Tydzień serowy (Ostatki) - stały. Szmcz. Własia, odc. Sebaste (ok. 316). Blgv. książka. Wsiewołod, w Świętym Chrzcie Gabriela, Psków (1138). Obrót silnika. Demetriusz z Priłuckiego, Wołogda (1392). Obrót silnika. Kasjan Boso, Volokolamsky (1532).
Prawidłowy. Teodora, królowa Grecji, która przywróciła cześć świętym ikonom (ok. 867).
@3 Jan, 76 kredytów, I, 1-15. Łk, 96 cz., XIX, 29-40; XXII, 7– [e-mail chroniony]
Przez cały tydzień, w tym w środę i piątek, dozwolone jest mleko i jajka.
Gratulujemy urodzinowym ludziom z okazji Dnia Anioła!
Dni Pamięci: 11 lutego, 3 czerwca (świece) 
Ks. Demetriusz z Priłuckiego
Ten wielebny i niosący Boga ojciec, nasz Demetriusz, urodził się w naszym kraju w mieście Perejasław dla pobożnych rodziców. Został ochrzczony w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego i od dzieciństwa był przyzwyczajony do boskich ksiąg. Inteligencją i pokorną mądrością przewyższał wielu swoich rówieśników.
W wielu swoich zwyczajach naśladował Jana Chryzostoma. Między innymi nie lubił przyjmować zaszczytów od sług, ale zawsze nosił w sercu pokorę i myślał o przyszłym wieku, o sądzie Bożym, o nagrodzeniu każdego człowieka według jego uczynków, o Królestwie Niebieskim, radość sprawiedliwej i niebiańskiej błogości.
Wziąwszy ideę z ksiąg Starego i Nowego Testamentu, że wszystko na tym świecie jest ulotne, święty opuścił próżny świat, został przepojony bojaźnią Bożą i został mnichem w klasztorze Goritsky Najczystszych Theotokos w to samo miasto Perejasław.
Ciężko pracował nad zdobyciem cnót, a mianowicie duchowej trzeźwości, modlitwy, czystości, głębokiej pokory i miłości do wszystkich ludzi, a jego trud zaczął przynosić zbawcze owoce, gdyż był zajęty wypełnianiem przykazań Pana dniem i nocą. Był czysty iz czystym sercem dążącym do Boga, to znaczy żył jak anioł. Błogosławiony starał się wiedzieć, co kontemplują aniołowie i co jest dostępne tylko dla tych, którzy kochają Boga. A za jego cnoty kochali go zarówno mnisi, jak i zwykli ludzie.
Wtedy Bóg raczył mu przyjąć dar kapłaństwa i być mentorem i nauczycielem dla ludu, co czynił jako dobry wojownik, który podoba się swemu panu.
W tym czasie nasz święty ojciec Sergiusz budował w pobliżu Radoneża klasztor Świętej Trójcy i z woli Bożej wprowadził tam cenobityczny statut. Św. Demetriusz często odwiedzał św. Sergiusza i rozmawiał z nim w Chrystusie o tym, jak zarządzać klasztorem, aby przyprowadzić Jego wybranych do Boga. Dzięki tym świętym świętym, naszym czcigodnym ojcom, nowym cudotwórcom, Bóg prawdziwie oświecił ziemię rosyjską.
Następnie błogosławiony Demetriusz zbudował kościół pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy oraz klasztor w pobliżu jeziora i miasta Perejasław, i był w nim hegumenem. Mnisi i niemnisi przychodzili do niego po duchowe uzdrowienie i aby z nim żyć. Nauczał ich z pokorą i tonował do świętego stopnia monastycznego, gromadząc w ten sposób trzodę owiec Chrystusa. Błogosławiony wprowadził w klasztorze przywilej cenobityczny i sam był dla wszystkich wzorem do naśladowania. Bracia byli mu posłuszni z miłością jako anioł Boży, jako prawdziwy mentor, czcili go jako orędownika przed Bogiem, który błagał dla nich o Królestwo Niebieskie.
Następnie błogosławiony Demetriusz odszedł stamtąd do Wołogdy. Tam stworzył Kościół Miłosiernego Zbawiciela w celu poświęcenia wód (na cześć święta Pochodzenia Uczciwych Drzew Życiodajnego Krzyża Pańskiego, kiedy Kościół poświęca wodę; św. Demetriusz wzniósł ten klasztor w zakręcie lub łuku rzeki Wołogdy - klasztor Spassky Prilutsky). Święty w tym miejscu zgromadził dużych braci, a także nadał statut cenobicki.
Nasz czcigodny ojciec Demetriusz, dobrze pouczony tej trzody owiec Chrystusa, odpoczął w Panu 11 lutego 1392 r. (24 lutego, zgodnie z nowym stylem).
Więcej:
Troparion do mnicha Demetriusza, hegumena Priłucka, Wołogda
Z góry od Boga, wielebny, łaskę duchową otrzymałeś, i od Niego zostałeś żałośnie znany, błogosławiony, dla tego też wiedziałeś przez Ducha, że jesteś Jego najlepszy, / przyszły wiek pobytu, / i jako kapłańska próba dla innych / w ich ciałach, radujący się aniołowie, / Wszystkich wybawię za nas w modlitwie, Święty Demetriuszu i niech wszyscy wołamy: / Chwała Temu, który wam dał twierdzę, / Chwała Temu, który ukoronował cię, / / chwała Temu, który działa przez ciebie, wszelkim uzdrowieniem.
Tłumaczenie: Z góry, od Boga, wielebny, otrzymałeś duchową łaskę i od Niego zostałeś poznany (1 Kor. 13:12), błogosławiony, dla Niego również duchowo poznałeś Jego najlepsze, życie Przyszłego Wieku, testując siebie post w swoim mieszkaniu. A teraz, radując się z aniołami, módlcie się za nas Zbawiciela wszystkich za nas, św. Demetriuszu, a wszyscy wołamy do Ciebie: „Chwała Temu, który dał ci siłę, chwała Temu, który cię ukoronował, chwała Jednemu Który daje wszystkim uzdrowienie przez ciebie.”
Kontakion do mnicha Demetriusza, hegumena Priłucka, Wołogdy
Od młodości wielebny krzyżu Twój naśladowałeś Chrystusa, / w modlitwach i czci, w czuwaniach i cierpieniach, wyczerpując swoje ciało, Raduj się wielebny Ojcze Demetriuszu, nawóz na post.
Tłumaczenie: Od młodości, wielebny, wziąłeś swój krzyż, podążałeś za Chrystusem w modlitwach i postach, w czuwaniach i ciężkim życiu, wyczerpując swoje ciało. Dlatego Wszystkowidzące Oko, widząc twoje trudy, wysławiało cię cudami i nauczyło wszystkich, aby wołać do ciebie: „Raduj się, wielebny ojcze Demetriusz, ozdoba postu”.
Modlitwa do mnicha Demetriusza, hegumena z Priłucka, Wołogdy
O, święta głowa, niesamowity cudotwórco, niosący Boga Ojciec Demetriusz! Gorliwie padając na Ciebie, prosimy: ukaż nam, pokorni i grzeszni, Twoje potężne wstawiennictwo. Oto grzechem jest ze względu na nas, a nie imamów odważnych do Pana prosić o Jego dary, które nam się podobają, ale tobie, modlącej się do Niego, składamy ofiarę i prosimy: proś nas o Jego dobroć za wszystko dobrodziejstwa naszych dusz i ciał: znosić wiarę, sprawiedliwość, nadzieję, żebraka, w pokusie, morderstwa, w złoczyńców, tolerancję, w modlitwie, stałą, w premii, cudzołóstwo, zdrewniałe zdrowie, ziemię, wiązanie, deszcz , wolne od życia i światowe błogosławieństwo. Nie zapomnij, cudotwórca święty, aby łaskawie odwiedzić swój klasztor, miasta i miasteczka naszego prawosławnego kraju, zachowując i obserwując je swoimi modlitwami od wszelkiego zła. Pamiętaj o tych wszystkich, którzy mają wiarę i miłość do ciebie i tych, którzy z modlitwą wzywają twojego imienia i łaskawie wypełniaj swoje prośby w dobrych prośbach, osłaniając ich z góry swoim patrystycznym błogosławieństwem. Ona jest święta Boga, nie pozbawiaj nas grzeszników swojego wszechmocnego wstawiennictwa, ale daj nam dobry koniec życia, abyśmy ulepszyli i odziedziczyli Królestwo Niebieskie. Śpiewajmy i wysławiajmy naszego cudownego Boga w naszych świętych, Ojca i Syna i Ducha Świętego na wieki wieków. Amen.
Kościół Święty czyta Ewangelię Mateusza, rozdział 25, wersety 31-46.
31 Kiedy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale, a wraz z nim wszyscy święci aniołowie, wtedy zasiądzie na tronie swojej chwały, 32 i wszystkie narody zgromadzą się przed nim; i oddzielaj jedno od drugiego, jak pasterz oddziela owce od kozłów; 33 i postawi owce po swojej prawej ręce, a kozy po swojej lewej stronie.
34 Wtedy Król powie do tych po swojej prawicy: Pójdźcie błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata. 35 bo byłem głodny, a daliście Mi jeść; byłem spragniony, a daliście Mi pić; Byłem obcy, a przyjęliście Mnie; 36 byłaś naga, a przyodziałaś mnie; byłem chory, a odwiedziliście Mnie; Byłem w więzieniu, a przyszliście do Mnie.
37 Wtedy sprawiedliwi odpowiedzą Mu: Panie! kiedy widzieliśmy Cię głodnym i nakarmiliśmy? czy spragniony i pić?
38 kiedy widzieliśmy cię jako obcego i przyjęliśmy cię? czy nagi i odziany?
39 kiedy widzieliśmy cię chorym lub w więzieniu i przyszliśmy do ciebie?
40 A Król odpowie im: „Zaprawdę, powiadam wam, ponieważ uczyniliście to jednemu z tych najmniejszych Moich braci, Mnie uczyniliście”.
41 Wtedy powie także tym po lewej stronie: Odejdź ode mnie przeklęty w ogień wieczny przygotowany dla diabła i jego aniołów: 42 bo byłem głodny, a nie daliście mi jedzenia; byłem spragniony, a nie daliście Mi pić; 43 byłem obcy, a oni mnie nie przyjęli; była naga, a nie przyodziali mnie; chory i w więzieniu, a mnie nie odwiedzał.
44 Wtedy i oni odpowiedzą Mu: Panie! kiedy widzieliśmy cię głodnym, spragnionym, przybyszem, nagim, chorym lub w więzieniu i nie służyliśmy ci?
45 Wtedy odpowie im: „Zaprawdę, powiadam wam, że nie uczyniliście tego jednemu z tych najmniejszych, nie uczyniliście tego Mnie”.
46 A ci odejdą na wieczną karę, a sprawiedliwi do życia wiecznego.
(Mateusza 25:31-46.)
P Przygotowując swe wierne dzieci na pełen łaski czas Wielkiego Postu, czas szczególnych wyczynów duchowych i pokuty, Kościół zwraca nam uwagę na przypowieść o synu marnotrawnym (por. Łk 15,11-32).
(Plik MP3. Czas trwania 9:19 min. Rozmiar 6,8 Mb)
Hieromonk Ignacy (Szstakow)
W Sekcja " Przygotowanie do chrztu" strona "Szkoła niedzielna: kursy online " Arcykapłan Andrey Fedosov, kierownik wydziału oświaty i katechezy diecezji Kinel, zebrano informacje, które będą przydatne dla tych, którzy sami przyjmą chrzest, chcą ochrzcić swoje dziecko lub zostać rodzicem chrzestnym.
R Sekcja składa się z pięciu kategorycznych rozmów, które ujawniają treść dogmatu prawosławnego w ramach Credo, wyjaśniają kolejność i znaczenie obrzędów sprawowanych podczas chrztu oraz udzielają odpowiedzi na często zadawane pytania związane z tym sakramentem. Każdej rozmowie towarzyszą dodatkowe materiały, linki do źródeł, polecana literatura i zasoby internetowe.
O Wykłady kursu prezentowane są w formie tekstów, plików audio i wideo.
Tematy kursu:
Aplikacje:
Cuda z ikony Ojca Gabriela zaczęły się dziać od pierwszych dni jej pojawienia się w naszym kościele.
Katedra została zbudowana na rynku Augustaion w latach 324-337 za cesarza bizantyjskiego Konstantyna I.
Od 360 do 380 katedra św. Zofii znajdowała się w rękach arian. Cesarz Teodozjusz I w 380 roku przekazał katedrę prawosławnym, a 27 listopada osobiście wprowadził do katedry Grzegorza Teologa, który wkrótce został wybrany na nowego arcybiskupa Konstantynopola.
Świątynia ta spłonęła podczas powstania ludowego w 404 roku. Nowo wybudowany kościół został zniszczony przez pożar w 415 roku. Cesarz Teodozjusz II polecił wybudować w tym samym miejscu nową bazylikę, która została ukończona w tym samym roku.
Według Jana Malale, świątynia spłonęła 13 stycznia 532 roku podczas powstania” Nika”. Czterdzieści dni po pożarze cesarz Justynian I nakazał wybudować na jego miejscu nowy kościół o tej samej nazwie, który zgodnie z jego planem miał stać się ozdobą stolicy i służyć jako wyraz wielkości imperium .
Do budowy okazałej świątyni Justynian kupił najbliższe działki od prywatnych właścicieli i nakazał wyburzenie znajdujących się na nich budynków. Do kierowania pracami Justynian zaprosił najlepszych architektów tamtych czasów: Izydora z Miletu i Anthimiusa z Trall, którzy wcześniej ustanowili się budując kościół św. Sergiusza i Bachusa. Pod ich kierownictwem codziennie pracowało 10 000 robotników.
(św. Justynian (Justinian) Wielki z orszakiem, pełne imię: Flawiusz Piotr Savvaty Justynian)
Do budowy użyto najlepszego materiału budowlanego. Marmur sprowadzono z Proconnis, Numidii, Karisty i Hierapolis. Również, zgodnie z cesarskim okólnikiem, do Konstantynopola sprowadzono elementy architektoniczne starożytnych budowli (np. z Rzymu sprowadzono osiem porfirowych kolumn ze Świątyni Słońca, a z Efezu osiem kolumn z zielonego marmuru).
Niespotykany i niesłychany przepych świątyni zadziwił wyobraźnię ludu do tego stopnia, że powstały legendy o bezpośrednim udziale sił niebieskich w jej budowie. Według jednej legendy Justynian chciał pokryć złotem ściany Hagia Sophia od podłogi do łuku, ale astrolodzy przewidzieli, że „ pod koniec wieków przyjdą bardzo biedni królowie, którzy chcąc zagarnąć wszystkie bogactwa świątyni, zburzą ją na ziemię ”, a cesarz, który dbał o własną chwałę, ograniczył luksus budynku.
Budowa katedry pochłonęła trzy roczne dochody Cesarstwa Bizantyjskiego. " Salomon, przewyższyłem cię! ”- takie słowa wypowiedział, według legendy, Justynian, wchodząc do zbudowanej katedry i nawiązując do legendarnej Świątyni Jerozolimskiej. Uroczystej konsekracji świątyni 27 grudnia 537 r. dokonała patriarcha Mina Konstantynopola.
Prokopiusz z Cezarei, współczesny budowniczy, opisujący budowle cesarza Justyniana, entuzjastycznie opisuje Hagia Sophia:
Świątynia ta przedstawiała wspaniały widok - dla tych, którzy na nią patrzyli, wydawała się wyjątkowa, dla tych, którzy o niej słyszeli - absolutnie niesamowita. Na wysokości wznosi się jak do nieba i niczym statek na wysokich falach morskich wyróżnia się spośród innych budynków, jakby pochylając się nad resztą miasta, dekorując je jako integralną jego część, sama jest nim ozdobiona, gdyż będąc jej częścią i wchodząc w jej kompozycję, wyróżnia się nad nią tak bardzo, że widać z niej na pierwszy rzut oka całe miasto.
(Prokopiusz z Cezarei. O budynkach (Księga 5: I:27)
Od momentu budowy kościół otrzymał nazwę „wielki”. Do sprawowania nabożeństw w katedrze znajdowały się liczne cenne naczynia. Do produkcji cennego tronu katedry, według Doroteusza z Monemwazji, wykorzystano ” złoto, srebro, miedź, elektr, żelazo, szkło, wiele dobrych kamieni, jachty, szmaragdy, koraliki, kasider, magnes, he(x)y, diamenty i inne do siedemdziesięciu dwóch różnych rzeczy ».
Na nim cesarz umieścił napis „ Pozdrawiamy od Twoich ofiarowujemy Ci Twoje, Chryste, sługi Justyniana i Teodora ». Państwowy kościół i duchowieństwo katedry Justyniana zostało zaprojektowane dla 525 osób: 60 księży, 100 diakonów, 40 diakonis, 90 subdiakonów, 110 czytelników, 25 kantorów i 100 odźwiernych. Za cesarza Herakliusza osiągnął 600 osób. Według 43. opowiadania Justyniana, każda korporacja handlowo-rzemieślnicza przeznaczyła pewną liczbę warsztatów (ergastiriya), z których dochód przeznaczono na potrzeby Hagia Sophia.
16 lipca 1054 r. w katedrze św. Zofii, na ołtarzu świętym, podczas nabożeństwa, legatowi papieskiemu kardynałowi Humbertowi patriarsze Michałowi Cerulariuszowi z Konstantynopola został wręczony list wykluczający. (Właśnie tę datę uważa się za datę podziału kościołów na katolicki i prawosławny).
Zanim krzyżowcy zdobyli Konstantynopol w 1204 r., w katedrze przechowywany był Całun Turyński.
W XIV wieku lampdarium katedry był znany kompozytor kościelny Jan Kladas.
(Hagia Sophia w naszych czasach)
30 maja 1453 sułtan Mehmed II, który podbił Konstantynopol, wkroczył do Hagia Sophia, która została zamieniona na meczet. Do katedry dobudowano cztery minarety, a katedra zamieniła się w meczet Ayasofya.
Według niektórych badaczy większość fresków i mozaik pozostała nienaruszona właśnie dlatego, że były otynkowane przez kilka stuleci. W drugiej połowie XVI wieku za sułtanów Selima II i Murada III do gmachu katedry dobudowano ciężkie i chropowate przypory, co znacznie zmieniło wygląd budowli.
(mozaika przedstawiająca św. Jana Chryzostoma)
W 1935 roku, zgodnie z dekretem Ataturka, Aya Sofya stała się muzeum, a warstwy tynku je ukrywające zostały usunięte z fresków i mozaik. W 2006 roku pracownicy muzeum przeznaczyli w kompleksie muzealnym niewielkie pomieszczenie do przechowywania muzułmańskich obrzędów religijnych.
cechy architektoniczne
W planie katedra jest prostokątnym czworobokiem (75,6 m długości i 68,4 m szerokości), tworzącym trzy nawy: środkowa szeroka, boczne węższe. Jest to bazylika z czworokątnym krzyżem, zwieńczona kopułą. Gigantyczny system kopuł katedry stał się arcydziełem myśli architektonicznej swoich czasów. Wytrzymałość murów świątyni osiąga się, według badaczy tureckich, dodając do zaprawy ekstrakt z liści jesionu.
Środek szerokiej nawy, kwadratowy u podstawy, ograniczony jest w narożach czterema masywnymi filarami podtrzymującymi ogromne łuki i nakryty jest dość płaską kopułą o średnicy 31 m, której szczyt znajduje się 51 m nad podłogą. Kopuła składa się z czterdziestu promieniowych łuków; W dolnych partiach przestrzeni międzyłukowych wycięte są okna łukowe (jest ich również 40), dzięki czemu w dolnej części kopuły powstaje wrażenie ciągłego pasa światła. Kopuła jest połączona z zachodzącą na siebie prostokątną przestrzenią za pomocą kulistych trójkątów - żagli - które później stały się powszechne w światowej architekturze.
Wystrój świątyni trwał kilka wieków i wyróżniał się szczególnym luksusem (mozaiki na złotej posadzce, 8 kolumn z zielonego jaspisu ze świątyni Artemidy w Efezie). Ściany świątyni zostały również całkowicie pokryte mozaikami (zarówno kompozycje fabularne, jak i ornamenty). Główne sanktuarium całego państwa dzięki swojej majestatycznej architekturze i dekoracji zainspirowało ideę potęgi Bizancjum i kościoła.
Zabytki Hagia Sophia obejmują „ płacząca kolumna”, pokryty miedzią (istnieje przekonanie, że jeśli włożysz rękę do dziury i poczujesz się mokry, pomyślisz życzenie, na pewno się spełni), a także „zimne okno”, w którym wieje nawet chłodny wiatr w najgorętszy dzień.
W 1935 roku z fresków i mozaik usunięto warstwy tynku je pokrywające. Tak więc obecnie na ścianach świątyni można zobaczyć zarówno wizerunki Jezusa Chrystusa i Matki Bożej, jak i cytaty z Koranu na czterech dużych owalnych tarczach.
Na balustradach górnej galerii świątyni można znaleźć graffiti pozostawione w całej historii jej istnienia. Najstarsze z nich pokryte są przezroczystym plastikiem i są uważane za jedną z chronionych atrakcji.
Kampania Wyzwolenia Świątyni
W 2007 roku wielu wpływowych amerykańskich biznesmenów i polityków doprowadziło ruch do przywrócenia pierwotnego statusu Hagia Sophia - „” (Wolna Rada Agia Sophia). Podczas debaty publicznej Kongresu Praw Człowieka w dniu 20 czerwca 2007 r., której przewodniczył przewodniczący Kongresowej Komisji Polityki Zagranicznej Tom Lantos, przewodniczący Partii Demokratycznej New Hampshire, Raymond Buckley, powiedział między innymi: „ Niedopuszczalne jest pozbawianie ludzi prawa do modlitwy w ich Kościele-Matce. Niedopuszczalne jest codzienne bezczeszczenie tego świętego miejsca, które jest wykorzystywane na targi i koncerty. Niedopuszczalne jest dalsze dopuszczanie do takiego otwartego braku szacunku dla prawosławia i dla całego chrześcijaństwa. ».
Prezydent ruchu międzynarodowego Rada Wyzwolenia Hagia Sophia" Chris Spirou (Chris Spirou) w kwietniu 2009 roku powiedział w wywiadzie dla rosyjskiej gazety " Jutro»:
Dążymy do tego, aby katedra Hagia Sophia Mądrości Bożej ponownie zajęła należne jej miejsce jako świątynia, święta dla całego chrześcijaństwa, jako matka wszystkich kościołów, jako królewska świątynia prawosławia – czym była przed zdobyciem przez Turcy osmańscy w 1453 roku.
Rzecz w tym, że Hagia Sophia nigdy nie była meczetem i nigdy nie była muzeum. Zawsze była to świątynia chrześcijańska, przekształcona w meczet zwycięskiego sułtana, a następnie w muzeum. Uważam za obowiązkowe przywrócenie tej świątyni do jej pierwotnego przeznaczenia.
Katedra Zofii nie została nazwana na cześć św. Zofii, jak mogłoby się wydawać, ale na cześć Jezusa Chrystusa.
Po grecku Σοφία to „mądrość”. Apostoł Paweł w swoim liście mówi bezpośrednio o Jezusie Chrystusie jak o Bożej Mocy i Bożej Mądrości
(1 Kor 1
:24).
Budowa: 532–537
Styl architektoniczny:
Przemiana
od bazyliki do kościoła ze skrzyżowaną kopułą
Założyciel: Cesarz Justynian I
Status: Muzeum Hagia Sophia
Adres: Sultan Ahmet Mahallesi, Ayasofya Meydanı, 34122 Fatih/İstanbul, Turcja
Nad ołtarzem znajduje się mozaika przedstawiająca Matkę Bożą na tronie, w której rękach Dzieciątko Chrystus. Jest to pierwsza mozaika figuralna powstała w IX wieku po okresie ikonoklazmu.
Do rozjaśnienia kopuły użyli cegły z białej gąbczastej gliny, którą wydobywano na wyspie Rodos. Taka cegła ważyła 12 razy lżej niż zwykle.
Ciśnienie kopuły (1) rozprasza się z pół kopułami (2) , które z kolei oparte są na „ćwiartkach” (3) . W ten sposób obciążenie rozkłada się równomiernie na całej konstrukcji. Ze względu na brak kolumn bezpośrednio pod kopułą przestrzeń wizualnie powiększa się, a kopuła wydaje się „unosić” w powietrzu.
Na dziedzińcu świątyni stała kwadryga koni z brązu autorstwa rzeźbiarza Lizypa (ok. IV w. p.n.e.). Początkowo przebywała w Koryncie, potem została przeniesiona do Rzymu, a stamtąd do Konstantynopola. W 1204 r. krzyżowcy splądrowali świątynię i zabrali ze sobą rzeźbę. Został zainstalowany na fasadzie katedry św. Marka w Wenecji. Teraz na ich miejscu znajdują się dokładne kopie, oryginał znajduje się w muzeum katedralnym. Do tej pory nie jest znany dokładny skład stopu, z którego odlano rzeźbę.
Nad królewskimi bramami – wejściem do świątyni, z którego korzystał tylko cesarz – znajduje się fresk z cesarzem Leonem VI (816-912). W centrum przedstawiony jest Jezus Chrystus, w lewym dolnym rogu klęczy cesarz Leon VI. To nietypowy obraz dla władcy Cesarstwa Bizantyjskiego. Badacze sugerują, że wiąże się to z czwartym niekanonicznym małżeństwem cesarza, po którym patriarcha odmówił mu poślubienia i nie wpuścił go do świątyni.
Osiem porfirowych kolumn (ciemnoczerwonych) wydobytych ze świątyni Słońca sprowadzono do świątyni Hagia Sophia z Rzymu. Z Efez został dostarczony przez osiem kolumn z zielonego marmuru, które kiedyś stały w świątyni Artemidy. Zakłada się, że historia z kolumnami jest późniejszą legendą.
Kliknij, aby odwrócić
Kliknij, aby odwrócić
Kliknij, aby odwrócić
Hagia Sophia w Konstantynopolu jest najwspanialszym i najwybitniejszym dziełem architektury bizantyjskiej. Jest to jeden z najważniejszych zabytków architektury światowej.
Hagia Sophia w Konstantynopolu, dzisiejszym Stambule, była trzykrotnie przebudowywana. Pierwszą budowę w 330 r. rozpoczął sam cesarz Konstantyn Wielki, cesarz Bizancjum. W 360 roku została ukończona, świątynia została nazwana „Megalo Eklesia” – Wielki Kościół. Ale w 404 niestety spłonął w pożarze. Nie zapomniano jednak o Wielkiej Katedrze: na drewnianym fundamencie dawnej okazałej budowli powstaje nowa, stabilniejsza świątynia. Nabożeństwa rozpoczęły się w nowej świątyni 10 października 416 r. W 532 wielka świątynia ponownie ucierpiała z powodu krwawego buntu i została ponownie odbudowana - przez cesarza Justyniana, w latach 532-537. To taka świątynia, zbudowana w latach 532-537, która wznosi się dziś w Stambule.
Kościół został zbudowany przez architektów Anthimiusa z Thralla i Izydora z Miletu. Miała kompozycję centryczną, osiągała wysokość 55 m, jej centralną kwadratową przestrzeń w planie nakrywała spłaszczona kopuła o średnicy 33 m. szeroka, boczna - węższa.
Gigantyczny system kopuł katedry stał się arcydziełem myśli architektonicznej swoich czasów. Stabilność sklepienia i wyrównanie warunków poziomych zapewniają dwie półkopuły, wsparte na tych samych pylonach po obu stronach wzdłuż osi podłużnej świątyni.
Wnętrze świątyni uderza lekkością. Centralna kopuła Sofii jest podtrzymywana z dwóch stron przez dwie dolne półkopuły, a te z kolei mają jeszcze dwie małe półkopuły. W ten sposób cała wydłużona przestrzeń nawy środkowej tworzy układ kulistych form rosnących ku górze, ku środkowi i płynnie przechodzących w siebie. Ich środek, czyli przestrzeń pod główną dużą kopułą, jest wyraźnie zaakcentowany, cały ruch pędzi w jej kierunku. Architektom udało się osiągnąć szczególne wrażenie – kopuła zdaje się wznosić tylko za pomocą rytmicznego wznoszenia się półkopuł i żagli. Czterdzieści okien przecina cienką powłokę kopułowej podstawy między jej żebrami na dole. Przepływa przez nie światło. A od dołu, modlącym się, kopuła zdawała się unosić w powietrzu, ponieważ cienkie fragmenty ściany między oknami nie są widoczne. Efekt ten ułatwia również fakt, że cztery potężne filary, na których spoczywa kopuła, na których spoczywają pięty łuków, pozostają prawie niewidoczne dla widza. Są umiejętnie zamaskowane cienkimi lekkimi przegrodami i są postrzegane po prostu jako mola. Wyraźnie widoczne są tylko łuki i żagle - między łukami sferyczne trójkąty. Te żagle z szeroką podstawą tworzą okrąg - podstawa kopuły, a wąskie są odwrócone. Stwarza to zwodnicze wrażenie, że kopuła łatwo się unosi, podtrzymywana tylko przez żagle.
Najbogatsze materiały to złoto, srebro, kość słoniowa, kamienie szlachetne. Były używane w niewiarygodnych ilościach i używane z niesamowitą umiejętnością. W dużej kopułowej przestrzeni znajdowała się ambona ze szczerego złota ozdobiona drogocennymi kamieniami. Blask marmurowych okładzin ściennych, połysk złota, malownicza gra światła i cienia - wszystko to wlało tajemnicze życie w ogromną przestrzeń katedry. Na sklepieniach kopuły i absydach, a także na ścianach znajdowały się ogromne ozdobne mozaiki. Wszyscy, którzy widzieli Sophię, jednogłośnie świadczyli o niezwykłym migotaniu płócien mozaikowych zarówno wieczorem, jak iw świetle dziennym. Zwłaszcza o wschodzie i zachodzie słońca, kiedy promienie przenikały przez kopułę i dobrze oświetlały sklepienia. W nocy, w wielkie święta, kościół zamieniał się w rozległą, wspaniale oświetloną przestrzeń, gdyż według pisarzy bizantyjskich oświetlało go nie mniej niż sześć tysięcy pozłacanych kandelabrów.
W absydzie znajduje się tronowy wizerunek Matki Bożej, trzymającej przed sobą na kolanach Dzieciątko Chrystus. Na łukach vimy po obu stronach figury Dziewicy przedstawiono dwóch archaniołów.
Za panowania cesarza Leona VI lunetę narficusa ozdobiono mozaiką przedstawiającą Jezusa Chrystusa siedzącego na tronie z Ewangelią, otwartą słowami „Pokój wam. Jestem światłością świata” w lewej ręce i błogosławiąc prawą. Po obu jego stronach w medalionach przedstawione są półpostaci Matki Boskiej i Michała Archanioła. Na lewo od Jezusa przedstawiono klęczącego cesarza Leona VI.
Mozaiki Hagia Sophia są przykładem bizantyjskiej sztuki monumentalnej z okresu dynastii macedońskiej. Mozaiki ukazują wszystkie trzy etapy rozwoju neoklasycyzmu metropolitalnego, gdyż powstały w trzech okresach: około połowy IX wieku, przełom IX-X wieku i koniec X wieku.
Wyświetlenia posta: 3 362
Tworząc nową stolicę, szerząc nową religię, cesarz Konstantyn Wielki w pierwszej kolejności rozpoczyna budowę głównej świątyni chrześcijańskiego imperium. Aby to zrobić, za 325 - 328 lat. przebudowuje starą pogańską świątynię w pięcionawową bazylikę. Wielka bazylika jest poświęcona Hagia Sofia- Mądrość Boża.
Ale pogańscy bogowie bardzo mocno sprzeciwiali się nowej religii.
Świątynia Konstantyna Wielkiego spłonęła podczas powstania ludowego w 404 roku. Nowo wybudowany kościół w tym miejscu został zniszczony przez pożar w 415 roku.
W tym samym roku 415 cesarz Teodozjusz ll polecił wybudować w tym miejscu nową dużą, pięcionawową bazylikę, bogato zdobioną marmurem, z dwupoziomowymi galeriami. Ale ta świątynia była wciąż bardzo daleka od wielkości dzisiejszej Hagia Sophia.
Bazylika Teodozjusza spłonęła w 532 roku podczas powstania Nika.
Miesiąc po zniszczeniu bazyliki cesarz Justynian rozpoczyna budowę nowego kościoła Hagia Sophia. Według jego planu świątynia ta miała stać się największą świątynią chrześcijańską Bizancjum.
Świątynia ta przetrwała zniszczenia, trzęsienia ziemi i wojny.
Hagia Sophia stała przez prawie 1500 lat, pozostając największym kościołem w chrześcijańskim świecie przez ponad tysiąc lat.
Pozostałości bazyliki 415 na dziedzińcu Hagia Sophia
Cesarz Justynian zaprasza do budowy świątyni dwóch progresywnych ówczesnych mechaników – Izydora z Miletu i Anthimiusa z Trallu (które wcześniej zbudowali). Dziennie przy budowie świątyni pracowało 10 000 robotników pod kierunkiem 100 rzemieślników.
Zbudowanie tak wysokiego budynku o niespotykanych w tamtym czasie gabarytach i przykrycie go ogromną kopułą w niebezpiecznym sejsmicznie terenie nie jest łatwym zadaniem.
Smutne doświadczenia poprzednich budynków zmusiły Izydora i Amfimiusza do poszukiwania nowych sposobów rozwiązywania problemów.
Postanowiono zainstalować główną kopułę na 4 łukach, każdy o szerokości 31 m. Jednak szerokie i wysokie łuki mogą zapaść się pod własnym ciężarem jeszcze przed zamontowaniem na nich ciężkiej kopuły. Konieczne było znalezienie lekkiego i trwałego materiału do budowy.
We wcześniejszych budowlach rzymskich do rozwiązania tego problemu dodano popiół wulkaniczny i pumeks - pucolan. Ale w pobliżu Konstantynopola takich materiałów nie było, a czas budowy nie pozwalał na ich transport z daleka.
Najbardziej odpowiednim i niedrogim materiałem budowlanym była glina z wyspy Rodos, która ma pewne szczególne właściwości. Cegły cokołowe wykonane z tej gliny wypalano w niskich temperaturach. Przy takim wypalaniu w cegłach powstało wiele porów, cokół był tak lekki, że nie zapadał się w wodzie.
Kamieniarstwo bizantyjskie.
Zaprawa wapienna między cegłami Hagia Sophia jest znacznie grubsza niż we współczesnym murze, zawiera dużo łamanych cegieł. Kopuła i jej łuki są bardziej zbrojone zaprawą niż z cokołu.
W produkcji zaprawy nie mieszał się piasek morski, ale piasek rzeczny z wapnem. A według legendy tajny składnik – ekstrakt z liści jesionu – nadał zaprawie szczególnej wytrzymałości.
Zaprawa i cegła są wykonane z tego samego materiału, a po stwardnieniu cegła mocno przylega do zaprawy, a jeśli w budynku pojawią się drobne pęknięcia, z czasem zagoją się samoistnie.
Dotykając głównych łuków tylko w 4 punktach, ogromna kopuła mogła pęknąć pod własnym ciężarem. Aby temu zapobiec, architekci umieścili między łukami trójkątne wklęsłe żagle, tak aby ciężar kopuły był równomiernie rozłożony. Była to jak na tamte czasy postępowa decyzja.
Sześcioskrzydli serafini na żaglach.
Do wzmocnienia łuków głównych zastosowano półkoliste łuki naw bocznych wokół nawy głównej:
Jednak waga tej konstrukcji była taka, że wszystkie łuki straciły swój półokrągły kształt jeszcze przed zamontowaniem kopuły, gigantyczne kolumny wygięły się, ich wierzchołki pękły, a kwadratowa podstawa kopuły przestała być kwadratowa. Nie było już możliwe zainstalowanie na nim okrągłej kopuły, która równomiernie rozkładałaby ciężar na wszystkie podpory.
Cesarz pośpiesza budowniczych, a architekci decydują się na budowę mniej wytrzymałej eliptycznej, spłaszczonej kopuły na cylindrycznej podstawie z 40 oknami.
Świątynia jest bazyliką o długości 77 m i szerokości 72 m. Aby pokryć taką przestrzeń kopułą, architekci sięgnęli po złudzenie optyczne. Dodali budynki z każdej strony i przykryli je półkopułami wyłaniającymi się z głównych łuków. Te półkopuły wspierają główne łuki, a tym samym główną kopułę. A te półkopuły mają również własne dodatkowe półkopuły o mniejszej średnicy.
Tak złożony system kopuł umożliwił zablokowanie ogromnej nawy bez zwiększania średnicy kopuły głównej.
Liczne okna u podstawy kopuł oświetlają świątynię, tworząc misterne przecięcia strumieni światła. Główna kopuła wydaje się unosić w powietrzu.
Po zamontowaniu kopuły rozpoczęto dekorację wnętrza katedry. Ściany i podłogi wyłożono marmurem, kapitele kolumn – drobnymi rzeźbieniami.
Amfilion – miejsce koronacji na tron cesarzy Bizancjum.
Kapitele kolumn.
Do dekoracji świątyni podczas budowy szeroko stosowano marmurowe kolumny - zarówno nowe, jak i przywiezione z różnych starych świątyń. Z Rzymu sprowadzono 8 kolumn porfirowych ze Świątyni Słońca, a z Efezu 8 kolumn wykonanych z zielonego marmuru.
Kolumny zamontowano na ołowianych płytach, które pełniły rolę amortyzatorów podczas trzęsienia ziemi. Te same płyty znajdowały się na szczycie kolumn.
Minęło prawie 1500 lat, a kolumny nadal stoją.
W świątyni zainstalowano 427 posągów, drzwi głównego wejścia wykonano ze skamieniałego drewno arki Noego.
Wszyscy cesarze Bizancjum uważali za swój obowiązek poszukiwanie na całym świecie chrześcijańskich i biblijnych relikwii i sanktuariów oraz dostarczanie ich do Konstantynopola na hak lub podstępem. Cóż, skoro reliktu nie udało się znaleźć, to… w każdym razie trzeba było go dostarczyć do Konstantynopola. Legendy musiały mieć materialne potwierdzenie.
Do dekoracji świątyni użyto złota, srebra i kości słoniowej. Ułożono panele mozaikowe.
Mozaiki na początku nie były tak kolorowe jak dzisiaj - przedstawiały po prostu krzyż na złotym tle lub ornament. Tablice z rodzinnymi portretami cesarzy powstały wieki później.
Budowa świątyni pochłonęła trzy roczne dochody Cesarstwa Bizantyjskiego.
27 grudnia 537 r. Justynian wszedł do swojej nowej świątyni na czele wielkiej procesji. „Salomonie, przewyższyłem cię!” – chełpił się cesarz, nawiązując do legendarnej świątyni jerozolimskiej.
Świątynia Justyniana stała przez 20 lat.
W latach 557-558. nastąpiły silne trzęsienia ziemi i cylindryczna podstawa kopuły została zniszczona, co doprowadziło do zawalenia się kopuły.
Świątynię odrestaurował bratanek Izydora - Izydor Młodszy. Postanawia pozbyć się cylindrycznej podstawy i nieco zmienia kształt kopuły, czyniąc ją bardziej okrągłą, mniej płaską, a przez to bardziej wytrzymałą. A co najważniejsze - nie spieszy mu się. Naprawa kopuły zajęła mu 4 lata. Szalunek podtrzymujący środek kopuły stał przez rok, aż do całkowitego związania zaprawy.
Kopuła Izydora Młodszego stoi od ponad czterech stuleci.
Ale ogromna kopuła Hagia Sophia zawsze była najsłabszym ogniwem konstrukcji.
W 989 potężne trzęsienie ziemi ponownie zniszczyło główną kopułę katedry. Budynek został podparty przyporami, zawaloną kopułę odrestaurował ormiański architekt Trdat. Jej kopuła okazała się jeszcze bardziej wypukła i stoi od ponad 1000 lat – do dziś.
Piękne mozaiki Hagia Sophia powstawały od połowy IX wieku do końca XI wieku, po zwycięstwie ikonodulów nad obrazoburcami. Obok twarzy Zbawiciela, Matki Bożej i świętych cesarze nie zapomnieli zostawić swoich portretów na pamiątkę dla potomnych.
Obraz tronowy Matki Boskiej w absydzie.
Z mozaiki z V wieku na tym obrazie pozostało tylko złote tło, wizerunek Matki Boskiej z Dzieciątkiem został zniszczony podczas ikonoklazmu i odrestaurowany w drugiej połowie X wieku.
(I zniekształcę zdjęcia z Wikipedii, ze względu na słabą jakość moich zdjęć)
Archanioł Gabriel po stronie Dziewicy Cesarz Aleksander
Cesarz Leon Vl klękaprzed Zbawicielem(X - Xl wieku)
Cesarze Konstantyn i Justynian przed Matką Bożą(połowa X wieku)
Na mozaikowym panelu cesarz Konstantyn Wielki przynosi podarunek Matce Bożej Konstantynopol oraz Justyniana – świątynia Hagia Sophia.
Konstantynopol zawsze było uważane za miasto Matki Bożej i znajdowało się pod Jej opieką, a wyrażenie „Twoje miasto Matko Boża” było synonimem słowa Konstantynopol.
Konstantin Monomach i cesarzowa Zoja przed Zbawicielem.
Cesarzowa Zoja (i to ona rządziła imperium) miała trzech mężów. Na panelu mozaikowym, zmieniając męża, kazała za każdym razem zmieniać jego portret. Aby to zrobić, dwukrotnie obalili wizerunek głowy cesarza.
Cesarz Jan Komnenos i cesarzowa Irina przed Matką Bożą
Deesis. Matka Boża i Jan Chrzciciel w dniu sądu proszą Jezusa Chrystusa o miłosierdzie nad ludzkością (druga połowa Xlll w.) (Deesis jest tłumaczone z greckiego jako prośba, modlitwa).
Pomimo tego, że przetrwała tylko jedna trzecia tej mozaiki, zawsze ma przed sobą najwięcej zwiedzających.
Hagia Sophia przez długie życie była świadkiem wielu wydarzeń. Tutaj koronowano cesarzy Bizancjum. Tu ochrzczono kijowski książę Askold i księżniczkę Olgę. Bizantyjska księżniczka Anna została żoną księcia kijowskiego Włodzimierza, a warunkiem tego małżeństwa był chrzest Włodzimierza i całej Rosji.
16 lipca 1054 r. w Hagia Sophia patriarcha Konstantynopola otrzymał list wykluczający papieża. Tak więc katolicyzm oddzielił się od prawosławia.
W 1204 Konstantynopol został schwytany przez krzyżowców i splądrowany przez braci w wierze. Splądrowano także Hagia Sophia. Wśród wielu skarbów wyjętych z katedry był przechowywany tu Całun Turyński.
W 1453, po upadku Konstantynopol Hagia Sophia została przekształcona w Meczet Hagia Sophia. Do budynku dobudowano 4 minarety i nieznacznie zmieniono wnętrze. Wszystkie mozaiki były pokryte gipsem, zawieszone były ogromne okrągłe tarcze z osiej skóry, na których wypisano imiona Allaha i jego proroków.
W absydzie zbudowano mihrab, wskazujący kierunek Mekki.
Zbudowano baldachim dla muezina.
Zbudowano minbar - miejsce, w którym imam czyta kazania oraz...
...luksusowe pudełko sułtana.
Greckie dzbanki sprowadzono z Pergamonu.
Przez wiele stuleci najlepsi architekci osmańskich sułtanów starali się przewyższyć chrześcijańską świątynię imponującymi rozmiarami, wysokością i średnicą kopuły, pięknem i znaczeniem. Ale - na próżno.
Wszystkie meczety Stambuł kopiować wygląd Hagii Sophii, ale pozostają tylko kopiami.
W 1935 roku, zgodnie z dekretem Ataturka, Hagia Sophia stała się muzeum, z mozaik usunięto warstwy tynku, usunięto okrągłe tarcze z islamskimi inskrypcjami (choć po śmierci Ojca Turków tarcze zawieszono ponownie) .
Tysiące turystów z całego świata stoją w długich kolejkach, by dotknąć dawnej świetności starożytnego Imperium.
Super budynek starożytności - Hagia Sophia w Stambule.
Ciąg dalszy nastąpi...
Konstantynopol, Bizancjum, Stambuł, Indyk.
