్షణాలను, తరచుగా వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలను ఆపాదించడం.

ఈ సమయం నుండి వేల సంవత్సరాలు మనల్ని వేరు చేస్తాయి. మేము చాలా ఖచ్చితంగా, పురావస్తు డేటా ఆధారంగా, ఈ యుగం యొక్క పురాతన ప్రజల శ్రమ సాధనాల గురించి, వారి జీవన విధానం గురించి తెలుసు. కానీ వారి స్పృహను అదే స్థాయిలో ఖచ్చితత్వంతో అంచనా వేయడం మాకు కష్టం. ప్రాచీన ప్రజల ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాన్ని ఊహించుకోవడానికి ఎథ్నోగ్రాఫిక్ సాహిత్యం కొంత వరకు మాకు సహాయపడుతుంది.

గొప్ప సోవియట్ యాత్రికుడు మరియు ప్రతిభావంతులైన రచయిత వ్లాదిమిర్ క్లావ్డివిచ్ ఆర్సెనివ్ "ఉస్సూరి ప్రాంతంలోని అడవిలో" రాసిన విశేషమైన పుస్తకం విస్తృతంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ పుస్తకంలోని హీరోలలో ఒకరి గురించి పాఠకులకు గుర్తు చేద్దాం - ధైర్య వేటగాడు, ధైర్య మార్గదర్శి V. K. అర్సెనీవ్ డెర్సు ఉజాలా. అతను ప్రకృతి యొక్క నిజమైన కుమారుడు, ఉసురి టైగా యొక్క అన్ని రహస్యాల అన్నీ తెలిసిన వ్యక్తి, అతను దానిలోని ప్రతి రస్టిల్‌ను ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకున్నాడు. కానీ ఈ సందర్భంలో, డెర్సు ఉజాలా యొక్క ఈ లక్షణాలపై మాకు ఆసక్తి లేదు, కానీ ప్రపంచంపై, ప్రకృతిపై, అతను చాలా సూక్ష్మంగా భావించిన జీవితంపై అతని అభిప్రాయాలలో.

వి.కె. ఆర్సెనీవ్ దేర్సు ఉజాలా యొక్క అమాయకమైన కానీ దృఢమైన దృఢ విశ్వాసంతో తాను చాలా ఆశ్చర్యపోయానని రాశాడు. ఒకసారి ఆగిపోయినప్పుడు, V. K. అర్సెనీవ్ ఇలా అన్నాడు, “డెర్సు మరియు నేనూ, ఎప్పటిలాగే, కూర్చుని మాట్లాడుకున్నాము. నిప్పు మీద మరచిపోయిన కెటిల్ తనని తాను గట్టిగా ఈలుతూ గుర్తుచేసుకుంది. డెర్సు దానిని కొద్దిగా పక్కన పెట్టాడు, కానీ కెటిల్ హమ్ చేస్తూనే ఉంది. డెర్సు దాన్ని ఇంకా పక్కన పెట్టండి అప్పుడు కెటిల్ సన్నని స్వరంతో పాడటం ప్రారంభించింది.

ఎలా అరవాలి! డెర్సు అన్నారు. - సన్నని మనుషులు! పైకి దూకి వేడినీళ్ళు నేలమీద పోశాడు.

"ప్రజలు" ఎలా ఉన్నారు? నేను కంగారుగా అడిగాను.

నీరు, అతను సరళంగా సమాధానం చెప్పాడు. - నేను అరవగలను, ఏడవగలను, నేను కూడా ఆడగలను.

ఈ ఆదిమ మనిషి తన ప్రపంచ దృష్టికోణం గురించి చాలా సేపు నాతో మాట్లాడాడు. అతను నీటిలో జీవశక్తిని చూశాడు, దాని నిశ్శబ్ద ప్రవాహాన్ని చూశాడు మరియు వరదల సమయంలో దాని గర్జనను విన్నాడు.

చూడండి, - డెర్సు, అగ్నిని చూపిస్తూ, - అతని ప్రజలందరూ ఒకటే" * .

* (VC. ఆర్సెనీవ్. ఉసురి ప్రాంతంలోని అడవిలో. M., 1949, పేజీ 47.)

V. K. అర్సెనియేవ్ యొక్క వర్ణనల ప్రకారం, డెర్సు ఉజల్ ఆలోచనలలో, అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలోని అన్ని వస్తువులు సజీవంగా ఉన్నాయి, లేదా, అతను వాటిని తన స్వంత భాషలో పిలిచినట్లు, వారు "ప్రజలు". చెట్లు - "ప్రజలు", కొండలు - "ప్రజలు", రాళ్ళు - "ప్రజలు", ఉసురి టైగా యొక్క ఉరుము - ఒక పులి (డెర్సు "అంబ" భాషలో) కూడా "ప్రజలు". కానీ ప్రకృతిని వ్యక్తీకరిస్తూ, డెర్సు ఉజాలా ఆమెకు భయపడలేదు. అవసరమైతే, అతను ధైర్యంగా తన పాత సింగిల్ బ్యారెల్ బెర్డాన్ రైఫిల్‌తో పులితో ద్వంద్వ యుద్ధానికి దిగి విజేతగా నిలిచాడు.

డెర్సు ఉజాలా యొక్క ఈ అభిప్రాయాలను పురాతన మనిషి ప్రపంచం యొక్క అభిప్రాయాలతో పూర్తిగా గుర్తించడం అసాధ్యం, కానీ స్పష్టంగా వాటి మధ్య చాలా సాధారణం ఉంది. ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, వాస్తవికత యొక్క తప్పు వివరణ ఇంకా మతం కాదు. ప్రకృతి యొక్క వ్యక్తిత్వం యొక్క దశలో, ఒక వ్యక్తి వాటిలో అంతర్లీనంగా లేని సాధారణ వస్తువులు మరియు దృగ్విషయ లక్షణాలను ఆపాదిస్తాడు. కానీ, సహజమైన వస్తువులను వాటికి అసహజమైన లక్షణాలతో దానం చేయడం, జీవం లేని వస్తువులను సజీవంగా ఊహించడం, ఒక వ్యక్తి ఇప్పటికీ వాటిని పూజించడు. ఇక్కడ, కొన్ని అతీంద్రియ శక్తుల ఆరాధన నిజమైన విషయాల వెనుక దాగి ఉండటమే కాకుండా, అతీంద్రియ శక్తుల ఉనికి గురించి కూడా ఆలోచన లేదు.

మతం యొక్క మూలం యొక్క సమస్యతో చాలా వ్యవహరించిన F. ఎంగెల్స్, తన రచనలలో మతం యొక్క మూలాలను వారి స్వంత స్వభావం గురించి మరియు వారి చుట్టూ ఉన్న బాహ్య స్వభావం గురించి పురాతన ప్రజల యొక్క అత్యంత అజ్ఞానం, చీకటి, ఆదిమ ఆలోచనలు ( soch., v. 21, p. 313) చూడండి), మతం మార్గంలో ప్రజల అభిప్రాయాలను ఏర్పరచడంలో ప్రధాన దశలను వేరు చేసింది, ఈ దశల్లో ఒకటిగా ప్రకృతి శక్తుల వ్యక్తిత్వాన్ని గుర్తించింది. "యాంటీ-డుహ్రింగ్" కోసం సన్నాహక రచనలు F. ఎంగెల్స్ యొక్క ఈ క్రింది ముఖ్యమైన ఆలోచనను కలిగి ఉన్నాయి: "ప్రకృతి యొక్క శక్తులు ఆదిమ మానవునికి గ్రహాంతరవాసిగా, రహస్యంగా, విపరీతంగా కనిపిస్తాయి. నాగరిక ప్రజలందరూ వెళ్ళే ఒక నిర్దిష్ట దశలో, అతను వాటిని స్వాధీనం చేసుకుంటాడు. వ్యక్తిత్వం ద్వారా" *.

* (కె. మార్క్స్ మరియు ఎఫ్. ఎంగెల్స్. వర్క్స్, వాల్యూం. 20, పేజి 639.)

ప్రకృతి శక్తుల వ్యక్తిత్వం నిస్సందేహంగా మతం యొక్క మూలాలలో ఒకటి. కానీ ఇక్కడ ప్రతి వ్యక్తిత్వం మతపరమైనది కాదని వెంటనే గమనించాలి. మతపరమైన వ్యక్తిత్వం తప్పనిసరిగా అతీంద్రియ ప్రపంచం యొక్క ఆలోచనను కలిగి ఉంటుంది, చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని నియంత్రించే అతీంద్రియ శక్తులు. పురాతన బాబిలోనియన్, స్వభావాన్ని వ్యక్తీకరిస్తూ, దానిని దేవునికి లొంగదీసినప్పుడు - వృక్షసంపద యొక్క పోషకుడు, తమ్ముజ్, ఇది అప్పటికే మతపరమైన వ్యక్తిత్వం. అదే విధంగా, పురాతన గ్రీకులు, ప్రకృతిని వ్యక్తీకరిస్తూ, మొత్తం మొక్కల చక్రం దాని వసంత పుష్పించే మరియు శరదృతువు విల్టింగ్‌తో సంతానోత్పత్తి దేవత డిమీటర్ యొక్క మనోభావాలకు కారణమని చెప్పినప్పుడు, ఆమె తన కుమార్తె పెర్సెఫోన్ దిగులుగా ఉన్న హేడిస్ రాజ్యం నుండి తిరిగి వచ్చినందుకు సంతోషించింది. ఆమె ఆమెను విడిచిపెట్టినప్పుడు విచారంగా ఉంది, ఇది మతపరమైన వ్యక్తిత్వం.

పురాతన ప్రజలలో, ప్రకృతి శక్తుల వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రారంభ దశలలో, అతీంద్రియ ఆలోచన చాలా మటుకు లేదు. ఆదిమ మానవుడు తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని వ్యక్తీకరించాడు ఎందుకంటే అతని ప్రకృతి జ్ఞానం చాలా తక్కువ. పర్యావరణం యొక్క అంచనాను అతను సంప్రదించిన ప్రమాణాలు పరిమితం, పోలికలు తప్పు. తనను తాను బాగా తెలుసుకోవడం మరియు తన చుట్టూ ఉన్నవారిని గమనించడం, అతను సహజంగా మానవ లక్షణాలను జంతువులకు మాత్రమే కాకుండా, మొక్కలకు మరియు నిర్జీవ వస్తువులకు కూడా బదిలీ చేశాడు. ఆపై అడవి సజీవంగా మారింది, గొణుగుతున్న ప్రవాహం మాట్లాడింది, జంతువులు మోసం చేయడం ప్రారంభించాయి. అలాంటి వ్యక్తిత్వం వాస్తవికత యొక్క తప్పు, వక్రీకరించిన ప్రతిబింబం, కానీ అది ఇంకా మతపరమైనది కాదు. చుట్టుపక్కల ప్రపంచం యొక్క తప్పు, వక్రీకరించిన ప్రతిబింబంలో, మతం యొక్క ఆవిర్భావం యొక్క అవకాశం, లేదా దానిలోని కొన్ని అంశాలు ఇప్పటికే దాగి ఉన్నాయి. అయితే, ఈ అవకాశం కార్యరూపం దాల్చడానికి చాలా సమయం పడుతుంది.

ప్రకృతి యొక్క ఈ వ్యక్తిత్వం ఎప్పుడు మతపరమైన ఆలోచనల లక్షణాలను పొందుతుంది?

ఈ విషయం ప్రారంభమైంది, క్రమంగా పురాతన మనిషి నిజమైన వస్తువులను వాటిలో అంతర్లీనంగా లేని లక్షణాలతో మాత్రమే కాకుండా, అతీంద్రియ లక్షణాలతో కూడా ఇవ్వడం ప్రారంభించాడు. ప్రకృతి యొక్క ప్రతి వస్తువు లేదా దృగ్విషయంలో, అతను తన జీవితం, వేటలో విజయం లేదా వైఫల్యం మొదలైన వాటిపై ఆధారపడిన అద్భుతమైన శక్తులను చూడటం ప్రారంభించాడు.

అతీంద్రియ గురించి మొదటి ఆలోచనలు అలంకారికమైనవి, దృశ్యమానమైనవి, దాదాపు ప్రత్యక్షమైనవి. మానవ నమ్మకాల అభివృద్ధిలో ఈ దశలో అతీంద్రియమైనవి స్వతంత్ర నిరాకార జీవిగా (ఆత్మ, దేవుడు) ప్రదర్శించబడలేదు, విషయాలు స్వయంగా అతీంద్రియ లక్షణాలను కలిగి ఉన్నాయి. ప్రకృతిలోనే, దాని నిజమైన వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలు, పురాతన మనిషి అతీంద్రియమైనదాన్ని చూశాడు, అది అతనిపై అపారమైన, అపారమయిన శక్తిని కలిగి ఉంది.

అతీంద్రియ ఆలోచన అనేది ప్రకృతి శక్తుల ముందు తన శక్తిహీనత గురించి తెలిసిన వ్యక్తి యొక్క ఊహ యొక్క ఫలం. అయితే, ఈ ఫాంటసీకి వాస్తవ ప్రపంచంతో సంబంధం లేదని చెప్పలేము. ఇది నిజమైన వస్తువుల యొక్క వాస్తవ కనెక్షన్లను వక్రీకరిస్తుంది, కానీ అద్భుతమైన చిత్రాల కోసం పదార్థం పరిసర ప్రపంచం నుండి ఒక వ్యక్తి ద్వారా డ్రా చేయబడింది. అయితే, ఈ అద్భుతమైన చిత్రాలలో, నిజమైన వస్తువులు మరియు సహజ దృగ్విషయాలు ఇప్పటికే వాటి వాస్తవ రూపురేఖలను కోల్పోతున్నాయి. "భయానికి పెద్ద కళ్ళు ఉన్నాయి" అని ప్రజలు అంటారు. పురాతన మనిషి యొక్క ఊహ భయం యొక్క పట్టులో ఉంది, అది బలీయమైన, శక్తివంతమైన స్వభావం, అతనికి తెలియని చట్టాలు, అతను అర్థం చేసుకోని చాలా ముఖ్యమైన లక్షణాల నేపథ్యంలో అతని నపుంసకత్వ ప్రభావంతో పనిచేసింది. .

ఎథ్నోగ్రాఫిక్ డేటా ఆదిమ విశ్వాసాల మూలాలలో ఒకటిగా ప్రకృతి యొక్క బలీయమైన శక్తుల భయం గురించి కూడా మాట్లాడుతుంది. ఎస్కిమో నమ్మకాల పరిశోధకులలో ఒకరైన నట్ రాస్ముస్సేన్ ఒక ఎస్కిమో యొక్క ఆసక్తికరమైన సూక్తులను రికార్డ్ చేసారు: “మరియు మేము మిమ్మల్ని అడిగినప్పుడు మీరు కారణాలు చెప్పలేరు: జీవితం ఎందుకు అలా ఉంది? మనం జీవితం నుండి ప్రారంభించి జీవితంలోకి ప్రవేశిస్తాము; మేము ఏమీ వివరించలేదు, మేము ఏమీ అనుకోము, కానీ నేను మీకు చూపించిన దానిలో మా సమాధానాలన్నీ ఉన్నాయి: మేము భయపడుతున్నాము!

భూమి నుండి మరియు సముద్రం నుండి ఆహారాన్ని చింపివేయడానికి మనం పోరాడవలసిన వాతావరణానికి మేము భయపడుతున్నాము. చల్లటి మంచు గుడిసెలలో కోరిక మరియు ఆకలి గురించి మేము భయపడతాము. రోజూ మన చుట్టూ కనిపించే వ్యాధులంటే భయపడతాం. మేము మరణానికి భయపడము, బాధలకు భయపడము. చనిపోయిన వాళ్లంటే మాకు భయం...

అందుకే మన పూర్వీకులు తరాల అనుభవం మరియు జ్ఞానంతో రూపొందించిన పాత ప్రాపంచిక నియమాలన్నింటినీ ఆయుధాలుగా చేసుకున్నారు.

మనకు తెలియదు, ఎందుకు ఊహించలేము, కానీ మనం ప్రశాంతంగా జీవించడానికి ఈ నియమాలను పాటిస్తాము. మరియు మనం చాలా తెలివితక్కువవాళ్లం, మా స్పెల్‌కాస్టర్లందరూ ఉన్నప్పటికీ, మనకు తెలియని ప్రతిదానికీ మేము భయపడతాము. మన చుట్టూ మనం చూసేవాటికి మేము భయపడతాము మరియు ఇతిహాసాలు మరియు ఇతిహాసాలు ఏమి మాట్లాడతామో మనం భయపడతాము. కాబట్టి, మేము మా ఆచారాలను పాటిస్తాము మరియు మా నిషేధాలను పాటిస్తాము" * (నిషేధాలు - V. Ch.).

* (K. రాస్ముస్సేన్. గొప్ప టోబోగన్ రన్. M., 1958, పేజీలు 82-83.)

భయం యొక్క పట్టులో బంధించబడి, పురాతన మనిషి యొక్క స్పృహ నిజమైన వస్తువులను అతీంద్రియ లక్షణాలతో ఇవ్వడం ప్రారంభించింది, ఇది కొన్ని కారణాల వల్ల భయాన్ని కలిగించింది. ఉదాహరణకు, విషపూరిత మొక్కలు అటువంటి అతీంద్రియ లక్షణాలను కలిగి ఉన్నాయని పరిశోధకులు విశ్వసిస్తున్నారు. జంతువులతో దొరికిన రాళ్ళు, మూలాలు లేదా కొమ్మల సారూప్యత కూడా పురాతన మనిషి యొక్క ఊహను పని చేయడానికి బలవంతం చేసింది. వేట యొక్క ప్రధాన వస్తువు అయిన జంతువుతో ఒక రాయి యొక్క సారూప్యతను గమనించి, ఒక వ్యక్తి ఈ వింత, అసాధారణమైన రాయిని తనతో పాటు వేటలో తీసుకోవచ్చు. విజయవంతమైన వేట యొక్క యాదృచ్చికం మరియు ఈ ఆవిష్కరణ ఆదిమ మనిషిని ఈ వింత జంతువు లాంటి రాయి తన అదృష్టానికి ప్రధాన కారణమని నిర్ధారణకు దారి తీస్తుంది. వేటలో అదృష్టం అనుకోకుండా దొరికిన రాయితో ముడిపడి ఉంది, ఇది ఇకపై సాధారణమైనది కాదు, కానీ అద్భుతమైన వస్తువు, ఫెటిష్, ఆరాధన వస్తువు.

నియాండర్తల్ ఖననాలు మరియు గుహ ఎలుగుబంట్ల ఎముకల గిడ్డంగులను మళ్ళీ గుర్తుచేసుకుందాం. ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు నియాండర్తల్ ఖననాలు ఆత్మ మరియు మరణానంతర జీవితంలో ప్రజల విశ్వాసం యొక్క ఆవిర్భావానికి సాక్ష్యమిస్తాయని నమ్ముతారు. అయితే, ఇతర ప్రపంచం గురించి ఆలోచనల ఆవిర్భావం, అమర ఆత్మ, శరీరం నుండి వేరు చేయబడి, అభివృద్ధి చెందిన కల్పన, వియుక్తంగా, వియుక్తంగా ఆలోచించే సామర్థ్యం అవసరం. అటువంటి నమ్మకాలు, మనం తరువాత చూడబోతున్నట్లుగా, మానవ సమాజం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క తరువాతి దశలలో తలెత్తుతాయి. నియాండర్తల్‌ల నమ్మకాలు చాలా సరళంగా ఉండేవి. ఈ సందర్భంలో, మేము చాలా మటుకు, శవాన్ని కొన్ని అతీంద్రియ లక్షణాలతో దానం చేసే వాస్తవంతో వ్యవహరిస్తున్నాము. కొంతమంది వెనుకబడిన ప్రజలలో ఇలాంటి నమ్మకాలు మనం గమనించవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఆస్ట్రేలియన్లలో, శవం పట్ల మూఢ వైఖరి, చనిపోయిన వ్యక్తి తనకు హాని కలిగించగలడనే నమ్మకంతో ఖననం ఆచారాలు సృష్టించబడ్డాయి. ఇలాంటివి, స్పష్టంగా, గుహ ఎలుగుబంట్ల ఎముకల పట్ల వైఖరి, అవి కొత్త ఎలుగుబంట్లలో పునర్జన్మ పొందే అతీంద్రియ లక్షణాలను కలిగి ఉన్న ఫెటిష్‌లుగా పరిగణించబడ్డాయి మరియు భవిష్యత్తులో విజయవంతమైన వేటను "అందించాయి".

భౌతిక వస్తువుల ఆరాధన ఆధునిక ప్రజలలో తరచుగా కనిపిస్తుంది. ఉదాహరణకు, ఆస్ట్రేలియాలోని స్థానిక నివాసితులలో మాంత్రికుల శక్తి నేరుగా మాంత్రికుడిలో మెరిసే, మెరిసే రాళ్ల ఉనికితో ముడిపడి ఉంటుంది: వారిలో ఎక్కువ మంది, మాంత్రికుడు బలంగా ఉంటాడు. చాలా మంది ఆఫ్రికన్ ప్రజలలో, వేటగాళ్ళు తగిన వస్తువు (ఫెటిష్) కనుగొనే వరకు వేట ప్రారంభించలేదు, ఇది వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, వేటను విజయవంతం చేయగలదు. వంట చేయకుండా లేదా ఫెటిష్ కోసం వెతకకుండా ఒక్క పెద్ద యాత్ర కూడా పూర్తి కాలేదు. తరచుగా, అటువంటి వస్తువుల కోసం అన్వేషణ రహదారి కోసం సామాగ్రి తయారీ కంటే చాలా ఎక్కువ శ్రద్ధ ఇవ్వబడింది.

ఫెటిషిజం యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు, దాని విశిష్టత, ఇంద్రియ కోరికల సంతృప్తిపై దృష్టి పెట్టడం, అతీంద్రియ లక్షణాలతో ఒక సాధారణ వస్తువును అందించాలనే కోరికను కె. మార్క్స్ గుర్తించారు. తన వ్యాసాలలో ఒకదానిలో, అతను ఇలా వ్రాశాడు: “ఫెటిషిజం అనేది ఒక వ్యక్తిని అతని ఇంద్రియ కోరికల కంటే పైకి ఎత్తడానికి చాలా దూరంగా ఉంది - దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది "ఇంద్రియ కోరికల మతం". కామంతో రెచ్చిపోయి, ఫాంటసీ ఫెటిషిస్ట్‌లో భ్రమను సృష్టిస్తుంది, "అవివేకమైన విషయం" తన ఇష్టానుసారం సంతృప్తి చెందడానికి దాని సహజ లక్షణాలను మార్చగలదు. రఫ్ ఫెటిష్ లస్ట్ బ్రేక్స్అందువల్ల, అతను తన అత్యంత విశ్వసనీయ సేవకుడిగా ఉండటాన్ని నిలిపివేసినప్పుడు అతని ఫెటిష్ "*. K. మార్క్స్ యొక్క ఈ స్పష్టమైన మరియు ఖచ్చితమైన వర్ణన అతీంద్రియ విశ్వాసంపై ఉన్న సామాజిక హాని దానిలోనే ఉందని నిర్ధారించడానికి అనుమతిస్తుంది. అన్నింటికంటే, మానవ ఈ దశలో అభివృద్ధి, స్పృహలో ఉన్న అతీంద్రియ సహజ వస్తువుల నుండి ఇంకా విడిపోలేదు, కానీ ఇప్పటికే ఎంత శ్రమ వృధా చేయబడింది, మనిషి యొక్క భ్రమలు అతనికి ఎంత ఖరీదైనవి!

* (కె. మార్క్స్ మరియు ఎఫ్. ఎంగెల్స్. వర్క్స్, వాల్యూమ్. 1, పేజి. 98.)

గత శతాబ్దంలో, ఒక ఆఫ్రికన్ మాంత్రికుడిలో ఫెటిష్‌ల మొత్తం "మ్యూజియం" కనుగొనబడింది. 20 వేలకు పైగా "ప్రదర్శనలు" ఉన్నాయి. మాంత్రికుడి హామీల ప్రకారం, ఈ వస్తువులలో ప్రతి ఒక్కటి అతనికి లేదా అతని పూర్వీకులకు ఒకటి లేదా మరొక ప్రయోజనాన్ని తెచ్చిపెట్టింది.

ఈ అంశాలు ఏమిటి? ఈ విచిత్రమైన "మ్యూజియం" యొక్క అనేక "ప్రదర్శనల" మధ్య ఎర్రటి మట్టి కుండ ఉంచబడింది, దీనిలో ఆత్మవిశ్వాసం ఈక చిక్కుకుంది; ఉన్నితో చుట్టబడిన చెక్క కొయ్యలు; చిలుక ఈకలు, మానవ వెంట్రుకలు. "మ్యూజియం" మరియు అదే చిన్న mattress పక్కన ఒక చిన్న కుర్చీలో ఉన్నాయి. అనేక తరాల కృషితో సేకరించిన ఈ "మ్యూజియం" లో, పాత మాంత్రికుడు ఫెటిష్ల కోసం "జాగ్రత్త" కోసం వచ్చాడు, అతను వాటిని శుభ్రం చేశాడు, వాటిని కడుగుతాడు, అదే సమయంలో వారి నుండి వివిధ సహాయాలు కోసం వేడుకున్నాడు. ఈ మ్యూజియం యొక్క అన్ని వస్తువులు ఒకే ఆరాధనను ఆస్వాదించలేదని పరిశోధకులు గమనించారు - కొన్ని దాదాపు నిజమైన దేవతల వలె గౌరవించబడ్డాయి, ఇతరులకు మరింత నిరాడంబరమైన గౌరవాలు ఇవ్వబడ్డాయి.

ఇది ఆసక్తికరమైన వివరాలు. ఒక భానుమతి, పూజ్యమైన వస్తువు, ఒక క్షణం దేవత వంటిది. ఇది ఒక నిర్దిష్ట వ్యాపారానికి మాత్రమే ఉపయోగపడుతుంది, నిర్దిష్ట ప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే. ఫెటిష్ కాంక్రీటు, ఇది ఎటువంటి పరిస్థితుల్లోనూ చెల్లుబాటు అయ్యే సంపూర్ణ శక్తిని కలిగి ఉండదు.

ప్రారంభంలో భౌతిక వస్తువులను గౌరవిస్తూ, ఆదిమ మానవుడు వాటిని ప్రధాన మరియు ప్రధానమైనవిగా విభజించలేదు. కానీ క్రమంగా, అనేక ఫెటిష్‌ల నుండి, ప్రధానమైనవి, అంటే అత్యంత "శక్తివంతమైనవి" నిలబడటం ప్రారంభిస్తాయి.

మనం ఇక్కడ మాట్లాడుతున్న ఆ సుదూర కాలంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితం, అతని ఆహార సరఫరా ఎక్కువగా విజయవంతమైన లేదా విజయవంతం కాని వేటపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అతను తగినంత పండ్లు, దుంపలు, మూలాలను కనుగొంటాడా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. జంతువు మరియు మొక్కల ప్రపంచంపై ఈ స్థిరమైన ఆధారపడటం తప్పుడు, అద్భుతమైన ఆలోచనలకు దారితీసింది, పురాతన మనిషి యొక్క ఊహను రేకెత్తించింది. రక్తసంబంధం తప్ప మరే ఇతర సామాజిక సంబంధాలు తెలియక, ప్రాచీన మానవుడు వాటిని ప్రకృతికి బదిలీ చేశాడు. అతను వివిధ రకాల జంతువులు మరియు మొక్కలను విచిత్రమైన జాతులుగా మరియు ప్రజల తెగలకు సంబంధించిన తెగలుగా సూచించాడు; తరచుగా జంతువులను పురాతన ప్రజలు తమ తెగకు పూర్వీకులుగా పరిగణించారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రతి గిరిజన సమూహం తమ పూర్వీకుడైన టోటెమ్‌తో ఏదో ఒక విధమైన బంధుత్వాన్ని విశ్వసించింది.

టోటెమ్‌లలో మొదటి స్థానంలో ఉపయోగకరమైన మొక్కలు మరియు జంతువులు ఉన్నాయని అధ్యయనాలు చెబుతున్నాయి. కాబట్టి, ఆస్ట్రేలియాలో, తీరంలో నివసిస్తున్న తెగలలో, అన్ని టోటెమ్‌లలో 60 శాతానికి పైగా చేపలు లేదా సముద్ర జంతువులు. ప్రధాన భూభాగం యొక్క లోతులలో నివసించే తెగలు అటువంటి "నీటి" టోటెమ్‌లలో 8 శాతం కంటే తక్కువగా ఉన్నాయి.

ఆస్ట్రేలియన్ల కోసం టోటెమ్‌లు, ఎథ్నోగ్రాఫర్‌లు చూపించినట్లు, దేవతలు కాదు, బంధువులు మరియు సన్నిహిత జీవులు. వారి గురించి మాట్లాడుతూ, ఆస్ట్రేలియన్లు సాధారణంగా "ఇది నా తండ్రి", "ఇది నా అన్నయ్య", "ఇది నా స్నేహితుడు", "ఇది నా మాంసం" వంటి వ్యక్తీకరణలను ఉపయోగిస్తారు. టోటెమ్‌తో బంధుత్వం యొక్క భావన చాలా తరచుగా దానిని చంపి తినడానికి నిషేధంలో వ్యక్తమవుతుంది.

ఆస్ట్రేలియన్లలో టోటెమిస్టిక్ నమ్మకాలతో ముడిపడి ఉన్న ప్రధాన వేడుకలు టోటెమ్‌ల "ప్రచారం" యొక్క ఆచారాలు. సాధారణంగా సంవత్సరానికి ఒకసారి, ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో, టోటెమ్ జంతువు చంపబడుతుంది. సంఘం అధిపతి మాంసం ముక్కలను నరికి, సంఘంలోని సభ్యులకు ఇచ్చి, అందరితో ఇలా అన్నాడు: "ఈ సంవత్సరం మీరు చాలా మాంసం తింటారు." టోటెమిక్ జంతువు యొక్క మాంసాన్ని తినడం పూర్వీకుల పూర్వీకుల శరీరానికి పరిచయంగా పరిగణించబడుతుంది, దాని లక్షణాలు దాని బంధువులకు బదిలీ చేయబడినట్లుగా.

టోటెమిక్ నమ్మకాలు చాలా స్పష్టంగా ఒక నిర్దిష్ట రకమైన అభ్యాసం, పని కార్యకలాపాలు మరియు సామాజిక సంబంధాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. ఆస్ట్రేలియన్లు, దీని ప్రధాన వృత్తి వేట మరియు సేకరణ, మరియు సామాజిక సంబంధాల యొక్క ప్రధాన రకం గిరిజనులు, టోటెమిస్టిక్ నమ్మకాలచే ఆధిపత్యం చెలాయించారు. పొరుగున ఉన్న మెలనేషియన్లు మరియు పాలినేషియన్లలో, అప్పటికే వ్యవసాయం తెలిసిన మరియు పశువులను కలిగి ఉన్నారు (అనగా, వారు కొంతవరకు జంతువులు మరియు మొక్కలపై ఆధిపత్యం చెలాయించారు) మరియు ఆదిమ మత వ్యవస్థ యొక్క కుళ్ళిపోయే వివిధ దశలలో, టోటెమిక్ నమ్మకాలు బలహీనమైన అవశేషాలుగా మాత్రమే భద్రపరచబడ్డాయి. . ఒక వ్యక్తి తనకు తెలిసిన, ప్రావీణ్యం పొందిన, "జయించిన" ఆ వస్తువులు మరియు ప్రకృతి దృగ్విషయాలను పూజించడు.

పూర్వీకుల టోటెమ్‌లలో జంతువులు మరియు మొక్కలు మాత్రమే కాకుండా, నిర్జీవ వస్తువులు, ప్రత్యేకించి ఖనిజాలు కూడా ఉన్నాయని చాలా కాలంగా శాస్త్రవేత్తలు గందరగోళానికి గురయ్యారు. స్పష్టంగా, ఇది మరింత పురాతనమైన, ఫెటిషిస్టిక్ నమ్మకాల జాడ.

ఈ విధంగా, జంతువులు మరియు మొక్కలను ఆరాధించడంలో, ప్రకృతి యొక్క అంధ శక్తులపై మరియు ఒక నిర్దిష్ట రకమైన సామాజిక సంబంధాలపై ప్రాచీన మానవుని ఆధారపడటం అద్భుతంగా ప్రతిబింబిస్తుంది. మానవజాతి యొక్క మరింత అభివృద్ధితో, సేకరణను వ్యవసాయం ద్వారా భర్తీ చేసినప్పుడు మరియు వేటను జంతువుల పెంపకం ద్వారా భర్తీ చేసినప్పుడు, ఆదిమ సామూహిక బలం పెరిగింది, ఇది ప్రకృతిని జయించే మార్గంలో మరింత ముందుకు సాగింది, టోటెమిజం ద్వితీయ స్థానాన్ని ఆక్రమించడం ప్రారంభించింది. పురాతన నమ్మకాలు.

ఆదిమ మానవుడు కేవలం ఫెటిష్‌లను మరియు టోటెమ్‌లను నిష్క్రియంగా గౌరవించలేదు. అతను వారికి సేవ చేయడానికి, ప్రజల అవసరాలు మరియు కోరికలను తీర్చడానికి ప్రయత్నించాడు. చాలా తక్కువ స్థాయి భౌతిక ఉత్పత్తి మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి మరియు తన గురించి మానవ జ్ఞానం కారణంగా, అంధుల ముందు అతని నిస్సహాయత, ప్రకృతి యొక్క మౌళిక శక్తులు మంత్రవిద్య, మాంత్రిక కార్యకలాపాల యొక్క ఊహాత్మక శక్తితో ఈ నిజమైన నపుంసకత్వానికి పూనుకునేలా చేసింది.

పురాతన ప్రజలు భౌతిక వస్తువులను ఆరాధించడం వివిధ చర్యలతో కూడి ఉంటుంది (ఫెటిష్‌లను "జాగ్రత్తగా చూసుకున్నారు", వాటిని శుభ్రం చేయడం, ఆహారం ఇవ్వడం, నీరు పోయడం మొదలైనవి), అలాగే ఈ వస్తువులకు మౌఖిక అభ్యర్థనలు మరియు విజ్ఞప్తులు. క్రమంగా, ఈ ప్రాతిపదికన, మంత్రవిద్య చర్యల యొక్క మొత్తం వ్యవస్థ పుడుతుంది.

మంత్రవిద్య ఆచారాలలో ముఖ్యమైన భాగం ఈ దృగ్విషయాన్ని అనుకరించే చర్యల వల్ల కావలసిన దృగ్విషయం సంభవించవచ్చని ఆదిమ మానవుడి నమ్మకంపై ఆధారపడింది. ఉదాహరణకు, కరువు కాలంలో, వర్షం పడాలని కోరుకుంటూ, మాంత్రికుడు తన గుడిసె పైకప్పుపైకి ఎక్కి, భూమిపై ఒక పాత్ర నుండి నీటిని పోశాడు. వర్షం అతని ఆదర్శాన్ని అనుసరిస్తుందని మరియు కరువుతో చనిపోతున్న పొలాలకు నీరు ఇస్తుందని నమ్ముతారు. కొంతమంది ఆస్ట్రేలియన్ తెగలు, కంగారూల కోసం వేటాడేందుకు బయలుదేరే ముందు, ఇసుకపై అతని చిత్రాన్ని గీసి, స్పియర్స్‌తో కుట్టారు: ఇది వేట సమయంలో అదృష్టాన్ని నిర్ధారిస్తుంది అని వారు నమ్మారు. పురాతన ప్రజలు నివసించిన గుహల గోడలపై పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు కనుగొన్నారు, జంతువుల చిత్రాలు - ఎలుగుబంట్లు, బైసన్, ఖడ్గమృగాలు మొదలైనవి, ఈటెలు మరియు బాణాలతో కొట్టబడ్డాయి. కాబట్టి పురాతన ప్రజలు వేటలో తమ అదృష్టాన్ని "భద్రపరిచారు". మంత్రవిద్య యొక్క అతీంద్రియ శక్తిపై నమ్మకం పురాతన ప్రజలు అర్థరహిత మంత్ర ఆచారాలను నిర్వహించడానికి చాలా శక్తిని మరియు సమయాన్ని వెచ్చించేలా చేసింది.

ఇది మాయాజాలం యొక్క ఈ లక్షణాన్ని సూచిస్తుంది: "బలహీనత ఎల్లప్పుడూ అద్భుతాలలో విశ్వాసం ద్వారా రక్షించబడుతుంది; ఆమె తన ఊహలో అతనిని ఓడించగలిగితే శత్రువు ఓడిపోయినట్లు ఆమె భావించింది ..." *.

* (కె. మార్క్స్ మరియు ఎఫ్. ఎంగెల్స్. వర్క్స్, వాల్యూం. 8, పేజి 123.)

పురాతన కాలంలో ఉద్భవించిన అద్భుతాలపై మాంత్రిక నమ్మకం, అన్ని మతాలలో ఒక ముఖ్యమైన అంశంగా ప్రవేశించింది. మరియు ఆధునిక మతాధికారులు ఒక అద్భుతం కోసం ఆశిస్తున్నాము మరియు మాయా కర్మలను నిర్వహించమని విశ్వాసులను కోరుతున్నారు. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రధాన ఆచారాలలో ఒకటి, బాప్టిజం, మాయాజాలంతో వ్యాపించింది. ఆర్థోడాక్స్ చర్చిలో, ఈ ఆచారం సమయంలో, నాలుగు ప్రార్థనలు చదవబడతాయి, వీటిని "ఇంకాంటాషనల్" ప్రార్థనలు అని పిలుస్తారు, అవి ఆర్థడాక్స్ మతాధికారుల హామీల ప్రకారం, "బాప్టిజం పొందిన దెయ్యాన్ని తరిమికొట్టడానికి" పనిచేస్తాయి. బాప్టిజం సమయంలో ఇతర మాయా చర్యలు కూడా జరుగుతాయి: బాప్టిజం పొందిన వ్యక్తి మరియు అతని గాడ్ ఫాదర్ మరియు గాడ్ మదర్ ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో పశ్చిమం వైపుకు తిరుగుతారు (ఎందుకంటే పశ్చిమం "చీకటి కనిపించే దేశం మరియు సాతాను చీకటికి యువరాజు"), సాతానును మూడుసార్లు త్యజించండి. , ఈ పరిత్యాగాన్ని ధృవీకరిస్తూ "దుష్టాత్మను ఊదడం మరియు ఉమ్మివేయడం ద్వారా." సాతానుపై ఉమ్మివేయడం అనేది లాలాజలానికి మంత్రవిద్య శక్తిని ఆపాదించే పురాతన ప్రజల నమ్మకాల యొక్క అవశేషాలు. బాప్టిజం యొక్క మతకర్మ సమయంలో, శిశువు యొక్క జుట్టు కత్తిరించబడుతుంది మరియు ఫాంట్లోకి విసిరివేయబడుతుంది. తన వెంట్రుకలను ఆత్మలకు త్యాగం చేయడం ద్వారా, అతను అతీంద్రియ శక్తుల ప్రపంచంతో సన్నిహిత సంబంధంలోకి ప్రవేశిస్తాడని నమ్మిన పురాతన మనిషి యొక్క నమ్మకాల జాడలు కూడా ఉన్నాయి. ఇవన్నీ "దేవుడు ఇచ్చిన" మతంలోని మంత్రవిద్యకు ఉదాహరణలు, ఇది క్రైస్తవ మతంతో పోలిస్తే "తక్కువ" "అన్యమత" విశ్వాసాలకు చిహ్నంగా మాయాజాలాన్ని మాటలతో తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తుంది.

పురాతన మనిషి యొక్క మంత్రవిద్యల నమ్మకాల యొక్క విచిత్రమైన ప్రపంచాన్ని స్పష్టం చేయడానికి శాస్త్రవేత్తలు చాలా కృషి మరియు శక్తిని చేయాల్సి వచ్చింది. స్పష్టంగా, ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక దశలో, గౌరవనీయమైన వస్తువులతో అవకతవకలు ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన, "కాననైజ్డ్" క్రమంలో నిర్వహించబడతాయి. ఈ విధంగా, ఉంది యాక్షన్ మేజిక్. అతీంద్రియ లక్షణాలతో కూడిన వస్తువులకు మౌఖిక అభ్యర్థనలు మరియు విజ్ఞప్తులు మంత్రవిద్య కుట్రలు, మంత్రాలుగా మారుతాయి - పదం యొక్క మాయాజాలం. మాంత్రిక నమ్మకాల పరిశోధకులు అనేక రకాల మాయాజాలాన్ని వేరు చేస్తారు: హానికరమైన, సైనిక, ప్రేమ, వైద్యం, రక్షణ, వాణిజ్య, వాతావరణ శాస్త్రం.

ఆదిమ విశ్వాసాల అభివృద్ధి యొక్క ప్రారంభ దశలలో, ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, మనిషి అతీంద్రియ లక్షణాలతో నిజమైన వస్తువులను ఇచ్చాడు. అతీంద్రియ శక్తులను ప్రకృతి నుండి ఆయన వేరు చేయలేదు. కానీ క్రమంగా, ఒక వ్యక్తి వస్తువుల యొక్క కొన్ని రెండవ అతీంద్రియ స్వభావం గురించి ఆలోచనలను అభివృద్ధి చేసాడు, వాటి నిజమైన సహజ స్వభావాన్ని భర్తీ చేస్తాడు. ప్రతి వస్తువులో ఈ వస్తువు యొక్క ఏదో రహస్యమైన డబుల్ ఉందని, దానిలో ఒక రహస్యమైన శక్తి ఉందని అతనికి అనిపించింది. కాలక్రమేణా, ఈ డబుల్ ఒక వస్తువు లేదా దృగ్విషయం నుండి ఒక పురాతన వ్యక్తి యొక్క ఊహలో వేరు చేయబడుతుంది మరియు స్వతంత్ర శక్తిగా మారుతుంది.

ప్రతి బుష్ వెనుక, పర్వతం, ప్రవాహం, ఏదైనా వస్తువు లేదా దృగ్విషయం వెనుక అదృశ్య ఆత్మలు దాగి ఉన్నాయని, ఏదో ఒక ఆధ్యాత్మిక శక్తి - ఆత్మ - మనిషి మరియు జంతువులలో దాగి ఉందని ఆలోచనలు తలెత్తుతాయి. స్పష్టంగా, ఈ డబుల్ గురించి ప్రారంభ ఆలోచనలు చాలా అస్పష్టంగా ఉన్నాయి. నికరాగ్వా స్థానికులు తమ నమ్మకాలకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు అడిగినప్పుడు వారి ప్రతిస్పందనల ద్వారా దీనిని ఉదహరించవచ్చు. ప్రజలు చనిపోయినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందని అడిగినప్పుడు, స్థానికులు ఇలా సమాధానమిచ్చారు: “మనుష్యులు చనిపోయినప్పుడు, వారి నోటి నుండి ఒక వ్యక్తిలా కనిపించేది ఏదో వస్తుంది, ఈ జీవి పురుషులు మరియు స్త్రీలు ఉన్న ప్రదేశానికి వెళుతుంది, ఇది ఒక వ్యక్తిలా కనిపిస్తుంది, కానీ కాదు. చనిపోండి. శరీరం భూమిలోనే ఉంటుంది."

ప్రశ్న. అక్కడికి వెళ్ళే వాళ్ళు ఇక్కడ భూమి మీద ఉన్నటువంటి శరీరాన్నీ, ఒకే ముఖాన్నీ, అవే అవయవాలనూ ఉంచుకుంటారా?

సమాధానం. లేదు, హృదయం మాత్రమే అక్కడికి వెళుతుంది.

ప్రశ్న. కానీ బందీల త్యాగం వద్ద ఒక వ్యక్తి హృదయం కత్తిరించబడినప్పుడు, అప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది?

సమాధానం. విడిచిపెట్టేది హృదయం కాదు, శరీరంలోని వ్యక్తులకు జీవాన్ని ఇస్తుంది మరియు ఇది ఒక వ్యక్తి చనిపోయినప్పుడు శరీరాన్ని వదిలివేస్తుంది.

క్రమంగా, రహస్యమైన డబుల్ గురించి ఈ ఆలోచనలు మరింత స్పష్టంగా మారాయి, ఆత్మలు మరియు ఆత్మపై నమ్మకం ఏర్పడింది. ఆదిమ ప్రజలలో యానిమిస్టిక్ నమ్మకాలు ఏర్పడే ప్రక్రియను మరింత నిర్దిష్టంగా ఊహించడానికి, ఈ రోజు ఉన్న కొన్ని ప్రజలు ఆత్మ మరియు ఆత్మలను ఎలా ఊహించుకుంటారో చూద్దాం. గొప్ప ధ్రువ అన్వేషకుడు F. నాన్సెన్ ప్రకారం, ఎస్కిమోలు ఆత్మ శ్వాసతో అనుసంధానించబడిందని నమ్ముతారు. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తికి చికిత్స సమయంలో, షమన్లు ​​రోగిపై ఊపిరి పీల్చుకున్నారు, అతని ఆత్మను నయం చేయడానికి లేదా అతనిలోకి కొత్తదాన్ని పీల్చుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. అదే సమయంలో, ఎస్కిమోల ఆలోచనలలోని ఆత్మ భౌతికత, శారీరకత యొక్క లక్షణాలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఇది శరీరం నుండి స్వతంత్రంగా, స్వతంత్ర జీవిగా భావించబడుతుంది, కాబట్టి ఇది ఆత్మగా ఉంటుందని నమ్ముతారు. ఒక వస్తువు వలె కోల్పోయింది, కొన్నిసార్లు అది షమన్లచే దొంగిలించబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి సుదీర్ఘ ప్రయాణానికి వెళ్ళినప్పుడు, ఎస్కిమోలు నమ్ముతారు, అతని ఆత్మ ఇంట్లోనే ఉంటుంది మరియు ఇది గృహనిర్ధారణను వివరిస్తుంది.

ఒక కలలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ వెళ్లిపోతుందని మరియు అతని శరీరం నిద్రపోతుందని చాలా మంది ప్రజలు నమ్ముతారు. డ్రీమ్స్ ఆత్మ యొక్క రాత్రిపూట సాహసాలు, డబుల్, కానీ మానవ శరీరం ఈ సాహసాలలో పాల్గొనదు మరియు అబద్ధం కొనసాగుతుంది.

అనేక మంది ప్రజలలో (టాస్మానియన్లు, అల్గోన్క్విన్స్, జులస్, బసుట్స్), "ఆత్మ" అనే పదం ఏకకాలంలో నీడను సూచిస్తుంది. ఇది ఏర్పడిన ప్రారంభ దశలలో, ఈ ప్రజలలో "ఆత్మ" అనే భావన "నీడ" అనే భావనతో సమానంగా ఉందని ఇది సూచిస్తుంది. ఇతర ప్రజలు (రూట్స్, పాపువాన్లు, అరబ్బులు, పురాతన యూదులు) ఆత్మ గురించి భిన్నమైన నిర్దిష్ట ఆలోచనను కలిగి ఉన్నారు, ఇది రక్తంతో ముడిపడి ఉంది. ఈ ప్రజల భాషలలో, "ఆత్మ" మరియు "రక్తం" అనే భావనలు ఒక పదంతో సూచించబడ్డాయి.

బహుశా గ్రీన్లాండ్ ఎస్కిమోలకు ఆత్మ గురించి ప్రత్యేకంగా స్పష్టమైన ఆలోచన ఉండవచ్చు. లావుగా ఉన్నవారికి లావుగా ఉండే ఆత్మలు ఉంటాయని, సన్నగా ఉన్నవారికి సన్నగా ఉండే ఆత్మలు ఉంటాయని వారు విశ్వసించారు. అందువల్ల, ఆత్మ గురించి చాలా మంది ప్రజల ఆలోచనల ద్వారా, రక్తం, గుండె, శ్వాస, నీడ మొదలైన వాటితో ముడిపడి ఉన్న జంతువులు మరియు మొక్కల యొక్క ముఖ్యమైన శక్తుల యొక్క కొన్ని పూర్తిగా భౌతిక క్యారియర్‌గా దాని యొక్క పురాతన అవగాహన ప్రకాశిస్తుంది. ఆత్మ గురించిన ఆలోచనలలో క్రమంగా, శారీరక, భౌతిక లక్షణాలు కనుమరుగయ్యాయి మరియు ఆత్మ మరింత సూక్ష్మంగా, అతీతంగా, ఆధ్యాత్మికంగా మారింది మరియు చివరకు నిజమైన, శారీరక ప్రపంచం నుండి స్వతంత్రంగా మరియు స్వతంత్రంగా పూర్తిగా ఆధ్యాత్మిక జీవిగా మారింది.

ఏది ఏమయినప్పటికీ, శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి, అసలు ప్రపంచం నుండి స్వతంత్రంగా, శరీరాన్ని విడిచిపెట్టిన ఆత్మ గురించి ఆలోచనలు రావడంతో, పురాతన మనిషి ప్రశ్నను ఎదుర్కొన్నాడు: ఆత్మ మాంసం నుండి వేరు చేయగలిగితే, దానిని విడిచిపెట్టవచ్చు, శరీరాన్ని విడిచిపెట్టవచ్చు, అప్పుడు ఎక్కడ ఒక వ్యక్తి చనిపోయినప్పుడు, అతని శరీరం శవంగా మారినప్పుడు?

ఆత్మలో నమ్మకాల ఆవిర్భావంతో, మరణానంతర జీవితం గురించి ఆలోచనలు ఏర్పడటం ప్రారంభించాయి, ఇది సాధారణంగా భూసంబంధమైన వ్యక్తి యొక్క చిత్రంలో చిత్రీకరించబడింది.

వర్గ స్తరీకరణ, ఆస్తి అసమానత, దోపిడీ, దోపిడీదారుల గురించి తెలియని ఆదిమ మానవులు అవతలి ప్రపంచాన్ని అందరికీ ఒకటిగా ఊహించుకున్నారు. మొదట్లో, పాపాలకు ప్రతిఫలమివ్వాలనే ఆలోచన, మరియు సద్గుణాల కోసం నీతిమంతులు, మరణానంతర జీవితంతో సంబంధం కలిగి ఉండరు. పురాతన ప్రజల మరణానంతర జీవితంలో నరకం మరియు స్వర్గం లేదు.

తరువాత, ఆనిమిస్టిక్ ఆలోచనలు అభివృద్ధి చెందడంతో, ఆదిమ మానవుని మనస్సులోని ప్రతి ముఖ్యమైన సహజ దృగ్విషయం దాని స్వంత ఆత్మను పొందింది. ఆత్మలను శాంతింపజేయడానికి మరియు వారి వైపు వారిని గెలవడానికి, ప్రజలు వారికి త్యాగాలు చేయడం ప్రారంభించారు, తరచుగా మానవులు. కాబట్టి, పురాతన పెరూలో, పది సంవత్సరాల వయస్సు గల అనేక మంది అబ్బాయిలు మరియు బాలికలు ఏటా ప్రకృతి యొక్క ఆత్మలకు బలి ఇవ్వబడ్డారు.

ఆదిమ మత వ్యవస్థ యుగంలో నివసించిన ప్రజల నమ్మకాల యొక్క ప్రధాన రూపాలను మేము పరిశీలించాము. ఒకే సర్వశక్తిమంతుడైన దేవునిపై ఆదిమ విశ్వాసం గురించి వేదాంత సిద్ధాంతాలకు విరుద్ధంగా, ఆదిమ ఏకేశ్వరోపాసన భావనకు విరుద్ధంగా, ప్రారంభంలో ప్రజలు స్థూల భౌతిక వస్తువులు, జంతువులు మరియు మొక్కలను గౌరవించారని తేలింది. ఒక పురాతన మనిషి యొక్క ఫాంటసీ, తెలియని ప్రతిదానికీ భయపడి, అతీంద్రియ లక్షణాలతో సహజ వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలను ఇచ్చింది. అప్పుడు ఆత్మపై సమానమైన గుడ్డి విశ్వాసం వచ్చింది, ఇది శరీరాన్ని వదిలివేయగలదు, ప్రతి సహజ దృగ్విషయం వెనుక ఏదైనా వస్తువు వెనుక దాగి ఉన్న ఆత్మల గురించి ఆలోచనలు.

అయినప్పటికీ, ఈ దశలో మనం ఇప్పటికీ దేవుళ్ళపై విశ్వాసాన్ని చూడలేము మరియు ప్రాచీన మానవుని మనస్సులో ఉన్న అతీంద్రియ ప్రపంచం వాస్తవ ప్రపంచం నుండి ఇంకా విడిపోలేదు. ఈ నమ్మకాలలో సహజమైన మరియు అతీంద్రియమైనవి చాలా దగ్గరగా ముడిపడి ఉన్నాయి, అతీంద్రియ ప్రపంచం స్వతంత్రమైనదిగా ప్రదర్శించబడదు, ప్రకృతి మరియు సమాజానికి పైన నిలుస్తుంది. F. ఎంగెల్స్ ఈ కాలానికి చెందిన పురాతన మనిషి యొక్క నమ్మకాల యొక్క కంటెంట్ గురించి చాలా ఖచ్చితమైన వివరణ ఇచ్చాడు: "ఇది ప్రకృతి యొక్క ఆరాధన మరియు బహుదేవతారాధనకు అభివృద్ధి మార్గంలో ఉన్న అంశాల" *.

* (కె. మార్క్స్ మరియు ఎఫ్. ఎంగెల్స్. వర్క్స్, వాల్యూం. 21, పేజి 93.)

ఆదిమ మానవుని జీవితంలో ఈ నమ్మకాలు ఏ స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి? ఒక వ్యక్తి తన స్వంత బలం మరియు జ్ఞానం మీద నమ్మకంగా ఆధారపడగలిగే సందర్భాలలో, అతను సహాయం కోసం అతీంద్రియ శక్తుల వైపు తిరగలేదు. కానీ వారి జీవిత సాధనలో ప్రజలు అపారమయినదాన్ని ఎదుర్కొన్న వెంటనే, వారి శ్రేయస్సు మరియు జీవితం కూడా ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటుంది, వారు మంత్రవిద్య, మంత్రాలను ఆశ్రయించడం ప్రారంభించారు, అతీంద్రియ శక్తుల మద్దతును పొందేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నారు.

కాబట్టి, ఆదిమ మానవుడు మంత్రవిద్య, మాయాజాలం, షమన్లు ​​మొదలైనవి లేకుండా ఒక అడుగు కూడా వేయలేడని నొక్కి చెప్పడం పూర్తిగా తప్పు. దీనికి విరుద్ధంగా, పురాతన ప్రజలు ప్రతిదానిలో అతీంద్రియ శక్తులపై ఆధారపడినట్లయితే, వారు ఒక అడుగు ముందుకు వేయరు. సామాజిక పురోగతి మార్గం. శ్రమ మరియు శ్రమలో అభివృద్ధి చెందుతున్న మనస్సు మనిషిని ముందుకు నడిపించాయి, ప్రకృతిని మరియు తనను తాను తెలుసుకోవడంలో అతనికి సహాయపడతాయి. అతీంద్రియ విషయాలపై నమ్మకం మాత్రమే దారిలోకి వచ్చింది.

ఆధునిక మానవుడు ఎల్లప్పుడూ ఆదిమ ప్రజల నమ్మకాలను తీవ్రంగా పరిగణించడు. పురాతన సమాజం యొక్క విశ్వాసం గురించి తార్కికం ఆదిమ తార్కికంగా తగ్గించబడకూడదు, అవి చారిత్రకవాదం యొక్క కోణం నుండి మాత్రమే గ్రహించబడతాయి.

టోటెమిజం

టోటెమిజం అనేది ఒక ప్రత్యేక రకమైన ఆదిమ మతం, దీనిలో ఒక జంతువు (అత్యంత సాధారణ ఎంపిక) లేదా ఒక మొక్క (అటువంటి సందర్భాలు తక్కువ సాధారణం) ఒక నిర్దిష్ట రకమైన పూర్వీకుడిగా గుర్తించబడ్డాయి. టోటెమ్ - ఒక ప్రత్యేక రకమైన జంతువు లేదా మొక్క, అతీంద్రియ శక్తులను కలిగి ఉంటుంది: వైద్యం, అదృష్టం, జీవితం లేదా మరణాన్ని అందించే సామర్థ్యం. ఎథ్నోగ్రఫీలో, టోటెమ్ భావనను అనేక రకాలుగా విభజించడం ఆచారం:

• ఉత్తర అమెరికాలో, టోటెమ్ యొక్క అత్యంత సాధారణ రకం జంతువు. ప్రతి వంశానికి దాని మూలపురుషుడు ఉన్నారు: ఎలుగుబంటి, డేగ, పాము మరియు బాతు కూడా;
• ఆధునిక ఆస్ట్రేలియా భూభాగంలో, టోటెమ్‌లు వాతావరణం యొక్క అభివ్యక్తిని కూడా కలిగి ఉంటాయి: వర్షం, సూర్య కిరణాలు, వేడి;
• బ్లాక్ ఆఫ్రికా భూభాగంలో, మొక్కజొన్న టోటెమ్ చాలా సాధారణం.

ఆనిమిజం

ఆదిమ సమాజంలో యానిమిజం కూడా ఒక రకమైన మతం. యానిమిజం ఈ రోజు వరకు విజయవంతంగా మనుగడలో ఉందని మరియు అన్ని ఆధునిక ప్రపంచ మతాలలో ఉందని గమనించాలి. కాబట్టి, యానిమిజం అంటే ప్రతి జీవి మరియు జీవం లేని జీవి యానిమేటెడ్ మరియు సెంటిమెంట్ అని నమ్ముతారు. "ఆధునిక" యానిమిజం మధ్య ఉన్న ఏకైక వ్యత్యాసం నిర్జీవమైన ఆత్మను తిరస్కరించడం. ప్రతి వ్యక్తి, అన్ని వృక్షజాలం మరియు జంతుజాలం ​​​​, ప్రకృతి అంతా ఒకే యానిమేట్ అని పురాతన ప్రజలు విశ్వసించారు, కానీ ముఖ్యంగా, ఒక చేతన జీవి.

మేజిక్

ఆదిమ మానవునికి ఇప్పుడు మనకు ఉన్నటువంటి జ్ఞాన వ్యవస్థ లేదు. అందుకే అతను తన వాతావరణాన్ని వివరించడానికి అహేతుకతను ఉపయోగించాడు. కాబట్టి, మేజిక్ అనేది చుట్టుపక్కల పదార్థంపై రహస్యంగా కనిపించే అతీంద్రియ ప్రభావం. ఆదిమ సమాజంలో, తెగలోని ప్రతి సభ్యుడు మాయాజాలం యొక్క రహస్య అర్థాలను నేర్చుకోలేరు. ఈ అసాధారణ మిషన్ ప్రజల "తరగతులు" - పూజారులు, షమన్లను వేరు చేయడానికి అప్పగించబడింది. ప్రారంభించిన గిరిజన మాంత్రికులు కొన్నిసార్లు సైనిక నాయకులు మరియు వంశ పెద్దల కంటే ఎక్కువ గౌరవించబడ్డారు. వారు, పురాతన ప్రజల ప్రకారం, ఆరోగ్యాన్ని నయం చేయవచ్చు లేదా హాని చేయవచ్చు, పంట దిగుబడిని మెరుగుపరచవచ్చు, మంచి వాతావరణాన్ని కలిగించవచ్చు, శత్రువును నాశనం చేయవచ్చు మరియు వేటలో సహాయపడవచ్చు.

భూమిపై ఆదిమ ప్రజల వందల వేల సంవత్సరాల జీవితంలో, వారు చాలా నేర్చుకున్నారు మరియు చాలా నేర్చుకున్నారు.

ప్రజలు తమను తాము ప్రకృతి యొక్క శక్తివంతమైన శక్తిగా సేవ చేయవలసి వచ్చింది - అగ్ని. వారు నదులు, సరస్సులు మరియు సముద్రాలలో కూడా పడవలలో ప్రయాణించడం నేర్చుకున్నారు. ప్రజలు మొక్కలు మరియు పెంపుడు జంతువులను పెంచారు. విల్లులు, ఈటెలు మరియు గొడ్డలితో, వారు అతిపెద్ద జంతువులను వేటాడారు.

అయినప్పటికీ ఆదిమ ప్రజలు ప్రకృతి శక్తుల ముందు బలహీనంగా మరియు నిస్సహాయంగా ఉన్నారు.

ప్రజల నివాసాల్లో చెవిటి గర్జనతో మెరుపు మెరుపులు వచ్చాయి. ఆదిమ మానవునికి దాని నుండి రక్షణ లేదు.

చెలరేగుతున్న అడవి మంటలను ఎదుర్కోవడానికి పురాతన ప్రజలు శక్తిలేనివారు. వారు తప్పించుకోవడంలో విఫలమైతే, వారు మంటల్లో చనిపోయారు.

అకస్మాత్తుగా వచ్చిన గాలి వారి పడవలను పెంకుల వలె తిప్పింది, మరియు ప్రజలు నీటిలో మునిగిపోయారు.

ఆదిమ ప్రజలకు ఎలా చికిత్స చేయాలో తెలియదు మరియు ఒకరి తర్వాత ఒకరు వ్యాధులతో మరణించారు.

అత్యంత ప్రాచీన ప్రజలు తమను బెదిరించే ప్రమాదాల నుండి తప్పించుకోవడానికి లేదా దాచడానికి మాత్రమే ప్రయత్నించారు. ఇది వందల వేల సంవత్సరాల పాటు కొనసాగింది.

ప్రజలు తమ మనస్సును అభివృద్ధి చేసుకున్నప్పుడు, వారు ప్రకృతిని ఏ శక్తులు నియంత్రిస్తాయో తమకు తాము వివరించడానికి ప్రయత్నించారు. కానీ ప్రకృతి గురించి మనకు ఇప్పుడు తెలిసిన వాటిలో చాలా వరకు ఆదిమ ప్రజలకు తెలియదు. అందువల్ల, వారు ప్రకృతి దృగ్విషయాలను తప్పుగా, తప్పుగా వివరించారు.

"ఆత్మ"పై విశ్వాసం ఎలా కనిపించింది?

ఆదిమ మానవునికి నిద్ర అంటే ఏమిటో అర్థం కాలేదు. ఒక కలలో, అతను నివసించిన ప్రదేశానికి దూరంగా ఉన్న వ్యక్తులను చూశాడు. చాలా కాలంగా జీవించి లేని వారిని కూడా చూశాడు. ప్రతి వ్యక్తి శరీరంలో "ఆత్మ" - "ఆత్మ" నివసిస్తుందని ప్రజలు కలలను వివరించారు. నిద్రలో, ఆమె శరీరాన్ని విడిచిపెట్టినట్లు అనిపిస్తుంది, నేలపై ఎగురుతుంది, ఇతర వ్యక్తుల "ఆత్మలను" కలుస్తుంది. ఆమె తిరిగి రావడంతో, నిద్రిస్తున్న వ్యక్తి మేల్కొంటాడు.

ఆదిమ మానవునికి మరణం ఒక కలలా అనిపించింది. "ఆత్మ" శరీరాన్ని విడిచిపెట్టినందున ఆమె వచ్చింది. కానీ మరణించినవారి "ఆత్మ" అతను ఇంతకు ముందు నివసించిన ప్రదేశాలకు దగ్గరగా ఉందని ప్రజలు భావించారు.

మరణించిన పెద్ద యొక్క "ఆత్మ" కుటుంబాన్ని చూసుకోవడం కొనసాగిస్తుందని ప్రజలు విశ్వసించారు, ఎందుకంటే అతను తన జీవితకాలంలో తనను తాను చూసుకున్నాడు మరియు రక్షణ మరియు సహాయం కోసం ఆమెను అడిగాడు.

మానవులు దేవతలను ఎలా సృష్టించారు

ఆదిమ ప్రజలు "ఆత్మ" - "ఆత్మ" జంతువులలో, మొక్కలలో, ఆకాశంలో, భూమిలో ఉందని భావించారు. "ఆత్మలు" చెడు మరియు మంచి కావచ్చు. వారు వేటకు సహాయపడతారు లేదా అడ్డుకుంటారు, ప్రజలు మరియు జంతువులలో వ్యాధులను కలిగిస్తారు. ప్రధాన "ఆత్మలు" - దేవతలు ప్రకృతి శక్తులను నియంత్రిస్తారు: అవి ఉరుము మరియు గాలికి కారణమవుతాయి, సూర్యుడు ఉదయిస్తాడా మరియు వసంతం వస్తుందా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఆదిమ మానవుడు దేవుళ్లను మనుషుల రూపంలోనో, జంతువుల రూపంలోనో ఊహించుకున్నాడు. వేటగాడు ఈటెను విసిరినట్లు, ఆకాశదేవుడు మండుతున్న మెరుపు ఈటెను విసిరాడు. కానీ ఒక వ్యక్తి విసిరిన ఈటె అనేక పదుల మెట్లు ఎగురుతుంది మరియు మెరుపు మొత్తం ఆకాశాన్ని దాటుతుంది. గాలి దేవుడు మనిషిలా వీస్తాడు, కానీ అది శతాబ్దాల నాటి చెట్లను విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది, తుఫానును పెంచుతుంది మరియు పడవలను మునిగిపోతుంది. అందువల్ల, దేవతలు మనిషిని పోలి ఉన్నప్పటికీ, వారు అతని కంటే చాలా బలంగా మరియు శక్తివంతంగా ఉన్నారని ప్రజలకు అనిపించింది.

దేవుళ్ళు మరియు "ఆత్మ"లలో విశ్వాసాన్ని మతం అంటారు. ఇది కొన్ని వేల సంవత్సరాల క్రితం ఉద్భవించింది.

ప్రార్థనలు మరియు త్యాగాలు

వేటలో అదృష్టాన్ని పంపమని వేటగాళ్ళు దేవతలను అడిగారు, మత్స్యకారులు ప్రశాంతమైన వాతావరణం మరియు సమృద్ధిగా పట్టుకోవాలని కోరారు. పంటలు బాగా పండాలని రైతులు దేవుడిని కోరారు.

పురాతన ప్రజలు చెక్క లేదా రాయి నుండి ఒక వ్యక్తి లేదా జంతువు యొక్క ముడి చిత్రాన్ని చెక్కారు మరియు దేవుడు అందులో నివసించాడని నమ్ముతారు. అలాంటి దేవుళ్ల చిత్రాలను విగ్రహాలు అంటారు.

దేవతల దయను సంపాదించడానికి, ప్రజలు విగ్రహాలను ప్రార్థించారు, వినయంగా నేలకి వంగి, బహుమతులు - త్యాగాలు తెచ్చారు. విగ్రహం ముందు వారు పెంపుడు జంతువులను, కొన్నిసార్లు ఒక వ్యక్తిని వధించారు. భగవంతుడు బలిని అంగీకరించినందుకు గుర్తుగా విగ్రహం పెదవులపై రక్తం కారింది.

మతం ఆదిమ ప్రజలకు చాలా హాని కలిగించింది. ప్రజల జీవితాలలో మరియు ప్రకృతిలో జరిగిన ప్రతిదీ, దేవతలు మరియు ఆత్మల సంకల్పంతో ఆమె వివరించింది. దీని ద్వారా, ఆమె సహజ దృగ్విషయాల యొక్క సరైన వివరణ కోసం వెతకకుండా ప్రజలను నిరోధించింది. అదనంగా, ప్రజలు అనేక జంతువులను మరియు ప్రజలను కూడా చంపారు, వాటిని దేవతలకు బలి ఇచ్చారు.