Kijevopečerska lavra najpoznatiji je ukrajinski samostan na svijetu i najveći na teritoriju Ukrajine. Kompleks Lavra nalazi se na nekoliko brežuljaka u blizini Dnjepra u desnom dijelu Kijeva. Povijest samostana počinje sredinom 11. stoljeća, kada su se prvi redovnici nastanili u špiljama (pečerama). Odavde dolazi i naziv samostana i Pečerske oblasti. Godine 1051. monah Antonije, rodom iz Černigovske oblasti, vratio se s Atosa (monaške planine u Grčkoj) i nastanio se u špilji koju su vjerojatno iskopali Varjazi. Monah je vodio vrlo strog način života, što ga je učinilo poznatim u Rusiji. Nije ni čudo što je dobio titulu "utemeljitelja ruskog monaštva". Pogled na Kijevo-pečersku lavru s Patonovog mosta Postupno je rastao broj redovnika, što je dovelo do formiranja snažne monaške zajednice. Vrlo brzo se sastav braće povećao na stotine i na zahtjev sv. Antun, kijevski knez Izjaslav dao je mladom samostanu brdo na vrhu špilja. Nakon toga samostan je počeo brzo rasti. Sljedeći nastojatelj bio je monah Teodozije, koji je dao veliki doprinos formiranju manastira. Opat je uveo stroga pravila koja reguliraju unutarnje komunalno ustrojstvo. Život stanovnika smatran je moralnim podvigom. Kneževi i plemstvo pomagali su monaštvo darivajući ga zemljom, živežnim namirnicama, novcem itd. Samostan je dao neprocjenjiv doprinos razvoju kulture i znanosti kako u našoj, tako iu susjednoj zemlji. U 11. stoljeću ovdje je rođeno ljetopisno pisanje. Godine 1113. monah Nestor, poznat kao Ljetopisac, dovršio je prvu kroniku o povijesti naše države - "Priču minulih godina". Paralelno se ovdje stvara značajna knjižna ostava. U istom 11.st razvija se i likovna umjetnost vezana uz ime prvog ikonopisca u Rusiji, monaha Alipija. Ovdje je rođena i medicina Kijevske Rusije. Najistaknutiji liječnik bio je Agapit. Redovnicima liječnicima po med. U pomoć su poslani sami kijevski kneževi. Postupno je samostan postao duhovno središte cijele Rusije. Ovdje je formiran centar za obuku svećenika. Neki su vodili misionarske aktivnosti u zemljama koje nisu bile prosvijetljene svjetlom Kristovih učenja. Osim toga, početkom 1200-ih. Od kijevsko-pečerske braće zaređeno je 50 biskupa u različite biskupije Rusije. Sredinom 1108. godine dovršena je izgradnja jedinstvene kamene crkve Trojstva, koja je također imala obrambenu i sigurnosnu funkciju. Nakon 900 godina, hram je aktivan i danas. U kon. 12. stoljeće oko samostana je podignut kameni zid. Godine 1159. kijevsko-pečerski samostan dobio je status "lavre" (u Grčkoj se tako zovu prepuni samostani). Kupole crkve "Radost svih žalostnih" U XI-XIII stoljeću. Samostan je preživio više razaranja i potresa. Najprije od napada polovcanskog kana Bonyaka 1096., 1230. od potresa i 1240. od invazije Batu-kana. U XIII-XVI stoljeću. samostan je ostao kulturno središte Ukrajine. Godine 1470. samostan i katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije obnovljeni su na trošak kneza Semjona Olelkoviča.Nakon Lublinske unije 1569. samostanu je bilo suđeno da postane jedno od glavnih središta suprotstavljanja katoličenju ukrajinskog naroda. U tome je značajnu ulogu odigrala bratovštinska tiskara, osnovana 1615. Od XVII. počinje službena kanonizacija svetih redovnika koji su ovdje živjeli u prethodnim stoljećima. Godine 1643. formirani kanon brojio je već 74 podvižnika.U carsko je vrijeme ekonomija Lavre dosegla goleme razmjere. Posjed općine obuhvaćao je 3 grada, 7 mjesta, 120 sela i gospodarstava s 56 tisuća kmetova, nekoliko stotina industrijskih poduzeća i trgovačkih ustanova. Spomenik utemeljiteljima Lavre - Svetom Antunu i Teodoziju Pećinskim U 17.st. izvedeni su veliki građevinski i restauratorski radovi. Kompleks zgrada dopunjen je crkvama: Svetog Nikole u bolničkom samostanu, Annozachatievskaya, Rođenja Djevice, Svetog Križa Uzvišenja, Antuna i Teodozija, Svih Svetih.Od 1720., obnova samostana započela je nakon požara 1718. koja je trajala gotovo pola stoljeća. Tijekom tog razdoblja formiran je ukrajinski barokni stil, u kojem su obnovljene i ukrašene Katedrala Uznesenja i Crkva Trojstva. 18. stoljeće formira se arhitektonska cjelina Pecherskog samostana, koja je preživjela do danas. Posjed Lavre prešao je u vlasništvo države, a na njenom mjestu osnovan je državni muzej. Zbog toga je 1930. samostan zatvoren. Silazak iz Gornje Lavre u Donju Lavru Velika tragedija u povijesti samostana dogodila se nakon početka Velikog domovinskog rata - 1941. godine dignuta je u zrak Velika crkva Uznesenja, od koje je ostao samo jedan bočni brod. U razdoblju 1941.-61. drevna Pečerska Lavra nakratko je otvorena za monaški život. U obljetničkoj godini 1000. obljetnice krštenja Kijevske Rusije (1988.), sovjetske su vlasti prenijele Daleke špilje sa zgradama Crkvi, a dvije godine kasnije vratile su Blizu špilje. Godine 1990. manastir Lavra uvršten je na UNESCO-ov popis svjetske baštine, a 2000. godine završena je obnova i posvećena Katedrala Uznesenja. Nakon obnove i bojanja ponovno je posvećena 3. siječnja 2013. godine. Dana 6. srpnja 2016. dogodio se jedinstveni događaj - na isti dan posvećena su prijestolja sedam samostanskih crkava. Adresa: Lavrskaya ulica, 9-15. Pogled na Gornju Lavru Zimski samostan Samostan u svjetlu zalazećeg sunca: pogled iz Bereznika Panorama Kijevsko-pečerskog samostana Prije početka Biskupske katedrale Lavre u zimskim nijansama Crkva Annozachatievsky na području Dalekih pećina Pogled na Crkva Annozachatievsky Ulaz u samostanski vrt Jorgovan cvjeta u Lavri Krist Svemogući. Slika crkve Rođenja Presvete Bogorodice Snijegom prekrivena aleja koja vodi do crkve Rođenja Bogorodice Ista aleja u jesen Drevna vrata hrama Lavra fontane Zasnježena kupola Trpezne crkve Ikona "Radosti svih žalosnih" u crkvi Križ na samostanskom groblju Groblje Lavra Veliki zvonik Lavre Zvonik prije oluje Grb jednog od rektora Katedrale Uznesenja Gospe Ikona Uznesenja Djevice na pročelju katedrala Murali Katedrale Uznesenja Štukatura na pročelju zvonika na području Dalekih pećina Nekoliko spomenika Lavre: Kliment Ohridski, Metodije, Petar Mohyla Zimsko jutro u manastiru Crkva Trojice - najstariji hram Lavre i jedan od najstariji u Kijevu Kompozicija iznad ulaza u muzejske knjige Kuća Vyshyvanka ili škola ikonopisa Nadgrobni spomenik na grobu mitropolita Vladimira (Sabodana) Kula Ivana Kušnika - Ocijenite publikaciju -
Ćiril i Metod su s pravom prosvjetitelji svih slavenskih naroda. Slavenofilski reformatori su u 9. stoljeću prevođenjem Evanđelja i drugih spisa stvorili zajednički slavenski crkveni jezik. Danas se braća iz Grčke pamte i poštuju kao jedni od najsvetijih u pravoslavlju.
Godine 1992., točno uoči Dana pisma slavenskih naroda, na trgu Slavyanskaya u glavnom gradu svečano je otvoren spomenik posvećen Ćirilu i Metodu. Skulpturalna kompozicija predstavlja likove svetaca koji drže golemi križ. Autor kultnog spomenika je V.V. Klykov, poznat kao kipar spomenika Žukovu na Manezhnaya trgu, prikazao je pravoslavne svece u tradicionalnoj nošnji iz 9. stoljeća. Prema riječima umjetnika, u procesu stvaranja spomenika došlo se do ideje da križ treba simbolizirati ljubav prema Bogu reformatora i njihovu vjeru u njihovu najvišu misiju.
U mnogim zemljama svijeta podignuti su spomenici ovim svecima, a Dani slavenske književnosti tradicionalno se održavaju u Bugarskoj, Češkoj, Makedoniji, Slovačkoj i Rusiji.
Spomenik je svečano otvoren 24. svibnja 1992. na Slavjanskom trgu. Na današnji dan Rusija je prvi put masovno proslavila Dan slavenske književnosti. Autor kompozicije bio je V.M. Klykov, a arhitekt spomenika - Yu.P. Grigoriev.
Skulpturalna kompozicija posvećena je kršćanskim prosvjetiteljima, tvorcima zajedničkog slavenskog pisma – svetim Metodiju i Ćirilu, koji su napravili revoluciju u pravoslavlju. Zahvaljujući njima, slavenska plemena dobila su abecedu, kao i priliku da vode službe na svom materinjem jeziku. Spomenik predstavlja veličanstvene kipove svete braće, na čijim rukama počiva grandiozni križ, kao i Sveto pismo. U podnožju arhitektonskog objekta nalazi se Neugasiva Lampada.
Riječi su napisane na staroslavenskom jeziku, čiji približni prijevod znači: Rusija je zahvalna svetim ravnoapostolnim slavenskim prvim učiteljima Metodiju i Ćirilu. Ono što je zanimljivo - unatoč činjenici da je monumentalni kip primjer simbola slavenskog pisma, pažljivi lingvisti pronašli su čak 5 pravopisnih pogrešaka u spomenutom izrazu.
Oko spomenika gradskim vlastima svake se godine organizira tradicionalna slavenska smotra kulture i pisma na koju se pozivaju gosti iz bratskih zemalja.
Dobivši blagoslov pape Adrijana II za širenje slavenskog pisma, braća su u istočnu i južnu Europu donijela novu kulturu, utemeljenu na identitetu slavenskih naroda. Zbog toga je sve Sveto pismo prevedeno na crkvenoslavenski. Znanstvenici s pouzdanjem tvrde da bez doprinosa svetaca ne bi bilo slavenske moći i jedinstva, koje je činilo temelj Kijevske Rusije i utjecajnih bugarskog i srpskog kraljevstva. Zato pravoslavni svijet poštuje Ćirila i Metoda kao svece, jednake važnosti apostolima Spasiteljevim.
31.12.2019
Tako završava godina dobro uhranjene žute svinje i počinje Nova 2020. godina malog bijelog metalnog miša.
18.08.2019
Dok je Muzej moskovskog metroa u rekonstrukciji, njegova izložba je premještena...
31.12.2018
2018. je godina žutog psa, a 2019. je godina žute svinje. Živahni i veseli pas predaje uzde moći dobro uhranjenoj i mirnoj svinji.
31.12.2017
Dragi prijatelji, zadnjeg dana 2017. godine, vatrenog pijetla, želimo vam čestitati Novu 2018. godinu, godinu žutog psa.
31.12.2016
U nadolazećoj novoj 2017. godini želimo da vam vatreni pijetao donese sreću, sreću i svijetle i pozitivne dojmove na putovanju.
Zemlja: Rusija
Grad: Moskva
Najbliži metro: kineski grad
Položeno je: 1992. godine
Kipar: Vjačeslav Klikov
Arhitekt: Jurij Grigorjev
Spomenik se nalazi na postolju na kojem su ispisani drevni spisi. Sveti Ćiril i Metod prikazani su kao nositelji svetih spisa i tvorci abecede.
Spomenik je podignut na početku Iljinskog trga. Na mjestu ploče časti sovjetskih industrijskih poduzeća Moskovske regije. U vezi s postavljanjem spomenika, dio trga je preimenovan u Slavyanskaya Square. Spomenik je otvoren 24. svibnja 1992., na dan slave slavenske pismenosti i kulture.Dva brata Grka su 863. godine sastavila slavensko pismo i prevela božanske knjige: Evanđelje, Psaltir, Apostol. Zanimljivo je da je napravljeno 5 pogrešaka u natpisima na postolju.
Dođite na stanicu Kitay-gorod na liniji Kaluzhsko-Rizhskaya i siđite na ulicu. Varvarka, ovo je točno na Slavjanskom trgu i tamo, na početku Iljinskog trga, možete vidjeti spomenik Svetim prosvjetiteljima Ćirilu i Metodu. Lubyansky proezd, 27. Ako ste pogriješili i sišli s Tagansko-Krasnopresnenskaya linije s druge strane Ilyinsky Squarea, tada možete prošetati trgom do Slavyanskaya Squarea.
svečano otvoren na Dan slavenske pismenosti i kulture 24. svibnja 1992. godine. Projekt je izveo poznati kipar Vjačeslav Mihajlovič Klikov, uz sudjelovanje arhitekta Jurija Pantelejmonoviča Grigorijeva.
Spomenik utemeljiteljima slavenske pismenosti je visoka statua braće Ćirila i Metoda, postavljena na visokom postolju, koji u rukama drže Sveto pismo i pravoslavni križ.
U podnožju je Neugasiva Lampada.
Slika 1. Spomenik Ćirilu i Metodiju u Moskvi postavljen je u Iljinskom
javni vrt
Na prednjoj strani postolja apliciran je natpis na staroslavenskom jeziku: “Svetim ravnoapostolnim prvoučiteljima slavenskima Metodiju i Ćirilu. Zahvalna Rusija. Na drugim plohama nalaze se visoki reljefi u obliku drevnih svitaka koji označavaju osobe i organizacije uključene u izgradnju spomenika.
Neobičnost uzrokuju primijenjeni natpisi u kojima su lingvisti pronašli nekoliko gramatičkih pogrešaka, uklj. dva u riječi "Rusija". Apsurdnost situacije leži upravo u činjenici da je spomenik ipak počast sjećanju na utemeljitelje slavenske pismenosti.
Nekoliko riječi o ravnoapostolnim Sveta braća Ćiril i Metod - tvorci abecede i izvrsni prosvjetitelji.
Prije više od jedanaest stoljeća, braća su stigla na zahtjev veleposlanika velikog kneza Rostislava u slavenske zemlje - u Moravsku - da propovijedaju Kristov nauk na slavenskom jeziku. Do tog vremena Cyril je briljantno studirao u Carigradu i već je predavao na poznatom sveučilištu Magnavra.
Rimska crkva kategorički nije prihvaćala misiju braće i optuživala ih za krivovjerje, budući da su se samo latinski, grčki i hebrejski smatrali pravim jezicima za bogoslužje u to doba.
Pozvan u Rim, Ćiril se ondje teško razbolio, prihvatio shemu i ubrzo umro. Metod se opet vraća u Moravsku da nastavi posao koji je započeo njegov brat, te 879. godine dobiva službeno dopuštenje za bogoslužje na slavenskom jeziku, za što je ubrzo preveo Stari zavjet.
Braća Ćiril i Metod, cijenjeni kao sveti ravnoapostolni prvoučitelji, rođeni su u Solunu u 9. stoljeću, propovijedali su kršćanstvo i držali svoje propovijedi na slavenskom jeziku. Taj je jezik bio zabranjen za bogoslužje, braća su bila progonjena, a Ćiril je tek 879. godine postigao ukidanje te zabrane. Osim toga, braća su prevela crkvene knjige s grčkog na slavenski i postala poznata kao tvorci prvog slavenskog pisma. Dan slavenske književnosti i kulture, koji se slavi 24. svibnja, vremenski se podudara s danom sjećanja na ove svece u Rusiji.
U Moskvi je upravo na dan ovog praznika 1992. godine otvoren spomenik Ćirilu i Metodu. Spomenik je podignut na Lubjanskom prolazu, u blizini Slavjanskog trga. Od tada su trg i platforma ispred spomenika postali mjesto održavanja praznika i festivala posvećenih slavenskom pismu i kulturi.
Autori ovog monumentalnog djela bili su kipar Vjačeslav Klikov i arhitekt Jurij Grigorjev. Prema njihovom planu, braća-prosvjetitelji prikazani su u punom rastu, između njih je postavljen ogroman križ. Svaki od braće u rukama drži simbole religioznosti i prosvijećenosti - Sveto pismo i svitak sa slovima abecede.
U postamentu spomenika u maloj niši iza stakla nalazi se neugasiva lampa. Kao što je poznato, takve se svjetiljke postavljaju ispred posebno cijenjenih svetišta iu njima se održava neprekidno gorenje. Ispod niše sa svjetiljkom na postolju nalazi se tekst posvete na staroslavenskom, koji, kako se tvrdi, sadrži nekoliko pogrešaka.
