सामाजिक विज्ञान. युनिफाइड स्टेट परीक्षेच्या तयारीचा संपूर्ण कोर्स शेमाखानोवा इरिना अल्बर्टोव्हना
१.१६. सामाजिक प्रगतीची संकल्पना
सामाजिक विकास हा समाजातील बदल आहे ज्यामुळे नवीन सामाजिक संबंध, संस्था, नियम आणि मूल्ये उदयास येतात. सामाजिक विकासाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये तीन वैशिष्ट्ये आहेत: अपरिवर्तनीयता, दिशा आणि नियमितता.
अपरिवर्तनीयता - ही परिमाणवाचक आणि गुणात्मक बदल जमा होण्याच्या प्रक्रियेची स्थिरता आहे.
लक्ष केंद्रित करा - या रेषा आहेत ज्यांच्या बाजूने संचय होतो.
नमुना बदल जमा करण्याची एक आवश्यक प्रक्रिया आहे.
सामाजिक विकासाचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे तो कोणत्या कालावधीत होतो. सामाजिक विकासाचा परिणाम म्हणजे सामाजिक वस्तूची एक नवीन परिमाणात्मक आणि गुणात्मक स्थिती, त्याची रचना आणि संस्थेत बदल.
सामाजिक विकासाच्या दिशेची मते
1. प्लेटो, ॲरिस्टॉटल, जी. विको, ओ. स्पेंग्लर, ए. टॉयन्बी:बंद चक्रात काही चरणांसह हालचाली (ऐतिहासिक अभिसरण सिद्धांत).
2. धार्मिक चळवळी:समाजाच्या अनेक क्षेत्रांमध्ये प्रतिगमनाचा प्रसार.
3. फ्रेंच ज्ञानी:समाजाच्या सर्व पैलूंचे सतत नूतनीकरण आणि सुधारणा.
4. आधुनिक संशोधक:समाजाच्या काही क्षेत्रांतील सकारात्मक बदलांना इतरांमध्ये स्थिरता आणि प्रतिगमन, म्हणजेच प्रगतीच्या विरोधाभासी स्वरूपाचा निष्कर्ष यासह एकत्र केले जाऊ शकते. संपूर्ण मानवता कधीही मागे हटली नाही, परंतु त्याच्या पुढे जाण्यास विलंब होऊ शकतो आणि काही काळ थांबू शकतो, ज्याला स्तब्धता म्हणतात.
सामाजिक विकासाची प्रक्रिया "सामाजिक प्रगती" या शब्दाशी अतूटपणे जोडलेली आहे. सामाजिक प्रगती - विकासाची ही दिशा, खालच्या ते उच्च, अधिक प्रगत स्वरूपात संक्रमणाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत, त्यांच्या उच्च संघटना, पर्यावरणाशी जुळवून घेणे आणि उत्क्रांती क्षमतांच्या वाढीमध्ये व्यक्त केली जाते.
प्रगती निश्चित करण्यासाठी निकष:श्रम उत्पादकता आणि लोकसंख्येचे कल्याण स्तर; मानवी मनाचा विकास; लोकांची नैतिकता सुधारणे; विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाची प्रगती; उत्पादक शक्तींचा विकास, ज्यामध्ये स्वतः मनुष्याचा समावेश आहे; वैयक्तिक स्वातंत्र्याची डिग्री.
आधुनिक सामाजिक विचारांनी सामाजिक प्रगतीसाठी इतर अनेक निकष विकसित केले आहेत: ज्ञानाची पातळी, समाजातील भिन्नता आणि एकात्मतेची डिग्री, सामाजिक एकतेचे स्वरूप आणि स्तर, निसर्गाच्या मूलभूत शक्तींच्या कृतींपासून मनुष्याची मुक्तता आणि समाज इ. प्रगती ही संकल्पना फक्त मानवी समाजालाच लागू आहे. सजीव आणि निर्जीव निसर्गासाठी संकल्पना वापरल्या पाहिजेत विकास, किंवा उत्क्रांती(वन्यजीव), आणि बदल(निर्जीव स्वभाव). मानवता सतत सुधारत आहे आणि सामाजिक प्रगतीच्या मार्गावर वाटचाल करत आहे. हा समाजाचा सार्वत्रिक नियम आहे. "विकास" ही संकल्पना "प्रगती" या संकल्पनेपेक्षा व्यापक आहे. सर्व प्रगती विकासाशी निगडित आहे, परंतु सर्व विकास ही प्रगती नाही. प्रतिगमन (उलट हालचाल) - उच्च ते खालच्या दिशेने विकासाचा प्रकार, अधोगतीची प्रक्रिया, संस्थेची पातळी कमी करणे, विशिष्ट कार्ये करण्याची क्षमता कमी होणे.
बेसिक विसंगतीचे प्रकटीकरणप्रगती म्हणजे सामाजिक विकासातील चढ-उतार, एका क्षेत्रातील प्रगती आणि दुसऱ्या क्षेत्रातील प्रतिगमनाचे संयोजन. अशा प्रकारे, औद्योगिक उत्पादनाच्या विकासामुळे, एकीकडे, उत्पादित वस्तूंच्या प्रमाणात वाढ होते, शहरी लोकसंख्येमध्ये वाढ होते, परंतु, दुसरीकडे, यामुळे पर्यावरणीय समस्या उद्भवतात, या वस्तुस्थितीकडे तरुण. लोक, गाव सोडून शहराकडे जाणे, राष्ट्रीय संस्कृतीशी संपर्क गमावणे इ.
त्याच्या स्वभावानुसार, सामाजिक विकास विभागलेला आहे उत्क्रांतीवादीआणि क्रांतिकारी. विशिष्ट सामाजिक विकासाचे स्वरूप सामाजिक बदलाच्या पद्धतीवर अवलंबून असते. अंतर्गत उत्क्रांतीसमाजातील हळूहळू गुळगुळीत आंशिक बदल समजून घ्या, जे समाजाच्या विविध क्षेत्रांचा समावेश करू शकतात - आर्थिक, राजकीय, सामाजिक, आध्यात्मिक. उत्क्रांतीवादी बदल बहुधा सामाजिक सुधारणांचे रूप घेतात, ज्यात सामाजिक जीवनातील काही पैलू बदलण्यासाठी विविध उपायांचा समावेश होतो. सुधारणा- सार्वजनिक जीवनाच्या कोणत्याही क्षेत्रात ही कोणत्याही प्रमाणात सुधारणा आहे, एकाच वेळी, क्रमिक परिवर्तनांच्या मालिकेद्वारे केली जाते जी मूलभूत पायावर परिणाम करत नाही, परंतु केवळ त्याचे भाग आणि संरचनात्मक घटक बदलतात.
सुधारणांचे प्रकार:
1. द्वारे दिशानिर्देश:प्रगतीशील सुधारणा (अलेक्झांडर II द्वारे 19 व्या शतकातील 60-70 चे दशक); प्रतिगामी (प्रतिक्रियावादी) (अलेक्झांडर III चे "प्रति-सुधारणा").
2. द्वारे बदलाचे क्षेत्रःआर्थिक, सामाजिक, राजकीय इ.).
अंतर्गत सामाजिक क्रांती सामाजिक जीवनाच्या सर्व किंवा बहुतेक पैलूंमध्ये मूलगामी, गुणात्मक बदल म्हणून समजले जाते, जे विद्यमान सामाजिक व्यवस्थेच्या पायावर परिणाम करते. क्रांतिकारी बदल आहेत स्पास्मोडिकचारित्र्य आणि समाजाचे एका गुणात्मक अवस्थेतून दुस-या संक्रमणाचे प्रतिनिधित्व करते. सामाजिक क्रांती नेहमीच काही सामाजिक संबंधांचा नाश आणि इतरांच्या स्थापनेशी संबंधित असते. क्रांती होऊ शकते अल्पकालीन(फेब्रुवारी क्रांती 1917), दीर्घकालीन(नवपाषाण क्रांती).
सामाजिक विकासाच्या उत्क्रांतीवादी आणि क्रांतिकारी स्वरूपांमधील संबंध राज्य आणि युगाच्या विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितींवर अवलंबून असतात.
प्रगतीची विसंगती
1) समाज हा एक जटिल जीव आहे ज्यामध्ये विविध "संस्था" कार्ये (उद्योग, लोकांच्या संघटना, सरकारी संस्था इ.) आणि विविध प्रक्रिया (आर्थिक, राजकीय, आध्यात्मिक इ.) एकाच वेळी होतात. वैयक्तिक प्रक्रिया आणि समाजाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये होणारे बदल बहुदिशात्मक असू शकतात: एका क्षेत्रातील प्रगती दुसऱ्या क्षेत्रामध्ये प्रतिगमनासह असू शकते (उदाहरणार्थ, तांत्रिक प्रगती, औद्योगिक विकास, रसायनीकरण आणि उत्पादनाच्या क्षेत्रातील इतर बदलांमुळे विकासाचा नाश झाला आहे. निसर्ग, मानवी पर्यावरणाचे कधीही भरून न येणारे नुकसान, समाजाचा नैसर्गिक पाया खराब करणे.
2) विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीचे अस्पष्ट परिणाम होते: आण्विक भौतिकशास्त्राच्या क्षेत्रातील शोधांमुळे केवळ उर्जेचा नवीन स्त्रोत मिळविणे शक्य झाले नाही तर शक्तिशाली अणु शस्त्रे तयार करणे देखील शक्य झाले; संगणक तंत्रज्ञानाच्या वापराने केवळ सर्जनशील कार्याच्या शक्यतांचा विलक्षण विस्तार केला नाही तर नवीन रोग, दृष्टीदोष, मानसिक विकार इ.
३) प्रगतीसाठी मानवाला मोठी किंमत मोजावी लागते. शहराच्या जीवनातील सोयींसाठी "शहरीकरणाच्या आजारांद्वारे" पैसे दिले जातात: रहदारीचा थकवा, प्रदूषित हवा, रस्त्यावरील आवाज आणि त्यांचे परिणाम - तणाव, श्वसन रोग इ.; कारमधून प्रवास करण्याची सोय - शहरातील महामार्गांची गर्दी आणि वाहतूक कोंडी यामुळे. मानवी आत्म्याच्या महान कामगिरीबरोबरच, जगाला सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांचा ऱ्हास होत आहे, अंमली पदार्थांचे व्यसन, मद्यपान आणि गुन्हेगारी पसरत आहे.
प्रगतीचे मानवतावादी निकष: सरासरी मानवी आयुर्मान, अर्भक आणि माता मृत्यू, आरोग्य स्थिती, शिक्षणाची पातळी, संस्कृतीच्या विविध क्षेत्रांचा विकास, जीवनाबद्दल समाधानाची भावना, मानवी हक्कांबद्दल आदर, निसर्गाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन इ.
आधुनिक सामाजिक विज्ञानात:
* “सुधारणा-क्रांती” या दुविधा वरून “सुधारणा-नवकल्पना” वर जोर दिला जातो. अंतर्गत नवीनतादिलेल्या परिस्थितीत सामाजिक जीवाच्या अनुकूली क्षमता वाढण्याशी संबंधित एक सामान्य, एक-वेळ सुधारणा म्हणून समजले जाते.
* सामाजिक विकास आधुनिकीकरणाच्या प्रक्रियेशी निगडीत आहे. आधुनिकीकरण- पारंपारिक, कृषीप्रधान समाजाकडून आधुनिक, औद्योगिक समाजात संक्रमणाची प्रक्रिया.
लहान व्यवसायाबद्दल सर्व पुस्तकातून. कसे-करायचे मार्गदर्शन पूर्ण करा लेखक कास्यानोव्ह अँटोन वासिलीविच५.२.६. सार्वजनिक खानपान संस्था UTII च्या पेमेंटमध्ये 150 चौरस मीटरपेक्षा जास्त नसलेल्या ग्राहक सेवा क्षेत्रासह सार्वजनिक केटरिंग सुविधांद्वारे प्रदान केलेल्या सार्वजनिक केटरिंग सेवांची तरतूद समाविष्ट आहे. संस्थेच्या प्रत्येक सुविधेसाठी m
मग, गर्डर, पुरवठा - पंक्चरशिवाय मासेमारी या पुस्तकातून लेखक स्मरनोव्ह सर्जे जॉर्जिविच15-20 वर्षांपूर्वी प्रगतीचे इंजिन म्हणून पाईक पर्च, असंख्य मासेमारी तळांच्या अपूर्ण घटाच्या वेळी, मंडळातील मच्छिमारांची तुकडी अजूनही बरीच होती. जलसंस्थेचे प्रदूषण, शिकारी, आणि मासेमारीचा शक्तिशाली दबाव आधीच नंतर लक्षणीयरीत्या माशांच्या एकाग्रता कमी झाला आणि,
लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (KO) या पुस्तकातून TSB लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (पीए) या पुस्तकातून TSB लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (पीएल) या पुस्तकातून TSB लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (पीआर) या पुस्तकातून TSB लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (एसबी) या पुस्तकातून TSB लेखकाच्या ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया (एसटी) या पुस्तकातून TSB राजकारण या पुस्तकातून जॉयस पीटर द्वारेपब्लिक ओपिनियन पोल्स सर्वेक्षणे विशिष्ट राजकीय मुद्द्यांवर लोकांच्या मनोवृत्तीचे स्वरूप निर्धारित करण्यासाठी वापरली जातात (उदाहरणार्थ, पक्ष किंवा सरकारी धोरणाच्या विशिष्ट क्षेत्रांबद्दलची वृत्ती). मतदान आयोजक ऑफर करून लोकांची मते जाणून घेण्याचा प्रयत्न करतात.
एंटरप्राइझ प्लॅनिंग: चीट शीट या पुस्तकातून लेखक लेखक अज्ञात28. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती आणि त्याच्या नियोजनाची वैशिष्ट्ये वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती (STP) ही उत्पादन घटक, लागू उपकरणे आणि तंत्रज्ञान, तांत्रिक पद्धती आणि कामगार संघटनेचे स्वरूप सुधारण्याची प्रक्रिया आहे.
मोबाइल पुस्तकातून: प्रेम की धोकादायक नाते? मोबाइल फोन स्टोअरमध्ये ते तुम्हाला सांगणार नाहीत हे सत्य लेखक इंदझिव्ह आर्टुर अलेक्झांड्रोविचप्रगतीची इंजिने यालाच तेचि म्हणता येईल. समविचारी लोकांचा हा गट निर्मात्यासाठी खूप महत्त्वाचा आहे, कारण तेच उत्पादनांना प्रोत्साहन देण्यासाठी, नवीन उत्पादनांबद्दलच्या बातम्या लोकांपर्यंत पोहोचवण्यात आणि कंपनीची बाजारपेठेत विशिष्ट प्रतिमा तयार करण्यात मदत करतात. आहे, ते बाहेर वळते
स्टर्वोलॉजी या पुस्तकातून. कुत्रीसाठी सौंदर्य, प्रतिमा आणि आत्मविश्वासाचे धडे लेखक शत्स्काया इव्हगेनिया The Fallacies of Capitalism or the Pernicious Conceit of Professor Hayek या पुस्तकातून लेखक फेट अब्राम इलिच2. प्रगतीची कल्पना प्रगती ही तुलनेने नवीन कल्पना आहे. लोकांच्या जाणीवपूर्वक प्रयत्नांद्वारे मानवी संस्था सुधारल्या जाऊ शकतात ही कल्पना प्रथम 16 व्या शतकाच्या शेवटी जीन बोडिन यांनी व्यक्त केली होती, जो अजूनही जादूटोण्यावर विश्वास ठेवत होता आणि जादूटोणांचा निषेध करत होता. पण 1737 मध्ये
Amazing Philosophy या पुस्तकातून लेखक गुसेव दिमित्री अलेक्सेविच आय एक्सप्लोर द वर्ल्ड या पुस्तकातून. जिवंत जग लेखक सेलारियस ए यू. पुस्तकातून अपघात टाळण्यासाठी 100 मार्ग. बी श्रेणीतील चालकांसाठी विशेष अभ्यासक्रम लेखक कामिन्स्की अलेक्झांडर युरीविच१.३. तांत्रिक प्रगतीचा विरोधाभास ऑटोमोबाईल सुरक्षेबद्दल संभाषण सुरू ठेवून, मी लक्षात घेईन की ऑटोमोबाईल सुरक्षिततेच्या क्षेत्रात आणि ऑटोमोटिव्ह उद्योगातील प्रगतीचा सुरक्षेवर अस्पष्ट परिणाम होतो. आकडेवारी दर्शवते की आधुनिक कार
इतिहास दर्शवतो की कोणताही समाज स्थिर राहत नाही, परंतु सतत बदलत असतो . सामाजिक बदलसामाजिक प्रणाली, समुदाय, संस्था आणि संघटनांचे एका राज्यातून दुसऱ्या राज्यात संक्रमण आहे. सामाजिक विकासाची प्रक्रिया बदलांच्या आधारे चालते. "सामाजिक विकास" ही संकल्पना "सामाजिक बदल" ची संकल्पना निर्दिष्ट करते. सामाजिक विकास- सामाजिक प्रणालींमध्ये अपरिवर्तनीय, निर्देशित बदल. विकासामध्ये साध्या ते जटिल, खालच्या ते उच्च, इ. या बदल्यात, "सामाजिक विकास" ची संकल्पना "सामाजिक प्रगती" आणि "सामाजिक प्रतिगमन" सारख्या गुणात्मक वैशिष्ट्यांद्वारे स्पष्ट केली जाते.
सामाजिक प्रगती- ही मानवी समाजाच्या विकासाची दिशा आहे जी मानवतेमध्ये अपरिवर्तनीय बदलाद्वारे दर्शविली जाते, ज्याचा परिणाम म्हणून खालच्या ते उच्च, कमी परिपूर्ण स्थितीपासून अधिक परिपूर्ण असे संक्रमण केले जाते. समाजात मोठ्या प्रमाणावर झालेल्या बदलांच्या सकारात्मक परिणामांची बेरीज नकारात्मक परिणामांच्या बेरीजपेक्षा जास्त असेल तर आपण प्रगतीबद्दल बोलतो. अन्यथा, प्रतिगमन होते.
प्रतिगमन- उच्च ते खालच्या संक्रमणाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत विकासाचा एक प्रकार.
अशा प्रकारे, प्रगती स्थानिक आणि जागतिक दोन्ही आहे. प्रतिगमन केवळ स्थानिक आहे.
सामान्यतः, सामाजिक प्रगतीचा अर्थ वैयक्तिक सामाजिक समुदाय, स्तर आणि गट किंवा व्यक्तींमध्ये हे किंवा त्या प्रगतीशील बदलांचा अर्थ नसतो, तर संपूर्ण समाजाचा अखंडता, संपूर्ण मानवजातीच्या परिपूर्णतेच्या दिशेने होणारा उन्नत विकास.
सर्व प्रणालींमधील सामाजिक प्रगतीच्या यंत्रणेमध्ये सामाजिक जीवनाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये नवीन गरजा उद्भवणे आणि त्या पूर्ण करण्यासाठी संधी शोधणे समाविष्ट आहे. मानवी उत्पादन क्रियाकलापांच्या परिणामी नवीन गरजा उद्भवतात; त्या श्रम, दळणवळण, सामाजिक जीवनाचे संघटन, वैज्ञानिक ज्ञानाच्या व्याप्तीच्या विस्तार आणि सखोलतेसह आणि संरचनेच्या गुंतागुंतीच्या नवीन साधनांचा शोध आणि शोध यांच्याशी संबंधित आहेत. मानवी सर्जनशील आणि ग्राहक क्रियाकलाप.
बऱ्याचदा, सामाजिक गरजांचा उदय आणि समाधान विविध सामाजिक समुदाय आणि सामाजिक गटांच्या हितसंबंधांच्या खुल्या संघर्षाच्या आधारावर तसेच काही सामाजिक समुदाय आणि गटांच्या हितसंबंधांच्या अधीनतेच्या आधारे केले जातात. या प्रकरणात, सामाजिक हिंसा ही सामाजिक प्रगतीसाठी अपरिहार्य साथीदार ठरते. सामाजिक प्रगती, सामाजिक जीवनाच्या अधिक जटिल स्वरूपांची सुसंगत चढाई म्हणून, सामाजिक विकासाच्या मागील टप्प्यात आणि टप्प्यात उलगडलेल्या विरोधाभासांच्या निराकरणाच्या परिणामी केली जाते.
कोट्यवधी लोकांच्या इच्छा आणि कृती निर्धारित करणारे सामाजिक प्रगतीचे मूळ स्त्रोत, त्यांच्या स्वतःच्या आवडी आणि गरजा आहेत. सामाजिक विकास ठरवणाऱ्या मानवी गरजा कोणत्या आहेत? सर्व गरजा दोन गटांमध्ये विभागल्या आहेत: नैसर्गिक आणि ऐतिहासिक. नैसर्गिक मानवी गरजा या सर्व सामाजिक गरजा आहेत, ज्याचे समाधान नैसर्गिक जैविक प्राणी म्हणून मानवी जीवनाचे जतन आणि पुनरुत्पादन करण्यासाठी आवश्यक आहे. मानवाच्या जैविक रचनेमुळे नैसर्गिक मानवी गरजा मर्यादित आहेत. माणसाच्या ऐतिहासिक गरजा सर्व सामाजिक आणि आध्यात्मिक गरजा आहेत, ज्याचे समाधान एक सामाजिक प्राणी म्हणून मनुष्याच्या पुनरुत्पादन आणि विकासासाठी आवश्यक आहे. समाजाच्या बाहेर, सामाजिक भौतिक आणि अध्यात्मिक उत्पादनाच्या विकासाच्या बाहेर कोणत्याही गरजा पूर्ण होऊ शकत नाहीत. नैसर्गिक गरजांच्या विरूद्ध, मानवी ऐतिहासिक गरजा सामाजिक प्रगतीच्या मार्गाने निर्माण होतात, विकासामध्ये अमर्यादित असतात, ज्यामुळे सामाजिक आणि बौद्धिक प्रगती अमर्यादित असते.
तथापि, सामाजिक प्रगती हे केवळ उद्दिष्टच नाही तर विकासाचे सापेक्ष स्वरूप देखील आहे. जिथे नवीन गरजांच्या विकासासाठी आणि त्यांच्या समाधानासाठी संधी नसतात, तिथे सामाजिक प्रगतीची रेषा थांबते, अधोगती आणि स्तब्धतेचा कालावधी उद्भवतो. भूतकाळात, सामाजिक प्रतिगमनाची प्रकरणे आणि पूर्वी प्रस्थापित संस्कृती आणि सभ्यतेच्या मृत्यूची प्रकरणे अनेकदा पाहिली गेली. परिणामी, सराव दाखवल्याप्रमाणे, जागतिक इतिहासातील सामाजिक प्रगती झिगझॅग पद्धतीने होते.
विसाव्या शतकाच्या संपूर्ण अनुभवाने आधुनिक समाजाच्या विकासासाठी एक-घटक दृष्टिकोनाचे खंडन केले. विशिष्ट सामाजिक संरचनेच्या निर्मितीवर अनेक घटकांचा प्रभाव पडतो: विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाची प्रगती, आर्थिक संबंधांची स्थिती, राजकीय व्यवस्थेची रचना, विचारसरणीचा प्रकार, आध्यात्मिक संस्कृतीची पातळी, राष्ट्रीय चारित्र्य, आंतरराष्ट्रीय वातावरण. किंवा विद्यमान जागतिक व्यवस्था आणि व्यक्तीची भूमिका.
सामाजिक प्रगतीचे दोन प्रकार आहेत: क्रमिक (सुधारणावादी) आणि स्पास्मोडिक (क्रांतिकारक).
सुधारणा- जीवनाच्या कोणत्याही क्षेत्रात आंशिक सुधारणा, हळूहळू बदलांची मालिका जी विद्यमान सामाजिक व्यवस्थेच्या पायावर परिणाम करत नाही.
क्रांती- सामाजिक जीवनाच्या सर्व किंवा बहुतेक पैलूंमध्ये एक जटिल आकस्मिक बदल, विद्यमान व्यवस्थेच्या पायावर परिणाम करतो आणि समाजाच्या एका गुणात्मक स्थितीतून दुसऱ्या स्थितीत संक्रमणाचे प्रतिनिधित्व करतो.
सुधारणा आणि क्रांती यातील फरक सामान्यतः या वस्तुस्थितीमध्ये दिसून येतो की सुधारणा म्हणजे समाजातील विद्यमान मूल्यांच्या आधारे लागू केलेला बदल. क्रांती म्हणजे इतरांना पुनर्रचना करण्याच्या नावाखाली विद्यमान मूल्यांचा मूलगामी नकार होय.
आधुनिक पाश्चात्य समाजशास्त्रातील सुधारणा आणि क्रांती यांच्या संयोजनावर आधारित सामाजिक प्रगतीच्या मार्गावर समाजाच्या हालचालीसाठी एक साधन ओळखले जाते. आधुनिकीकरण.इंग्रजीतून भाषांतरित, “आधुनिकीकरण” म्हणजे आधुनिकीकरण. आधुनिकीकरणाचे सार जगभरातील सामाजिक संबंधांच्या प्रसाराशी आणि भांडवलशाहीच्या मूल्यांशी संबंधित आहे. आधुनिकीकरण- हे पूर्व-औद्योगिक ते औद्योगिक किंवा भांडवलशाही समाजात एक क्रांतिकारक संक्रमण आहे, सर्वसमावेशक सुधारणांद्वारे केले गेले आहे, हे सामाजिक संस्था आणि लोकांच्या जीवनशैलीत मूलभूत बदल सूचित करते, ज्यामध्ये समाजाच्या सर्व क्षेत्रांचा समावेश होतो.
समाजशास्त्रज्ञ दोन प्रकारचे आधुनिकीकरण वेगळे करतात: सेंद्रिय आणि अजैविक. सेंद्रिय आधुनिकीकरणदेशाच्या स्वतःच्या विकासाचा क्षण आहे आणि मागील विकासाच्या संपूर्ण वाटचालीद्वारे तयार केला जातो. सरंजामशाहीपासून भांडवलशाहीकडे संक्रमणादरम्यान सामाजिक जीवनाच्या प्रगतीशील विकासाची ही नैसर्गिक प्रक्रिया आहे. अशा आधुनिकीकरणाची सुरुवात सार्वजनिक जाणीवेतील बदलाने होते.
अजैविक आधुनिकीकरणअधिक विकसित देशांच्या बाह्य आव्हानाला प्रतिसाद म्हणून उद्भवते. ऐतिहासिक मागासलेपणावर मात करण्यासाठी आणि परकीय अवलंबित्व टाळण्यासाठी विशिष्ट देशाच्या सत्ताधारी मंडळांनी हाती घेतलेला विकास "कॅच अप" करण्याची ही एक पद्धत आहे. अकार्बनिक आधुनिकीकरणाची सुरुवात अर्थशास्त्र आणि राजकारणापासून होते. परदेशी अनुभव उधार घेऊन, प्रगत उपकरणे आणि तंत्रज्ञान आत्मसात करून, तज्ञांना आमंत्रित करून, परदेशात अभ्यास करून, प्रगत देशांच्या नमुन्यानुसार सरकारचे स्वरूप आणि सांस्कृतिक जीवनाचे नियम यांची पुनर्रचना करून हे साध्य केले जाते.
सामाजिक विचारांच्या इतिहासात, सामाजिक बदलाचे तीन मॉडेल प्रस्तावित केले गेले आहेत: उतरत्या रेषेसह हालचाली, शिखरापासून घटापर्यंत; बंद वर्तुळात हालचाल - चक्र; वरपासून खालपर्यंत हालचाल - प्रगती. हे तीन पर्याय सामाजिक बदलाच्या सर्व सिद्धांतांमध्ये नेहमीच उपस्थित राहिले आहेत.
सामाजिक बदलाचा सर्वात सोपा प्रकार रेखीय असतो, जेव्हा कोणत्याही वेळी होणाऱ्या बदलाचे प्रमाण स्थिर असते. सामाजिक प्रगतीचा रेखीय सिद्धांत उत्पादक शक्तींच्या प्रगतीवर आधारित आहे. विसाव्या शतकाच्या शेवटच्या चतुर्थांश घटनांनी हे दाखवून दिले आहे की उत्पादक शक्ती आणि उत्पादन संबंधांमध्ये होणारे बदल हेच मुख्यत्वे आणि विकासाचे एकमेव स्त्रोत मानले जातात हा विचार आपल्याला सोडून द्यावा लागेल. उत्पादक शक्तींचा उदय प्रगतीची हमी देत नाही. जीवन दर्शविते की जीवनाच्या भौतिक साधनांमध्ये अमर्यादित वाढ, आशीर्वाद म्हणून घेतलेली, एखाद्या व्यक्तीसाठी घातक परिणाम होतात. दीर्घ कालावधीसाठी, सामाजिक प्रगतीची समज औद्योगिक विकासाशी संबंधित होती, आर्थिक वाढीचा उच्च दर आणि मोठ्या मशीन उद्योगाच्या निर्मितीसह. आर्थिक, राजकीय आणि सामाजिक जीवनासाठी शिक्षणाची परिस्थिती आणि प्रकार तांत्रिक आणि आर्थिक मापदंडांच्या विकासासाठी आणि औद्योगिक तंत्रज्ञानाच्या प्राप्तीसाठी गौण आहेत. पण विसाव्या शतकाच्या शेवटच्या तिसऱ्या भागात औद्योगिक-तांत्रिक आशावादाचा उत्साह ओसरू लागला. औद्योगिक विकासामुळे केवळ सामाजिक आणि सांस्कृतिक मूल्यांनाच धोका निर्माण झाला नाही, तर स्वतःचा पायाही ढासळला. पाश्चिमात्य देशांमध्ये, लोक औद्योगिकतेच्या संकटाबद्दल बोलू लागले, ज्याची चिन्हे पर्यावरणाचा नाश आणि नैसर्गिक संसाधनांचा ऱ्हास होता. वैज्ञानिक, तांत्रिक आणि आर्थिक विकासाची पातळी आणि मानवी गरजांच्या समाधानाची पातळी यांच्यातील तफावत अधिकाधिक स्पष्ट होत आहे. सामाजिक प्रगतीची संकल्पनाच बदलली आहे. त्याचा मुख्य निकष म्हणजे सामाजिक संरचनेला तंत्रज्ञानाच्या विकासाच्या आवश्यकतांशी सुसंगतता आणणे नव्हे, तर सर्व प्रथम, मनुष्याच्या नैसर्गिक स्वभावाशी.
चक्रीय बदल टप्प्यांच्या अनुक्रमिक प्रगतीद्वारे दर्शविले जातात. या सिद्धांतानुसार, सामाजिक विकास एका सरळ रेषेत होत नाही तर वर्तुळात होतो. जर निर्देशित प्रक्रियेत प्रत्येक त्यानंतरचा टप्पा त्याच्या आधीच्या इतर कोणत्याही टप्प्यापेक्षा वेगळा असेल, तर चक्रीय प्रक्रियेत नंतरच्या काळात बदलणाऱ्या प्रणालीची स्थिती पूर्वीसारखीच असेल, म्हणजे. तंतोतंत पुनरावृत्ती होईल, परंतु उच्च स्तरावर.
दैनंदिन सामाजिक जीवनात, बरेच काही चक्रीय पद्धतीने आयोजित केले जाते: उदाहरणार्थ, कृषी जीवन - आणि सर्वसाधारणपणे कृषी समाजांचे संपूर्ण जीवन - हे निसर्ग चक्रानुसार ठरत असल्याने ते ऋतुमानानुसार, चक्रीय असते. वसंत ऋतु पेरणीची वेळ आहे, उन्हाळा, शरद ऋतूतील कापणीची वेळ आहे, हिवाळा विराम आहे, कामाचा अभाव आहे. पुढच्या वर्षी सर्वकाही पुनरावृत्ती होते. सामाजिक बदलाच्या चक्रीय स्वरूपाचे एक स्पष्ट उदाहरण म्हणजे लोकांच्या पिढ्यांचे बदल. प्रत्येक पिढी जन्माला येते, सामाजिक परिपक्वतेच्या कालखंडातून जाते, नंतर सक्रिय क्रियाकलापांचा कालावधी, त्यानंतर वृद्धत्वाचा कालावधी आणि जीवन चक्राची नैसर्गिक पूर्णता. प्रत्येक पिढी विशिष्ट सामाजिक परिस्थितीत तयार होते, म्हणून ती मागील पिढ्यांसारखी नसते आणि जीवनात, राजकारणात, अर्थशास्त्रात आणि संस्कृतीत स्वतःचे काहीतरी आणते, काहीतरी नवीन जे अद्याप सामाजिक जीवनात पाहिले गेले नाही.
वेगवेगळ्या दिशांचे समाजशास्त्रज्ञ हे तथ्य नोंदवतात की अनेक सामाजिक संस्था, समुदाय, वर्ग आणि अगदी संपूर्ण समाज चक्रीय पद्धतीनुसार बदलतात - उदय, वाढ, भरभराट, संकट आणि घट, नवीन घटनेचा उदय. दीर्घकालीन चक्रीय बदल ऐतिहासिकदृष्ट्या विशिष्ट सभ्यतेच्या उदय आणि पतनाशी संबंधित आहेत. स्पेंग्लर आणि टॉयन्बी जेव्हा सभ्यतेच्या चक्रांबद्दल बोलतात तेव्हा याचा अर्थ असा होतो.
Ecclesiastes च्या बायबलसंबंधी पुस्तकात चक्रीय कल्पनांच्या विकासाबद्दल असे म्हटले आहे: “जे होते, ते होईल; आणि जे केले गेले ते केले जाईल आणि सूर्याखाली काहीही नवीन नाही. ”
हेरोडोटस (इ.स.पू. 5 वे शतक) च्या नोंदींमध्ये राजकीय राजवटींवर चक्र लागू करण्यासाठी एक योजना दिली गेली आहे: राजेशाही - जुलूम - कुलीनशाही - लोकशाही - लोकतंत्र. पॉलिबियस (200-118 बीसी) च्या कार्यात, अशीच कल्पना मांडली आहे की सर्व राज्ये वाढीच्या अपरिहार्य चक्रातून जातात - झेनिथ - घट.
सामाजिक प्रक्रिया सर्पिलमध्ये पुढे जाऊ शकतात, जेथे क्रमिक राज्ये, जरी मूलभूतपणे सारखी असली तरी ती एकसारखी नसतात. ऊर्ध्वगामी सर्पिल म्हणजे तुलनेने उच्च स्तरावर प्रक्रियेची पुनरावृत्ती, अधोगामी सर्पिल म्हणजे तुलनेने खालच्या स्तरावर पुनरावृत्ती.
सामाजिक प्रगती- ही मानवी समाजाच्या विकासाची दिशा आहे, जी जीवनाच्या सर्व पैलूंमधील अपरिवर्तनीय बदलांद्वारे दर्शविली जाते, परिणामी, खालच्या स्थितीतून उच्च स्थितीकडे, समाजाच्या अधिक परिपूर्ण स्थितीकडे संक्रमण होते.
बहुसंख्य लोकांची प्रगतीची इच्छा भौतिक उत्पादनाच्या स्वरूपावर आणि सामाजिक विकासाच्या नियमांद्वारे निर्धारित केली जाते.
सामाजिक प्रगतीचे निकष. सामाजिक प्रगतीचा आधार निश्चित केल्याने सामाजिक प्रगतीच्या निकषाचा प्रश्न वैज्ञानिक पद्धतीने सोडवणे शक्य होते. आर्थिक संबंध कोणत्याही स्वरूपाच्या सामाजिक संरचनेचा (समाज) पाया बनवतात आणि शेवटी सामाजिक जीवनाचे सर्व पैलू निर्धारित करतात, याचा अर्थ असा की प्रगतीचा एक सामान्य निकष प्रामुख्याने भौतिक उत्पादनाच्या क्षेत्रात शोधला पाहिजे. उत्पादक शक्ती आणि उत्पादन संबंधांची एकता म्हणून उत्पादनाच्या पद्धतींचा विकास आणि बदल यामुळे समाजाच्या संपूर्ण इतिहासाचा एक नैसर्गिक ऐतिहासिक प्रक्रिया म्हणून विचार करणे शक्य झाले आणि त्याद्वारे सामाजिक प्रगतीचे नमुने प्रकट झाले.
उत्पादक शक्तींच्या विकासामध्ये काय प्रगती आहे? सर्व प्रथम, श्रमिक साधनांच्या तंत्रज्ञानामध्ये सतत सुधारणा आणि सुधारणे, जे त्याच्या उत्पादकतेमध्ये सतत आणि स्थिर वाढ सुनिश्चित करते. श्रमाचे साधन आणि उत्पादन प्रक्रिया सुधारणे म्हणजे उत्पादक शक्तींचा मुख्य घटक - कामगार शक्ती सुधारणे. श्रमाची नवीन साधने नवीन उत्पादन कौशल्ये जिवंत करतात आणि श्रमांच्या विद्यमान सामाजिक विभाजनामध्ये सतत क्रांती घडवून आणतात, ज्यामुळे सामाजिक संपत्ती वाढते.
तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीसोबत, तंत्रज्ञानातील सुधारणा आणि उत्पादनाची संघटना, विज्ञान उत्पादनाची आध्यात्मिक क्षमता म्हणून विकसित होत आहे. यामुळे, निसर्गावर मानवी प्रभाव वाढतो. शेवटी, श्रम उत्पादकता वाढणे म्हणजे अतिरिक्त उत्पादनाच्या प्रमाणात वाढ. त्याच वेळी, उपभोगाचे स्वरूप, जीवनशैली, संस्कृती आणि जीवनशैली अपरिहार्यपणे बदलते.
याचा अर्थ असा की आपण केवळ भौतिक उत्पादनातच नव्हे तर सामाजिक संबंधांमध्येही निःसंशय प्रगती पाहत आहोत.
अध्यात्मिक जीवनाच्या क्षेत्रात आपल्याला समान द्वंद्वात्मक दिसते, जे वास्तविक सामाजिक संबंधांचे प्रतिबिंब आहे. काही सामाजिक संबंध संस्कृती, कला आणि विचारसरणीच्या काही प्रकारांना जन्म देतात, ज्यांची जागा स्वैरपणे इतरांद्वारे बदलली जाऊ शकत नाही आणि आधुनिक कायद्यांनुसार मूल्यांकन केले जाऊ शकत नाही.
समाजाचा प्रगतीशील विकास केवळ उत्पादन पद्धतीच्या विकासाद्वारेच नव्हे तर मनुष्याच्या स्वतःच्या विकासाद्वारे देखील निर्धारित केला जातो.
उत्पादनाची पद्धत आणि त्यातून ठरवलेली सामाजिक व्यवस्था हे सामाजिक प्रगतीचा आधार आणि निकष बनवतात. हा निकष वस्तुनिष्ठ आहे, कारण तो विकासाच्या वास्तविक, नैसर्गिक प्रक्रियेवर आणि सामाजिक-आर्थिक स्वरूपातील बदलांवर आधारित आहे. यात हे समाविष्ट आहे:
अ) समाजाच्या उत्पादक शक्तींच्या विकासाची पातळी;
ब) उत्पादक शक्तींच्या डेटाच्या आधारे विकसित झालेल्या उत्पादन संबंधांचे प्रकार;
c) सामाजिक रचना जी समाजाची राजकीय व्यवस्था ठरवते;
ड) वैयक्तिक स्वातंत्र्याच्या विकासाचा टप्पा आणि स्तर.
यापैकी कोणतीही चिन्हे, स्वतंत्रपणे घेतलेली, सामाजिक प्रगतीचा बिनशर्त निकष असू शकत नाहीत. केवळ त्यांची एकता, दिलेल्या जडणघडणीत मूर्त स्वरूप, असा निकष असू शकतो. त्याच वेळी, समाजजीवनाच्या विविध पैलूंच्या विकासामध्ये संपूर्ण पत्रव्यवहार नाही हे देखील लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे.
सामाजिक प्रगतीची अपरिवर्तनीयता- वास्तविक ऐतिहासिक प्रक्रियेची नियमितता.
सामाजिक प्रगतीचा आणखी एक नमुना म्हणजे त्याच्या गतीचा वेग.
सामाजिक प्रगतीचा तथाकथित जागतिक समस्यांशी जवळचा संबंध आहे. जागतिक समस्या या आपल्या काळातील सार्वत्रिक मानवी समस्यांचा समूह म्हणून समजल्या जातात, ज्याचा परिणाम संपूर्ण जग आणि त्याचे वैयक्तिक प्रदेश किंवा राज्य दोन्हीवर होतो. यामध्ये खालील गोष्टींचा समावेश आहे: 1) जागतिक थर्मोन्यूक्लियर युद्ध प्रतिबंध; 2) जगातील सामाजिक विकास आणि आर्थिक वाढ; 3) पृथ्वीवरील सामाजिक अन्याय - भूक आणि दारिद्र्य, महामारी, निरक्षरता, वर्णद्वेष इ. 4) निसर्गाचा तर्कसंगत आणि एकात्मिक वापर (पर्यावरण समस्या).
वर नमूद केलेल्या समस्यांचा जागतिक स्वरूपाचा उदय, ज्याचे जागतिक स्वरूप आहे, उत्पादनाच्या आंतरराष्ट्रीयीकरणाशी आणि सर्व सामाजिक जीवनाशी संबंधित आहे.
शालेय अभ्यासक्रमात सामाजिक प्रगतीचा बहुआयामी पद्धतीने विचार केला जातो; प्रक्रियेतील विसंगती पाहणे शक्य होते. समाज असमानपणे विकसित होतो, एखाद्या व्यक्तीप्रमाणे स्थान बदलतो. जीवनमान सुधारण्यासाठी आणि ग्रहाचे संरक्षण करण्यासाठी मार्ग निवडणे महत्वाचे आहे.
प्राचीन काळापासून, शास्त्रज्ञांनी समाजाच्या विकासाचे मार्ग निश्चित करण्याचा प्रयत्न केला आहे. काहींना निसर्गाशी समानता आढळली: ऋतू. इतरांनी चढ-उतारांचे चक्रीय नमुने ओळखले. घटनांचे चक्र आम्हाला लोकांना कसे आणि कुठे हलवायचे याबद्दल अचूक सूचना देऊ देत नव्हते. एक वैज्ञानिक समस्या निर्माण झाली आहे. समजामध्ये मुख्य दिशानिर्देश दिलेले आहेत दोन अटी :
प्राचीन ग्रीसचे विचारवंत आणि कवी हेसिओड यांनी मानवजातीच्या इतिहासाची विभागणी केली 5 युग :
शतकानुशतके वरच्या दिशेने जात असताना, माणूस अधिक चांगला आणि चांगला व्हायला हवा होता, परंतु इतिहासाने उलट सिद्ध केले आहे. शास्त्रज्ञाचा सिद्धांत अयशस्वी झाला. लोह युग, ज्यामध्ये शास्त्रज्ञ स्वतः राहत होते, नैतिकतेच्या विकासासाठी प्रेरणा बनले नाही. डेमोक्रिटसने इतिहासाची विभागणी केली तीन गट :
एका कालखंडातून दुस-या काळातील संक्रमणाने वाढ आणि सुधारणा दिसली पाहिजे, परंतु हा दृष्टिकोनही खरा ठरला नाही.
शीर्ष 4 लेख
जे यासोबत वाचत आहेतप्लेटो आणि ॲरिस्टॉटल यांनी पुनरावृत्ती टप्प्यांसह चक्रांद्वारे चळवळीची प्रक्रिया म्हणून इतिहासाची कल्पना केली.
शास्त्रज्ञ प्रगती समजून पुढे गेले. सामाजिक शास्त्रानुसार, सामाजिक प्रगतीची संकल्पना म्हणजे पुढे जाणे. प्रतिगमन हा एक प्रतिशब्द आहे, जो पहिल्या संकल्पनेचा विरोधाभास आहे. प्रतिगमन म्हणजे उच्च ते खालच्या दिशेने, अधोगती.
प्रगती आणि प्रतिगमन हे चळवळीचे वैशिष्ट्य आहे, त्याची सातत्य सिद्ध झाली आहे. परंतु हालचाल वर जाऊ शकते - चांगल्यासाठी, खाली - जीवनाच्या मागील स्वरूपाकडे परत जाण्यासाठी.
भूतकाळातील धडे शिकून मानवता विकसित होते या आधारावर हेसिओडने तर्क केला. सामाजिक प्रक्रियेच्या विसंगतीने त्याच्या तर्काचे खंडन केले. गेल्या शतकात लोकांमध्ये उच्च नैतिकतेचे नाते निर्माण व्हायला हवे होते. हेसिओडने नैतिक मूल्यांचे विघटन लक्षात घेतले, लोक वाईट, हिंसा आणि युद्धाचा प्रचार करू लागले. शास्त्रज्ञाने इतिहासाच्या प्रतिगामी विकासाची कल्पना मांडली. मनुष्य, त्याच्या मते, इतिहासाचा मार्ग बदलू शकत नाही, तो एक मोहरा आहे आणि ग्रहाच्या शोकांतिकेत भूमिका बजावत नाही.
प्रगती हा फ्रेंच तत्ववेत्ता ए.आर. टर्गॉटच्या सिद्धांताचा आधार बनला. इतिहासाकडे सतत पुढे जाण्याची चळवळ म्हणून पाहण्याचा प्रस्ताव त्यांनी मांडला. मानवी मनाचे गुणधर्म सुचवून त्यांनी ते सिद्ध केले. एखादी व्यक्ती सतत यश मिळवते, जाणीवपूर्वक त्याचे जीवन आणि राहणीमान सुधारते. विकासाच्या प्रगतीशील मार्गाचे समर्थक:
कार्ल मार्क्सनेही त्यांच्या विश्वासाचे समर्थन केले. त्याचा असा विश्वास होता की मानवता निसर्गात प्रवेश करते आणि त्याच्या क्षमतांचा अभ्यास करून स्वतःला सुधारते.
पुढे सरकणारी रेषा म्हणून इतिहासाची कल्पना करता येत नाही. ही एक वक्र किंवा तुटलेली रेषा असेल: चढ-उतार, वाढ आणि घट.
निकष हा आधार आहे, विशिष्ट प्रक्रियांच्या विकास किंवा स्थिरीकरणाकडे नेणारी परिस्थिती. सामाजिक प्रगतीचे निकष वेगवेगळ्या दृष्टिकोनातून गेले आहेत.
सारणी वेगवेगळ्या युगांतील शास्त्रज्ञांच्या समाजाच्या विकासाच्या ट्रेंडवरील दृश्ये समजून घेण्यास मदत करते:
|
शास्त्रज्ञ |
प्रगती निकष |
|
A. Condorcet |
मानवी मन विकसित होते, समाज बदलतो. त्याच्या मनाचे विविध क्षेत्रांतील प्रकटीकरण मानवतेला पुढे जाण्यास सक्षम करते. |
|
युटोपियन |
प्रगती माणसाच्या बंधुत्वावर बांधलेली असते. सहअस्तित्वासाठी चांगल्या परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी संघ एकत्र येण्याचे ध्येय प्राप्त करतो. |
|
F. शेलिंग |
माणूस हळूहळू समाजाचा कायदेशीर पाया तयार करण्याचा प्रयत्न करतो. |
|
जी. हेगेल |
प्रगती ही व्यक्तीच्या स्वातंत्र्याच्या जाणीवेवर आधारित असते. |
|
दार्शनिकांचे आधुनिक दृष्टिकोन |
निकषांचे प्रकार: भिन्न निसर्गाच्या उत्पादक शक्तींचा विकास: समाजात, व्यक्तीमध्ये. मानवता: व्यक्तिमत्त्वाची गुणवत्ता अधिकाधिक योग्यरित्या समजली जाते; समाज आणि प्रत्येक व्यक्ती त्यासाठी प्रयत्नशील असते; ते प्रगतीचे इंजिन आहे. |
पुढे जाण्याच्या उदाहरणांमध्ये खालील सार्वजनिक समाविष्ट आहेत घटना आणि प्रक्रिया :
प्रगतीची उदाहरणे म्हणजे औषधाचा विकास, लोकांमधील संवादाचे प्रकार आणि सामर्थ्य वाढणे आणि गुलामगिरीसारख्या संकल्पना भूतकाळात जाणे.
समाज प्रतिगमनाच्या मार्गाने पुढे जात आहे, ज्या घटनेचे शास्त्रज्ञ मागासलेल्या हालचालींना श्रेय देतात:
प्रतिगमनाची चिन्हे परिभाषित करणारा कायदा शास्त्रज्ञांनी स्थापित केलेला नाही. प्रत्येक समाज आपापल्या परीने विकसित होत असतो. काही राज्यांमध्ये स्वीकारलेले कायदे इतरांना अस्वीकार्य आहेत. कारण एक व्यक्ती आणि संपूर्ण राष्ट्रांचे व्यक्तिमत्व आहे. इतिहासाच्या वाटचालीत निर्णायक शक्ती मनुष्य आहे, आणि त्याला एका चौकटीत बसवणे, त्याला जीवनात ज्याच्या बरोबरीने एक निश्चित योजना देणे कठीण आहे.
समाजाची प्रगती आणि प्रतिगमन - (लॅटिन प्रोग्रेसस - चळवळ पुढे), विकासाची दिशा, जी खालच्या ते उच्च, कमी परिपूर्ण ते अधिक परिपूर्ण अशा संक्रमणाद्वारे दर्शविली जाते. प्रगतीची संकल्पना प्रतिगमन संकल्पनेच्या विरुद्ध आहे. प्रगतीवर विश्वास हे औद्योगिक समाजाच्या मूलभूत मूल्यांपैकी एक आहे. प्रगती थेट स्वातंत्र्याशी निगडीत आहे आणि त्याची स्थिर ऐतिहासिक अनुभूती मानली जाऊ शकते. प्रगतीची व्याख्या प्रगतीशील विकास म्हणून केली जाऊ शकते, ज्यामध्ये सर्व बदल, विशेषत: गुणात्मक, चढत्या रेषेचे अनुसरण करतात, कमी ते उच्च, कमी परिपूर्ण ते अधिक परिपूर्ण असे संक्रमण म्हणून प्रकट होतात. मानवतेच्या सांस्कृतिक आणि मूल्य क्षितिजावर, प्रगतीची कल्पना तुलनेने उशीरा दिसून आली. पुरातन काळाला ते माहित नव्हते. मध्ययुगातही ते माहीत नव्हते. मानवाच्या आध्यात्मिक मुक्तीसाठी धार्मिक श्रद्धेविरुद्धच्या संघर्षात प्रगतीवर असलेला विश्वास खऱ्या अर्थाने स्वत:ला ठासून देऊ लागला. प्रगतीच्या कल्पनेचा विजय, संबंधित मनःस्थिती आणि अपेक्षा 18 व्या शतकात, ज्ञानाचे शतक, कारण, विज्ञानाच्या महान मुक्ती मोहिमेवर विश्वास, वस्तुनिष्ठ सत्य ज्ञान. प्रगतीवर असलेला विश्वास ही गृहीत धरलेली गोष्ट बनते आणि खोलवर, आंतरिक खात्री, सेवा करण्याची तयारी, अनुसरण आणि पालन करण्याची तयारी - अगदी देवावरील विश्वासाप्रमाणे. प्रगतीसाठी एक विशेषता नियुक्त केली आहे
ऐतिहासिक अपरिवर्तनीयता.
प्रगती आणि प्रतिगमन हे द्वंद्वात्मक विरुद्ध आहेत; विकास केवळ प्रगती किंवा केवळ प्रतिगमन म्हणून समजू शकत नाही. सजीवांच्या उत्क्रांतीमध्ये आणि समाजाच्या विकासामध्ये, प्रगतीशील आणि प्रतिगामी प्रवृत्ती एकत्रित केल्या जातात आणि जटिल मार्गांनी संवाद साधतात. शिवाय, सजीव वस्तू आणि समाजातील या प्रवृत्तींमधील संबंध केवळ परिवर्तन किंवा चक्रीयतेच्या जोडण्यांपुरते मर्यादित नाही (जेव्हा विकास प्रक्रियांचा विचार सजीवांची वाढ, भरभराट आणि त्यानंतरची कोमेजणे, वृद्धत्व यांच्याशी साधर्म्याने केला जातो). द्वंद्वात्मक विरोध असल्याने, समाजाची प्रगती आणि प्रतिगमन हे एकमेकांशी अतूटपणे जोडलेले आणि अंतर्भूत आहेत. "...सेंद्रिय विकासातील प्रत्येक प्रगती," एंगेल्सने नमूद केले, "त्याच वेळी एक प्रतिगमन आहे, कारण ते एकतर्फी विकास एकत्रित करते आणि इतर अनेक दिशानिर्देशांमध्ये विकासाची शक्यता वगळते"102.
विसाव्या शतकात संदिग्धपणे प्रगती झाली. पहिल्या महायुद्धाने हमी दिलेल्या प्रगतीला मोठा धक्का बसला. तिने दाखवले
मानवी स्वभावात लक्षणीय सुधारणा होण्याच्या आशांची निरर्थकता. त्यानंतरच्या घटनांमुळे निराशेच्या या प्रवृत्तीला प्रगतीपथावर बळ मिळाले. उत्तर-औद्योगिक समाजाच्या परिस्थितीत, हे लक्षात आले आहे की प्रगती ही स्वयंचलित किंवा हमी नाही, परंतु आपण त्यासाठी संघर्ष केला पाहिजे. आणि ती प्रगती संदिग्ध आहे, की तिचे नकारात्मक सामाजिक परिणाम आहेत. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला लागू केले जाते तेव्हा प्रगती म्हणजे यशावर विश्वास, मान्यता आणि उत्पादक क्रियाकलापांना प्रोत्साहन. यश आणि वैयक्तिक यश एखाद्या व्यक्तीची सामाजिक स्थिती आणि त्याची स्वतःची प्रगती निर्धारित करतात. यशस्वी-केंद्रित जीवनशैली अत्यंत सर्जनशील आणि गतिमान असते. हे एखाद्या व्यक्तीला आशावादी राहण्यास, अपयशाच्या वेळी धीर न सोडण्याची, काहीतरी नवीन करण्यासाठी प्रयत्न करण्याची आणि अथकपणे ते तयार करण्यास, भूतकाळात सहजपणे विभक्त होण्यास अनुमती देते.
आणि भविष्यासाठी खुले व्हा.
सर्व समाज सतत विकासात असतात, एका राज्यातून दुसऱ्या राज्यात बदल आणि संक्रमणाच्या प्रक्रियेत असतात. त्याच वेळी, समाजशास्त्रज्ञ दोन दिशा आणि समाजाच्या हालचालीचे तीन मुख्य प्रकार वेगळे करतात. प्रथम सार पाहू प्रगतीशील आणि प्रतिगामी दिशा.
प्रगती(लॅटिन प्रोग्रेससमधून - पुढे चालना, यूएस-पायदळ) म्हणजे ऊर्ध्वगामी प्रवृत्तीसह विकास, खालकडून वरच्या दिशेने, कमी परिपूर्ण ते अधिक परिपूर्ण अशी हालचाल.हे समाजात सकारात्मक बदल घडवून आणते आणि स्वतःला प्रकट करते, उदाहरणार्थ, उत्पादन आणि श्रमाच्या साधनांमध्ये सुधारणा, श्रमांच्या सामाजिक विभाजनाच्या विकासामध्ये आणि त्याच्या उत्पादकतेच्या वाढीमध्ये, विज्ञान आणि संस्कृतीतील नवीन यशांमध्ये, सुधारणा. लोकांच्या राहणीमानात, त्यांचा सर्वसमावेशक विकास आणि इ.
प्रतिगमन(लॅटिन रेग्रेससमधून - उलट हालचाल), त्याउलट, खालच्या प्रवृत्तीसह विकास, मागे हालचाल, उच्च ते खालच्या दिशेने संक्रमण, ज्यामुळे नकारात्मक परिणाम होतात असे गृहीत धरते.हे स्वत: ला प्रकट करू शकते, म्हणा, उत्पादन कार्यक्षमतेत घट आणि लोकांच्या कल्याणाची पातळी, धूम्रपानाचा प्रसार, मद्यपान, समाजात मादक पदार्थांचे व्यसन, सार्वजनिक आरोग्य बिघडणे, मृत्यूचे प्रमाण वाढणे, पातळीत घट. लोकांची अध्यात्म आणि नैतिकता इ.
समाज कोणता मार्ग घेत आहे: प्रगतीचा मार्ग की प्रतिगमनाचा? भविष्याबद्दल लोकांची कल्पना या प्रश्नाच्या उत्तरावर अवलंबून असते: ते चांगले जीवन आणते की ते काही चांगले वचन देत नाही?
प्राचीन ग्रीक कवी हेसिओड (8वे-7वे शतक इ.स.पू.)मानवजातीच्या जीवनातील सुमारे पाच टप्पे लिहिले.
पहिला टप्पा होता "सुवर्णकाळ",जेव्हा लोक सहज आणि निष्काळजीपणे जगतात.
दुसरा - "रौप्य युग"- नैतिकता आणि धार्मिकतेच्या पतनाची सुरुवात. खालच्या-खाली उतरताना, लोक स्वतःला आत सापडले "लोह युग"सर्वत्र वाईट आणि हिंसाचाराचे राज्य असताना, न्याय पायदळी तुडवला जातो.
हेसिओडने मानवतेचा मार्ग कसा पाहिला: पुरोगामी किंवा प्रतिगामी?
हेसिओडच्या विपरीत, प्राचीन तत्त्वज्ञ
प्लेटो आणि ॲरिस्टॉटल यांनी इतिहासाला चक्रीय चक्र म्हणून पाहिले, त्याच टप्प्यांची पुनरावृत्ती होते.
ऐतिहासिक प्रगतीच्या कल्पनेचा विकास पुनर्जागरण काळात विज्ञान, हस्तकला, कला आणि सार्वजनिक जीवनाच्या पुनरुज्जीवनाशी संबंधित आहे.
सामाजिक प्रगतीचा सिद्धांत मांडणारा पहिला फ्रेंच तत्त्वज्ञ होता ॲनी रॉबर्ट टर्गॉट (१७२७-१७८१).
त्यांचे समकालीन, फ्रेंच तत्त्ववेत्ता-प्रबोधनकार जॅक अँटोइन कॉन्डोरसेट (१७४३-१७९४)ऐतिहासिक प्रगतीला सामाजिक प्रगतीचा मार्ग म्हणून पाहतो, ज्याच्या केंद्रस्थानी मानवी मनाचा वरचा विकास आहे.
के. मार्क्सअसा विश्वास होता की मानवता निसर्गाच्या अधिक प्रभुत्वाकडे, उत्पादनाच्या विकासाकडे आणि मनुष्य स्वतःकडे जात आहे.
19व्या-20व्या शतकातील इतिहासातील तथ्ये आठवूया. प्रतिक्रांती, प्रति-सुधारणेद्वारे सुधारणा, जुन्या व्यवस्थेच्या पुनर्स्थापनेद्वारे राजकीय व्यवस्थेत आमूलाग्र बदल घडवून आणून क्रांती घडत असे.
राष्ट्रीय किंवा जागतिक इतिहासातील कोणती उदाहरणे ही कल्पना स्पष्ट करू शकतात याचा विचार करा.
जर आपण मानवजातीच्या प्रगतीचे ग्राफिक पद्धतीने चित्रण करण्याचा प्रयत्न केला, तर आपण सरळ रेषा नसून तुटलेली रेषा आहे, जी चढ-उतार प्रतिबिंबित करते. वेगवेगळ्या देशांच्या इतिहासात असे कालखंड आले आहेत जेव्हा प्रतिक्रियांचा विजय झाला, जेव्हा समाजातील पुरोगामी शक्तींचा छळ झाला. उदाहरणार्थ, फॅसिझमने युरोपमध्ये कोणती संकटे आणली: लाखो लोकांचा मृत्यू, अनेक लोकांची गुलामगिरी, सांस्कृतिक केंद्रांचा नाश, महान विचारवंत आणि कलाकारांच्या पुस्तकांमधून आग लावणे, क्रूर शक्तीचा पंथ.
समाजाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये होणारे वैयक्तिक बदल बहुदिशात्मक असू शकतात, म्हणजे. एका क्षेत्रातील प्रगती दुसऱ्या क्षेत्रात प्रतिगमनासह असू शकते.
अशाप्रकारे, संपूर्ण इतिहासात, तंत्रज्ञानाची प्रगती स्पष्टपणे शोधली जाऊ शकते: दगडी साधनांपासून लोखंडापर्यंत, हाताच्या साधनांपासून यंत्रापर्यंत इ. पण तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीमुळे आणि उद्योगाच्या विकासामुळे निसर्गाचा नाश झाला.
अशाप्रकारे, एका क्षेत्रातील प्रगतीबरोबरच दुसऱ्या क्षेत्रात प्रतिगमन होते. विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीचे संमिश्र परिणाम झाले आहेत. संगणक तंत्रज्ञानाच्या वापरामुळे केवळ कामाची शक्यताच वाढली नाही, तर डिस्प्लेवर दीर्घकाळापर्यंत काम करण्याशी संबंधित नवीन रोगांना कारणीभूत ठरले आहे: दृष्टीदोष इ.
मोठ्या शहरांची वाढ, उत्पादनाची गुंतागुंत आणि दैनंदिन जीवनातील लय यामुळे मानवी शरीरावरील भार वाढला आहे आणि तणाव निर्माण झाला आहे. आधुनिक इतिहास, भूतकाळाप्रमाणे, लोकांच्या सर्जनशीलतेचा परिणाम म्हणून समजला जातो, जिथे प्रगती आणि प्रतिगमन दोन्ही घडतात.
 |
संपूर्ण मानवतेचे वैशिष्ट्य म्हणजे ऊर्ध्वगामी विकास. जागतिक सामाजिक प्रगतीचा पुरावा, विशेषतः, केवळ भौतिक कल्याण आणि लोकांच्या सामाजिक सुरक्षिततेत वाढच नाही तर संघर्ष कमकुवत करणे देखील असू शकते. (संघर्ष – लॅटिन कॉन – विरुद्ध + इस्त्री – समोर – टकराव, टकराव)वेगवेगळ्या देशांतील वर्ग आणि लोकांमध्ये, पृथ्वीवरील लोकांची सतत वाढणारी शांतता आणि सहकार्याची इच्छा, राजकीय लोकशाहीची स्थापना, सार्वत्रिक मानवी नैतिकता आणि वास्तविक मानवतावादी संस्कृतीचा विकास, शेवटी मानवामध्ये असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची.
पुढे, शास्त्रज्ञांनी मानवी मुक्तीकडे वाढणारी प्रवृत्ती हे सामाजिक प्रगतीचे महत्त्वाचे लक्षण मानले आहे - मुक्ती (अ) राज्याच्या दडपशाहीपासून, (ब) सामूहिकांच्या हुकूमांपासून, (क) कोणत्याही शोषणापासून, (ड) अलगावपासून. जीवनाच्या जागेचे, (ई) त्यांच्या सुरक्षिततेच्या आणि भविष्याच्या भीतीमुळे. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, जगभरातील नागरी हक्क आणि लोकांच्या स्वातंत्र्यांचे विस्तार आणि वाढत्या प्रभावी संरक्षणाकडे कल.
ज्या प्रमाणात नागरिकांचे हक्क आणि स्वातंत्र्य सुनिश्चित केले जाते, त्या दृष्टीने आधुनिक जग अतिशय विचित्र चित्र मांडते. अशा प्रकारे, जागतिक समुदायातील लोकशाहीच्या समर्थनार्थ अमेरिकन संस्थेच्या अंदाजानुसार, 1941 मध्ये स्थापन झालेल्या फ्रीडम हाऊसची, जी दरवर्षी 1997 मध्ये पृथ्वीवरील 191 देशांमधून जगाचा “स्वातंत्र्य नकाशा” प्रकाशित करते.
- 79 पूर्णपणे विनामूल्य होते;
- अंशतः विनामूल्य (ज्यात रशियाचा समावेश आहे) - 59;
– अमुक्त – 53. नंतरच्यापैकी, 17 सर्वात अस्वच्छ राज्ये (श्रेणी "सर्वात वाईट") हायलाइट केली आहेत - जसे की अफगाणिस्तान, बर्मा, इराक, चीन, क्युबा, सौदी अरेबिया, उत्तर कोरिया, सीरिया, ताजिकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान आणि इतर . जगभरातील स्वातंत्र्याच्या प्रसाराचा भूगोल उत्सुक आहे: त्याची मुख्य केंद्रे पश्चिम युरोप आणि उत्तर अमेरिकेत केंद्रित आहेत. त्याच वेळी, 53 आफ्रिकन देशांपैकी, फक्त 9 मुक्त म्हणून ओळखले जातात आणि अरब देशांमध्ये - एकही नाही.
मानवी नातेसंबंधांमध्येही प्रगती दिसून येते. अधिकाधिक लोकांना हे समजले पाहिजे की त्यांनी एकत्र राहणे आणि समाजाच्या कायद्यांचे पालन करणे शिकले पाहिजे, इतर लोकांच्या राहणीमानाचा आदर केला पाहिजे आणि तडजोड करण्यास सक्षम असावे. (तडजोड - लॅटिन तडजोड मधून - परस्पर सवलतींवर आधारित करार), त्यांची स्वतःची आक्रमकता दडपली पाहिजे, निसर्गाचे आणि मागील पिढ्यांनी निर्माण केलेल्या सर्व गोष्टींचे कौतुक आणि संरक्षण केले पाहिजे. एकता, सौहार्द आणि चांगुलपणाच्या नातेसंबंधांकडे माणुसकी सतत वाटचाल करत असल्याची ही उत्साहवर्धक चिन्हे आहेत.
प्रतिगमन बहुतेकदा स्थानिक स्वरूपाचे असते, म्हणजेच ते एकतर वैयक्तिक समाज किंवा जीवनाच्या क्षेत्रांशी संबंधित असते किंवा वैयक्तिक कालावधी. उदाहरणार्थ, नॉर्वे, फिनलंड आणि जपान (आपले शेजारी) आणि इतर पाश्चिमात्य देश आत्मविश्वासाने प्रगती आणि समृद्धीच्या पायऱ्या चढत असताना, सोव्हिएत युनियन आणि त्याचे "समाजवादी दुर्दैवी साथीदार" [बल्गेरिया, पूर्व जर्मनी (पूर्व जर्मनी), पोलंड, रोमानिया, चेकोस्लोव्हाकिया, युगोस्लाव्हिया आणि इतर] 1970 आणि 80 च्या दशकात अनियंत्रितपणे सरकले. संकुचित आणि संकटाच्या रसातळामध्ये. शिवाय, प्रगती आणि प्रतिगमन हे अनेकदा गुंतागुंतीचे असतात.
तर, 1990 च्या दशकात रशियामध्ये ते दोन्ही स्पष्टपणे घडतात. उत्पादनात घट, कारखान्यांमधील पूर्वीचे आर्थिक संबंध तोडणे, अनेक लोकांच्या राहणीमानात घसरण आणि गुन्ह्यांमध्ये वाढ हे प्रतिगमनाचे स्पष्ट “चिन्ह” आहेत. परंतु याच्या उलट देखील आहे - प्रगतीची चिन्हे: सोव्हिएत निरंकुशता आणि CPSU च्या हुकूमशाहीपासून समाजाची मुक्ती, बाजार आणि लोकशाहीच्या दिशेने चळवळीची सुरुवात, नागरिकांच्या हक्क आणि स्वातंत्र्याचा विस्तार, महत्त्वपूर्ण स्वातंत्र्य. मीडिया, शीतयुद्धातून पश्चिमेसोबत शांततापूर्ण सहकार्याकडे संक्रमण इ.
प्रश्न आणि कार्ये
1. प्रगती आणि प्रतिगमन परिभाषित करा.
2. प्राचीन काळात मानवतेच्या मार्गाकडे कसे पाहिले जात होते?
पुनर्जागरण काळात यात काय बदल झाला?
4. बदलाची संदिग्धता लक्षात घेता, संपूर्ण सामाजिक प्रगतीबद्दल बोलणे शक्य आहे का?
5. तात्विक पुस्तकांपैकी एकामध्ये विचारलेल्या प्रश्नांचा विचार करा: बाणाची जागा बंदुकाने किंवा चकमक मशीन गनने बदलणे प्रगती आहे का? इलेक्ट्रिक करंटसह गरम चिमटे बदलणे ही प्रगती मानली जाऊ शकते का? तुमच्या उत्तराचे समर्थन करा.
6. खालीलपैकी कोणते सामाजिक प्रगतीच्या विरोधाभासाचे श्रेय दिले जाऊ शकते:
अ) तंत्रज्ञानाच्या विकासामुळे निर्मिती आणि विनाश या दोन्ही माध्यमांचा उदय होतो;
ब) उत्पादनाच्या विकासामुळे कामगाराच्या सामाजिक स्थितीत बदल होतो;
क) वैज्ञानिक ज्ञानाच्या विकासामुळे एखाद्या व्यक्तीच्या जगाबद्दलच्या कल्पनांमध्ये बदल होतो;
ड) मानवी संस्कृती उत्पादनाच्या प्रभावाखाली बदलते.
मागील12345678910111213141516पुढील
कोणताही विकास म्हणजे पुढे किंवा मागे जाणे. त्याचप्रमाणे, समाज एकतर प्रगतीशील किंवा प्रतिगामीपणे विकसित होऊ शकतो आणि काहीवेळा या दोन्ही प्रक्रिया समाजाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण असतात, केवळ जीवनाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये. प्रगती आणि प्रतिगमन म्हणजे काय?
प्रगती - lat पासून. प्रगतीशील - पुढे जाणे, ही समाजाच्या विकासाची दिशा आहे, ज्याचे वैशिष्ट्य खालच्या ते उच्च, कमी परिपूर्ण ते अधिक परिपूर्ण, ही प्रगतीशील चळवळ आहे पुढे, चांगल्याकडे.
सामाजिक प्रगती ही एक जागतिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया आहे, जी वैज्ञानिक, तांत्रिक, राजकीय, कायदेशीर, नैतिक आणि नैतिक उपलब्धींवर आधारित असलेल्या आदिमतेपासून (जंगमी) सभ्यतेकडे मानवतेच्या चढाईद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे.
| सामाजिक | न्यायाच्या मार्गावर समाजाचा विकास, व्यक्तीच्या सर्वसमावेशक विकासासाठी परिस्थिती निर्माण करणे, त्याच्या सभ्य जीवनासाठी, या विकासामध्ये व्यत्यय आणणाऱ्या कारणाविरूद्ध लढा. |
| साहित्य | मानवतेच्या भौतिक गरजा पूर्ण करण्याची प्रक्रिया, जी विज्ञान, तंत्रज्ञानाच्या विकासावर आणि लोकांचे जीवनमान सुधारण्यावर आधारित आहे. |
| वैज्ञानिक | सभोवतालच्या जगाचे, समाजाचे आणि लोकांचे ज्ञान वाढवणे, सूक्ष्म आणि मॅक्रोकोसमॉसचा पुढील विकास. |
| वैज्ञानिक आणि तांत्रिक | विज्ञानाच्या विकासाचे उद्दिष्ट तंत्रज्ञान विकसित करणे, उत्पादन प्रक्रिया सुधारणे आणि त्याचे ऑटोमेशन आहे. |
| सांस्कृतिक (आध्यात्मिक) | नैतिकतेचा विकास, जाणीवपूर्वक परोपकाराची निर्मिती, मानवी ग्राहकाचे मानवी निर्मात्यामध्ये हळूहळू रूपांतर, व्यक्तीचा आत्म-विकास आणि स्वत: ची सुधारणा. |
प्रगतीच्या निकषांच्या प्रश्नावर (म्हणजेच, चिन्हे, कारणे जी आपल्याला घटनांना प्रगतीशील मानण्याची परवानगी देतात) विविध ऐतिहासिक युगांमध्ये नेहमीच अस्पष्ट उत्तरे दिली आहेत. प्रगतीच्या निकषांबाबत मी काही दृष्टिकोन देईन.
प्रगतीचे आधुनिक निकष इतके स्पष्ट नाहीत. त्यापैकी बरेच आहेत, एकत्रितपणे ते समाजाच्या प्रगतीशील विकासाची साक्ष देतात.
तथापि, प्रगती ही केवळ सकारात्मक गोष्ट नाही. दुर्दैवाने, मानवता निर्माण करते आणि नष्ट करते. मानवी मनाच्या कर्तृत्वाचा कुशलतेने, जाणीवपूर्वक वापर हा देखील समाजाच्या प्रगतीचा एक निकष आहे.
| प्रगतीचे सकारात्मक आणि नकारात्मक परिणाम | उदाहरणे |
| काही क्षेत्रांतील प्रगतीमुळे इतरांमध्ये स्तब्धता येऊ शकते. | एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे यूएसएसआरमधील स्टालिनवादाचा काळ. 1930 मध्ये, औद्योगिकीकरणासाठी एक अभ्यासक्रम निश्चित करण्यात आला आणि औद्योगिक विकासाचा वेग झपाट्याने वाढला. तथापि, सामाजिक क्षेत्र खराब विकसित झाले, हलके उद्योग अवशिष्ट आधारावर चालवले. परिणामी लोकांच्या जीवनमानात लक्षणीय घट झाली आहे. |
| वैज्ञानिक प्रगतीची फळे लोकांच्या फायद्यासाठी आणि हानीसाठी वापरली जाऊ शकतात. | माहिती प्रणालीचा विकास, इंटरनेट, ही मानवतेची सर्वात मोठी उपलब्धी आहे, त्यासाठी मोठ्या संधी उघडल्या आहेत. तथापि, त्याच वेळी, संगणक व्यसन दिसून येते, एखादी व्यक्ती आभासी जगाकडे माघार घेते आणि एक नवीन रोग दिसून आला - "संगणक गेमिंग व्यसन." |
| आज प्रगती केल्याने भविष्यात नकारात्मक परिणाम होऊ शकतात. | एन. ख्रुश्चेव्हच्या कारकिर्दीत व्हर्जिन जमिनींचा विकास हे एक उदाहरण आहे. सुरुवातीला भरपूर पीक मिळाले होते, परंतु काही काळानंतर मातीची धूप दिसून आली. |
| पाण्याच्या देशात प्रगती केल्याने नेहमी दुसऱ्या देशात प्रगती होत नाही. | गोल्डन हॉर्डेची अवस्था लक्षात ठेवूया. 13 व्या शतकाच्या सुरूवातीस एक मोठे साम्राज्य होते, ज्यामध्ये मोठे सैन्य आणि प्रगत लष्करी उपकरणे होते. तथापि, या राज्यातील प्रगतीशील घटना रशियासह अनेक देशांसाठी आपत्ती बनली, जो दोनशे वर्षांहून अधिक काळ सैन्याच्या जोखडाखाली होता. |
थोडक्यात, मी हे लक्षात घेऊ इच्छितो की मानवतेमध्ये नवीन आणि नवीन संधी उघडून पुढे जाण्याची वैशिष्ट्यपूर्ण इच्छा आहे. तथापि, आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे आणि शास्त्रज्ञांनी सर्वप्रथम, अशा पुरोगामी चळवळीचे काय परिणाम होतील, ते लोकांसाठी आपत्तीत बदलेल की नाही. म्हणून, प्रगतीचे नकारात्मक परिणाम कमीतकमी कमी करणे आवश्यक आहे.
प्रगतीचा सामाजिक विकासाचा विरुद्ध मार्ग म्हणजे प्रतिगमन (लॅटिन रेग्रेससमधून, म्हणजे उलट दिशेने हालचाल, परत परत येणे) - अधिक परिपूर्ण ते कमी परिपूर्ण, विकासाच्या उच्च प्रकारांपासून खालच्या दिशेने हालचाल, परत हालचाली, बदल वाईट साठी.
जुनाट आजार.
समाजाच्या प्रतिगामी प्रक्रियेशी संबंधित समस्या सोडवणे हे सरकार आणि देशाच्या नेतृत्वाचे एक कार्य आहे. रशियाच्या नागरी समाजाच्या मार्गावर चालणाऱ्या लोकशाही राज्यात सार्वजनिक संस्था आणि लोकांच्या मताला खूप महत्त्व असते. समस्यांचे निराकरण करणे आवश्यक आहे, आणि एकत्रितपणे सोडवणे आवश्यक आहे - अधिकारी आणि लोक यांनी.
तयार केलेले साहित्य: मेलनिकोवा वेरा अलेक्सांद्रोव्हना
नवीन व्यवसाय सुरू करताना, एखाद्या व्यक्तीला विश्वास असतो की तो यशस्वीरित्या पूर्ण होईल. आम्ही सर्वोत्तम गोष्टींवर विश्वास ठेवतो आणि चांगल्याची आशा करतो. आमच्या आजोबा आणि वडिलांनी, जीवनातील सर्व त्रास सहन करून, युद्धाच्या कठीण काळात, अथक परिश्रम करून, आम्हाला खात्री होती की आम्ही, त्यांच्या मुलांचे जीवन आनंदी आणि ते जगलेल्यापेक्षा सोपे आहे. आणि हे नेहमीच असेच राहिले आहे.
16व्या - 17व्या शतकांदरम्यान, जेव्हा युरोपियन लोकांनी नवीन जगाचा शोध घेऊन ओइकुमेन (प्रॉमिस्ड लँड) चा विस्तार वाढवला, जेव्हा विज्ञानाच्या नवीन शाखा उदयास येऊ लागल्या, तेव्हा शब्द " प्रगती».
ही संकल्पना लॅटिन शब्द "प्रोग्रेसस" - "पुढे चालणे" वर आधारित आहे.
अंतर्गत आधुनिक वैज्ञानिक शब्दकोशात सामाजिक प्रगतीसमाजातील सर्व प्रगतीशील बदलांची संपूर्णता समजून घेण्यास सुरुवात केली, त्याचा विकास साध्या ते जटिल, खालच्या स्तरावरून उच्च पातळीवरील संक्रमण.
तथापि, भवितव्य अपरिहार्यपणे वर्तमानापेक्षा चांगले असणे आवश्यक आहे याची खात्री असलेल्या अनोळखी आशावादींनाही हे समजले की नूतनीकरणाची प्रक्रिया नेहमीच सुरळीत आणि उत्तरोत्तर पुढे जात नाही. काहीवेळा, अग्रेषित हालचाली मागे रोलबॅक - एक मागास हालचाल, जेव्हा समाज विकासाच्या अधिक आदिम टप्प्यात सरकतो. या प्रक्रियेला " प्रतिगमन" प्रतिगमन हा प्रगतीला विरोध आहे.
तसेच समाजाच्या विकासामध्ये, जेव्हा कोणतीही स्पष्ट सुधारणा नसते, पुढे गतीशीलता नसते, परंतु मागे हालचाल नसते तेव्हा आपण कालावधी ओळखू शकतो. या अवस्थेला हा शब्द म्हणू लागला. सहस्थिरता"किंवा "स्थिरता". स्तब्धता ही एक अत्यंत धोकादायक घटना आहे. याचा अर्थ असा आहे की समाजात "प्रतिबंध यंत्रणा" चालू झाली आहे, ती नवीन, प्रगत समजण्यास सक्षम नाही. स्तब्ध अवस्थेत असलेला समाज या नवीन नाकारतो, जुन्या, कालबाह्य संरचनांचे जतन करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करतो आणि नूतनीकरणास विरोध करतो. अगदी प्राचीन रोमनांनीही यावर जोर दिला: “जर तुम्ही पुढे जात नसाल तर तुम्ही मागे जाल.”
मानवी इतिहासात प्रगती, प्रतिगमन आणि स्तब्धता स्वतंत्रपणे अस्तित्वात नाही. ते गुंतागुंतीचे गुंफलेले आहेत, एकमेकांची जागा घेत आहेत, सामाजिक विकासाच्या चित्राला पूरक आहेत. अनेकदा, ऐतिहासिक घटनांचा अभ्यास करताना, उदाहरणार्थ, सुधारणा किंवा क्रांती, तुम्हाला "प्रति-सुधारणा", "प्रतिक्रियात्मक वळण" यासारख्या संकल्पना आढळतात. उदाहरणार्थ, अलेक्झांडर II च्या "महान सुधारणांचा" विचार करताना, ज्याने रशियन समाजाच्या सर्व क्षेत्रांवर परिणाम केला, ज्यामुळे गुलामगिरीचा उच्चाटन झाला, वर्गहीन स्थानिक सरकारे (झेम्सटोव्हस आणि सिटी कौन्सिल), एक स्वतंत्र न्यायव्यवस्था निर्माण झाली), आम्ही मदत करू शकत नाही. परंतु त्यांच्या पाठोपाठ आलेल्या प्रतिक्रिया लक्षात घ्या – अलेक्झांडर III च्या “प्रति-सुधारणा”. हे सहसा घडते जेव्हा नवकल्पना खूप महत्त्वपूर्ण आणि वेगवान असतात आणि सामाजिक व्यवस्थेकडे त्यांच्याशी यशस्वीपणे जुळवून घेण्यास वेळ नसतो. या बदलांची दुरुस्ती, एक प्रकारचा "संकोचन" आणि "घसरण" अपरिहार्य आहे. "महान सुधारणा" चे समकालीन प्रसिद्ध रशियन प्रचारक एम.एन. काटकोव्ह यांनी लिहिले की रशिया उदारमतवादी सुधारणांच्या मार्गाने खूप पुढे गेला आहे, की थांबण्याची, मागे वळून पाहण्याची आणि हे बदल रशियन वास्तवाशी कसे संबंधित आहेत हे समजून घेण्याची वेळ आली आहे. आणि, नक्कीच, दुरुस्ती करा. इतिहासाच्या धड्यांवरून तुम्हाला माहिती आहे की, 1880 आणि 1890 च्या दशकाच्या सुरुवातीस ज्युरी न्यायालयांचे अधिकार मर्यादित होते आणि झेमस्टोव्हच्या क्रियाकलापांवर राज्याने कठोर नियंत्रण स्थापित केले होते.
पीटर I च्या सुधारणा, ए.एस. पुष्किनच्या शब्दात, “रशियाला त्याच्या मागच्या पायावर उभे केले”, यामुळे आपल्या देशाला मोठा धक्का बसला. आणि एका मर्यादेपर्यंत, आधुनिक रशियन इतिहासकार ए. यानोव्ह यांनी योग्यरित्या परिभाषित केल्याप्रमाणे, झार पीटरच्या मृत्यूनंतर देशाचे "डी-पेट्रोव्हायझेशन" आवश्यक होते.
तथापि, प्रतिक्रिया केवळ नकारात्मक दृष्टिकोनातून पाहू नये. जरी बहुतेकदा, इतिहासाच्या धड्यांमध्ये आपण त्याच्या नकारात्मक बाजूबद्दल बोलतो. प्रतिगामी काळ हा नेहमीच सुधारणांचा कट आणि नागरिकांच्या हक्कांवर हल्ला करणारा असतो. “अरकचीवश्चीना”, “निकोलायव्ह प्रतिक्रिया”, “गडद सात वर्षे” - ही अशा दृष्टिकोनाची उदाहरणे आहेत.
पण प्रतिक्रिया वेगळी आहे. हे उदारमतवादी सुधारणा आणि पुराणमतवादी परिवर्तनांना प्रतिसाद असू शकते.
म्हणून, आम्ही लक्षात घेतले की सामाजिक प्रगती ही एक जटिल आणि संदिग्ध संकल्पना आहे. त्याच्या विकासात, समाज नेहमीच सुधारणेचा मार्ग अवलंबत नाही. प्रगतीला प्रतिगामी कालखंड आणि स्तब्धतेने पूरक केले जाऊ शकते. आपण सामाजिक प्रगतीची दुसरी बाजू विचारात घेऊ या, जी आपल्याला या घटनेच्या विरोधाभासी स्वरूपाची खात्री पटवून देते.
सामाजिक जीवनाच्या एका क्षेत्रातील प्रगती, उदाहरणार्थ, विज्ञान आणि तंत्रज्ञानामध्ये, इतर क्षेत्रातील प्रगतीला पूरक असणे आवश्यक नाही. शिवाय, आज आपण ज्याला पुरोगामी समजतो ते उद्या किंवा नजीकच्या भविष्यात आपत्तीत बदलू शकते. एक उदाहरण देऊ. शास्त्रज्ञांच्या अनेक महान शोध, उदाहरणार्थ, क्ष-किरणांचा शोध किंवा युरेनियमच्या आण्विक विखंडनाच्या घटनेने नवीन प्रकारच्या भयंकर शस्त्रांना जन्म दिला - सामूहिक विनाशाची शस्त्रे.
पुढे, एका देशाच्या प्रगतीसाठी इतर देश आणि प्रदेशांमध्ये प्रगतीशील बदल आवश्यक नाहीत. इतिहास आपल्याला अशी अनेक उदाहरणे देतो. मध्य आशियाई कमांडर टेमरलेनने आपल्या देशाच्या महत्त्वपूर्ण समृद्धीसाठी, शहरांच्या सांस्कृतिक आणि आर्थिक वाढीसाठी योगदान दिले, परंतु कोणत्या खर्चावर? दरोडा टाकून इतर जमिनींची नासाडी केली. युरोपीय लोकांद्वारे आशिया आणि आफ्रिकेच्या वसाहतीमुळे युरोपमधील लोकांच्या संपत्ती आणि राहणीमानाच्या वाढीस हातभार लागला, परंतु अनेक प्रकरणांमध्ये पूर्वेकडील देशांमध्ये सामाजिक जीवनाचे पुरातन स्वरूप जतन केले गेले. सामाजिक प्रगतीच्या विषयाला स्पर्श करणाऱ्या दुसऱ्या समस्येला स्पर्श करूया. जेव्हा आपण "चांगले" किंवा "सर्वात वाईट," "उच्च" किंवा "निम्न," "आदिम" किंवा "जटिल" बद्दल बोलतो तेव्हा आपला अर्थ नेहमी लोकांमध्ये अंतर्निहित व्यक्तिनिष्ठ वैशिष्ट्ये असतो. एका व्यक्तीसाठी जे पुरोगामी आहे ते दुसऱ्यासाठी पुरोगामी असू शकत नाही. जेव्हा आपण आध्यात्मिक संस्कृतीच्या घटना आणि लोकांच्या सर्जनशील क्रियाकलापांचा अर्थ घेतो तेव्हा प्रगतीबद्दल बोलणे कठीण आहे.
सामाजिक विकास लोकांच्या इच्छेपासून आणि इच्छांपासून स्वतंत्र असलेल्या दोन्ही वस्तुनिष्ठ घटकांनी प्रभावित होईल (नैसर्गिक घटना, आपत्ती), आणि लोकांच्या क्रियाकलाप, त्यांच्या आवडी, आकांक्षा आणि क्षमतांद्वारे निर्धारित व्यक्तिनिष्ठ घटक. इतिहासातील व्यक्तिनिष्ठ घटकाची क्रिया (माणूस) सामाजिक प्रगतीची संकल्पना इतकी गुंतागुंतीची आणि विरोधाभासी बनवते.
