డెర్జావిన్ రష్యన్ క్లాసిసిజం యొక్క సంప్రదాయాలను అభివృద్ధి చేస్తాడు, లోమోనోసోవ్ మరియు సుమరోకోవ్ సంప్రదాయాలను కొనసాగించాడు.
అతనికి, కవి యొక్క ఉద్దేశ్యం గొప్ప పనులను కీర్తించడం మరియు చెడులను ఖండించడం. "ఫెలిట్సా" అనే ఓడ్‌లో అతను జ్ఞానోదయ రాచరికాన్ని కీర్తిస్తాడు, ఇది కేథరీన్ II పాలనను వ్యక్తీకరిస్తుంది. తెలివైన, సరసమైన సామ్రాజ్ఞి అత్యాశ మరియు కిరాయి కోర్టు ప్రభువులను వ్యతిరేకిస్తుంది:
మీరు మాత్రమే బాధించరు,
ఎవరినీ కించపరచవద్దు
మీరు మీ వేళ్ల ద్వారా మూర్ఖత్వాన్ని చూస్తారు,
చెడును మాత్రమే సహించలేము...
డెర్జావిన్ యొక్క కవిత్వం యొక్క ప్రధాన వస్తువు వ్యక్తిగత అభిరుచులు మరియు అభిరుచుల యొక్క అన్ని గొప్పతనంలో ఒక ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిత్వం. అతని అనేక ఒడ్లు ప్రకృతిలో తాత్వికమైనవి, అవి భూమిపై మనిషి యొక్క స్థలం మరియు ఉద్దేశ్యం, జీవితం మరియు మరణం యొక్క సమస్యలను చర్చిస్తాయి:
నేను ప్రతిచోటా ప్రపంచాల కనెక్షన్,
నేను పదార్థం యొక్క తీవ్ర స్థాయిని;
నేను జీవునికి కేంద్రం
ప్రారంభ దేవత యొక్క లక్షణం;
నేను బూడిదలో కుళ్ళిపోతున్నాను,
నేను నా మనస్సుతో ఉరుములను ఆజ్ఞాపించాను,
నేనే రాజు - నేనే బానిస - నేనే పురుగు - నేనే దేవుడు!
కానీ చాలా అద్భుతంగా ఉంది
ఎక్కడ జరిగింది? - తెలియదు:
మరియు నేను నేనే కాలేను.
ఓడ్ "గాడ్", (1784)
డెర్జావిన్ లిరికల్ పద్యాల యొక్క అనేక నమూనాలను సృష్టిస్తాడు, దీనిలో అతని ఒడ్స్ యొక్క తాత్విక తీవ్రత వివరించిన సంఘటనలకు భావోద్వేగ వైఖరితో కలిపి ఉంటుంది. "స్నిగిర్" (1800) కవితలో, డెర్జావిన్ సువోరోవ్ మరణానికి సంతాపం తెలిపాడు:
మీరు యుద్ధ పాటను ఏమి ప్రారంభిస్తున్నారు
వేణువులా, ప్రియమైన స్నిగిర్?
హైనాకు వ్యతిరేకంగా మనం ఎవరితో యుద్ధం చేయాలి?
ఇప్పుడు మన నాయకుడు ఎవరు? ధనవంతుడు ఎవరు?
బలమైన, ధైర్యమైన, వేగవంతమైన సువోరోవ్ ఎక్కడ ఉన్నాడు?
సెవెర్న్ ఉరుములు శవపేటికలో ఉన్నాయి.
అతని మరణానికి ముందు, డెర్జావిన్ రూయిన్ ఆఫ్ చార్ట్‌కు ఓడ్ రాయడం ప్రారంభించాడు, దాని నుండి ప్రారంభం మాత్రమే మనకు వచ్చింది:
ఆర్సమయం ఎకా దాని ప్రయత్నంలో
వద్దప్రజల అన్ని వ్యవహారాలను ధరిస్తుంది
మరియుఉపేక్ష అగాధంలో మునిగిపోతుంది
హెచ్దేశాలు, రాజ్యాలు మరియు రాజులు.
కానీఏదైనా మిగిలి ఉంటే
హెచ్లైర్ మరియు ట్రంపెట్ యొక్క శబ్దాలను కత్తిరించడం,
టిశాశ్వతత్వం గురించి నోటి ద్వారా మ్రింగివేయబడుతుంది
మరియుసాధారణ విధి పోదు!
డెర్జావిన్ రష్యన్ క్లాసిసిజం యొక్క సంప్రదాయాలను అభివృద్ధి చేశాడు, లోమోనోసోవ్ మరియు సుమరోకోవ్ సంప్రదాయాలకు వారసుడు.
అతనికి, కవి యొక్క ఉద్దేశ్యం గొప్ప పనులను కీర్తించడం మరియు చెడులను ఖండించడం. "ఫెలిట్సా" అనే ఓడ్‌లో అతను జ్ఞానోదయ రాచరికాన్ని కీర్తిస్తాడు, ఇది కేథరీన్ II పాలనను వ్యక్తీకరిస్తుంది. తెలివైన, సరసమైన సామ్రాజ్ఞి కోర్టులోని అత్యాశ మరియు కిరాయి ప్రభువులను వ్యతిరేకిస్తుంది: మీరు మాత్రమే కించపరచరు, మీరు ఎవరినీ కించపరచరు, మీ వేళ్ల ద్వారా మీరు మూర్ఖత్వాన్ని చూస్తారు, మీరు మాత్రమే చెడును సహించరు ...
డెర్జావిన్ యొక్క కవిత్వం యొక్క ప్రధాన వస్తువు వ్యక్తిగత అభిరుచులు మరియు అభిరుచుల యొక్క అన్ని గొప్పతనంలో ఒక ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిత్వం. అతని అనేక ఒడ్లు ప్రకృతిలో తాత్వికమైనవి, అవి భూమిపై మనిషి యొక్క స్థలం మరియు ఉద్దేశ్యం, జీవితం మరియు మరణం యొక్క సమస్యలను చర్చిస్తాయి: నేను ప్రతిచోటా ఉన్న ప్రపంచాల కనెక్షన్, నేను పదార్థం యొక్క తీవ్ర స్థాయిని; నేను జీవునికి కేంద్రం, ప్రారంభ దేవత యొక్క లక్షణం; నా శరీరంతో ధూళిలో కుళ్ళిపోతాను, నా మనస్సుతో ఉరుములను ఆజ్ఞాపిస్తాను, నేను రాజును - నేను బానిసను - నేను ఒక పురుగును - నేనే దేవుణ్ణి! కానీ, చాలా అద్భుతంగా, నేను ఎక్కడ నుండి వచ్చాను? - తెలియదు: నేను నేనే కాలేను. ఓడ్ "గాడ్", (1784)
డెర్జావిన్ లిరికల్ పద్యాల యొక్క అనేక నమూనాలను సృష్టిస్తాడు, దీనిలో అతని ఒడ్స్ యొక్క తాత్విక తీవ్రత వివరించిన సంఘటనలకు భావోద్వేగ వైఖరితో కలిపి ఉంటుంది. "స్నిగిర్" (1800) కవితలో, డెర్జావిన్ సువోరోవ్ మరణానికి సంతాపం వ్యక్తం చేశాడు: మిలిటరీ ఫ్లూట్ లాగా, తీపి స్నిగిర్ లాగా మీరు పాటను ఎందుకు ప్రారంభిస్తున్నారు? హైనాకు వ్యతిరేకంగా మనం ఎవరితో యుద్ధం చేయాలి? ఇప్పుడు మన నాయకుడు ఎవరు? ధనవంతుడు ఎవరు? బలమైన, ధైర్యమైన, వేగవంతమైన సువోరోవ్ ఎక్కడ ఉన్నాడు? సెవెర్న్ ఉరుములు శవపేటికలో ఉన్నాయి.
అతని మరణానికి ముందు, డెర్జావిన్ హర్రర్ యొక్క వినాశనానికి ఓడ్ రాయడం ప్రారంభించాడు, దాని నుండి ప్రారంభం మాత్రమే మనకు వచ్చింది: సమయం యొక్క నది దాని ఆకాంక్షలో ప్రజల అన్ని పనులను తీసుకువెళుతుంది మరియు ప్రజలను, రాజ్యాలను మరియు రాజులను మునిగిపోతుంది. ఉపేక్ష యొక్క అగాధం. మరియు వీణ మరియు బాకా శబ్దాల ద్వారా ఏదైనా మిగిలి ఉంటే, అప్పుడు శాశ్వతత్వం నోటి ద్వారా మ్రింగివేయబడుతుంది మరియు సాధారణ విధి పోదు!
వివిధ రకాల సృజనాత్మకత:డెర్జావిన్ తనను తాను కేవలం ఒక కొత్త రకం ఓడ్‌కే పరిమితం చేసుకోలేదు. అతను ఓడిక్ శైలిని వివిధ మార్గాల్లో కొన్నిసార్లు గుర్తించలేనంతగా మార్చాడు. ఓడ్స్‌లో అతని ప్రయోగాలు ప్రత్యేకంగా ఆసక్తికరంగా ఉన్నాయి, ఇవి నేరుగా వ్యతిరేక సూత్రాలను మిళితం చేస్తాయి: ప్రశంసనీయమైనవి మరియు వ్యంగ్యాత్మకమైనవి. పైన చర్చించిన ఫెలిస్‌కి అతని ప్రసిద్ధ ద్వయం సరిగ్గా ఇదే. దానిలో "అధిక" మరియు "తక్కువ" కలయిక చాలా సహజంగా మారింది, ఎందుకంటే కవి ఇంతకు ముందు సరైన కళాత్మక కదలికను కనుగొన్నాడు. ఇది పనిలో ముందున్న నైరూప్యమైన ఉన్నత స్థితి ఆలోచన కాదు, కానీ ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క జీవన ఆలోచన. తన అభిప్రాయాలు, తీర్పులు మరియు అంచనాలలో వాస్తవికతను బాగా అర్థం చేసుకున్న, గమనించే, వ్యంగ్య, ప్రజాస్వామిక వ్యక్తి. ఈ విషయాన్ని జి.ఏ చాలా బాగా చెప్పారు. గుకోవ్స్కీ: “అయితే ఇక్కడ సామ్రాజ్ఞి యొక్క ప్రశంసలు వస్తాయి, ఒక సాధారణ వ్యక్తి యొక్క సజీవ ప్రసంగంలో వ్రాయబడింది, సరళమైన మరియు నిజమైన జీవితం గురించి మాట్లాడుతుంది, కృత్రిమ ఉద్రిక్తత లేకుండా సాహిత్యం, అదే సమయంలో జోకులు, వ్యంగ్య చిత్రాలు, దైనందిన జీవితంలోని లక్షణాలతో ఉంటుంది. ఇది ప్రశంసించదగిన ఓడ్ లాగా ఉంది మరియు అదే సమయంలో, దానిలో ముఖ్యమైన భాగం సభికుల మీద వ్యంగ్యం ద్వారా ఆక్రమించబడింది; కానీ సాధారణంగా ఇది ఓడ్ లేదా వ్యంగ్యం కాదు, కానీ ఉచితం. జీవితాన్ని దాని వైవిధ్యంలో చూపించే వ్యక్తి యొక్క కవితా ప్రసంగం, అధిక మరియు తక్కువ, సాహిత్య మరియు వ్యంగ్య లక్షణాలతో ముడిపడి ఉంది - అవి నిజంగా, నిజంగానే ముడిపడి ఉన్నాయి."
డెర్జావిన్ యొక్క చిన్న లిరికల్ పద్యాలు కూడా వినూత్న స్ఫూర్తితో నిండి ఉన్నాయి. ఎపిస్టల్స్, ఎలిజీలు, ఇడిల్స్ మరియు ఎక్లోగ్‌లలో, పాటలు మరియు రొమాన్స్‌లలో, ఓడ్ కంటే చిన్న ఈ లిరికల్ శైలులలో, కవి కఠినమైన క్లాసిక్ కానన్‌ల నుండి మరింత విముక్తి పొందాడు. అయినప్పటికీ, డెర్జావిన్ శైలులలో కఠినమైన విభజనకు కట్టుబడి ఉండలేదు. అతని గేయ కవిత్వం ఒక రకమైన ఏకీకృతం. ఇది ఇకపై అదే శైలి తర్కం ద్వారా నిర్వహించబడదు, కట్టుబడి ఉండడానికి సూచించబడిన కఠినమైన నిబంధనల ద్వారా కాదు: అధిక అంశం - అధిక శైలి - అధిక పదజాలం; తక్కువ అంశం - తక్కువ శైలి - తక్కువ పదజాలం. ఇటీవలి వరకు, యువ రష్యన్ కవిత్వానికి ఇటువంటి ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు అవసరం. నియమాలు మరియు నమూనాలు అవసరం, దీనికి విరుద్ధంగా కవిత్వం యొక్క మరింత అభివృద్ధికి ఎల్లప్పుడూ ప్రేరణ ఉంటుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, గతంలో కంటే, ఒక ప్రారంభ స్థానం అవసరం, దాని నుండి ఒక గొప్ప కళాకారుడు తన సొంత మార్గం కోసం వెతుకుతున్నాడు.
లిరికల్ హీరో, డెర్జావిన్ కవితలను ఏకం చేయడం, మొదటిసారిగా పాఠకులచే గుర్తించదగిన ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి మరియు కవి. డెర్జావిన్ యొక్క "చిన్న" కవితా శైలులలో రచయిత మరియు లిరికల్ హీరో మధ్య దూరం తక్కువగా ఉంటుంది. "టు ఫెలిట్సా" అనే ఓడ్‌లో అటువంటి దూరం చాలా ముఖ్యమైనదిగా మారిందని గుర్తుంచుకోండి. ఒక సభికుడు-ముర్జా, ఒక సైబరైట్ మరియు పనిలేకుండా ఉండేవాడు, గావ్రిలా రోమనోవిచ్ డెర్జావిన్ అనే కార్మికుడు కాదు. ప్రపంచం పట్ల ఆశావాద దృక్పథం ఉన్నప్పటికీ, వారి ఉల్లాసం మరియు ఆత్మసంతృప్తి చాలా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. చాలా ఖచ్చితత్వంతో, కవి యొక్క సాహిత్య పద్యాలను పుస్తకంలో జి.ఎ. గుకోవ్స్కీ: "డెర్జావిన్‌తో, కవిత్వం జీవితంలోకి ప్రవేశించింది, మరియు జీవితం కవిత్వంలోకి ప్రవేశించింది. జీవితం, ఒక నిజమైన వాస్తవం, రాజకీయ సంఘటన, వాకింగ్ గాసిప్ కవిత్వ ప్రపంచంపై దాడి చేసి దానిలో స్థిరపడింది, అన్ని సాధారణ, గౌరవప్రదమైన మరియు చట్టబద్ధమైన సహసంబంధాలను మార్చడం మరియు స్థానభ్రంశం చేయడం. అందులో ఇతివృత్త కవితలు ప్రాథమికంగా కొత్త ఉనికిని పొందాయి<…>పాఠకుడు మొదట విశ్వసించాలి, కవి తన గురించి తాను మాట్లాడుకుంటాడు, కవి తన కిటికీల ముందు వీధిలో నడిచే వ్యక్తి అని, అతను పదాల నుండి అల్లినవాడు కాదని గ్రహించాలి, కానీ నిజమైన మాంసం మరియు రక్తం నుండి. . డెర్జావిన్ యొక్క లిరికల్ హీరో నిజమైన రచయిత ఆలోచన నుండి విడదీయరానిది.
తన జీవితంలో చివరి రెండు దశాబ్దాలలో, కవి అనాక్రియాంటిక్ స్ఫూర్తితో అనేక సాహిత్య పద్యాలను సృష్టించాడు. అతను క్రమంగా ఓడ్ శైలికి దూరమవుతున్నాడు. అయినప్పటికీ, డెర్జావిన్ యొక్క "అనాక్రియోంటిక్" లోమోనోసోవ్ యొక్క సాహిత్యంలో మనం ఎదుర్కొన్న దానికి చాలా తక్కువ పోలిక ఉంది. లోమోనోసోవ్ పురాతన గ్రీకు కవితో వాదించాడు, మాతృభూమి, పౌర ధర్మాలు మరియు విధి పేరుతో స్త్రీ నిస్వార్థత యొక్క అందాన్ని సేవించే తన ఆదర్శంతో భూసంబంధమైన ఆనందాలు మరియు వినోదాల ఆరాధనను వ్యతిరేకించాడు. డెర్జావిన్ అలా కాదు! అతను ఒక వ్యక్తి యొక్క "అత్యంత సున్నితమైన భావాలను" పద్యంలో వ్యక్తీకరించే పనిని నిర్దేశించుకున్నాడు.
శతాబ్దపు చివరి దశాబ్ధాలు రానున్నాయని మరచిపోకూడదు. దాదాపు మొత్తం సాహిత్య రంగంలో, క్లాసిసిజం, పౌర ఇతివృత్తాల ప్రాధాన్యతతో, సెంటిమెంటలిజం, కళాత్మక పద్ధతి మరియు దిశను కోల్పోతోంది, దీనిలో వ్యక్తిగత, నైతిక మరియు మానసిక ఇతివృత్తాలు ప్రధానమైనవి. డెర్జావిన్ సాహిత్యాన్ని సెంటిమెంటలిజంతో నేరుగా లింక్ చేయడం విలువైనది కాదు. ఈ ప్రశ్న చాలా వివాదాస్పదమైంది. సాహితీవేత్తలు దానిని వివిధ మార్గాల్లో పరిష్కరిస్తారు. కొందరు కవికి క్లాసిసిజానికి, మరికొందరు భావకవిత్వానికి ఎక్కువ సామీప్యతని నొక్కి చెప్పారు. రష్యన్ సాహిత్య చరిత్రపై అనేక రచనల రచయిత G.P. డెర్జావిన్ కవిత్వంలో మకోగోనెంకో వాస్తవికత యొక్క స్పష్టమైన సంకేతాలను వెల్లడిస్తుంది. కవి యొక్క రచనలు చాలా విలక్షణమైనవి మరియు అసలైనవి అని చాలా స్పష్టంగా ఉంది, వాటిని ఖచ్చితంగా నిర్వచించిన కళాత్మక పద్ధతికి జోడించడం సాధ్యం కాదు.
అదనంగా, కవి యొక్క పని డైనమిక్: ఇది ఒక దశాబ్దంలోనే మారిపోయింది. 1790ల నాటి తన సాహిత్యంలో, డెర్జావిన్ కవితా భాష యొక్క కొత్త మరియు కొత్త పొరలను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. అతను రష్యన్ ప్రసంగం యొక్క వశ్యత మరియు గొప్పతనాన్ని మెచ్చుకున్నాడు, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, అత్యంత వైవిధ్యమైన భావాలను తెలియజేయడానికి స్వీకరించాడు. 1804లో తన "అనాక్రియోంటిక్ కవితల" సంకలనాన్ని ప్రచురించడానికి సిద్ధమవుతున్నాడు, కవి తన ముందున్న కొత్త శైలీకృత మరియు భాషాపరమైన పనుల గురించి ముందుమాటలో ఇలా పేర్కొన్నాడు: "స్థానిక పదంపై ప్రేమతో, నేను దాని సమృద్ధి, వశ్యత, తేలిక మరియు , సాధారణంగా, ఇతర భాషలలో అరుదుగా కనిపించే అత్యంత సున్నితమైన భావాలను వ్యక్తపరచగల సామర్థ్యం.
అనాక్రియన్ లేదా హోరేస్ యొక్క కవితలను రష్యన్ భాషలోకి స్వేచ్ఛగా మార్చడం, డెర్జావిన్ అనువాదం యొక్క ఖచ్చితత్వం గురించి అస్సలు పట్టించుకోలేదు. "Anacreontics" అతను అర్థం చేసుకున్నాడు మరియు తనదైన రీతిలో ఉపయోగించాడు. రష్యన్ జీవితాన్ని మరింత స్వేచ్ఛగా, మరింత రంగురంగులగా మరియు మరింత వివరంగా చూపించడానికి, రష్యన్ వ్యక్తి యొక్క పాత్ర ("కోపం") యొక్క ప్రత్యేకతలను వ్యక్తిగతీకరించడానికి మరియు నొక్కి చెప్పడానికి అతనికి ఇది అవసరం. ఒక పద్యంలో "గ్రామీణ జీవితం యొక్క ప్రశంసలు"నగరవాసి తన ఊహలో సరళమైన మరియు ఆరోగ్యకరమైన రైతు జీవితం యొక్క చిత్రాలను చిత్రించాడు:
ఒక కుండ వేడి, మంచి క్యాబేజీ సూప్,
మంచి వైన్ బాటిల్
భవిష్యత్ ఉపయోగం కోసం, రష్యన్ బీర్ తయారు చేయబడుతుంది.
డెర్జావిన్ ప్రయోగాలు ఎల్లప్పుడూ విజయవంతం కాలేదు. అతను ఒకే కవితా భావనలో రెండు భిన్నమైన ప్రారంభాలను కవర్ చేయడానికి ప్రయత్నించాడు: రాష్ట్ర విధానం మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత జీవితం దాని రోజువారీ ఆసక్తులు మరియు ఆందోళనలతో. అలా చేయడం కష్టమైంది. సమాజం యొక్క ఉనికి యొక్క రెండు ధృవాలను ఏకం చేయగలవాటిని కవి వెతుకుతున్నాడు: అధికారుల ప్రిస్క్రిప్షన్లు మరియు ప్రజల వ్యక్తిగత, వ్యక్తిగత ఆసక్తులు. అతను సమాధానం కనుగొన్నట్లు అనిపిస్తుంది - కళ మరియు అందం. "ది బర్త్ ఆఫ్ బ్యూటీ" అనే పద్యంలో సముద్రపు నురుగు నుండి అందం ఆఫ్రొడైట్ యొక్క ఆవిర్భావం గురించి పురాతన గ్రీకు పురాణాన్ని అనువదిస్తూ (హెసియోడ్ - L.D. సంస్కరణలో ఒక పురాణం), డెర్జావిన్ అందాన్ని శాశ్వతమైన పునరుద్దరణ సూత్రంగా వర్ణించాడు:
…అందం
తక్షణమే సముద్రపు అలల నుండి పుట్టింది.
మరియు ఆమె మాత్రమే చూసింది
వెంటనే తుఫాను తగ్గుముఖం పట్టింది
మరియు నిశ్శబ్దం ఉంది.
కానీ నిజ జీవితం ఎలా పనిచేస్తుందో కవికి బాగా తెలుసు. విషయాల పట్ల హుందాగా దృక్పథం మరియు రాజీపడకపోవడం అతని స్వభావం యొక్క లక్షణాలు. అందువల్ల, తదుపరి కవిత "టు ది సీ"లో, ప్రస్తుత "ఇనుప యుగం"లో సంపద మరియు లాభం కోసం విజయవంతమైన దాహంపై కవిత్వం మరియు అందం విజయం సాధించగలదని అతను ఇప్పటికే ప్రశ్నించాడు. మనుగడ కోసం, ఈ "ఇనుప యుగం"లో మనిషి "చెకురాయి కంటే కష్టం"గా మారవలసి వస్తుంది. కవిత్వంతో, లైరాతో "తెలుసుకోవడానికి" ఎక్కడ ఉంది! మరియు అందమైన ఆధునిక మనిషి పట్ల ప్రేమ మరింత పరాయిది:
ఇప్పుడు ఇనుప కనురెప్పలా?
పురుషులు చెకుముకిరాయి కంటే గట్టివారా?
నీకు తెలియకుండానే,
ఆట ద్వారా కాంతి ఆకర్షించబడదు,
దయ యొక్క అందాలు పరాయివి.
అతని పని యొక్క చివరి కాలంలో, కవి యొక్క సాహిత్యం జాతీయ ఇతివృత్తాలు, జానపద కవితా మూలాంశాలు మరియు సాంకేతికతలతో ఎక్కువగా నిండి ఉంది. బెలిన్స్కీ ఎత్తి చూపిన "కవి స్వభావం యొక్క లోతైన కళాత్మక అంశం" దానిలో మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఈ సంవత్సరాల్లో, డెర్జావిన్ పద్యం యొక్క శైలి లక్షణాలు, శైలి మరియు భావోద్వేగ మూడ్ పరంగా అద్భుతమైన మరియు చాలా భిన్నంగా సృష్టించారు. "స్వాలో" (1792), "నా విగ్రహం" (1794), "నోబుల్మాన్" (1794), "విందుకు ఆహ్వానం" (1795), "మాన్యుమెంట్" (1796), "ఖ్రాపోవిట్స్కీ" (1797), "రష్యన్ అమ్మాయిలు" ( 1799), "బుల్‌ఫించ్" (1800), "స్వాన్" (1804), "రికగ్నిషన్" (1807), "యూజీన్. లైఫ్ ఆఫ్ జ్వాన్స్కాయ" (1807), "ది రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్ ..." (1816). మరియు "మగ్", "నైటింగేల్", "ఆనందం కోసం" మరియు మరెన్నో.
వాటిలో కొన్నింటిని విశ్లేషిద్దాం, మొదట వారి కవిత్వానికి, అంటే విమర్శకుడి మాటలకు, డెర్జావిన్ సృష్టిలోని "లోతైన కళాత్మక అంశం". వెంటనే దృష్టిని ఆకర్షించే లక్షణంతో ప్రారంభిద్దాం: కవి కవితలు పాఠకులను రంగురంగుల మరియు కనిపించే కాంక్రీటుతో ప్రభావితం చేస్తాయి. డెర్జావిన్ సుందరమైన పెయింటింగ్స్ మరియు వివరణలలో మాస్టర్. కొన్ని ఉదాహరణలు ఇద్దాం. ఇక్కడ పద్యం ప్రారంభం "విజన్ ఆఫ్ ముర్జా":
ముదురు నీలం గాలిలో
బంగారు చంద్రుడు ఈదాడు;
ఆమె వెండి పోర్ఫిరీలో
ఎత్తుల నుండి మెరుస్తూ, ఆమె
కిటికీల ద్వారా నా ఇంటిని ప్రకాశవంతం చేసింది
మరియు దాని ఫాన్ కిరణంతో
బంగారు గాజు పెయింట్ చేయబడింది
నా వార్నిష్ నేలపై.
మా ముందు ఒక పదంతో అద్భుతమైన పెయింటింగ్ ఉంది. విండో ఫ్రేమ్‌లో, చిత్రానికి సరిహద్దుగా ఉన్న ఫ్రేమ్‌లో ఉన్నట్లుగా, మేము అద్భుతమైన ప్రకృతి దృశ్యాన్ని చూస్తాము: ముదురు నీలం వెల్వెట్ ఆకాశంలో, "సిల్వర్ పోర్ఫిరీ" లో, చంద్రుడు నెమ్మదిగా మరియు గంభీరంగా తేలాడు. నిగూఢమైన ప్రకాశంతో గదిని నింపి, దాని కిరణాలతో బంగారు ప్రతిబింబ నమూనాలను గీస్తుంది. ఎంత సూక్ష్మమైన మరియు విచిత్రమైన రంగు పథకం! లక్క నేల యొక్క ప్రతిబింబం లేత-పసుపు పుంజంతో మిళితం చేస్తుంది మరియు "బంగారు గాజులు" యొక్క భ్రాంతిని సృష్టిస్తుంది.
ఇదిగో మొదటి చరణం "విందు ఆహ్వానాలు":
షెక్స్నిన్స్కాయ గోల్డెన్ స్టెర్లెట్,
కైమాక్ మరియు బోర్ష్ట్ ఇప్పటికే నిలబడి ఉన్నారు;
వైన్ యొక్క డికాంటర్లలో, పంచ్, షైనింగ్
ఇప్పుడు మంచుతో, ఇప్పుడు నిప్పురవ్వలతో, వారు బెకన్;
ధూపద్రవ్యాల నుండి ధూపం కురిపిస్తుంది,
బుట్టల మధ్య పండ్లు నవ్వుతున్నాయి,
సేవకులు చనిపోవడానికి ధైర్యం చేయరు,
టేబుల్ చుట్టూ మీ కోసం వేచి ఉంది;
హోస్టెస్ గంభీరమైన, యువ
చేయి ఇచ్చేందుకు సిద్ధమయ్యారు.
సరే, మీరు అలాంటి ఆహ్వానాన్ని ఎలా అంగీకరించలేరు!
ఒక పెద్ద పద్యంలో "యూజీన్. లైఫ్ జ్వాన్స్కాయ"డెర్జావిన్ చిత్రం యొక్క సుందరమైన ప్రకాశం యొక్క స్వీకరణను పరిపూర్ణతకు తీసుకువస్తాడు. లిరికల్ హీరో "విశ్రాంతిలో ఉన్నాడు", అతను సేవ నుండి, రాజధాని సందడి నుండి, ప్రతిష్టాత్మక ఆకాంక్షల నుండి రిటైర్ అయ్యాడు:
ప్రజలపై తక్కువ ఆధారపడేవాడు ధన్యుడు,
అప్పుల నుండి మరియు గుమాస్తాల ఇబ్బందుల నుండి,
కోర్టులో బంగారం లేదా గౌరవం కోరుకోరు
మరియు వివిధ వానిటీలకు పరాయి!
కాబట్టి "యూజీన్ వన్గిన్" నుండి పుష్కిన్ యొక్క పద్యం ఊపిరి పీల్చుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది: "తన యవ్వనం నుండి యువకుడిగా ఉన్నవాడు ధన్యుడు ..." పుష్కిన్ డెర్జావిన్ కవితలను బాగా తెలుసు, పాత కవితో చదువుకున్నాడు. వారి రచనలలో మనకు చాలా పోలికలు కనిపిస్తాయి.
"యూజీన్. లైఫ్ ఆఫ్ జ్వాన్స్కాయ" వివరాల యొక్క ప్రకాశం మరియు దృశ్యమానత అద్భుతమైనవి. "ఇంట్లో తయారు చేసిన, తాజా, ఆరోగ్యకరమైన సామాగ్రి"తో డిన్నర్ కోసం సెట్ చేయబడిన టేబుల్ వివరణ చాలా కాంక్రీటుగా మరియు సహజంగా ఉంటుంది, అది వాటిని చేరుకోవడానికి మరియు తాకినట్లు అనిపిస్తుంది:
క్రిమ్సన్ హామ్, పచ్చసొనతో ఆకుపచ్చ క్యాబేజీ సూప్,
బ్లుష్-పసుపు కేక్, వైట్ చీజ్, రెడ్ క్రేఫిష్,
పిచ్, అంబర్-కేవియర్ మరియు నీలిరంగు ఈకతో అంటే ఏమిటి
రంగురంగుల పైక్ ఉంది - అందంగా ఉంది!
కవి గురించి పరిశోధన సాహిత్యంలో, "డెర్జావిన్ యొక్క నిశ్చల జీవితం" యొక్క నిర్వచనం కూడా ఉంది. ఇంకా, సంభాషణను సహజత్వం, రోజువారీ దృశ్యాల సహజత్వం మరియు కవి వర్ణించిన సహజ ప్రకృతి దృశ్యాలకు మాత్రమే తగ్గించడం తప్పు. డెర్జావిన్ తరచుగా వేషధారణ, నైరూప్య భావనల యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు దృగ్విషయాలు (అంటే వాటికి భౌతిక లక్షణాలను ఇవ్వడం) వంటి కళాత్మక పద్ధతులను ఆశ్రయించాడు. అందువలన, అతను కళాత్మక సమావేశం యొక్క అధిక నైపుణ్యాన్ని సాధించాడు. అది లేకుండా కవి చేయలేడు! ఇది చిత్రాన్ని విస్తరిస్తుంది, ముఖ్యంగా వ్యక్తీకరణ చేస్తుంది. "విందుకి ఆహ్వానం"లో మనం అలాంటి వ్యక్తిత్వంతో కూడిన చిత్రాన్ని కనుగొంటాము - దాని నుండి గూస్‌బంప్స్ నడుస్తాయి: "మరియు మరణం కంచె ద్వారా మనల్ని చూస్తోంది." మరియు డెర్జావిన్ మ్యూజ్ ఎంత మానవీకరించబడింది మరియు గుర్తించదగినది. ఆమె "స్ఫటిక కిటికీ గుండా చూస్తుంది, ఆమె జుట్టును చిందరవందర చేస్తుంది."
లోమోనోసోవ్‌లో రంగురంగుల వ్యక్తిత్వాలు ఇప్పటికే కనుగొనబడ్డాయి. ఆయన పంక్తులను గుర్తుచేసుకుందాం:
గోత్ రెజిమెంట్ల మధ్య మరణం ఉంది
ర్యాంక్ నుండి ర్యాంక్ వరకు పరుగులు, కోపంతో
మరియు అత్యాశ దవడ తెరుచుకుంటుంది,
మరియు చల్లని చేతులు చాచు ...
అయితే, ఇక్కడ వ్యక్తిగతీకరించిన చిత్రం యొక్క కంటెంట్ పూర్తిగా భిన్నంగా ఉందని గమనించడం అసాధ్యం. లోమోనోసోవ్‌లోని డెత్ యొక్క చిత్రం గంభీరమైనది, స్మారక చిహ్నం, దాని లెక్సికల్ డిజైన్ గంభీరంగా మరియు గొప్పగా ఉంటుంది ("ఓపెన్", "విస్తరిస్తుంది"). యోధుల ఏర్పాటుపై, దళాల మొత్తం రెజిమెంట్లపై మరణం సర్వశక్తిమంతమైనది. డెర్జావిన్‌లో, మరణం పొరుగువారి కంచె వెనుక వేచి ఉన్న రైతుతో పోల్చబడింది. కానీ ఈ సరళత మరియు సాధారణత కారణంగానే విషాదకరమైన వైరుధ్యం యొక్క భావన తలెత్తుతుంది. పరిస్థితి యొక్క డ్రామా గంభీరమైన పదాలు లేకుండా సాధించబడుతుంది.
డెర్జావిన్ తన కవితలలో భిన్నంగా ఉంటాడు. అతని కవితా పాలెట్ రంగురంగుల మరియు బహుమితీయమైనది. ఎన్.వి. డెర్జావిన్ యొక్క సృజనాత్మకత యొక్క "హైపర్బోలిక్ స్కోప్" యొక్క మూలాల కోసం గోగోల్ మొండిగా శోధించాడు. "స్నేహితులతో కరస్పాండెన్స్ నుండి ఎంపిక చేయబడిన భాగాలు" ముప్పై ఒకటవ అధ్యాయంలో, "చివరిగా, రష్యన్ కవిత్వం యొక్క సారాంశం ఏమిటి మరియు దాని విశిష్టత ఏమిటి" అని అతను వ్రాశాడు: "అతనితో ప్రతిదీ పెద్దది. అతని శైలి మీరు దానిని శరీర నిర్మాణ సంబంధమైన కత్తితో తెరిచి చూస్తే, ఇది అత్యల్ప మరియు సరళమైన అత్యున్నత పదాల అసాధారణ కలయిక నుండి వచ్చినట్లు మీరు చూస్తారు, ఇది డెర్జావిన్ తప్ప ఎవరూ చేయడానికి సాహసించరు. అతను భూమిపై అవసరమైన ప్రతిదాన్ని ఇప్పటికే నెరవేర్చిన ఆ సమయంలో, అతను తన అదే గంభీరమైన భర్త గురించి ఒకే చోట పేర్కొన్నట్లుగా తనను తాను వ్యక్తీకరించడానికి ధైర్యం చేస్తాడు:
మరియు మరణం అతిథిగా వేచి ఉంది
మెలితిప్పడం, ఆలోచించడం, మీసాలు.
డెర్జావిన్ తప్ప, మీసాలు మెలితిప్పడం వంటి చిన్న చర్యతో మరణం యొక్క నిరీక్షణ వంటి విషయాన్ని కలపడానికి ఎవరు ధైర్యం చేస్తారు? కానీ దీని ద్వారా భర్త యొక్క దృశ్యమానత మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది మరియు ఆత్మలో ఎంత విచారకరమైన లోతైన అనుభూతి ఉంటుంది!
గోగోల్ నిస్సందేహంగా సరైనది. డెర్జావిన్ యొక్క వినూత్న పద్ధతి యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, కవి తన రచనలలో జీవిత సత్యాన్ని అతను అర్థం చేసుకున్నట్లుగా పరిచయం చేస్తాడు. జీవితంలో, ఉన్నతమైనది తక్కువ, గర్వం - అహంకారం, చిత్తశుద్ధి - కపటత్వం, తెలివితేటలు - మూర్ఖత్వం మరియు ధర్మం - నీచత్వం. జీవితం కూడా మరణంతో కలిసి ఉంటుంది.
వ్యతిరేక సూత్రాల తాకిడి పద్యం యొక్క సంఘర్షణను ఏర్పరుస్తుంది "గొప్ప మనిషి". ఇది ఓడిక్ రూపంలోని గొప్ప సాహిత్య రచన. ఇందులో ఒక్కొక్కటి ఎనిమిది పంక్తుల ఇరవై ఐదు చరణాలు ఉన్నాయి. ఐయాంబిక్ టెట్రామీటర్ మరియు ప్రత్యేక రైమ్ (ababvggv) ద్వారా ఏర్పడిన స్పష్టమైన లయ నమూనా, ఓడ్ యొక్క శైలి సంప్రదాయంలో స్థిరంగా ఉంటుంది. కానీ కవిత్వ సంఘర్షణ పరిష్కారం ఒడ్డి సంప్రదాయంలో అస్సలు లేదు. ఓడ్‌లోని ప్లాట్ లైన్లు, ఒక నియమం వలె, ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా లేవు. డెర్జావిన్‌తో, వారు విరుద్ధంగా ఉన్నారు. ఒక లైన్ - ప్రభువులు, అతని బిరుదు మరియు అతని విధి రెండింటికీ అర్హమైన వ్యక్తి:
మహానుభావుడు ఉండాలి
మనస్సు ధ్వని, హృదయం జ్ఞానోదయం;
అతను ఒక ఉదాహరణ సెట్ చేయాలి
అతని బిరుదు పవిత్రమైనదని,
అతను శక్తి సాధనం అని,
రాజ భవనానికి మద్దతు.
అతని ఆలోచనలు, మాటలు, పనులు అన్నీ
ఉండాలి - ప్రయోజనం, కీర్తి, గౌరవం.
మరొక పంక్తి గాడిద ప్రభువులు, వారు బిరుదులు లేదా ఆర్డర్‌లతో ("నక్షత్రాలు") అలంకరించబడరు: గాడిద ఒక గాడిదగానే ఉంటుంది, అయినప్పటికీ దానిని నక్షత్రాలతో కురిపిస్తుంది; మనసుతో ప్రవర్తించాల్సిన చోట ఆయన చెవులు కొరుక్కుంటున్నారు. ఓ! ఫలించలేదు ఆనందం యొక్క చేతి, సహజ స్థాయికి వ్యతిరేకంగా, పిచ్చివాడు మాస్టర్ లేదా ఫూల్స్ క్రాకర్‌లో దుస్తులు ధరిస్తాడు.
కవి నుండి ప్రకటించబడిన సంఘర్షణ లేదా రచయిత యొక్క ప్రతిబింబం (అంటే విశ్లేషణాత్మక ప్రతిబింబాలు) యొక్క మానసిక లోతును ఆశించడం వ్యర్థం. ఇది రష్యన్ కవిత్వానికి వస్తుంది, కానీ కొంత సమయం తరువాత. ఈ సమయంలో, డెర్జావిన్, బహుశా రష్యన్ కవులలో మొదటివాడు, వారి రోజువారీ జీవితంలో ప్రజల భావాలు మరియు చర్యలను చిత్రించడానికి మార్గం సుగమం చేస్తున్నాడు.
ఈ మార్గంలో, బెలిన్స్కీ మాట్లాడిన "మనస్సు యొక్క రష్యన్ మడత" కవికి చాలా సహాయపడింది. కవి యొక్క ప్రియమైన స్నేహితుడు మరియు భార్య మరణించారు. కనీసం కొంచెం కోరికను వదిలించుకోవడానికి, ఒక పద్యంలో డెర్జావిన్ "కాటెరినా యాకోవ్లెవ్నా మరణంపై"జానపద విలాపం యొక్క లయకు మద్దతు కోసం విజ్ఞప్తి చేస్తుంది:
ఇకపై తియ్యని స్వరం కోయిల
జాస్ట్రాహి నుండి డోమోవిటయా -
ఓ! నా ప్రియమైన, అందమైన,
ఆమె ఎగిరిపోయింది - ఆమెతో ఆనందం.
చంద్రుని కాంతి లేత కాదు
భయంకరమైన చీకటిలో మేఘం నుండి ప్రకాశిస్తుంది -
ఓ! ఆమె మృతదేహం ఉంది,
గాఢ నిద్రలో ప్రకాశవంతమైన దేవదూత వలె.
కోయిల జానపద పాటలు మరియు విలాపములలో ఇష్టమైన చిత్రం. మరియు ఆశ్చర్యం లేదు! ఆమె మానవ నివాసానికి సమీపంలో మరియు జామ్ కింద కూడా ఒక గూడును నిర్మిస్తుంది. ఆమె రైతు పక్కన ఉంది, అతనిని తాకి అతనిని రంజింపజేస్తుంది. దాని ఇంటితనం, చక్కదనం మరియు ఆప్యాయతతో కూడిన కిలకిలారావాలతో, "మధురమైన కోయిల" కవికి తన ప్రియమైన స్నేహితుడిని గుర్తు చేస్తుంది. కానీ స్వాలో ఉల్లాసంగా మరియు బిజీగా ఉంది. మరియు "బలమైన నిద్ర" నుండి ప్రియురాలిని ఏదీ మేల్కొల్పదు. కవి యొక్క "పశ్చాత్తాప హృదయం" జానపద విలాపాలను పోలి ఉండే పద్యాలలో మాత్రమే చేదు విచారాన్ని కేకలు వేయగలదు. మరియు ఏకకాల ట్రిక్ఈ పద్యంలో ప్రకృతి ప్రపంచంతో సాధ్యమైనంత ఆకట్టుకునే మరియు వ్యక్తీకరణ.
గావ్రిలా రోమనోవిచ్ డెర్జావిన్ (1743-1816) - 18వ - 19వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో అత్యుత్తమ రష్యన్ కవి. డెర్జావిన్ యొక్క పని అనేక విధాలుగా వినూత్నమైనది మరియు మన దేశ సాహిత్య చరిత్రపై ఒక ముఖ్యమైన గుర్తును మిగిల్చింది, దాని తదుపరి అభివృద్ధిని ప్రభావితం చేసింది.
డెర్జావిన్ జీవిత చరిత్రను చదవడం, రచయిత యొక్క యువ సంవత్సరాలు అతను గొప్ప వ్యక్తి మరియు అద్భుతమైన ఆవిష్కర్త కావాలని ఏ విధంగానూ సూచించలేదని గమనించవచ్చు.
గావ్రిలా రోమనోవిచ్ 1743లో కజాన్ ప్రావిన్స్‌లో జన్మించారు. భవిష్యత్ రచయిత యొక్క కుటుంబం చాలా పేదది, కానీ ప్రభువులకు చెందినది.
చిన్నతనంలో, డెర్జావిన్ తన తండ్రి మరణాన్ని భరించవలసి వచ్చింది, ఇది కుటుంబం యొక్క ఆర్థిక పరిస్థితిని మరింత దిగజార్చింది. ఆ తల్లి తన ఇద్దరు కుమారులను పోషించడానికి మరియు కనీసం వారి పెంపకం మరియు విద్యను అందించడానికి ఎంతటికైనా వెళ్ళవలసి వచ్చింది. కుటుంబం నివసించిన ప్రావిన్స్‌లో చాలా మంది మంచి ఉపాధ్యాయులు లేరు, వారు అద్దెకు తీసుకునే వారితో భరించవలసి వచ్చింది. క్లిష్ట పరిస్థితి ఉన్నప్పటికీ, పేద ఆరోగ్యం, అర్హత లేని ఉపాధ్యాయులు, డెర్జావిన్, అతని సామర్థ్యాలు మరియు పట్టుదలకు కృతజ్ఞతలు, ఇప్పటికీ మంచి విద్యను పొందగలిగారు.
కజాన్ వ్యాయామశాలలో విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు, కవి తన మొదటి కవితలను రాశాడు. అయినప్పటికీ, అతను వ్యాయామశాలలో తన చదువును పూర్తి చేయలేకపోయాడు. వాస్తవం ఏమిటంటే, కొంతమంది ఉద్యోగి చేసిన క్లరికల్ లోపం యువకుడిని పంపిన వాస్తవానికి దారితీసింది సైనిక సేవపీటర్స్‌బర్గ్, ఒక సాధారణ సైనికుడి స్థానంలో. పదేళ్ల తర్వాత మాత్రమే అతను అధికారి హోదాను సాధించగలిగాడు.
సైనిక సేవలో ప్రవేశించడంతో, డెర్జావిన్ జీవితం మరియు పని చాలా మారిపోయింది. సేవ యొక్క కర్తవ్యం చాలా తక్కువ సమయాన్ని మిగిల్చింది సాహిత్య కార్యకలాపాలు, అయినప్పటికీ, యుద్ధ సంవత్సరాల్లో, డెర్జావిన్ చాలా కామిక్ పద్యాలను కంపోజ్ చేశాడు మరియు లోమోనోసోవ్‌తో సహా వివిధ రచయితల రచనలను కూడా అధ్యయనం చేశాడు, వీరిని అతను ప్రత్యేకంగా గౌరవించాడు మరియు రోల్ మోడల్‌గా పరిగణించాడు. జర్మన్ కవిత్వం కూడా డెర్జావిన్‌ని ఆకర్షించింది. అతనికి బాగా తెలుసు జర్మన్మరియు జర్మన్ కవుల రష్యన్ భాషలోకి అనువాదాలలో నిమగ్నమయ్యాడు మరియు తరచుగా తన స్వంత కవితలలో వాటిపై ఆధారపడేవాడు.
అయితే, ఆ సమయంలో, గావ్రిలా రోమనోవిచ్ కవిత్వంలో తన ప్రధాన వృత్తిని ఇంకా చూడలేదు. అతను సైనిక వృత్తిని, మాతృభూమికి సేవ చేయాలని మరియు కుటుంబ ఆర్థిక పరిస్థితిని మెరుగుపరచాలని ఆకాంక్షించాడు.
1773-1774లో. ఎమెలియన్ పుగాచెవ్ యొక్క తిరుగుబాటును అణచివేయడంలో డెర్జావిన్ పాల్గొన్నాడు, కానీ అతను తన యోగ్యతలకు ప్రమోషన్ మరియు గుర్తింపును సాధించలేదు. బహుమతిగా మూడు వందల మంది ఆత్మలను మాత్రమే స్వీకరించిన అతను నిలదీయబడ్డాడు. కొంతకాలం, పరిస్థితులు అతన్ని పూర్తిగా నిజాయితీ లేని మార్గంలో - కార్డులు ఆడటం ద్వారా జీవనోపాధి పొందవలసి వచ్చింది.
ఈ సమయంలో, డెబ్బైల నాటికి, అతని ప్రతిభ మొదట నిజమని తేలింది. "చటలగే ఓడెస్" (1776) పాఠకుల ఆసక్తిని రేకెత్తించింది, అయినప్పటికీ సృజనాత్మక వైఖరిఇది మరియు డెబ్బైల నాటి ఇతర రచనలు ఇంకా పూర్తిగా స్వతంత్రంగా లేవు. డెర్జావిన్ యొక్క పని కొంతవరకు అనుకరించేది, ముఖ్యంగా సుమరోకోవ్, లోమోనోసోవ్ మరియు ఇతరులకు. వర్సిఫికేషన్ యొక్క కఠినమైన నియమాలు, క్లాసిక్ సంప్రదాయాన్ని అనుసరించి, అతని కవితలకు లోబడి, రచయిత యొక్క ప్రత్యేక ప్రతిభను పూర్తిగా బహిర్గతం చేయడానికి అనుమతించలేదు.
1778 లో, రచయిత వ్యక్తిగత జీవితంలో ఒక సంతోషకరమైన సంఘటన జరిగింది - అతను ఉద్రేకంతో ప్రేమలో పడ్డాడు మరియు ఎకాటెరినా యాకోవ్లెవ్నా బాస్టిడాన్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు, అతను చాలా సంవత్సరాలు (ప్లెనిరా పేరుతో) తన కవితా మ్యూజ్‌గా మారాడు.
1779 నుండి, రచయిత సాహిత్యంలో తనదైన మార్గాన్ని ఎంచుకున్నాడు. 1791 వరకు, అతను ఓడ్ యొక్క శైలిలో పనిచేశాడు, ఇది అతనికి గొప్ప కీర్తిని తెచ్చిపెట్టింది. అయినప్పటికీ, కవి ఈ కఠినమైన శైలి యొక్క క్లాసిక్ నమూనాలను అనుసరించడు. అతను దానిని సంస్కరిస్తాడు, భాషను పూర్తిగా మారుస్తాడు, ఇది అసాధారణంగా సోనరస్, ఎమోషనల్ అవుతుంది, కొలిచిన, హేతుబద్ధమైన క్లాసిసిజంలో ఉన్నట్లు కాదు. డెర్జావిన్ ఓడ్ యొక్క సైద్ధాంతిక కంటెంట్‌ను పూర్తిగా మార్చాడు. ఇంతకుముందు రాష్ట్ర ప్రయోజనాలు అన్నింటికంటే ఎక్కువగా ఉంటే, ఇప్పుడు డెర్జావిన్ పనిలో వ్యక్తిగత, సన్నిహిత వెల్లడి కూడా ప్రవేశపెట్టబడింది. ఈ విషయంలో, అతను భావోద్వేగం, ఇంద్రియాలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడంతో సెంటిమెంటలిజాన్ని ముందే సూచించాడు.
అతని జీవితంలో చివరి దశాబ్దాలలో, డెర్జావిన్ ఓడ్స్ రాయడం మానేశాడు; ప్రేమ సాహిత్యం, స్నేహపూర్వక సందేశాలు, హాస్య పద్యాలు.
కవి స్వయంగా తన ప్రధాన యోగ్యతను పరిచయంగా భావించాడు ఫిక్షన్"ఫన్నీ రష్యన్ స్టైల్", ఇది ఉన్నత మరియు వ్యావహారిక శైలి, మిళిత సాహిత్యం మరియు వ్యంగ్య అంశాలను మిళితం చేసింది. డెర్జావిన్ యొక్క ఆవిష్కరణ కూడా అతను రష్యన్ కవిత్వం యొక్క అంశాల జాబితాను విస్తరించాడు, ఇందులో రోజువారీ జీవితంలోని ప్లాట్లు మరియు మూలాంశాలు ఉన్నాయి.
డెర్జావిన్ యొక్క పని క్లుప్తంగా అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ odes ద్వారా వర్గీకరించబడింది. వాటిలో, రోజువారీ మరియు వీరోచిత, పౌర మరియు వ్యక్తిగత ప్రారంభాలు తరచుగా సహజీవనం చేస్తాయి. డెర్జావిన్ యొక్క పని గతంలో అననుకూల అంశాలను మిళితం చేస్తుంది. ఉదాహరణకు, "నార్త్‌లో పోర్ఫిరోజెనిక్ చైల్డ్ యొక్క పుట్టుక కోసం పద్యాలు" అనేది పదం యొక్క క్లాసిక్ అర్థంలో గంభీరమైన ఓడ్ అని పిలవబడదు. 1779లో అలెగ్జాండర్ పావ్లోవిచ్ జననం ఒక గొప్ప సంఘటనగా వర్ణించబడింది, మేధావులందరూ అతనికి వివిధ బహుమతులు - తెలివితేటలు, సంపద, అందం మొదలైనవి తీసుకువస్తారు. అయినప్పటికీ, వారిలో చివరివారి కోరిక ("సింహాసనంపై మనిషిగా ఉండండి") సూచిస్తుంది. రాజు ఒక వ్యక్తి, ఇది క్లాసిసిజం యొక్క లక్షణం కాదు. డెర్జావిన్ యొక్క పనిలో ఆవిష్కరణ ఇక్కడ పౌర మరియు మిశ్రమంలో వ్యక్తమైంది వ్యక్తిగత స్థితివ్యక్తి.
ఈ ఓడ్‌లో, డెర్జావిన్ సామ్రాజ్ఞి వైపు తిరిగి ఆమెతో వాదించడానికి ధైర్యం చేశాడు. ఫెలిట్సా కేథరీన్ II. గావ్రిలా రోమనోవిచ్ ఆ సమయంలో ఉన్న కఠినమైన క్లాసిక్ సంప్రదాయాన్ని ఉల్లంఘించే వ్యక్తిగా పాలించే వ్యక్తిని ప్రదర్శిస్తాడు. కవి కేథరీన్ II ను రాజనీతిజ్ఞుడిగా కాకుండా, జీవితంలో తన స్వంత మార్గాన్ని తెలుసుకొని దానిని అనుసరించే తెలివైన వ్యక్తిగా మెచ్చుకుంటాడు. అప్పుడు కవి తన జీవితాన్ని వివరిస్తాడు. కవిని కలిగి ఉన్న అభిరుచులను వివరించడంలో స్వీయ-వ్యంగ్యం ఫెలిట్సా యొక్క గౌరవాన్ని నొక్కి చెప్పడానికి ఉపయోగపడుతుంది.
ఈ ఓడ్ టర్కిష్ కోటను జయించిన రష్యన్ ప్రజల గంభీరమైన చిత్రాన్ని వర్ణిస్తుంది. దాని బలం ప్రకృతి శక్తులతో పోల్చబడింది: భూకంపం, సముద్ర తుఫాను, అగ్నిపర్వత విస్ఫోటనం. అయినప్పటికీ, ఇది ఆకస్మికమైనది కాదు, కానీ మాతృభూమి పట్ల భక్తి భావంతో నడిచే రష్యన్ సార్వభౌమాధికారం యొక్క ఇష్టానికి కట్టుబడి ఉంటుంది. రష్యన్ యోధుడు మరియు మొత్తం రష్యన్ ప్రజల అసాధారణ బలం, అతని శక్తి మరియు గొప్పతనం ఈ పనిలో చిత్రీకరించబడ్డాయి.
1791లో వ్రాసిన ఈ ఓడ్‌లో, ఒక ప్రవాహం యొక్క చిత్రం ప్రధానంగా మారుతుంది, ఇది ఉనికి యొక్క బలహీనత, భూసంబంధమైన కీర్తి మరియు మానవ గొప్పతనాన్ని సూచిస్తుంది. జలపాతం యొక్క నమూనా కరేలియాలో ఉన్న కివాచ్. పని యొక్క రంగుల పాలెట్ వివిధ షేడ్స్ మరియు రంగులలో సమృద్ధిగా ఉంటుంది. ప్రారంభంలో, ఇది జలపాతం యొక్క వివరణ మాత్రమే, కానీ ప్రిన్స్ పోటెమ్కిన్ మరణం తరువాత (ఇతను ఇంటికి వెళ్ళే మార్గంలో అనుకోకుండా మరణించాడు, విజయంతో తిరిగి వచ్చాడు. రష్యన్-టర్కిష్ యుద్ధం) గావ్రిలా రోమనోవిచ్ చిత్రానికి సెమాంటిక్ కంటెంట్‌ను జోడించారు మరియు జలపాతం జీవితం యొక్క బలహీనతను వ్యక్తీకరించడం మరియు వివిధ విలువలపై తాత్విక ప్రతిబింబాలకు దారితీయడం ప్రారంభించింది. డెర్జావిన్ ప్రిన్స్ పోటెంకిన్‌తో వ్యక్తిగతంగా పరిచయం కలిగి ఉన్నాడు మరియు అతని ఆకస్మిక మరణానికి స్పందించలేకపోయాడు.
అయినప్పటికీ, గావ్రిలా రొమానోవిచ్ పోటెమ్కిన్‌ను మెచ్చుకోవడానికి దూరంగా ఉన్నాడు. ఓడ్‌లో, రుమ్యాంట్సేవ్ అతనిని వ్యతిరేకించాడు - రచయిత ప్రకారం, నిజమైన హీరో ఇదే. Rumyantsev శ్రద్ధ వహించే నిజమైన దేశభక్తుడు సాధారణ మంచివ్యక్తిగత కీర్తి మరియు అదృష్టం కంటే. ఓడ్‌లోని ఈ హీరో అలంకారికంగా నిశ్శబ్ద ప్రవాహానికి అనుగుణంగా ఉంటాడు. ధ్వనించే జలపాతం దాని గంభీరమైన మరియు ప్రశాంతమైన ప్రవాహం, స్పష్టమైన జలాలతో సునా నది యొక్క అపూర్వమైన అందంతో విభిన్నంగా ఉంటుంది. రమ్యాంత్సేవ్ వంటి వారు తమ జీవితాలను ప్రశాంతంగా, హడావిడి లేకుండా, ఆవేశాల ఉడకబెట్టకుండా, ఆకాశ సౌందర్యాన్ని ప్రతిబింబించగలరు.
డెర్జావిన్ యొక్క పని యొక్క ఇతివృత్తాలు "ఆన్ ది డెత్ ఆఫ్ ప్రిన్స్ మెష్చెర్స్కీ" (1779) వారసుడు పావెల్ మరణం తరువాత వ్రాయబడిన తాత్వికతను కొనసాగిస్తాయి. ఈ ఓడ్ చదివితే, మొదట ఇది మరణానికి ఒక రకమైన "స్తోత్రం" అని కూడా అనిపిస్తుంది. అయితే, ఇది వ్యతిరేక ముగింపుతో ముగుస్తుంది - డెర్జావిన్ జీవితాన్ని "స్వర్గం యొక్క తక్షణ బహుమతి"గా అభినందిస్తున్నాము మరియు స్వచ్ఛమైన హృదయంతో చనిపోయే విధంగా జీవించమని మాకు పిలుపునిచ్చాడు.
పురాతన రచయితలను అనుకరిస్తూ, వారి కవితల అనువాదాలను సృష్టించి, డెర్జావిన్ తన స్వంత సూక్ష్మచిత్రాలను సృష్టించాడు, దీనిలో జాతీయ రష్యన్ రుచి, జీవితాన్ని అనుభవించవచ్చు మరియు రష్యన్ స్వభావాన్ని వివరించవచ్చు. డెర్జావిన్ యొక్క పనిలో క్లాసిక్ ఇక్కడ కూడా రూపాంతరం చెందింది.
గావ్రిలా రోమనోవిచ్ కోసం అనాక్రియన్ యొక్క అనువాదం కఠినమైన క్లాసిక్ కవిత్వంలో చోటు లేని ప్రకృతి, మనిషి మరియు జీవితం యొక్క రంగానికి వెళ్ళే అవకాశం. కాంతిని తృణీకరించే ఈ పురాతన కవి యొక్క చిత్రం ప్రేమగల జీవితం, Derzhavin చాలా ఆకర్షించింది.
1804లో, అనాక్రియోంటిక్ పాటలు ప్రత్యేక సంచికగా ప్రచురించబడ్డాయి. ముందుమాటలో, అతను ఎందుకు వ్రాయాలని నిర్ణయించుకున్నాడో వివరించాడు " కాంతి కవిత్వం": కవి తన యవ్వనంలో అలాంటి కవితలు రాశాడు మరియు ఇప్పుడు ప్రచురించాడు ఎందుకంటే అతను సేవను విడిచిపెట్టాడు, ప్రైవేట్ వ్యక్తి అయ్యాడు మరియు ఇప్పుడు అతను కోరుకున్నది ప్రచురించడానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్నాడు.
డెర్జావిన్ యొక్క సృజనాత్మకత యొక్క లక్షణాలకు చివరి కాలంఈ సమయంలో అతను ఆచరణాత్మకంగా ఓడ్స్ రాయడం మానేస్తాడు మరియు ప్రధానంగా లిరికల్ రచనలను సృష్టిస్తాడు అనే వాస్తవాన్ని సూచిస్తుంది. 1807లో వ్రాసిన "యూజీన్. లైఫ్ ఆఫ్ జ్వాన్స్కాయ" అనే పద్యం, విలాసవంతమైన గ్రామీణ కుటుంబ ఎస్టేట్‌లో నివసించే ఒక వృద్ధ కులీనుడి రోజువారీ గృహ జీవితాన్ని వివరిస్తుంది. ఈ పని జుకోవ్స్కీ యొక్క ఎలిజీ "ఈవినింగ్"కి ప్రతిస్పందనగా వ్రాయబడిందని మరియు ఉద్భవిస్తున్న రొమాంటిసిజానికి వివాదాస్పదమని పరిశోధకులు గమనించారు.
డెర్జావిన్ యొక్క చివరి సాహిత్యంలో "మాన్యుమెంట్" అనే రచన కూడా ఉంది, ప్రతికూలత ఉన్నప్పటికీ మనిషి యొక్క గౌరవంపై విశ్వాసంతో నిండి ఉంది, జీవితం యొక్క ఒడిదుడుకులుమరియు చారిత్రక మార్పులు.
డెర్జావిన్ పని యొక్క ప్రాముఖ్యత చాలా గొప్పది. గావ్రిలా సెర్జీవిచ్ ప్రారంభించిన క్లాసిక్ రూపాల పరివర్తనను పుష్కిన్ మరియు తరువాత ఇతర రష్యన్ కవులు కొనసాగించారు.
డెర్జావిన్ రచనలో సాహిత్యం చివరకు అదనపు సామాజిక మరియు నైతిక పనుల నుండి స్వేచ్ఛను పొందింది మరియు దానికదే ముగింపు అయింది.
డెర్జావిన్ స్వయంగా విశ్వసించినట్లుగా, అతని స్వంత నిజమైన కవితా కార్యకలాపాలు 1779లో ప్రారంభమయ్యాయి, చివరకు అతను తన కవితా విగ్రహాలను అనుకరించే ప్రయత్నాలను విడిచిపెట్టాడు.
కాంట్రాస్ట్ అనేది శబ్ద-నేపథ్య మరియు వ్యక్తీకరణ మార్గాల యొక్క విరుద్ధంగా - వ్యతిరేకత మరియు అనాఫోరా యొక్క పద్ధతులు.
వర్గాల కలయిక చారిత్రక సంఘటనమరియు పరిస్థితులు గోప్యత. డెర్జావిన్ యొక్క వ్యక్తిగత కవితా విధానం యొక్క ఈ లక్షణాలన్నీ కేథరీన్ IIకి అంకితం చేయబడిన అతని "ఫెలిట్సా" లో దృష్టిలో ఉన్నట్లుగా సేకరించబడ్డాయి. 1783లో ఈ ఓడ్ ప్రచురణతో, డెర్జావిన్‌కి, రష్యన్ శ్లాఘనీయమైన ఓడ్‌కి సాహిత్య వైభవం మొదలైంది - కొత్త జీవితంలిరికల్ శైలి, మరియు రష్యన్ కవిత్వం కోసం - దాని అభివృద్ధి యొక్క కొత్త శకం.
అధికారిక పరంగా, ఫెలిట్సాలోని డెర్జావిన్ లోమోనోసోవ్ యొక్క గంభీరమైన ఒడ్ యొక్క నియమావళిని ఖచ్చితంగా గమనిస్తాడు: అయాంబిక్ టెట్రామీటర్, aBaBVVgDDg అనే ప్రాసతో పది లైన్ చరణాలు. కానీ గంభీరమైన ఒడ్ యొక్క ఈ కఠినమైన రూపం ఈ కేసుకంటెంట్ మరియు శైలి యొక్క సంపూర్ణ కొత్తదనం మరింత స్పష్టంగా కనిపించే నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా, కాంట్రాస్ట్ యొక్క అవసరమైన గోళం. డెర్జావిన్ కేథరీన్ II ని ప్రత్యక్షంగా కాకుండా పరోక్షంగా సంబోధించాడు - ఆమె సాహిత్య వ్యక్తిత్వం ద్వారా, కేథరీన్ తన చిన్న మనవడు అలెగ్జాండర్ కోసం రాసిన అద్భుత కథ యొక్క కథాంశాన్ని ఓడ్ కోసం ఉపయోగించాడు. పాత్రలు"టేల్స్ ఆఫ్ ప్రిన్స్ క్లోర్" - కిర్గిజ్-కైసాక్ ఖాన్ ఫెలిట్సా కుమార్తె (లాటిన్ ఫెలిక్స్ నుండి - హ్యాపీ) మరియు యువ యువరాజు క్లోర్ ముళ్ళు లేని గులాబీని వెతకడంలో బిజీగా ఉన్నారు (ధర్మం యొక్క ఉపమానం), వారు సంపాదించారు, అనేక అడ్డంకులు మరియు ప్రలోభాలను అధిగమించిన తర్వాత, ఎగువన ఎత్తైన పర్వతం, ఆధ్యాత్మిక స్వీయ-అభివృద్ధికి ప్రతీక.
ఆమె కళాత్మక వచనం ద్వారా సామ్రాజ్ఞికి చేసిన ఈ పరోక్ష విజ్ఞప్తి, అత్యున్నత వ్యక్తిని సంబోధించే ప్రోటోకాల్-ఓడిక్, ఎలివేటెడ్ టోన్‌ను నివారించడానికి డెర్జావిన్‌కు అవకాశాన్ని ఇచ్చింది. కేథరీన్ యొక్క అద్భుత కథ యొక్క కథాంశాన్ని ఎంచుకొని, ఈ ప్లాట్‌లో అంతర్లీనంగా ఉన్న ఓరియంటల్ రుచిని కొద్దిగా పెంచుతూ, డెర్జావిన్ "ఒక నిర్దిష్ట టాటర్ ముర్జా" తరపున తన ఓడ్‌ను రాశాడు, టాటర్ ముర్జా బాగ్రిమ్ నుండి అతని కుటుంబం యొక్క మూలం గురించి పురాణాన్ని ప్లే చేశాడు. మొదటి ప్రచురణలో, ఓడ్ “ఫెలిట్సా” ఈ క్రింది విధంగా పిలువబడింది: “ఓడ్ టు ది తెలివైన కిర్గిజ్-కైసాక్ యువరాణి ఫెలిట్సా, మాస్కోలో చాలా కాలంగా స్థిరపడిన మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో వారి వ్యాపారంలో నివసిస్తున్న కొంతమంది టాటర్ ముర్జాచే వ్రాయబడింది. అరబిక్ నుండి అనువదించబడింది.
ఇప్పటికే ఓడ్ యొక్క శీర్షికలో, రచయిత యొక్క వ్యక్తిత్వం చిరునామాదారుడి వ్యక్తిత్వం కంటే తక్కువ శ్రద్ధ ఇవ్వబడదు. మరియు ఓడ్ యొక్క వచనంలోనే, రెండు ప్రణాళికలు స్పష్టంగా గీయబడ్డాయి: రచయిత యొక్క ప్రణాళిక మరియు హీరో యొక్క ప్రణాళిక, “ముళ్ళు లేని గులాబీ” కోసం అన్వేషణ యొక్క ప్లాట్ మూలాంశంతో ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి ఉంది - ఇది డెర్జావిన్ నుండి నేర్చుకున్న ధర్మం. టేల్ ఆఫ్ సారెవిచ్ క్లోర్. “బలహీనమైన”, “అసహ్యకరమైన”, “విమర్శల బానిస” ముర్జా, దీని తరపున ఓడ్ వ్రాయబడింది, “ముళ్ళు లేని గులాబీ”ని కనుగొనడంలో సహాయం కోసం అభ్యర్థనతో సద్గుణ “దేవుని లాంటి యువరాణి” వైపు తిరుగుతుంది - మరియు ఇది సహజంగా ఓడ్ యొక్క టెక్స్ట్‌లో రెండు స్వరాలను సెట్ చేస్తుంది: ఫెలిట్సాకు క్షమాపణ మరియు ముర్జాను ఖండించడం. ఈ విధంగా, డెర్జావిన్ యొక్క గంభీరమైన ఓడ్ పాత కళా ప్రక్రియల యొక్క నైతిక వైఖరిని మిళితం చేస్తుంది - వ్యంగ్యం మరియు ఓడ్, ఒకప్పుడు పూర్తిగా విరుద్ధంగా మరియు వివిక్తమైనది, కానీ ఫెలిట్సాలో ప్రపంచంలోని ఒకే చిత్రంగా విలీనం చేయబడింది. స్వయంగా, ఈ కలయిక అక్షరాలా కవిత్వం యొక్క శైలి సోపానక్రమం మరియు కళా ప్రక్రియ యొక్క స్వచ్ఛత గురించి స్థాపిత వక్తృత్వ శైలి మరియు క్లాసిసిస్ట్ ఆలోచనల యొక్క నియమావళి నుండి పేలింది. కానీ డెర్జావిన్ వ్యంగ్యం మరియు ఓడ్ యొక్క సౌందర్య వైఖరితో చేసే కార్యకలాపాలు మరింత ధైర్యంగా మరియు మరింత రాడికల్‌గా ఉంటాయి.
ధర్మం యొక్క క్షమాపణ చిత్రం మరియు వైస్ యొక్క ఖండించబడిన చిత్రం, ఒకే ఒడోసాటిరికల్ శైలిలో కలిపి, కళాత్మక చిత్రాల యొక్క సాంప్రదాయిక లక్షణమైన టైపోలాజీలో స్థిరంగా కొనసాగుతుందని ఆశించడం సహజం: ధర్మం యొక్క నైరూప్య సంభావిత స్వరూపాన్ని వ్యతిరేకించవలసి ఉంటుంది. వైస్ యొక్క రోజువారీ చిత్రం ద్వారా. అయినప్పటికీ, డెర్జావిన్ యొక్క "ఫెలిట్సా"లో ఇది జరగదు మరియు సౌందర్య దృక్కోణం నుండి, రెండు చిత్రాలు సైద్ధాంతిక మరియు రోజువారీ ఉద్దేశ్యాల యొక్క ఒకే సంశ్లేషణ. వైస్ యొక్క రోజువారీ చిత్రం, సూత్రప్రాయంగా, దాని సాధారణీకరించిన, సంభావిత సంస్కరణలో కొంత సైద్ధాంతికతకు లోబడి ఉండగలిగితే, ధర్మం యొక్క రోజువారీ చిత్రం మరియు కిరీటం కూడా డెర్జావిన్ ముందు రష్యన్ సాహిత్యం ప్రాథమికంగా అనుమతించబడలేదు.
బహుశా ఇది ఖచ్చితంగా ఉంది - స్వచ్ఛమైన సాహిత్య రంగానికి చెందిన సింథటిక్ కవితా శైలిని ఏర్పరచడం - ఇది 1779-1783లో డెర్జావిన్ చేసిన పని యొక్క ప్రధాన ఫలితంగా గుర్తించబడాలి. మరియు ఈ కాలంలోని అతని కవితా గ్రంథాల మొత్తంలో, 1760-1780ల జర్నలిస్టిక్ గద్య, కల్పన, కవితా ఇతిహాసం మరియు కామెడీలో మనం ఇప్పటికే గమనించే అవకాశం ఉన్న అదే నమూనాలకు అనుగుణంగా రష్యన్ సాహిత్య కవిత్వాన్ని పునర్నిర్మించే ప్రక్రియ స్పష్టంగా ఉంది. వెల్లడించారు. నాటకీయత మినహా - ప్రాథమికంగా రచయిత లేనిది బాహ్య రూపాలుశబ్ద సృజనాత్మకత యొక్క వ్యక్తీకరణలు - రష్యన్ బెల్లెస్-లెటర్స్ యొక్క ఈ అన్ని శాఖలలో, అధిక మరియు తక్కువ ప్రపంచ చిత్రాలను దాటడం ఫలితంగా రచయిత యొక్క వ్యక్తిగత ప్రారంభం యొక్క వ్యక్తీకరణ రూపాల క్రియాశీలత. మరియు డెర్జావిన్ కవిత్వం ఈ కోణంలో మినహాయింపు కాదు. ఇది లిరికల్ హీరో మరియు కవి వర్గం ద్వారా వ్యక్తిగత రచయిత యొక్క వ్యక్తీకరణ యొక్క రూపాలు, ఇది ఒక అలంకారిక ఐక్యతగా ఉంటుంది, ఇది వ్యక్తిగత కవితా గ్రంథాల మొత్తం సమితిని ఒకే సౌందర్య మొత్తంగా కలుపుతుంది, ఇవి ప్రాథమిక ఆవిష్కరణను నిర్ణయించే అంశం. అతనికి ముందు ఉన్న జాతీయ కవిత్వ సంప్రదాయానికి సంబంధించి డెర్జావిన్ కవి.
