Сергеј Ковалев
Приказната за вашата иднина
Книгата на познат руски психолог и психотерапевт, автор на оригинален систем и насока на применетата психологија - интегрално невропрограмирање - зборува за влијанието на минатите (детски) проблеми врз иднината на возрасен, како и за тоа како можете, со ослободувајќи се од сопственото и туѓото минато, направете го сопствениот живот ефикасен и среќен. За психолози, психотерапевти, тренери, лекари, наставници и воспитувачи, како и за секој кој сака да стане и да биде просперитетен во сите погледи.
Наместо предговор, или За тоа зошто ви е потребна оваа книга
Наместо вовед, или само малку потребна теорија и пракса
Основни одредби на BBN, мапи за реалност,
Дилема на Ј. Лакан, Зависност и козависност,
Човечка благосостојба, животни програми,
Проблем и барање, Резултат и ефект
Наместо теоретско расудување, или Нешто важно, па дури и интересно за нашето детство
Концептот на контурите на човечкото несвесно од Т. Лири,
Фази на детски развој според 3. Фројд, теоријата на Е. Ериксон за промена на фазите на возрасниот развој,
Фази на развој според Л. Виготски
Дел I. Психотерапија на лична историја
Поглавје 1. Ослободување од јаремот на минатото
1.1. Обезбедување ресурси на сопствениот живот
1.2. Елиминирање на неодржливи решенија
1.3. Психотерапија за критични инциденти
Поглавје 2. Иднината што ја избираме
2.1. Создавање поинаква иднина
2.2. Избор на временска линија
2.3. Позитивност за иднината
Дел II. Твоите и туѓите судбини
Поглавје 1. Психотерапија на животни сценарија
1.1. Модели на процесот на сценарио
1.2. Метамапи и банални сценарија
1.3. Проширување на личното сценарио
Поглавје 2. Синдром на предци
2.1. Зависност со туѓото минато
2.2. Проклетството на семејната лојалност
2.3. Враќање на семејното проклетство
Наместо послеговор
Наместо предговор, или Зошто ви е потребна оваа книга
Во 1898 година, веќе лудо далеку од нас, пензионираниот капетан и тогаш малку познат автор по име Морган Робинсон го објави романот „Залудност, или смртта на титанот“, кој може да се класифицира како научна фантастика. Зашто, опишано е како огромен параброд со четири цевки (едната цевка е лажна - за симетрија), изграден во Ирска, наречен Титан, тргнал на своето прво патување до бреговите на Америка, се судрил со санта мраз и потонал, земајќи го со себе повеќе од илјада луѓе до дното живее.
Објавувањето на романот помина незабележано од никого. Меѓутоа, кога во 1912 година се случи можеби најпознатата поморска катастрофа на сите времиња - потонувањето на Титаник - „Залудноста“ беше, како да беше, подигната од полицата, прашината беше истресена од страниците и сите беа едноставно шокирани. по бројот на сосема невозможни случајности во описот не само судбината, туку дури и големината на Титан и Титаник...
До денес, романот на Морган Робинсон се смета за најголемо предвидување и најточно предвидување во историјата на човештвото. Но, имаше толку многу од нив - пророштва и предвидувања. Зашто човекот секогаш и секаде барал да ја знае иднината. Дознајте што точно го чека во магливата иднина. За да бидеме Таму-и-Тогаш целосно вооружени и целосно подготвени за она што ќе се случи...
Не мислам дека ти, драг мој читателу, си таков исклучок од општото правило. А и ние би сакале да ѕирнеме во Tomorrow за да се увериме дека ќе биде подобро од вчера, или барем не полошо... Инаку, како да ја објасниме лудоста за кроење и читање хороскопи, како и посериозно (и многу поскапи) обиди да се научи за иднината од секакви волшебници и гатачи.
Сега, навистина не ви треба ништо од ова (мислам хороскопи и психички бдеење). Затоа што приказната за вашата иднина е одамна напишана. Вашето минато, или поточно, она што вие, вашиот живот и вашите родители (и други значајни други) сте го направиле со него. И сè во вашиот живот е веќе, како да е, однапред одредено - и не на најдобар начин. А слободата, која сè уште се смета за главно достигнување на демократијата, е апсолутно илузорна за секој од нас поединечно (и за општеството во целина). Затоа што вашиот наводно слободен живот е строго и намерно поставен од суштински несвесни (и затоа е многу тешко да се променат) мапи на вашата реалност и програми на вашата животна активност. Сè што не е во нивните граници да биде недостапно.
Психотерапија на лична историја и психокорекција на независни единици на свеста.Психотерапијата со лична историја ви овозможува:
Редефинирајте го секое психотрауматско искуство на клиентот;
Елиминирање на широк спектар на негативни емоции и нееколошки реакции на однесување кои дојдоа од минатото;
Препечатете ги негативните аспекти на раното моделирање на улоги;
Променете ги или едноставно уништете ги ограничувачките одлуки и верувања донесени таму и тогаш;
Елиминирајте ги негативните емоции и очекувања за иднината кои се недиференцирани и не се специфицирани во какви било очекувани настани;
Воведете ги во човечката психа ресурсите неопходни од гледна точка на последователната животна активност - квалитетите и состојбите на неговата личност и психа;
Дефинирајте и „објектирајте“ целите на секој поединец на ниво на несвесни програми;
Променете го неговиот недоволно еколошки начин на живот; - елиминирање на сите негативни емоции за конкретни настани што се очекуваат во иднина;
Што се однесува до независните единици на свеста, работата со жителите на човечкото Јас е погодна за барем следниов збир на проблеми:
Области на емоции:
Спојлер (Поставете над областа спојлер за да ја откриете содржината)
- непријатни емоции, како што се депресија, иритација, лутина, неуспех, завист, страв или страв, анксиозност или грижа, осаменост, празнина, страв;Пречки за реализација на емоциите.
Лекови/навики:
Тешкотии во исхраната, како што се прејадување, зголемен глад или губење на апетит;
Прекумерна приврзаност кон пушење, пиење, секс, врски, пари, работи или било што друго;
Навики кои ја придружуваат „нервозата“, како што се грицкање прсти или нокти, тапање по масата, нервозно смеење итн.;
Се чувствувате лошо кога некој друг е супериорен на некој начин. Желбата да изгледате најдобро, да имате најдобро или најмногу, да бидете најпопуларни итн.;
Тешкотијата е да ги разберете сопствените желби. Правете го она што го прават другите, дури и ако тоа не ви се допаѓа. Договор со други, дури и ако всушност не постои таков договор;
Фокусирање на задоволување на другите. Правете нешто за другите на своја сметка. Желбата да се направи речиси сè за да се добие љубов и одобрување од другите;
Избегнување на комуникација со луѓе. Чувство опасно околу луѓе кои не се закануваат;
Неподготвеност, неспособност или страв целосно да „бидете свои“. Избегнување на интимност во блиски односи. Тешкотии да се биде „присутен“ со друго лице;
Страв да бидете случајни;
Убедувањето дека е невозможно да се живее без друга личност. Мислите на смртта само на сугестија дека одредена личност нема да биде таму. Пронаоѓање себеси преку туѓото мислење за себе;
Тешкиот дел е да му верувате на некого. Верувањето дека другите имаат зли намери. Идејата дека само неколку луѓе се „добри луѓе“. Тенденцијата да се кажуваат работи како „Овој маж е кретен“ или „Оваа жена е лицемер“;
Тенденцијата да им верувате на луѓето премногу. Игнорирање на туѓите недостатоци. Верувањето дека има некој позрел или развиен; - Желбата да се биде единствениот одговорен. Негативни емоции за „неконтролираните“ постапки на другите луѓе;
Чувство на вознемиреност кога некој друг не е во право;
Тешкотии во исполнувањето на ветувањата. Неможност да се каже не. Согласност проследена со последователно одбивање;
Желбата секогаш да биде во центарот на вниманието. Непријатност кога некој друг привлекува внимание кон себе;
Итна потреба да се расправаме за тоа кој е во право. Застанете за вашата позиција дури и кога ви е јасно дека другиот е во право. Тешкотии во признавањето на сопствените грешки;
Постојано размислување за проблеми во односите со оние кои го предизвикале проблемот. Расправии околу тоа кој ја направил грешката. Верувањето дека другите луѓе треба да ја преземат вината и да признаат дека тие се причина за вашите проблеми. Желбата да се осуди некого за грешки и недостатоци. Тешкотии да се прости некому;
Желбата да се преземе одговорност за грешките и искуствата на другите луѓе. Чувство на потреба да се изврши притисок врз луѓето;
Опсесивна желба да се подигне својот престиж и статус во очите на другите. Желбата да се преувеличува вистината, па дури и да се лаже за да се одржи добра слика;
Нечесност и лажење за да го добиете она што го сакате од другите.
Сопствена и имагинарна слика:
Тешкотии во прифаќањето на сопствените „несовршености“;
Прекумерна критика кон себе и вашите постапки кога е направена мала грешка;
Несоодветно ниска самодоверба;
Чувство на срам за себе или за вашето однесување;
Желба да се зголеми самодовербата или самодовербата. - Чувство на недоволно разбирање на себеси - тешкотии во одговорот на прашањето „Кој сум јас?
Присуство на физиолошка болест, која може да биде предизвикана од потиснати емоции или стрес;
Чувство на подреденост или зависност;
Навредливо однесување кон другите;
Лична историја на физичко, сексуално, психичко насилство или емоционална злоупотреба;
Убедувањето дека треба сами да се борите со своите постапки;
Да се прави нешто барем понекогаш е претерано макотрпно или нецелосно; - Целосна преокупација со мисли за богатство;
Чувство на многу внатрешни конфликти;
Имајќи мисли кои буквално „продолжуваат“
С. В. Ковалев
ПСИХОТЕРАПИЈА НА ЛИЧНА ИСТОРИЈА
ПСИХОТЕХНОЛОГИИ ЗА ПРОМЕНА НА МИНАТОТО И СОЗДАВАЊЕ НА ИДНИНАТА
ИСТОЧНА ВЕРЗИЈА НА НЕВРОПРОГРАМИРАЊЕ, ИЛИ УЧЕБНИЦИ ЗА ЖИВОТНИ ВЕШТИНИ
Москва 2008 година
BBK74.0 UDC 159.9 (075.8)
1 главен уредник
Д.И. Фелдштајн, доктор по психологија. Ск., професор, академик на Руската академија за образование
Заменик-главен уредник С.К.Бондирева, доктор по психологија. Ск., професор, академик на Руската академија за образование
Членови на уредувачкиот одбор: Ш.А.Амонашвили, доктор по механика. стр., професор, академик на Руската академија за образование В. А. Болотов, доктор по него. стр., професор, дописен член на РАО А. А. Деркач, доктор по психологија. стр., професор, академик на Руската академија за образование
А.И.Донцов, доктор по реф. и., професор, академик на Руската академија за образование И. В. Дубровина, доктор по реф. стр., професор, академик на Руската академија за образование
Ју П. Зинченко, доктор по психологија. стр., професор В. Г. Костомаров, доктор по филологија. стр., професор, академик на Руската академија за образование
Н.Н. Малофсев, доктор на науки, професор, академик на Руската академија за образование В. Л. Матросов, доктор по физика и математика. стр., професор, академик на Руската академија за образование Н.Д. Никандров, доктор на науки стр., професор, академик на Руската академија за образование
В.В. Рубцов, доктор по психологија. стр., професор, академик на Руската академија за образование М. В. Рижаков, д.п.п., професор, академик на Руската академија за образование
E. V. Saiko, доктор по историја стр., професор
Ковалев С.В.
K56 Источна верзија на невропрограмирање, или учебници за способноста за живеење: Психотерапија на личната историја: Психотехнологии за менување на минатото и создавање на иднината. - М.: Московски психолошки и социјален институт, 2008. - 232 стр.
ISBN 978-5-9770-0356-8
Книгата на еден од лидерите на домашното невролингвистичко програмирање за прв пат ги опишува методологијата и методите на една од најинтересните области на источната верзија на програмирање со врсници (EPP) како насока на „напредно“ НЛП: психотерапија со лична историја. Основите на теоријата на ВВН и методологијата на овој тип на психотерапија се детално и достапни; најважните аспекти на проучувањето и користењето на источната верзија на врсното програмирање, како и практичното спроведување на психотерапијата со лична историја; психотехнологии на менување на минатото и психотехнологии на создавање на иднината.
Она што ја прави книгата особено вредна е фактот што таа, заедно со позајмиците од различни извори, за првпат дава описи на авторот на сите препорачани психотеолошки трудови со минатото и иднината на една личност.
За психолози, психотерапевти, консултанти, тренери, лекари, наставници, како и сите заинтересирани за најновите системи на неврограмирање, НЛП. pephotekh со нежно совршенство и среќа, како и едноставно способност за живеење...
BBK 74,0 UDC 159,9 (075,8)
© Московски национален институт за психологија и сон, 2008 година
ISBN 978-5-9770-0356-8 © Дизајн и распоред на Bagpra-2 LLC, 2008
Предговор
Кажи ми, дали сакаш да станеш просперитетен, совршен и среќен? Ако не, тогаш вратете ја оваа книга на полицата и брзо (добро, многу брзо) вратете се на вашето сиво секојдневие. Ако одговорот е да, тогаш подгответе се да учествувате во највозбудливата игра на светот: развивање на себе и на другите. И во исто време, да го направите вашиот живот ефективен и среќен. Затоа што овој, иако малку сув (извинете: томовите се при крај) - трет од серијата „Источната верзија на невропрограмирање или учебници за способноста за живеење“ - ќе ви овозможи уникатни можности што инаку не би имаат добиено за која било цена. Стекнете знаења и вештини кои можат многу да ви го подобрат животот. И добијте нова, високо платена и многу потребна специјалност и професија (добро, ако не сте работеле со нас толку долго...).
Поконкретно, со помош на оваа книга ќе совладате знаења и вештини од науката за човековата благосостојба, совршенство и среќа кои се сосема доволни за самостојна употреба: источната верзија на невропрограмирањето. И ќе можете да се ослободите од речиси сите ваши стравови и комплекси, добивајќи за возврат ефикасност и среќа. Ќе ги совладате принципите, техниките и начините на живот на високо ефективни и успешни луѓе. Купете мустаќи
упорна и активна верба во себе: вера која може да ви го промени животот во насоката што ја сакате. Најдете извонредност и среќа (во која било област или област од вашиот живот). Ќе го научите значењето, целта и целите на сопствениот живот. И научете систем на психотехнологии кои ќе ви овозможат да направите взаемно корисни подобрувања за себе и за другите...
Вовед
Невролингвистичко програмирање (НЛП) -
некогаш една од популарните области на применетата психологија, а сега целосно независна метанаука за човековата благосостојба, совршенство и среќа, таа одамна е препознаена (вклучително и од противниците) како еден од најефикасните системи за промена на личност, група и општеството. Опсегот на НЛП е исклучително широк и, покрај психокорекција, психолошко советување, психотерапија и коучинг, вклучува педагогија, медицина, маркетинг, рекламирање, како и менаџмент и политички консалтинг. За разлика од многу други практично и/или психотерапевтски ориентирани психолошки дисциплини и школи за модерна психотерапија, кои често декларираат повеќе отколку што ја покажуваат нивната ефикасност, невролингвистичкото програмирање обезбедува навистина брзи (и многу одржливи) промени во човечката психа, како и многу ефективни решенија за проблемите. како поединец поединецот и општеството во целина.
Во исто време, токму сега НЛП доживува очигледна и навредлива криза. Од една страна, оваа криза е поврзана со митот кој упорно го создаваат некои структури за речиси „криминалната манипулативност“ на невролингвистичкото програмирање, што, наспроти позадината на знаењето за НЛП (и од населението и од специјалисти - психолози и психотерапевти) е на ниво на познатото
шега „Зошто сите му се восхитуваат на Карузо? И тој отежнато дишење, и отежнато дишење, и усни, и свири погрешни ноти...“ - „Што, дали сте слушнале неодамна? - „Не, Моња ми пееше...“ буквално ги одвраќа од користење на фантастичните способности на оваа применета наука во корист на многу помалку ефективни системи и психотехнологии. Од друга страна (што е многу тажно), оваа криза е речиси природно предизвикана од празнините во методологијата, кога, поради слабата методолошка основа, невролингвистичкото програмирање се претвори во еден вид конгломерат на перфектно функционирање, но крајно слабо структурирано во теоретски поими, психотехнологии кои успешно и успешно ги крадат претставници на други училишта и насоки. Зошто, според горчливите зборови на Џеј Гриндер, еден од основачите на оваа наука, НЛП може да изгледа како да се раствора во нив, исчезнувајќи како шепот на ветрот...
Исто така, се покажа дека е важно (но за домашното невро-лингвистичко програмирање) дека до моментот кога НЛП дојде кај нас, на исток, таму на запад, веќе беше диверзифицирана во многу училишта и училишта, чии претставници страсно и страсно го бранеа нивното „вистинско“ невролингвистичко програмирање и, соодветно, се предаваше. И, ако ја користиме познатата парабола за слонот и тројцата слепи, денес во Русија го немаме „НЛП на слонот“, туку само - сосема одделно! - невролингвистичко програмирање на трупот, ушите и опашката на споменатото животно... Оваа неволја се влоши со тоа што домашните енергетици, очигледно поради вродениот руски комплекс на инфериорност (како што е познато, компензиран со комплекс на супериорност), наместо соодветната методолошка работа, ја презеде поделбата на пазарната и ситната администрација, главно насочена кон одбрана на нејзината пазарна ниша...
Почнавме да се занимаваме со невролингвистичко програмирање уште во доцните 80-ти години на минатиот век. И веднаш се најдовме принудени не само да апсорбираме и согледаме ново знаење што нè воодушеви со неговата ефикасност, туку и да ги структурираме, па дури и едноставно да ги промениме добиените информации. И првичната асимилација на НЛП беше спроведена од нас во три фази.
Во првата фаза - структурната - откако откривме дека сме соочени со лошо организиран сет (имено збир, а не систем) на неверојатно работни психотехнологии, се обидовме некако да ги структурираме според областите на употреба.
Во втората фаза - системската - откако дознавме дека модерното невролингвистичко програмирање веќе го изгубило својот интегритет и се распаднало во четири независни насоки (конативно, когнитивно, афективно и имагинативно - видете подетално подолу), се обидовме некако да синтетизираме сето највредно што е создадено во секоја од овие области.
Во третата фаза - методолошка - конечно сфативме дека невролингвистичкото програмирање, со сета своја „посебност“, не е родено од никаде, туку, напротив, многу паметно „позајмено“, креативно менувајќи ги (често непрепознатливи), достигнувањата. на другите школи за модерна применета психологија и психотерапија, се вративме на „примарните извори“ и, како што рече, ново, но „од агол“ на методологијата на НЛП, проучувавме гешталт терапија, психосинтеза, трансакциска анализа, краткорочна позитивна терапија. , психодрама, когнитивна и рационално-емоционална терапија и многу повеќе, вклучително и аналитичка психотерапија
Јунговата теорија, класичната психоанализа и индивидуалната психологија на Адлер.
И тогаш се случи она што требаше да се случи. Квантитетот се претвори во квалитет, а како резултат на длабинската работа на методологијата на невролингвистичкото програмирање (најслабата точка на класичното НЛП), се роди источната верзија на невролингвистичкото програмирање, која на 30 ноември 2005 година беше официјално призната со модалитетот Комитетот на Серуската професионална психотерапевтска лига како независен авторски модалитет (метод и насока) на советување и психотерапија. И бидејќи она што се случи се покажа значително различно од класичното и од „напредното“ НЛП, номинацијата „Источна верзија на невропрограмирање“ беше воспоставена како пократко, но можеби дури и конечно име.
Ќе дадеме целосен опис на оваа источна верзија на невропрограмирање во серија од шест до седум книги (од кои едната може целосно да биде посветена на методологијата). Третата од овие книги - „Психотерапија на личната историја“ - сега ја држите во ваши раце. Книга која (како, се разбира, претходните и сите наредни) навистина ќе дозволи (претставуваме една од „применетите“ дефиниции на источната верзија на невропрограмирањето) на професионалниот и вреден корисник да постигне благосостојба, совршенство и среќа во која било област од нивниот живот (гаранцијата за тоа е наша, расфрлана низ студентите низ Русија и ЗНД, чии животи, како со магија, се сменија на подобро).
Термините „професионален“ и „вреден“ употребени погоре секако треба да се разјаснат.
НУ. Значи, според нас, процесот на учење на било што се состои од две компоненти: асимилација на знаењето и негово развивање, што графички може да се претстави на следниов начин (сл. 1).
При совладување на било што, се работи за традиционално учење како зголемување на количината на знаење за одредена тема, што секако ги проширува можностите за нивна употреба, но не многу. Во случај на развој, ние зборуваме, всушност, за проширување на овие способности: без разлика дали се практични или теоретски, но користејќи го она што е акумулирано. Совладување на наученото. Всушност, асимилацијата има врска со професионализмот (од гледна точка на професионалниот статус доделен врз основа на количината на наученото), додека мајсторството сè уште има врска со трудољубивоста во користењето на наученото.
Така, многу НЛП практичари кои го добиле посакуваниот сертификат никогаш повеќе не користат невро-лингвистичко програмирање во доволен обем за да го совладаат (или почнуваат да учат нешто ново). Според тоа, луѓето кои само асимилираат, без да совладаат ништо, ги нарекуваме чираци. Лиу-
луѓе кои, откако совладале нешто, го поминуваат остатокот од својот живот само совладувајќи го, откако еднаш го совладале, специјалисти (запомнете, К. Прутков: „Специјалистот е како флукс - неговата комплетност е еднострана...“). А оние кои јасно го одржуваат циклусот на асимилација и совладување и го повторуваат многу пати во текот на нивната професионална кариера, па дури и животот, можат да се наречат само мајстори.
Овде, за прв (но не и последен) пат за оваа книга, ќе споменеме дека разбирањето на акумулираното искуство ни овозможува да тврдиме (добро, ако сакате, тогаш следејќи го Г. Бејтсон, но на поинаков начин) дека во животот , луѓето кои размислуваат и учат навистина набљудуваат одредени хиерархии и класификации кои имаат структура на ниво. И дека секогаш и секаде има такви нивоа (иако со можни исклучоци) постојат три генерализирани нивоа (а девет од нив се генерализирани нивоа на компоненти). Како овие три генерализирани нивоа, идентификуваме:
1) инструментална,
2) намерно и
3) семантички.
Патем, постоењето на овие нивоа е добро прикажано во античката парабола за тројца каменорезери кои биле прашани што прават. „Не гледате ли - ги дробам овие проклети камења! - раздразливо промрморе еден (инструментално ниво). „Јас заработувам за живот“, друг крева раменици (намерно ниво). „Јас сум строго храм! - гордо одговори третиот (семантичко ниво).
Постојано ќе се навраќаме на овој модел, универзален за источната верзија на невропрограмирањето, но засега само ќе известиме дека на тренинзите исто така многу јасно се набљудуваат три „големи“.
ниво, како да комбинира девет невролошки нивоа (NLU).
Инструментално - одговарање на прашањата „Каде? и кога?" (околина на NLU), „Што?“ (Акции на NLU) и „Како?“ (способности за NLU) се применуваат.
Намерно - одговарање на прашањата „За што? (Намерите на NLU), „Зошто?“ (вредности на NLU) и „Зошто?“ (Верувања на NLU).
И семантичко - одговарање на прашањата „На кого? (Идентитет на NLU), „Во име на што?“ (Мисија NLU) и повторно „Каде?“ (NLU Sense), но ова е веќе од нов циклус на тренинзи за оваа индивидуа...
Во овој поглед, невозможно е да не се спомене дека уште една можна причина за кризата на модерната НЛП се очигледните недостатоци во системот на обука на новосоздадени специјалисти за енергија. Бидејќи огромното мнозинство на „институти“ па дури и „академии“ (овде цитатите се повеќе од соодветни) за невролингвистичко програмирање, објаснувајќи го НЛП само на инструментално ниво, систематски (а можеби и намерно) обучуваат само „чираци“ и само понекогаш „специјалисти“. . Бројот на центри за обука за НЛП мајстори кои имаат целосно и не формално право да ја носат оваа горда титула (т.е. оние кои го разбираат неговиот дух, а не неговата буква, неговата содржина, а не неговата форма) не го надминува бројот на прстите на рака - и една...
Останува да се додаде дека одамна е забележано од нас дека во областа на менталните процеси, однесувањето и активностите на луѓето, психолозите можат да објаснат речиси сè, но малку да променат. Во овој поглед, невролингвистичкото програмирање, кое не објаснува речиси ништо, но лесно менува многу, може да биде навистина непроценлив подарок за секој човек кој професионално работи со луѓе, универзален
алатка или, ако сакате, еден вид „волшебно стапче“ за консултации, психокорекција, психотерапија и тренинг.
Сепак, совладувањето на НЛП бара совладување не толку теоретско знаење колку практични вештини - многубројни, понекогаш многу тешки и нужно „поминати низ себе“. Затоа овој прирачник, освен што ги опишува психотехнологиите на невро-лингвистичкото програмирање, е опремен и со систем на вежби, чие последователно завршување може само да овозможи стекнување на потребните вештини и способности.
Што се однесува до преминот од предавање НЛП кон неговата примена, овде би сакале да ги цитираме зборовите на еден од нашите учители - директорот на Институтот за невролингвистичко програмирање VS NLP М. пати на себе, а потоа уште десет пати - на пријатели и роднини. И тој тврди дека ако техниката „работи“ на вашите роднини и пријатели кои не ве гледаат како професионалец, можете да бидете сигурни дека таа ќе работи на секој клиент. Сепак, нема да криеме дека целосната и вистинска асимилација на мудроста на источната верзија на невропрограмирањето може да се постигне само преку нашите специјални курсеви, чија програма и распоред ќе ги најдете на крајот од оваа книга.
МЕТОДОЛОГИЈА НА ИСТОЧНАТА ВЕРЗИЈА НА НЕВРОПРОГРАМИРАЊЕТО
„Нема ништо попрактично од добра теорија“. Оваа добро позната, но донекаде истрошена фраза поради приватна употреба, сепак не го изгубила статусот на апсолутна вистина. Зашто само добро теоретско оправдување (а понекогаш и објаснување) може да обезбеди добри практични резултати од користење на било што. Се разбира, процентот на оваа теорија може да биде различен во различни случаи, и, на пример, за да се запали автомобил, воопшто не е неопходно да се знае редоследот на процесите што се случуваат во автомобилот. Сепак, употребата на психо-технологии на психотерапија со лична историја особено, како и источната верзија на невропрограмирање (ЕВН) и НЛП воопшто, е процес кој е многу покомплексен од возењето автомобил. И токму тука чисто теоретското оправдување и структурирање е неопходен (иако недоволен) услов за успешна примена на методите, техниките и психотехнологиите на овие дисциплини во специфичната практика. Во овој поглед, во овој прв дел од нашата книга ќе разгледаме:
Основи на теоријата на ВВН и психотерапија на личната историја;
Методолошки аспекти на проучување и користење на источната верзија на невропрограмирање, како и практичната имплементација на оваа психотерапија.
Основи на теоријата на ВВН и психотерапија на личната историја
За жал, досега методолошката основа и на источната верзија на невропрограмирање и на НЛП, благо речено, страда од нецелосност. Една од причините за овој тажен и, како што веќе разбравте, феномен полн со последици е јасната практична ориентација и исклучителната побарувачка за специјалисти за модерно невропрограмирање, што не им дозволува „да застанат и да погледнат назад“. Другото е поврзано со сосема неочекуваното влегување на невропрограмирањето во областа на езотеричното, па дури и метафизичкото знаење, за кое детално пишуваме во следните книги. Сепак, прашањето за создавање на соодветна методологија останува отворено. Ова, сепак, не го исклучува присуството во областа на источната верзија на невропрограмирање и НЛП на одреден „џентлменски сет“ на теоретски информации, без кои неговото проучување е невозможно. Во ова поглавје го вклучуваме следново:
Почетоци и основи на НЛП;
Цели и задачи на источната верзија на невропрограмирање;
Методологија на ВВН како област на професионална активност;
Моделот Mercedes SK како основа за планирање на промени;
Основни одредби на источната верзија на европското програмирање;
Основни премиси и основи на теоријата за лична историја психотерапија.
1.1. Почетоци и основи на НЛП
Во моментов, во теоретска смисла, НЛП се смета како „... модел на човечки комуникации и однесување што може ефективно да се користи за организирање или опишување на интеракциите во психотерапијата, педагогијата, менаџментот со цел нивно оптимизирање“ или како „... модерна насока на пост-Ериксон-руската психотерапија... развиена од 1975 година“. . Како наука, невролингвистичкото програмирање се толкува како „...поле на знаење кое ја проучува структурата на субјективното искуство на луѓето, развивајќи јазик за негово опис, откривајќи механизми и методи за моделирање искуство со цел да се подобрат и пренесат идентификуваните модели на други луѓе."
Во практична смисла, невро-лингвистичкото програмирање се гледа како наука за човечката извонредност, извонредност и лично владеење. Во тој поглед, тоа се толкува како „... практична уметност која ни овозможува да ги постигнеме оние резултати за кои искрено се стремиме на овој свет... Тоа е проучување на она што ја прави разликата помеѓу извонредното и обичното. Исто така, зад себе остава тело од исклучително ефективни техники во областа на образованието, советувањето, бизнисот и терапијата“.
Проучување, анализа и моделирање на практиката на М. Ериксон, В. Сатир, Ф. Перлс и некои други американски психотерапевти;
Современи податоци за интерхемисферична асиметрија, односно разлики во обработката на информациите од страна на левата и десната хемисфера;
Делата на Г. Бејтсон, посветени на „екологијата на умот“;
Трансформациска граматика на Н. Чомски;
Кибернетичко истражување во однос на вештачката интелигенција;
Ј.Раселови теории за логички типови;
Развој на психологијата на однесувањето (од И. Павлов до К. Прибрам).
Во овој поглед, невролингвистичкото програмирање разумно се смета како интердисциплинарен интегративен концепт на нео-бихејвиористичка ориентација.
Основните постулати на класичната НЛП може да се сведат на следните четири.
1. Човечкиот мозок и тело (ум и тело) може да се споредат со компјутер кој има збир на програми кои произлегуваат како резултат:
Генетско програмирање;
Самопрограмирање;
Предлози од значајни личности и
Програмски ефекти на психотрауматски ситуации.
2. Поголемиот дел од програмата на човечкиот биокомпјутер не се реализира и не е претставен во говор. Од-
Сепак, тоа се рефлектира во длабоките говорни структури и може да се идентификува преку намерно поставени прашања.
3. Сите патолошки симптоми имале во минатото (а можеби и во сегашноста) адаптивна функција (односно, биле еден вид грда форма на адаптација кон реалноста), но може да се репрограмираат за да бидат поадаптивни и поадекватни.
4. За да се репрограмираат луѓето, неопходно е да се прилагодат на нив (со создавање силен однос) и да се користат ефективни технологии на интеракција и влијание. Сепак, секое репрограмирање мора да ја земе предвид самодовербата на една личност и да се води од принципот „не прави штета“.
НЛП е исто така изграден на два фундаментални принципи.
1. Картата не е територијата. Според овој принцип, човечките суштества никогаш нема да можат да ја сфатат полнотата на реалноста, бидејќи сè што знаеме е само нашата перцепција на оваа реалност. И токму „невролошките карти“ на реалноста, а не самата реалност, ги одредуваат нашите постапки и им даваат значење.
2. Животот и „свеста“ се системски процеси. Она што се јавува кај нас при интеракција со околната реалност е системски процес. Нашите тела, заедници на луѓе и самиот Универзум формираат екологија на сложени системи и потсистеми кои постојано комуницираат и влијаат еден на друг и, врз основа на одредени принципи на самоорганизирање, се обидуваат да постигнат состојба на оптимална рамнотежа или хомеостаза.
Бидејќи горенаведените описи на R. Dilts изгледаат малку шпекулативно, да разјасниме дека, според
CH OTETSIALSHP A/U 1MFAMATA.CDM
Но, според првиот принцип, човекот живее во реалноста на неговите „мапи“ (или во реалноста создадена од овие картички) и, на пример, уметник, ботаничар и дрвосечач, доаѓајќи во истата шума, ќе види три различни шуми.
Според вториот принцип (поточно, неговото додавање), својствата на кој било систем не се сведуваат на својствата на неговите составни елементи и, згора на тоа, не се сведуваат на нив. Сепак, тие - својствата на системот - можат да се променат поради влијанието врз елементите што формираат систем, поради што дури и „зашиленото“ влијание врз свеста и телото на една личност може да ги промени речиси сите (идеално) својства. на оваа свест и тело.
Во неговото јадро, невролингвистичкото програмирање е навистина модел на психолошки процеси и човечко однесување. Овој модел е изграден на многу јасна компјутерска аналогија, според која човечкиот мозок може да се претстави како супермоќен компјутер, а индивидуалната психа како збир на програми. Ефикасноста на животот на една личност се одредува според квалитетот на неговиот „софтвер“ и може значително да се зголеми со префрлување на понапредни „програми“ на ментална активност.
Во кратенката НЛП, делот „невро“ претставува многу важна идеја во контекст на методологијата на невролингвистичкото програмирање дека секое однесување и активност потекнува од чисто невролошки процеси во човечката глава и тело. „Јазичниот“ дел нè потсетува дека со помош на јазикот ги организираме и подредуваме нашите мисли и постапки, а влегуваме и во комуникација со другите луѓе. Па, делот „програмирање“ ги означува методите (програмите) со кои се организира едно лице
вашата психа (и психата, пак, на една личност) за да ги добиете потребните резултати.
Посебно треба да се забележи дека, за разлика од другите психолошки дисциплини, НЛП ретко се интересира за содржината на човечкото искуство (што, всушност, е главен предмет на психологијата). Невролингвистичкото програмирање се фокусира на организацијата на ова искуство - како едно лице го конструира своето искуство, кои процеси се во основата на оваа конструкција и како сето тоа може да се контролира. Токму во овој поглед „класиците“ на НЛП често сугерираат да се разгледа употребата на оваа наука како еден вид образовен процес: преквалификација на мозокот. Реакциите на повеќето луѓе на надворешни и внатрешни стимули се стереотипни и автоматски, но не секогаш корисни и ефективни. Со замена на старите „програми“ со нови, невролингвистичкото програмирање создава попродуктивни форми на однесување и одговор на надворешни и внатрешни стимули.
Наместо вовед, или само малку потребна теорија и пракса
Наместо теоретско расудување, или Нешто важно, па дури и интересно за нашето детство
I дел Психотерапија на лична историја
Поглавје 1 Ослободување од јаремот на минатото
Поглавје 2. Иднината што ја избираме
2.1. Создавање поинаква иднина
2.2. Избор на временска линија
2.3. Позитивност за иднината
Дел II. Твоите и туѓите судбини
Поглавје 1. Психотерапија на животни сценарија
Поглавје 2. Синдром на предци
Наместо послеговор
Сергеј Ковалев
Приказната за вашата иднина
Книгата на познат руски психолог и психотерапевт, автор на оригинален систем и насока на применетата психологија - интегрално невропрограмирање - зборува за влијанието на минатите (детски) проблеми врз иднината на возрасен, како и за тоа како можете, со ослободувајќи се од сопственото и туѓото минато, направете го сопствениот живот ефикасен и среќен. За психолози, психотерапевти, тренери, лекари, наставници и воспитувачи, како и за секој кој сака да стане и да биде просперитетен во сите погледи.
Наместо предговор, или За тоа зошто ви е потребна оваа книга
Основни одредби на BBN, мапи за реалност,
Дилема на Ј. Лакан, Зависност и козависност,
Човечка благосостојба, животни програми,
Проблем и барање, Резултат и ефект
Наместо теоретско расудување, или Нешто важно, па дури и интересно за нашето детство
Концептот на контурите на човечкото несвесно од Т. Лири,
Фази на детски развој според 3. Фројд, теоријата на Е. Ериксон за промена на фазите на возрасниот развој,
Фази на развој според Л. Виготски
Дел I. Психотерапија на лична историја
Поглавје 1. Ослободување од јаремот на минатото
1.1. Обезбедување ресурси на сопствениот живот
1.2. Елиминирање на неодржливи решенија
1.3. Психотерапија за критични инциденти
Поглавје 2. Иднината што ја избираме
2.1. Создавање поинаква иднина
2.2. Избор на временска линија
2.3. Позитивност за иднината
Дел II. Твоите и туѓите судбини
Поглавје 1. Психотерапија на животни сценарија
1.1. Модели на процесот на сценарио
1.2. Метамапи и банални сценарија
1.3. Проширување на личното сценарио
Поглавје 2. Синдром на предци
2.1. Зависност со туѓото минато
2.2. Проклетството на семејната лојалност
2.3. Враќање на семејното проклетство
Наместо послеговор
Наместо предговор, или За тоа зошто ви е потребна оваа книга
Во 1898 година, веќе лудо далеку од нас, пензионираниот капетан и тогаш малку познат автор по име Морган Робинсон го објави романот „Залудност, или смртта на титанот“, кој може да се класифицира како научна фантастика. Зашто, опишано е како огромен параброд со четири цевки (едната цевка е лажна - за симетрија), изграден во Ирска, наречен Титан, тргнал на своето прво патување до бреговите на Америка, се судрил со санта мраз и потонал, земајќи го со себе повеќе од илјада луѓе до дното живее.
Објавувањето на романот помина незабележано од никого. Меѓутоа, кога во 1912 година се случи можеби најпознатата поморска катастрофа на сите времиња - потонувањето на Титаник - „Залудноста“ беше, како да беше, подигната од полицата, прашината беше истресена од страниците и сите беа едноставно шокирани. по бројот на сосема невозможни случајности во описот не само судбината, туку дури и големината на Титан и Титаник...
До денес, романот на Морган Робинсон се смета за најголемо предвидување и најточно предвидување во историјата на човештвото. Но, имаше толку многу од нив - пророштва и предвидувања. Зашто човекот секогаш и секаде барал да ја знае иднината. Дознајте што точно го чека во магливата иднина. За да бидеме Таму-и-Тогаш целосно вооружени и целосно подготвени за она што ќе се случи...
Не мислам дека ти, драг мој читателу, си таков исклучок од општото правило. А и ние би сакале да ѕирнеме во Tomorrow за да се увериме дека ќе биде подобро од вчера, или барем не полошо... Инаку, како да ја објасниме лудоста за кроење и читање хороскопи, како и посериозно (и многу поскапи) обиди да се научи за иднината од секакви волшебници и гатачи.
Сега, навистина не ви треба ништо од ова (мислам хороскопи и психички бдеење). Затоа што приказната за вашата иднина е одамна напишана. Вашето минато, или поточно, она што вие, вашиот живот и вашите родители (и други значајни други) сте го направиле со него. И сè во вашиот живот е веќе, како да е, однапред одредено - и не на најдобар начин. А слободата, која сè уште се смета за главно достигнување на демократијата, е апсолутно илузорна за секој од нас поединечно (и за општеството во целина). Затоа што вашиот наводно слободен живот е строго и намерно поставен од суштински несвесни (и затоа е многу тешко да се променат) мапи на вашата реалност и програми на вашата животна активност. Сè што не е во нивните граници да биде недостапно.
Оваа книга е за ослободување од диктатите на внатрешната неслобода наспроти позадината на декларацијата за надворешна слобода (како што еднаш забележа еден познат социолог, „ниту еден човек не е способен да стекне поголема слобода надвор од онаа што ја поседува внатре“). За да се ослободите од предодреденоста на вашата иднина со минати психо-трауматски искуства кои сè уште ве тераат да дувате во вода, откако сте изгорени со млеко. Од мрачната и ужасно нееколошка неволја на сопствената иднина, каде што курсот дефинитивно води кон опасност (наутички термин), но нема ниту сила, ниту способност да се свртиме. Од железното кондиционирање на целата ваша животна активност, како по веќе одобрено сценарио - несвесен животен план, кој очигледно нè прави нефункционални. Па дури и од психогенетски проблеми
таканаречениот синдром на предците: постојано повторување на ограничувања, неуспеси, порази и глупости направени од вашите предци и предци одамна...
Наместо вовед, или само малку потребна теорија и пракса
Ех, како би се нервирал овде кога би имал време и желба да напишам нешто несварливо научно - нешто како класична монографија. Зашто тогаш најпрвин би опишал детално, со вкус, со чувство, со проникливост, со уредување, психоаналитички погледи во однос на влијанието на впечатоците од раното детство (главно трауматски) врз целиот последователен живот на човекот. Тогаш со задоволство би навлегувал во основните принципи на трансакциската анализа, особено во теориите за родителско програмирање, процесите на скрипта и личните скрипти. Следно, со воздржана почит, би ги споменал делата и размислувањата на татковците (и мајките) на основачите на психогенетската психологија и психотерапијата, кои дури и целосно докажаа дека ние, за жал, на никаков начин не сме ослободени од синдромот на предците на нашата велика. -прадедовци и баби. Потоа, малку критички, но генерално љубезно, ќе го разгледам невролингвистичкото програмирање со неговите методи за менување на личната историја и повторно печатење. А мојот краток (околу двесте страници...) теоретски преглед би го завршил со опис на основните поставки на теоријата и практиката на семејните, системските и структурните уредувања кои се релевантни за оваа тема. После тоа би ја објавил оваа книга (најверојатно на мој трошок), би ги дистрибуирал сите примероци на колегите, пријателите и познаниците (и најверојатно на никој друг не би му требал) и би почнал да се радувам на позитивни критики и позитивни одговори. Што, за жал, никогаш немаше да следи, бидејќи никој немаше да го прочита мојот опус...
За среќа, одамна научив да пишувам книги што се читаат, па дури и се препрочитуваат. И затоа, овде, така да се каже, во малку теоретски предговор, да почнам со одредена метафора.
Замислете дека возите по пат со повеќе ленти наречен Живот и го следите она што е најважно во овој живот: сопствената среќа и благосостојба. Брзината на вашиот напредок кон оваа толку посакувана цел е одредена од совршенството на автомобилот во кој се возите. Но, количината на благосостојба стекната и добиена на патот ни некако не зависи од ова. Бидејќи тоа е целосно определено од лентата по која возите. И од кој, за жал, не можете да се исклучите, иако во близина гледате безброј други ленти од овој пат на животот. На секоја од нив, на пример, десно (на растојание од вас), можностите за добивање на оваа благосостојба се зголемуваат, добро, во геометриска прогресија. За да бидеме фер, треба да се забележи дека лево сè е обратно: колку подалеку од вас, толку полошо ...
И, можеби, како резултат ќе разберете ...
