Sekcija: Religije svijeta.
Osnovni podaci o vjerama i vjerskim učenjima.
Ovaj odjeljak uvodi širok raspon pitanja koja su relevantna za razumijevanje dogme, kulta i moralnih načela glavnih vjerskih pokreta, obilježja moderne teologije, kao i kratki pregled povijesti ateizma itd.
Na temelju materijala: "Priručnik ateista" / S. F. Anisimov, N. A. Ashirov, M. S. Belenky i drugi;
Ispod totala izd. Akademik S. D. Skazkin. - 9. izd., Rev. i dodatni - M.. Politizdat, 1987. - 431 str., ilustr.
9. stranica odjeljka
Trenutno je među narodima afričkog kontinenta uobičajeno nekoliko skupina religija: lokalni tradicionalni kultovi i religije, islam, kršćanstvo, u manjoj mjeri hinduizam, judaizam i neki drugi. Posebno mjesto zauzimaju sinkretičke kršćansko-afričke crkve i sekte.
Lokalni tradicionalni kultovi i religije su autohtona vjerovanja, kultovi, obredi koji su se razvili među narodima Afrike u procesu povijesnog razvoja prije pojave Arapa i Europljana na ovom kontinentu. Rasprostranjen među većinom lokalnog stanovništva tropskih zemalja, Južne Afrike i na otoku Madagaskaru. Mnogi strani istraživači pogrešno smatraju lokalne tradicionalne kultove i religije tropske i južne Afrike "jednom afričkom religijom".
Iako su sastavnice religijskih predodžbi većine Afrikanaca fetišizam (štovanje materijalnih predmeta), animizam (vjerovanje u brojne "duše" i "duhove"), magija (vještičarstvo, praznovjerje), mana (bezlična "natprirodna" sila), pojam "lokalni tradicionalni kultovi i religije" vrlo je uvjetan, budući da se njime označavaju različita vjerska uvjerenja, kultovi, vjerovanja i rituali mnogih afričkih naroda na određenim socio-ekonomskim razinama razvoja. Ti se kultovi i religije mogu podijeliti u dvije velike skupine: plemenske i nacionalno-državne.
Važno mjesto u životu afričkih naroda zauzima kult predaka. Neki zapadni pisci čak smatraju štovanje predaka najkarakterističnijom religijom tropske i južne Afrike. Predmet štovanja u pravilu su rodonačelnici obitelji, roda, plemena i sl., kojima se pripisuju nadnaravne sposobnosti činjenja dobra i zla. U Africi su također rašireni kultovi sila prirode i elemenata (u obliku "duhova" prirode). Ti su kultovi karakteristični za one afričke narode koji su zadržali različite oblike plemenskih običaja (na primjer, kod Hotentota, Herera itd.). Za narode s razvijenom državnošću ili državnošću u nastajanju (primjerice Yoruba, Akan, Baluba, Zulu itd.) karakteristične su politeističke državne religije s razvijenim panteonom bogova. U autohtonim tradicijskim religijama Afrike veliko mjesto zauzimaju obredi, ceremonije, obredi i sl. koji se obično vezuju za različite faze čovjekova života. Takvi su npr. pogrebni obredi, obredi imenovanja, inicijacije, inicijacije, vjenčanja itd. Značajnu ulogu u javnom životu naroda tropske i južne Afrike, a osobito među narodima gvinejske obale, i dalje ima igraju tajna društva ili sindikati (na primjer, Poro muški sindikat, ženski Sande, itd.). Ukupno, više od trećine (oko 130 milijuna) Afrikanaca pridržava se lokalnih tradicionalnih religija. Gotovo svi oni žive južno od Sahare, čineći oko 42% ukupnog stanovništva ovog dijela kontinenta. Više od polovice koncentrirano je u zapadnoj Africi, a oko petine sljedbenika tradicionalnih religija živi u Nigeriji. U zemljama Južne Afrike više od polovice lokalnog stanovništva pripada autohtonim religijama. Što se tiče pojedinačnih država, sljedbenici lokalnih tradicionalnih religija čine 80% stanovništva Srednjoafričke Republike; preko 70% u Mozambiku, Liberiji, Burkini Faso, Togou; više od 60% - u Gani, Obali Bjelokosti, Beninu, Keniji, Ruandi, Zambiji, Zimbabveu, Bocvani, Sijera Leoneu, Angoli i Svazilendu.
Islam je religija donesena u Afriku s Arapskog poluotoka. Sredinom 7.st Sjevernu Afriku osvojili su Arapi.Došljaci su širili islam administrativnim i ekonomskim mjerama: oni koji su prešli na islam bili su oslobođeni teške glavarine, dobili su ista prava kao muslimanski Arapi itd. Potpuna islamizacija Magreba (tj. zajednički naziv za zemlje sjeverne Afrike od Libije do Maroka) završava do 12. stoljeća. Tijekom 1X-X1 stoljeća. Islam se širi i među narodima Zapadnog Sudana. Muslimanska religija počela je prodirati u istočni Sudan u 9. stoljeću. Negroidni narodi Južnog Sudana zadržali su tradicionalne kultove i religije sve do druge polovice 19. stoljeća, no tada su i oni postupno počeli prelaziti na islam. Islam su u istočnu Afriku donijeli muslimanski trgovci, trgovci, doseljenici iz Azije (uglavnom s Arapskog poluotoka i Hindustana). Do 18. stoljeća dolazi do islamizacije naroda istočne obale Afrike i sjeverozapadnog dijela otoka Madagaskara. Nešto kasnije utjecaj islama proširio se na cijelu tropsku Afriku, gdje je islam počeo uspješno konkurirati kršćanstvu.
Među muslimanskim stanovništvom moderne Afrike uglavnom je raširen sunitski islam. Sunizam predstavljaju sva četiri mezheba (ili vjersko-pravne škole): malikijski, šafijski, hanbelijski i hanifijski. Velika većina muslimana u zemljama sjeverne i zapadne Afrike pridržava se malikijskog mezheba; u Egiptu i istočnoafričkim državama - šafijski, u Južnoafričkoj Republici doseljenici s poluotoka Hindustan pristaše su hanifijskog i kape malajskog - šafijskog mezheba. Značajnu ulogu među afričkim muslimanima imaju sufijski redovi (ili bratstva), kojih u Africi ima nekoliko desetaka. Najznačajniji i brojniji redovi su Tija-niya, Kadirije, Šadilije, Hatmije, Senusije i dr. Duhovni poglavari nekih od ovih bratstava imaju veliki utjecaj na politički život u nizu afričkih zemalja. Tako u Senegalu velik utjecaj uživa glava bratstva Murida, u Nigeriji - glava Tijanita itd. Predstavnici drugog pravca u islamu - šiizma - u Africi su manje od četvrt milijuna ljudi. Najvećim dijelom to su stranci – doseljenici s poluotoka Hindustan, pripadnici raznih ogranaka ismailizma (Bohra, Khoja), imamije i dr., a manjim dijelom i domaće stanovništvo. Osim toga, u Africi ima oko 150.000 ibadija (predstavnika trećeg pravca u islamu – haridžizma). Od njih velika većina živi u zemljama Sjeverne Afrike - Libiji, Tunisu, Alžiru, Maroku, a male skupine - u zemljama istočne Afrike i na otocima Indijskog oceana. U navedenim državama sjeverne Afrike, kao iu Egiptu, Mauritaniji i Somaliji, islam je državna religija.
Islam prakticira preko 41% stanovništva Afrike (oko 150 milijuna ljudi). Oko polovice sljedbenika islama (47,2%) koncentrirano je u zemljama sjeverne Afrike, a više od petine afričkih muslimana živi u Egiptu. U zapadnoj Africi muslimani čine preko 33% stanovništva, od čega je polovica u Nigeriji. Manje od petine muslimanskog stanovništva koncentrirano je u istočnoj Africi, gdje čine oko 31% stanovništva. Što se tiče pojedinca
država, sljedbenici islama prevladavaju, čineći preko 90% stanovništva, u Egiptu, Libiji, Tunisu, Alžiru, Maroku, Mauritaniji, Republici Džibuti, Somaliji i Komorima. Više od polovine stanovnika su muslimani u Gvineji, Senegalu, Gambiji, Maliju, Nigeru, Čadu, Sudanu, Zapadnoj Sahari. Osim toga, također postoji veliki broj muslimana u Etiopiji, Tanzaniji i Keniji.
Širenje kršćanstva u Africi počelo je u 2. stoljeću pr. n. e. U početku se proširio u Egiptu i Etiopiji, a zatim duž obale Sjeverne Afrike. Početkom IV stoljeća. Među kršćanima Afrike pojavio se pokret za stvaranje afričke crkve neovisne o Rimu. U 5. stoljeću nastala je monofizitska crkva koja je ujedinila kršćane Egipta i Etiopije. Od 7. stoljeća u sjevernoj Africi kršćanstvo postupno zamjenjuje islam. Danas je izvorno kršćanstvo sačuvano samo među dijelom lokalnog stanovništva Egipta (Kopti, pravoslavci), među većinom stanovništva Etiopije i malom skupinom u Sudanu.
Od 15. stoljeća, dolaskom portugalskih osvajača, počinje drugo razdoblje širenja kršćanstva u Africi, ali već u zapadnom smjeru. Zajedno s konkvistadorima pojavljuju se katolički misionari. Prvi pokušaji pokrštavanja Afrikanaca učinjeni su na gvinejskoj obali, ali su se pokazali neuspješnima. Misionari su bili uspješniji u Kongu, no i ovdje se kršćanstvo širilo uglavnom među plemenskom aristokracijom. Tijekom XVI-XVIII stoljeća. Kršćanski misionari uzastopno su pokušavali proširiti svoj utjecaj na narode Afrike, ali bezuspješno.
Treća etapa u širenju kršćanstva u Africi počinje sredinom 19. stoljeća. Bilo je to razdoblje kolonijalne ekspanzije, kada su zapadnoeuropske zemlje počele otimati ogromne teritorije na afričkom kontinentu. U to je vrijeme misionarska djelatnost oštro aktivirana. Rimokatolička crkva stvara posebne redove i misionarska društva ("Bijeli oci", "Afričko misijsko društvo" itd.).
Nakon Drugog svjetskog rata počinje četvrto razdoblje u povijesti pokrštavanja Afrike. Ovo razdoblje odvija se u uvjetima opće krize kolonijalnog sustava i stjecanja neovisnosti mnogih afričkih zemalja. Predstavnici zapadnog kršćanstva počeli su voditi politiku prilagodbe novim uvjetima (osobito vodstvo Rimokatoličke crkve). Javlja se lokalno afričko svećenstvo, umjesto misionarskih društava stvaraju se samoupravne (ili neovisne) crkve i druge organizacije.
Od protestantskih organizacija crkava i sekti prvi su s misionarskim djelovanjem u Africi započeli nizozemski reformirani – od sredine XVII. na jugu kontinenta anglikanci i metodisti – od početka 19.st. Od sredine XIX stoljeća. Njemački (luteranski) i američki misionari započeli su s prozelitskim radom. Počela su se stvarati brojna protestantska misionarska društva. Nakon Drugoga svjetskog rata posebno su djelovala američka misionarska društva (prvenstveno Episkopalna crkva, metodisti, prezbiterijanci, baptisti i dr.).
Kršćanstvo trenutno prakticira 85 milijuna ljudi. Oko 8 milijuna njih su doseljenici iz Europe ili njihovi potomci. Pristaše određenih pravaca u kršćanstvu raspoređeni su na sljedeći način: katolici - preko 38% (33 milijuna), protestanti - oko 37% (31 milijun), monofiziti - više od 24% (20 milijuna), ostatak - pravoslavci i unijati. Većina kršćana koncentrirana je u zemljama istočne Afrike - više od trećine (35% stanovništva), isto toliko u zapadnoj Africi. U Južnoj Africi kršćani čine četvrtinu stanovništva regije, s oko tri puta manje katolika nego protestanata. U istočnoj regiji više od polovice kršćana su monofiziti, a gotovo svi žive u Etiopiji. U većini zemalja katolici prevladavaju nad protestantima. Jedna petina svih afričkih katolika živi u Zairu. Više od 2 milijuna u Nigeriji, Ugandi, Tanzaniji i Burundiju. Od ostalih država najpokatoličeniji su Kapverdski otoci, Ekvatorijalna Gvineja, Sao Tome i Principe, Lesoto, Reunion i Sejšeli.
Polovica svih afričkih protestanata živi u dvije zemlje - Južnoj Africi (27%) i Nigeriji (22%). Više od milijun protestanata živi u Gani, Zairu, Ugandi, Tanzaniji i na otoku Madagaskaru. Monofiziti su zastupljeni pristašama Etiopske crkve (16,7 milijuna), Koptske crkve u Egiptu (3,5 milijuna) i malim brojem armenskih gregorijanaca u Egiptu, Sudanu i Etiopiji. Pravoslavci su manje od četvrt milijuna ljudi, od kojih polovica pripada Aleksandrijskoj pravoslavnoj crkvi, više od trećine - Afričkim pravoslavnim crkvama istočne Afrike (85 tisuća). Četvrt milijuna sljedbenika pripada raznim unijatskim crkvama, velika većina koptskim katoličkim i etiopskim katoličkim.
Kršćansko-afričke crkve i sekte su organizacije koje su se odvojile od zapadnih crkava i sekti i stvorile vlastitu dogmatiku, svoje rituale, ceremonije itd., spajajući tradicionalne elemente vjerovanja i kultova s elementima kršćanstva. U zapadnoj literaturi nazivaju se različito – sinkretičkim, neovisnim, zavičajnim, proročkim, mesijanskim, separatističkim crkvama ili sektama. U te crkve i sekte u pravilu ulaze samo Afrikanci, velika većina dolazi iz jednog plemena ili naroda. Kršćansko-afričke crkve i sekte uobičajene su u svim regijama tropske i južne Afrike. Te su organizacije izvorno bile antikolonijalne naravi i bile su svojevrsni protest protiv porobljavanja. S vremenom su ti pokreti prešli na čisto vjerske temelje. Trenutno su sve one samo vjerske organizacije i često su u opoziciji s vladama svojih zemalja. Prema nekim procjenama, u cijeloj tropskoj Africi ima 9 milijuna pristaša kršćansko-afričkih crkava i sekti, što je 3% stanovništva ove regije. Otprilike polovica njih koncentrirana je u Južnoj Africi, u zapadnoj Africi - više od 4 da>, u istočnoj - manje od desetine. U Južnoafričkoj Republici postoji trećina svih pristaša kršćansko-afričkih crkava i sekti, u Zairu i Nigeriji - po više od milijun pristaša. Ukupno, ove tri zemlje čine 60% pristaša sinkretičkih organizacija. Od ostalih zemalja koje imaju značajan broj sljedbenika (nekoliko stotina tisuća) ovih vjerskih organizacija treba navesti Keniju, Ganu, Benin, Zimbabve, Obalu Bjelokosti, Zambiju i otok Madagaskar. Neke sinkretičke crkve i sekte vrlo su utjecajne i brojne (broje nekoliko stotina tisuća pristaša). Na primjer, "kerubini i serafini", crkva Lumpa, sekte kimbangista, matsuaista, harista, Kitavala (potonji je pod velikim utjecajem sekte Jehovinih svjedoka). Kršćansko-afričke crkve i sekte raspoređene su u 27 zemalja tropske, Južne Afrike i na otoku Madagaskaru.
Hinduizam u Africi ispovijedaju imigranti s poluotoka Hindustan i njihovi potomci, kojih trenutno ima preko 1,1 milijun - oko 0,3% stanovništva tropske i južne Afrike. Neravnomjerno su raspoređeni. Na otoku Mauricijus, gdje Hindusi čine više od polovice stanovništva, koncentrirano je više od 2/5 njihove ukupne populacije, u Južnoj Africi - više od trećine, au Keniji - desetina. U zemljama istočne Afrike i na drugim otocima Indijskog oceana postoje male zajednice Hindusa. Od ostalih religija južne i istočne Azije koje su raširene među Indijcima i djelomično Kinezima treba navesti sikhizam - 25 tisuća sljedbenika, džainizam - 12 tisuća, budizam i konfucijanizam - 25 tisuća ljudi.
Judaizam prakticira oko 270 tisuća stanovnika Afrike, Mistra - Židovi Sjeverne Afrike (preko 100 tisuća), Aškenazi - imigranti iz europskih zemalja, koji žive uglavnom u Južnoj Africi (preko 120 tisuća), i Falasha - predstavnici jednog od autohtonih naroda Etiopije (oko 30 tisuća).
Razmotrite vjerski sastav stanovništva pojedinih afričkih zemalja.
Državna religija Arapske Republike Egipat je islam. Oko 90% stanovnika su muslimani. U Egiptu je raširen islam sunitskog pravca šafijskog mezheba. Osim toga, u malom broju ima i pristalica drugih mezheba (hanifiti, malikije, hanbelije). Među egipatskim muslimanima ima pristalica sufijskih redova. Najčešći od njih su kadirije, rifaje, idrisije, bedavije, šadilije itd. Senusiti se nalaze na području oaza Siwa. Kršćani, koji žive uglavnom u gradovima, čine više od 10% stanovništva zemlje (oko 4 milijuna). Ogromna većina, pristaša monofizitskog smjera, pripada dvjema crkvama - koptskoj (oko 3,5 milijuna) i armensko-gregorijanskoj (oko 50 tisuća). Ima do 100 tisuća pravoslavaca, uglavnom pristaša Aleksandrijske pravoslavne crkve. Unijate predstavlja šest crkava: koptska katolička (do 120 tisuća ljudi), grkokatolička (do 30 tisuća), maronitska (više od 8 tisuća), armenska katolička (3 tisuće), sirokatolička (3 tisuće). ) i kaldejski (1 tisuća). Pristaše Rimokatoličke crkve - oko 6 tisuća Protestanti - oko 170 tisuća Velika većina - Kopti (preko 125 tisuća), pristaše Prezbiterijanske crkve. Osim toga, u Egiptu postoje anglikanci, adventisti, pentekostalci i dr. Među malobrojnim židovskim stanovništvom (oko 10 000) mogu se susresti pristaše judaizma.
U Socijalističkoj Narodnoj Libijskoj Arapskoj Džamahiriji islam je također državna religija. Muslimani čine više od 97% stanovništva i pridržavaju se sunitskog pravca.
Velika većina (80-90%) su Malikiti, oko 6% su Hanifiti. Među Libijcima na istoku zemlje, učenja reda Senussiyya postala su široko rasprostranjena (Senusiti čine oko 30% muslimana Cyrenaikija). Osim toga, tu su i pristalice sufijskih redova Isawiya, Salamiyya, Kadiriyya i dr. Na sjeverozapadu, u planinskom području Džebel Nefus, žive ibadije – pristalice haridžitskog pravca u islamu, ima ih 30-40 tisuća. Kršćana manje od 40 tisuća (2% stanovništva). Od toga su većina katolici (oko 25 tisuća), po nacionalnosti Talijani, Francuzi i dijelom Grci. Nekoliko tisuća su protestanti i pravoslavci. Među Židovima (oko 5 tisuća) ima pristaša judaizma.
U Republici Tunis islam je državna religija. Muslimani čine više od 98% stanovništva zemlje, velika većina njih se pridržava malikijskog mezheba, ali postoji nekoliko desetina hiljada hanifija. Među dijelom tuniških muslimana (3%) rašireni su sufijski redovi Rahmanije, Kadirije, Isavije i drugi (ukupno oko 20). Berberi s otoka Djerbe i oaza pripadnici su sekte ibadita (30 tisuća ljudi). Kršćana u Tunisu ima oko 25 tisuća.To su uglavnom katolici (preko 18 tisuća ljudi), ostalo su protestanti i dijelom armenski gregorijanci. U glavnom gradu i na otoku Djerba živi više od 50 tisuća židovskih Židova.
U Narodnoj Demokratskoj Republici Alžir islam je državna religija. Više od 99% stanovništva zemlje pristaše sunitskog pravca malikijske vjerske i pravne škole. Postoje skupine hanifija, šafija i hanbelija. Među nekim alžirskim muslimanima raširili su se sufijski redovi, posebno rahmanije, tijanije, kadirije, taibije, šejhije, isavije, derkaua i dr. Osim toga postoji mali broj senusija. Među Berberima iz oaza Mzaba (na području gradova Ouargla i Gardaya) ima pristaša sekte Ibadita, ovdje poznatih kao Mozabiti (oko 50 tisuća). Kršćana je manje od 70 tisuća, svi su Europljani. Od toga je više od 60 tisuća katolika (Francuza i Talijana). Postoji nekoliko tisuća protestanata – metodista, reformiranih i adventista. U gradovima Alžira živi oko 4 tisuće Židova, među kojima ima mnogo pristaša judaizma.
U Kraljevini Maroko, kao i u drugim sjevernoafričkim zemljama, islam je državna religija. Više od 98% stanovništva zemlje se pridržava sunitskog islama malikijskog mezheba. Među marokanskim muslimanima postoje sufijski redovi Šadilije, Tijanije, Kadirije, Taibije, Derkaua, Kattanije i drugi (ukupno oko 15). Dio Berbera koji žive na području Casablance i Oujde su Ibadije (oko 25 tisuća). Kršćana je oko 80 tisuća, svi su stranci. Ogromna većina su katolici (oko 70 tisuća su Španjolci, Francuzi, Talijani itd.). Ima po nekoliko tisuća pravoslavaca i protestanata. Židovski Židovi ostali su nekoliko tisuća ljudi.
U gradovima Ceuta i Melilla, koji pripadaju Španjolskoj, većina stanovništva (oko 135.000) ispovijeda katoličanstvo. To su Španjolci i drugi Europljani. Protestanti - oko 5 tisuća arapskih muslimana koji se pridržavaju sunitskog islama malikijskog mezheba, 15 tisuća židovskih Židova - oko 5 tisuća.
U Zapadnoj Sahari većina lokalnog stanovništva ispovijeda sunitski islam malikijske vjerske i pravne škole. Među muslimanima je utjecajan kadirijja sufijski red. Katolika - Španjolaca i Francuza - više od 16 000. Postoje skupine protestanata i židovskih Židova.
U Islamskoj Republici Mauritaniji islam je državna religija. Preko 99% stanovništva su muslimani. Islam sunitskog smjera malikijskog mezheba raširen je među Maurima (stanovništvo miješanog podrijetla koje govori arapski), Berberima, Ful-be, Soninke itd. Veliki utjecaj među mauritanskim muslimanima imaju sufijski redovi: na sjeveru - tijaniya, shadiliyya, na jugu - tijaniya, kadiriyya i dr. Kršćanstvo u Mauritaniji predstavlja Rimokatolička crkva (više od 5 tisuća ljudi, svi su Francuzi).
U Republici Senegal većina (oko 4/5) stanovništva po vjeri su muslimani. Sunitski islam malikijskog mezheba raširen je među narodima Wolof, Malinke, Sarakol, Fulbe, Tukuler, Serer, Diola, Moors, Susu i dr. Sufijski redovi su vrlo utjecajni: Tijaniya na zapadu i jugu zemlje; qadiriyya - na sjeveru i istoku, na istoku - hamaliya, svaki od njih ima nekoliko desetaka tisuća pristalica. Među narodima Wolofa, dijelom Serera, Fulbea i drugih u središnjim područjima Senegala, rašireno je bratstvo murida (do četvrtine muslimana u zemlji). Postoji grupa sekte Ahmadija. Plemenske kultove prati 15% stanovništva koje živi na jugu (serer, diola, fulbe, mandingo, balante itd.). Kršćani čine 4% stanovništva (oko 200 tisuća). Katolika ima više od 190.000, od kojih su četvrtina Francuzi. Protestanti - baptisti, pentekostalci i adventisti - oko 8 tisuća.
Oko 80% stanovništva Republike Gambije - narodi Wolof, Fulbe, Diola, Soninke itd. - pridržavaju se islama sunitskog smjera malikijskog mezheba. Značajan dio gambijskih muslimana su pristaše sufijskog reda Tijaniya, ostali su pristaše Qadiriyya i Muri-Diya. U glavnom gradu ima pristalica sekte Ahmadija. Manjina (17%) Gambijaca pridržava se lokalnih tradicionalnih vjerovanja - dijelom Malinke, Diola, Serer, Basari itd. Kršćani - oko 4,5% stanovništva. Od toga je 11,5 tisuća pristaša katolicizma, ostali su protestanti (metodisti, anglikanci, adventisti - ukupno preko 10 tisuća).
U Republici Kabo Verde velika većina stanovništva (preko 95%) ispovijeda kršćanstvo. To su katolici (više od 281 tisuća). Protestanti - 10 tisuća, većina - članovi nazarenske crkve, ostali su adventisti sedmog dana, anglikanci, metodisti. Osim toga, tu je i grupa muslimana.
U Republici Gvineji Bisau oko polovice stanovnika pridržava se lokalnih tradicionalnih kultova i religija. Etnički su to narodi Balante, Manjak, Pepel, Biafada i dr. Muslimani, koji čine oko 45% stanovništva zemlje, su stanovnici sjevernih i istočnih krajeva. Sunitski islam malikijskog mezheba raširen je među Fulbe, Malinke, Wolof, Tukuler, itd. Kadirijja sufijski red je utjecajan među Malinke dijelom, Tijaniya među Wolof i Tukuler dijelom. Kršćani čine preko 6% stanovništva. Najviše ih je katolika (više od 41 tisuće), koji žive na obali iu gradovima. Evangelistički protestanti - 2 tisuće ljudi.
U Narodnoj revolucionarnoj Republici Gvineji oko 75% stanovništva su muslimani. Islam sunitskog pravca malikijskog mezheba raširen je kod Malinkea, Fulbea, Bambara, Baga i dr. Sufijski redovi su vrlo utjecajni: Kadirije, Barkije - među Fulbeima, Tijanije - Fulbe, Susu, Mandingo itd., Šadilije - među Fulbeima. Fulbe Futa-Jallon. Otprilike četvrtina stanovništva zemlje pridržava se tradicionalnih religija u Gvineji. To su Loma, Mano, Banda, Tenda, Kisi, Kpelle i drugi, koji žive na jugu i istoku. Kršćani čine preko 1,4% stanovništva. Najviše je katolika (43 tisuće). Ima oko 10 tisuća protestanata - anglikanaca, evangelika, braće iz Plymoutha.
U Republici Mali muslimani čine oko 2/3 stanovništva. Sunitski islam malikijskog mezheba prakticiraju narodi Songhai, Tuareg, Bambara, Hausa, Wolof, Malinke, Diula, Arapi itd. Na granici s Nigerom živi nekoliko tisuća Senusita; Sekta Ahmadiyya djeluje u Bamaku. Autohtone vjere česte su na jugu kod naroda Senufo, Moi, Dogon, Malinka i dr. Ispovijeda ih oko trećina stanovništva. Kršćana je manje od 70 tisuća (1,5% stanovništva). Riječ je uglavnom o stanovnicima jugoistočnih i južnih regija Malija. Katolika - 47 tisuća Protestanti - prezbiterijanci, anglikanci, evangelisti, adventisti i baptisti - 20-25 tisuća.
Tradicionalne kultove i religije u Republici Sierra Leone pridržava približno 60% stanovništva. Uobičajeni su među Mende, Temne, Bulom, Kisi, Gola, Bakwe, Koranko. Tajne zajednice i dalje uživaju veliki utjecaj (na primjer, među narodom Temne - muška zajednica Poro). Na sjeveru i istoku zemlje islam sunitskog smjera malikijskog mezheba prakticiraju Vai, Fulbe, Dyalonke, Mende, Limba i drugi, koji čine do trećine stanovništva zemlje. Među dijelom muslimana rašireni su sufijski redovi - tijanije, šadilije, kadirije. Na obali u gradovima ima nekoliko tisuća pripadnika sekte Ahmadija. Kršćani - oko 160 tisuća (oko 6% stanovništva). Protestanti čine većinu (oko 100 000). Najveće crkve su anglikanska, metodistička, evangelička. Postoje male zajednice adventista, baptista, pentekostalaca, Jehovinih svjedoka i dr. Pristaše Rimokatoličke crkve u Sierra Leoneu - 58 tisuća. Osim toga, u zemlji postoji nekoliko tisuća pristaša kršćanskih afričkih crkava i sekti - Harris, Aladur (Božja crkva) itd.
U Republici Liberiji većina stanovništva (oko 74%) pripada autohtonim vjerovanjima - narodi Grebo, Krahn, Gere, Kpelle, Mano, Loma, Kru, Mande itd. i ženski Sande). Muslimansko stanovništvo, kojih je oko 15%, živi na sjeveru na granici s Gvinejom. Rasprostranjen je islam sunitskog pravca malikijskog mezheba, dijelom hanefijskog. Među nekim muslimanima utjecajni su redovi Tijanije i Kadirije. U primorskim gradovima ima nekoliko tisuća pristalica sekte Ahmadija. Kršćana ima oko 160 tisuća (12% stanovništva). Najviše je protestanata (130 tisuća), polovica su metodisti, ostali su luterani, pentekostalci, anglikanci, baptisti i adventisti. Američki misionari vrlo su aktivni u zemlji. Pristaša Rimokatoličke crkve ima oko 26 tisuća, pristalica kršćansko-afričkih crkava i sekti, oko 1% stanovništva. To su uglavnom pristaše Harrisove sekte, Crkve Božje (Aladur).
U ovoj republici većina stanovnika se pridržava tradicionalnih uvjerenja (oko dvije trećine). Tajni savezi igraju veliku ulogu. Islam prakticira više od petine lokalnog stanovništva. Muslimani koji žive na sjeveru, sjeverozapadu (malinka, bambara, diula, itd.) iu gradovima na obali zemlje su pristaše sunitskog islama malikijskog madh-ba. Sufijski redovi su rašireni, posebno tijanije, kadirije i šadi-lije. Kršćani - to su stanovnici juga, obale, velikih gradova - čine više od 11% stanovništva. Pristaša Rimokatoličke crkve ima oko 617 000. Protestante (preko 100 000) predstavljaju metodisti, Plymouthska braća, adventisti, evangelisti, pentekostalci i dr. Kršćansko-afričke crkve i sekte, čiji pristaše čine preko 5% stanovništva, rašireni su (četvrt milijuna ljudi). Najutjecajniji od njih su sekta Harris, crkve Deim (ili Maria Lapu), Adaisti, Tetekpan i drugi.
Tri četvrtine stanovništva Burkine Faso pridržava se tradicionalnih religija. To su moji narodi, gruss, lobi, gurma, sanu, busa, senufo itd. Muslimana ima više od milion (ili do 18% stanovništva). Islam sunitskog smjera malikijskog mezheba raširen je među narodima sjevernih regija zemlje - Fulbe, Sarakole, Soninke, Songhai, Diula, Tuarezi itd. Među muslimanima su utjecajni sufijski redovi Tijaniya, Qadiriyya i Hamaliyya. . U nekim gradovima ima pristalica sekte Ahmadija i reda senusija. Kršćani čine oko 8% stanovništva. Na jugu iu velikim gradovima živi više od 400 000 katolika, protestanata je nešto više od 30 000. To su pentekostalci, Plymouthska braća, male skupine adventista i Jehovini svjedoci. Mali je broj pristaša kršćansko-afričkih sinkretičkih sekti.
Trenutno u Republici Gani dvije trećine stanovništva (63%) pripada autohtonim religijama, uglavnom naroda Ashanti, Fanti, Ewe, Moi, Grusi, Gurma, Lobi itd. Kršćanstvo je proširilo svoj utjecaj na južno od zemlje, duž obale, kao iu nekim središnjim regijama i gradovima. Kršćani čine oko 23% stanovništva. Od toga je preko 1,3 milijuna protestanata. Najveće organizacije, koje broje stotine tisuća pristaša, su prezbiterijanci, evangelisti, metodisti, anglikanci; Adventisti, baptisti, Vojska spasa, pentekostalci, Jehovini svjedoci i dr. imaju nekoliko desetaka tisuća pristaša.Katolika je oko 1,2 milijuna, od kojih više od polovice živi na obali. Na jugu zemlje ima pristaša kršćansko-afričkih crkava i sekti - 350-400 tisuća (4% stanovništva). Najutjecajnije i najveće: "Crkva Gospodina Božjeg", "Afrička univerzalna crkva", "Crkva 12 apostola", "Društvo proroka Vovenua" (jedno od mnogih), "Crkva Spasitelja" itd. Islam prakticira desetina stanovnika zemlje. Muslimani žive uglavnom na sjeveru Gane. To su narodi Dagomba, Fulbe, Gurma, Hausa, Arapi, Lobi, Busa itd. Među njima je raširen sunitski islam malikijskog mezheba, ali postoji grupa šafija. Sufijski redovi tijanije i kadirije uživaju utjecaj. U gradovima na obali ima oko 30 tisuća pripadnika sekte Ahmadija.
U Republici Togo, lokalni tradicionalni kultovi i religije uobičajeni su među većinom Ewe naroda, Tem, Gurma, Somba, Kabre i drugima (71% stanovništva). Kršćanstvo slijedi oko 27% stanovništva (620 tisuća ljudi), uglavnom u južnim i primorskim krajevima te u gradovima. Pristaša Rimokatoličke crkve ima više od 456 tisuća (20%). Protestanti - 165 tisuća (7%). Najbrojnije, koje broje po nekoliko desetaka tisuća ljudi, su zajednice evangelista, metodista, prezbiterijanaca i pentekostalaca. Postoji mali broj adventista, baptista i jehovista. Postoje male skupine (oko 10 000) pristaša kršćansko-afričkih crkava i sekti: Društvo proroka Vovenua, Misija Božjih skupština i dr. Islam prakticira 100 000 ljudi. To su uglavnom stanovnici sjevernih regija - Fulbe, Hausa, itd. Među njima je raširen islam sunitskog smjera malikijske vjerske i pravne škole. Sufijski red Tijaniya je utjecajan.
U Narodnoj Republici Benin više od 60% stanovništva su pristaše tradicionalnih kultova i religija. To su narodi Ewe, Fon, Somba, Barba itd. Kršćani čine 16% stanovništva (oko 500 tisuća), uglavnom su stanovnici južnih i obalnih područja zemlje. Otprilike 444 tisuće ljudi se pridržava katoličanstva. Protestanata ima oko 50 tisuća, uglavnom su to metodisti, evangelisti i pentekostalci. Sinkretične kršćansko-afričke sekte i crkve, čiji pristaše čine desetinu stanovništva (oko 300 000), postale su raširene u obalnim područjima Benina. Osobito su utjecajne sekte Harris, "Hram prodavača ribe", "Nebesko kršćanstvo", "Crkva proročišta", "Ujedinjena domorodačka afrička crkva" i dr. Pripada im više od 400 tisuća ljudi (14% stanovništva). islamu sunitskog pravca malikijskog mezheba. To su uglavnom stanovnici sjevernih regija zemlje - Fulbe, Songhai, Dzherma, Busa, Hausa itd. Među muslimanima utjecajni su tijanski i kadirijski redovi.
U Saveznoj Republici Nigeriji sljedbenici islama čine 40 do 45% stanovništva. Muslimani prevladavaju na sjeveru zemlje, gdje čine više od dvije trećine stanovništva regije; na zapadu do trećine, a manji broj ih živi na istoku Nigerije. Rasprostranjen je sunitski islam, uglavnom malikijski mezheb. Muslimani su većina Hausa, Fulbe, Kanuri, Songhai, djelomično Yoruba, Shoa Arapi itd. Među Hausaima mogu se pronaći mnogi pristaše sufijskog reda Tijaniya; na sjeveru zemlje raširen je kadirijski red; u Lagosu iu gradovima na sjeveru možete sresti pristaše sekte Ahmadiyya, koji ukupno broje oko 20 tisuća ljudi. Lokalne tradicionalne religije u modernoj Nigeriji pridržava se 35-40% stanovništva. U osnovi, to su narodi središnjih i južnih regija zemlje; na sjeveru čine do četvrtine stanovnika, na zapadu - trećinu, na istoku - polovicu. Neki narodi još uvijek imaju tajne saveze (primjerice, Yoruba - Egungun, Oro, Ogboni itd.). Kršćansko stanovništvo je 15-18% (od 10 do 11 milijuna ljudi). Na istoku zemlje kršćani čine polovicu lokalnog stanovništva, na zapadu - više od trećine, na sjeveru - samo 3%. Protestanti, čiji se ukupan broj procjenjuje na 6 do 8 milijuna, prevladavaju nad katolicima. Najveće crkve su anglikanska (preko 1,5 milijuna pristaša), Društvo Kristovih crkava (više od 0,5 milijuna ljudi). Ostali broje od nekoliko stotina do nekoliko desetaka tisuća svaki - metodisti (300 tisuća), baptisti (350 tisuća), evangelisti (400 tisuća), pentekostalci (100 tisuća), prezbiterijanci (100 tisuća), crkva Kwa Ibo (100 tisuća) , Adventisti sedmog dana, Jehovini svjedoci itd. Ukupno u Nigeriji djeluje oko 40 protestantskih organizacija. Pristaša Rimokatoličke crkve ima više od 4,1 milijuna.Najjači položaj katolicizma među narodima jer su dijelom Yoruba, Bini, Ijo i dr. Pristaše sinkretičkih kršćansko-afričkih crkava i sekti ujedinjuju se u 150 zajednica i čine oko 2% stanovništva Nigerije (do 1,5 milijuna pristaša). Žive uglavnom u obalnim područjima. Najutjecajnija i brojnija sekta "Kerubina i Serafima" (oko 0,5 milijuna), od ostalih su najzastupljenije sekta "Duha Svetoga", "Crkva svete etiopske zajednice", "Nacionalna crkva Nigerije" , "Apostopija Kristova crkva" (cca. . 100 tisuća), "Božja crkva" (Aladur) itd.
U Republici Niger muslimani čine 85% stanovništva. Islam sunitskog smjera Mapikitske vjerske i pravne škole raširen je među narodima Hausa, Songhai, Dzherma, Dendi, Fulbe, Kanuri, Tuarezi, Arapi, Tubu itd. U južnim krajevima sufijski red ti-jayiya. je utjecajan, u središnjim krajevima – kaderija. U područjima Agadeza, Bilme i na granici s Čadom živi manji broj Senusita. Na jugozapadu zemlje postoji mali broj pristalica hamalijskog reda. Oko 14% stanovništva pridržava se autohtonih uvjerenja u Nigeru, uglavnom su to stanovnici južnih i jugozapadnih regija zemlje. Kršćani - oko 15 tisuća.Gotovo svi su katolici, stanovnici Niameya protestanti - evangelisti, baptisti, metodisti - tisuću ljudi.
U Republici Čad prevladavajuća vjera je islam (oko 3/5 stanovništva) sunitskog smjera malikijskog mezheba, među Arapima ima i pristaša šafija. Na sjeveru zemlje raširen je utjecaj sufijskog reda Qadiriyya, na jugu - tijaniya, au regijama Kanem, Vadai, Tibesti i Ennedi nalaze se senusite. Osim toga, postoje skupine pristaša Khat-Miya i Mahdiya redova. Tradicionalne vjere slijede stanovnici južnih regija Čada (više od trećine stanovništva) - narodi Bagirmi, Mbum, Masa itd. Kršćani, koji također žive na jugu, čine više od 9% stanovništva zemlje. populacija. Katolika ima preko 210 000. Protestante, kojih ima oko 100 000, predstavljaju luterani, evangelisti, baptisti i drugi.
Nešto manje od polovice stanovništva Ujedinjene Republike Kamerun pridržava se tradicionalnih kultova i religija. Većina ih je koncentrirana u južnim i središnjim dijelovima zemlje - Fang, Duala, Maka, Bamilek, Tikar, Tiv itd. Kršćani čine više od trećine stanovništva. To je uglavnom stanovništvo južnih, obalnih regija i gradova zemlje. Ima više od 1,6 milijuna pristaša Rimokatoličke crkve.Protestanti, kojih oko 0,8 milijuna, koncentrirani su uglavnom na zapadu iu obalnim regijama Kameruna. Najveće i najutjecajnije zajednice su prezbiterijanci, evangelisti (svaki od njih ima nekoliko stotina tisuća pristaša), baptisti, adventisti, luterani (nekoliko desetaka tisuća), jehovisti i dr. Ima oko 100 tisuća pristaša kršćanske afričke crkve i sekte.Među njima je posebno utjecajna "Ujedinjena domaća crkva". Sunitski islam malikijskog mezheba raširen je među narodima sjevernih regija Kameruna - Hausa, Mandar, Fulbe, Tikar, Bamum, Arapi, Kanuri itd. (17% stanovnika). Ovdje oni čine polovicu stanovništva. Među muslimanima su rašireni tijanski i kadirijski redovi.Na krajnjem sjeveru su senusije.
U Srednjoafričkoj Republici značajan broj stanovnika pridržava se tradicionalnih vjerovanja (oko 75%). narodi banda, gbaya, azande, sere-mundu i dr. Kršćana je oko 445 tisuća (petina stanovništva). Najviše ih je pripadnika Rimokatoličke crkve (oko 295 tisuća ljudi). Protestanata ima oko 150 tisuća, uglavnom su to baptisti i evangelisti. Na krajnjem sjeveru zemlje raširen je sunitski islam malikijskog mezheba. Među narodima Hausa, Arapa, Bagirmija i dr. ima do 100 000 muslimana (5% stanovništva) Utjecajan je sufijski red Tijaniya. Osim toga, na jugu zemlje ima oko 10 tisuća pristaša kršćansko-afričkih crkava i sekti, Društva Boymanja, Srednjoafričke crkve itd.
U Republici Gabonu više od dvije trećine stanovništva su kršćani. Pristaša Rimokatoličke crkve ima više od 388 tisuća, protestanata - oko 85 tisuća, velika većina njih pripada Evangeličkoj crkvi. Postoji nekoliko tisuća pristaša protestantske organizacije "Plymouth Brotheren". Autohtone vjere slijedi oko 30% stanovništva: Fang, Bakota, Maka itd. Sunitski muslimani - nekoliko tisuća ljudi (manje od 1% stanovništva). Svi su oni gradski stanovnici. Od kršćansko-afričkih zajednica najveća je "Crkva Banza" (preko 10 tisuća).
U ovoj republici oko 83% stanovnika su kršćani. Rimokatolička crkva ima 240 tisuća pristaša. To je gotovo cjelokupno stanovništvo otoka Bioko i Pagalu, ostali su u pokrajini Rio Muni. Protestanti -8,5 tisuća: većina su prezbiterijanci (7 tisuća), metodisti itd. Nešto više od 17% stanovništva pridržava se tradicionalnih uvjerenja, uglavnom stanovnici zaleđa Rio Munija. Muslimani - tisuću ljudi (stranaca-hausa). U zemlji postoji skupina pristaša sinkretičkih organizacija: Crkva Banze, Skupština braće i drugi.
U Demokratskoj Republici Sao Tome i Principe velika većina stanovništva se pridržava kršćanstva katoličke vjere (60 tisuća ljudi). Protestanti (adventisti sedmog dana) - nekoliko tisuća ljudi. Postoje skupine muslimana i pristaša tradicionalnih vjerovanja.
U Narodnoj Republici Kongo manje od polovice stanovnika su pristaše tradicionalnih kultova i religija (oko 48%). To su narodi središnjeg i sjevernog dijela zemlje: Bakongo, Bavili, Bakota, Gbaya itd. Kršćanstvo je rašireno među stanovnicima južnih provincija i velikih gradova (47% stanovništva). Prevladavaju pristaše Rimokatoličke crkve (475 tisuća). Protestanti - 150 tisuća Zastupljeni su evangelistima, dijelom luteranima, baptistima, pripadnicima Vojske spasa, jehovistima i dr. Ima nekoliko desetaka tisuća pristaša sinkretičkih kršćansko-afričkih crkava i sekti (4% stanovništva) . To su uglavnom članovi "Matsuaističke crkve Kinzonzija", dijelom kimbangističkih sekti, "Misije crnaca" (ili "Pokreta kakija", Tonzija i drugih sunitskih muslimana - oko 10 tisuća (1% stanovništva). ).Žive u gradovima.
U Republici Zair oko 2/5 stanovništva pridržava se tradicionalnih vjerovanja. Kršćanstvo je postalo rašireno (više od polovice stanovništva). Osobito je mnogo pristaša Rimokatoličke crkve (42%, ili 10,2 milijuna ljudi), pri čemu je trećina njihova broja koncentrirana u zapadnim pokrajinama Kinshasa, Donji Zair, Bandundu; jedna šestina u pokrajinama Kasai istok i zapad. U svim tim pokrajinama katolici čine polovicu stanovništva. Protestanti - oko 2,5 milijuna, što je više od 10% stanovništva Zaira. Većina ih je koncentrirana na istoku - u pokrajinama Kivu i Gornji Zair te na jugu - u pokrajini Shaba. Najbrojnije, koje broje po nekoliko stotina tisuća ljudi, su zajednice luterana, evangelika, baptista, Crkve Kristove, adventista, prezbiterijanaca, metodista. Od ostalih valja spomenuti pripadnike Vojske spasa, pentekostalce, anglikance, menonite, Jehovine svjedoke i dr. Brojne su zapadnoeuropske i sjevernoameričke misionarske organizacije. U Kinshasi i Lubumbashiju živi nekoliko tisuća pravoslavaca i unijata. Kršćansko-afričke sinkretičke crkve i sekte proširile su svoj utjecaj na dio stanovništva zemlje – više od 1,5 milijuna ljudi (5% stanovništva). Najbrojnija i najutjecajnija organizacija kimbangista u zemlji ("Crkva Isusa Krista, koju je na zemlji utemeljio Simon Kimbangu"), broji preko 200 tisuća pristaša i prostire se na zapadu Zaira. U pokrajini Shaba postoji sekta Kitavala (100 tisuća) koja je pod jakim utjecajem jehovizma.Svoje imaju i sekte Muvungi, Matsuaisti, "Sveti Duh", Apostolska crkva, Crkva Lumpa. pristaše. "Crkve crnaca", "Božje crkve", Dieudonne, Nzambi wa Malemwe i dr. Islam slijedi oko 3% stanovništva Zaira (preko 0,6 milijuna ljudi). Žive uglavnom na istoku zemlje. Sunitski islam je raširen među muslimanima. Najveći broj pristalica ima Šafijski mezheb, ostali se pridržavaju Malikijskog mezheba. U Lubumbashiju ima oko 2000 židovskih Židova
U Narodnoj Republici Angoli oko 45% stanovništva su pristaše autohtonih kultova i religija. Kršćanstvo ispovijeda više od polovice stanovnika (preko 3,2 milijuna). Od toga je oko 2,8 milijuna pristaša Rimokatoličke crkve, a oko dvije trećine njih koncentrirano je na zapadu zemlje. Protestanti - više od 450 tisuća ljudi, uglavnom stanovnika istočnih i južnih regija Angole. Najveća zajednica su evangelizatori koji broje preko 200 tisuća ljudi. Nekoliko desetaka tisuća sljedbenika imaju zajednice "Afričke crkve u Angoli", kongregacionalisti, metodisti, baptisti. Ostali su adventisti, jehovisti itd.
Pristaše kršćansko-afričkih crkava i sekti čine do 2% stanovništva (120 tisuća). Najaktivnije sekte su Toko, Tonzi, Kimban Gists, Mpadi (ili Crna misija), Izambi Ya Bongi, Olosanto, Bapostolo i druge.
U Demokratskoj Republici Sudan prevladavajuća religija je islam (70% stanovništva). Muslimani su pretežno stanovnici središnjih i sjevernih pokrajina, a među pristašama islama raširen je sunitski trend. Većina se pridržava malikijskog mezheba, ima šafija i hanefija. Brojni su sufijski redovi ili bratstva Ensarija, Kadirija, Khat-Mija, Bedavija, Samanija, Ščadilija, Idrisija, Ismailija, Tijanija, Senu-Sija, Rašidija, Jafarija i dr. Tradicionalni kultovi sačuvani su kod naroda juž. provincija. Njihovi pristaše čine oko četvrtinu stanovništva (preko 5 milijuna - Dinka, Nu-er, Shilluk, Azande, Moru-Mangbetu, itd.) Kršćanske vjeroispovijesti prevladavaju uglavnom među stanovnicima južnih regija, dijelom među građanima sjever. Rimokatolička crkva (više od 600 tisuća vjernika) uživa određeni utjecaj na jugu. Protestanata ima preko 200 000. To su uglavnom anglikanci, evangelisti, prezbiterijanci i dr. Osim toga postoji oko 35 000 predstavnika istočnog kršćanstva - pravoslavci, Kopti, Melkiti, sirokatolici i maroniti. Svi su oni stanovnici velikih gradova na sjeveru. U Khartoumu postoje male zajednice Hindusa i Židova.
Prije revolucije, Etiopija je bila jedina afrička država u kojoj je kršćanstvo bilo upisano u ustav kao državna religija. Nakon svrgavanja monarhije u socijalističkoj Etiopiji crkva je odvojena od države. Kršćani čine oko dvije trećine stanovništva. Prevladavajuća religija među njima je monofizitizam, koju zastupaju Etiopska crkva (16-18 milijuna ljudi) i mala zajednica od nekoliko tisuća ljudi Armenske gregorijanske crkve. Preostale kršćanske zajednice, koje čine ukupno do 2% stanovništva, broje 450.000 ljudi. Od toga su unijati etiopski katolici (oko 100 tisuća), katolici (oko 100 tisuća), nekoliko tisuća pravoslavaca i oko četvrt milijuna protestanata. Potonje uglavnom predstavljaju luteranci, evangelisti, zatim prezbiterijanci, anglikanci i adventisti. Muslimani ovdje čine više od četvrtine stanovništva. Sunitski islam je raširen: na sjeveru - malikijski i hanefijski mezhebi, na istoku i jugoistoku - šafijski. Kod dijela muslimana postoje sufijski redovi tijanije, sammanije, šadilije, salihije, mir-ganije, kadirije. Osim toga, tu su i skupine zejdija, ismailija i vehabija. Stanovništvo južne i jugoistočne Etiopije (oko 7% stanovnika, odnosno preko 1,8 milijuna ljudi) pridržava se tradicionalnih kultova i religija. Posebnu skupinu čine pristaše kristijaniziranih tradicionalnih vjerovanja. To su mali narodi juga zemlje s ukupnim brojem od oko 100 tisuća ljudi (na primjer, Kemant, itd.). Judaizam je raširen među Falašima, koji žive sjeverno od jezera Tana (30 tisuća).
U Republici Džibuti muslimani čine preko 90% stanovništva. Rasprostranjen je islam sunitskog pravca šafijskog mezheba. Među nekim muslimanima utjecajni su redovi kadirija, idrisija, salihija i rifaja. Osim toga, postoje pristalice sekti Ahmadije, Ismailija i Zejdija. Kršćani, koji čine oko 11% stanovništva, svi su stranci: katolici (oko 6 tisuća), protestanti (tisuću evangelista i reformatora), pravoslavci (manje od tisuću) i nekoliko stotina pristaša etiopske crkve. Osim toga, postoje male zajednice Hindusa i Židova.
U Somalijskoj Demokratskoj Republici velika većina stanovništva ispovijeda sunitski islam (preko 98% stanovnika). Islam je ovdje državna vjera. Prevladava šafijska vjersko-pravna škola. Značajan utjecaj imaju sufijski redovi Kadirije, Idrisije, Salihije, Rifaje, Dandaravije i dr. Postoje grupe senusija, vehabija, zejdija i ibadija. Među doseljenicima s poluotoka Hindustan ima šijita-ismailićana. Na jugozapadu Somalije tradicionalna vjerovanja (oko 1% stanovništva) još su sačuvana kod naroda Wagosha i Waboni. Kršćani - otprilike 3-4 tisuće ljudi. Od toga ima do 2,5 tisuća katolika, oko tisuću protestanata (anglikanaca i menonita) i male skupine pristaša etiopske, pravoslavne i armensko-gregorijanske crkve. Neki ljudi iz Hindustana su Hindusi.
U Republici Ugandi više od 2/5 stanovnika još uvijek se pridržava tradicionalnih vjerovanja i religija. Kršćani čine polovinu stanovništva. Rimokatolička crkva ima 3,6 milijuna vjernika. Protestanti - preko 1,6 milijuna Najimpresivniji - Anglikanska crkva ima do milijun i pol pristaša. Od ostalih, tu su adventisti sedmog dana, pripadnici Vojske spasa, baptisti, pentekostalci, prezbiterijanci i dr. Pristaše kršćansko-afričkih crkava i sekti broje do 100 tisuća ljudi. Najveće i najutjecajnije su "Društvo jednog Boga" (do 55 tisuća), "Afrička pravoslavna crkva" (do 35 tisuća), sekte "hvalitelja", "odabrani" i drugi. Muslimani u ovom zemlje čine 5% stanovništva (oko 0,6 milijuna). Rasprostranjen je sunitski islam, uglavnom šafijski mezheb, ali ima pristalica malikijskog i hanefijskog mezheba. Među dijelom muslimana ima pristalica ščadilije i kaderije. Osim toga, postoje male zajednice ismailitskih šijita i Ahmadiyya sekti. U velikim gradovima živi nekoliko tisuća hindusa, sikha, male skupine Parsa i budista.
Oko 3/5 stanovništva (60%) pridržava se tradicionalnih vjerovanja u Republici Keniji. Kršćanstvo prakticira manje od četvrtine stanovništva (23%). Pristalica Rimokatoličke crkve ima oko 2,3 milijuna (16%). Koncentrirani su uglavnom u zapadnim i središnjim dijelovima zemlje. Protestanti - milijun (ili 7%). Najveći, koji broje nekoliko stotina tisuća članova, su Anglikanska crkva, pentekostne sekte, luterani, Vojska spasa, kvekeri; Prezbiterijanci, metodisti, adventisti i dr. imaju po nekoliko desetaka tisuća.U Keniji djeluju brojne engleske, američke i skandinavske misionarske organizacije i društva. Islam prakticira oko 1,5 milijuna ljudi (11%), uglavnom u obalnim i sjevernim regijama. Među muslimanima je raširen sunitski islam šafijskog mezheba. Utjecajni su sufijski redovi Kadirije, Idrisije i Šadilije. Predstavnika drugog pravca u islamu - šiita ima do 70 000. To su uglavnom stranci - Indijci, Pakistanci, dijelom Arapi i dr., pristalice sekti ismailija, imamija i ahmadija. Pristaša kršćansko-afričkih crkava i sekti ima do 0,7 milijuna (oko 5% stanovništva). Najveće i najutjecajnije zajednice su Marijina legija (Maria Legia - oko 100 tisuća), Kristova crkva (80 tisuća), Kristova crkva u Africi (80 tisuća), Afrička crkva Ninive (60 tisuća), Crkva Krista u Africi (80 tisuća), Crkva u Ninivi (60 tisuća), Crkva Krista u Africi (80 tisuća). Nomya Luo (55 tisuća ljudi) , Afrička pravoslavna crkva (30 tisuća) i dr. Hindusa u Keniji ima preko 120 tisuća, svi su Indijci, gradski stanovnici. Osim toga, ima oko 15.000 Sikha, oko 8.000 Jaina i nekoliko stotina Parsa. Među Židovima (tisuću ljudi) ima judaista.
Manje od polovice ljudi u Ujedinjenoj Republici Tanzaniji pridržava se tradicionalnih vjerovanja (45-48%). Islam prakticira više od četvrtine stanovništva. Štoviše, gotovo svi stanovnici otoka Zanzibar, Pemba i Tumbatu su muslimani. Sunitski islam šafiitskog mezheba raširen je u obalnim, središnjim i zapadnim dijelovima kontinentalne Tanzanije; ima i Hanefita. Kod dijela muslimana postoje sufijski redovi Kadirije, Šadilije, au Zanzibaru, osim toga, Alavije i Rifaije. Šijitski islam je manje raširen. Njegovih sljedbenika ima nešto više od 70 tisuća, od kojih su većina stranci, pristaše ismailijskih sekti (Khoja i Bohra), Imamija i Ahmadija. Osim toga, preko 10.000 Ibadija (Arapa iz Omana) živi u Dar es Salaamu i Zanzibaru. Kršćani čine oko 30% stanovništva Tanzanije. Koncentrirani su u sjevernim, zapadnim i jugozapadnim regijama zemlje, kao iu velikim gradovima. Pristaša Rimokatoličke crkve ima oko 2,5 milijuna (više od 19% stanovništva). Više od 1,4 milijuna protestanata (više od 10%) ujedinjuje oko 40 crkava, sekti i misija. Najbrojnije, koje broje preko 100 tisuća svaka, su zajednice luterana i evangelika (0,5 milijuna), anglikanaca (0,35 milijuna). Nekoliko desetaka tisuća pristaša imaju Moravska crkva, pentekostalci, Vojska spasa, baptisti, adventisti sedmog dana, menoniti i dr. U zemlji su vrlo aktivni skandinavski, engleski i američki misionari. Pristaše kršćansko-afričkih crkava i sekti čine manje od 1% stanovništva zemlje. U jezerskim provincijama živi do 25-30 tisuća pristaša Afričke pravoslavne crkve; pristaše sekti Marije Legije, crkve Lumpa, Rojo Musanda, Nomya Luo, Crkve vođe Muvute i drugih Hindusa – manje od 1% stanovništva. Postoje male skupine Sikha i Jaina.
U Republici Ruandi, stanovništvo tradicionalnih religija je oko 60%. Kršćanstvo ispovijeda više od 39% stanovništva (oko 2 milijuna ljudi).Velika većina su pristaše Rimokatoličke crkve, ima 1775 tisuća protestanata - 200 tisuća (4%). To su uglavnom anglikanci, adventisti sedmog dana; nekoliko tisuća prezbiterijanaca, metodista, pentekostalaca, baptista i dr. U Ruandi ima oko 10 000 muslimana: to su svahilijci koji se pridržavaju sunizma šafiitskog mezheba; Indijci su šiiti ismailiti i suniti hanifi. Među Indijcima ima pristaša hinduizma.
U Republici Burundi, za razliku od sjevernog susjeda, većina stanovništva su sljedbenici kršćanstva (preko 60%). Katolika ima 2,2 milijuna (54%) Protestanti čine oko 7% stanovništva (250 tisuća). Uglavnom anglikanci, pentekostalci, metodisti, evangelisti, baptisti, adventisti sedmog dana. U Bujumburi postoji pravoslavna zajednica (oko 2000 ljudi). Manje od trećine lokalnog stanovništva pridržava se autohtonih uvjerenja (32%). Kršćansko-afričke crkve i sekte imaju oko 25.000 sljedbenika, uglavnom "Božje crkve u Burundiju". Oko 10.000 ljudi ispovijeda islam, sunitski šafiiti - svahili Arapi i Indijci. Postoji grupa šiija-ismailija. Osim toga, u glavnom gradu živi mala skupina hindusa.
U Narodnoj Republici Mozambik više od 70% stanovništva ispovijeda tradicionalne religije. Više od 18% stanovnika ispovijeda kršćanstvo. Jedna trećina njih koncentrirana je na jugu zemlje, a ostatak - uglavnom uz obalu. katolika - preko 1,4 milijuna (18%). Protestanti - manje od četvrt milijuna (2%). Najbrojniji su metodisti, nazarenski anglikanci, zatim adventisti, pentekostalci, prezbiterijanski baptisti, kongregacionalisti, evangelisti i dr., Afrička crkva, Episkopalna crkva Luz itd.). Islam prakticira više od 10% stanovništva (0,8 milijuna ljudi). Prevladava sunitski pravac šafijskog mezheba, među strancima ima hanifija. Muslimani su koncentrirani na sjeveru zemlje – od obale do granice s Malavijem. Među Indijcima postoje šiiti-ismailiti. Hindusa - oko 10 tisuća, svi dolaze s poluotoka Hindustan.
U Republici Zambiji pristaše tradicionalnih religija čine više od 3/5 stanovništva. Kršćani (34%) prevladavaju u Bakrenom pojasu, velikim gradovima, posebno katolici i na sjeveru zemlje. Pristaša Rimokatoličke crkve ima oko milijun ljudi (19%), protestanata - oko 800 tisuća (15%) "Njihove najveće evangeličke zajednice su preko četvrt milijuna ljudi, nekoliko desetaka tisuća pristaša su reformirani anglikanci, Prezbiterijanci, adventisti sedmog dana, evangelisti, pentekostalci, baptisti, jehovisti itd. Pristaše kršćansko-afričkih crkava i sekti u Zambiji čine 3% stanovništva (do 160 tisuća ljudi) To su uglavnom pristaše Kitawala sekti, Crkva Lumpa itd. Rasprostranjeni su u središnjim i sjevernim krajevima zemlje među Bembama i drugim narodima.Muslimani žive u velikim gradovima, kojih ima oko 10 tisuća - suniti (hanifiti, šafiiti) i ismailiti.Ima Židova (9 tisuća) i Židova (manje od tisuću).
U Zimbabveu se 63% stanovnika pridržava lokalnih tradicionalnih vjerovanja. Kršćani čine oko četvrtinu stanovništva (15 milijuna ljudi). Žive uglavnom u središnjim regijama i velikim gradovima. Od toga je oko četvrt milijuna Europljana. Protestanata je manje od milijun (15%). Najveće zajednice koje broje preko 100 tisuća ljudi svaka - metodisti, anglikanci i dvije reformirane. Prezbiterijanci, Vojska spasa, adventisti sedmog dana, evangelisti, luterani, pentekostalci, baptisti, Jehovini svjedoci i dr. imaju nekoliko desetaka tisuća pristaša.Pristaša Rimokatoličke crkve - 600 tisuća (10%). U gradovima Salisbury i Bulawayo živi manje od 10.000 pravoslavaca. Kršćansko-afričke crkve i sekte imaju približno 0,7 milijuna sljedbenika (11%). Među njima su aktivne "Nazaretska baptistička crkva", Kitawala, razne "etiopske", "apostolske", "cionske" sekte. Osim toga, u Bulawayu i Salisburyju postoje muslimani - suniti - hanifije i šafiiti, ismailiti (10 tisuća), hinduisti (oko 5 tisuća). Među Židovima (oko 10 tisuća) ima judaista.
U Republici Bocvani većina lokalnog stanovništva pripada plemenskim religijama (preko 78%). Više od 170 tisuća ljudi ispovijeda kršćanstvo (četvrtina stanovništva), od čega su većina pristaše protestantizma (više od 145 tisuća, ili 22%). Najbrojnije, koje broje nekoliko desetaka tisuća pristaša, su Kongregacijska, Luteranska i Reformirana crkva. Male zajednice sastoje se od prezbiterijanaca, anglikanaca, metodista i adventista. Katolika je oko 25 tisuća (3%). Iz Zimbabvea i Južne Afrike svoj utjecaj šire neke kršćansko-afričke sekte, čijih pristaša u Bocvani ima do 15 tisuća (2,5%).
U Kraljevini Lesoto kršćanstvo prakticira oko 70% lokalnog stanovništva. Od toga je većina pristaša Rimokatoličke crkve - 470 tisuća (45%). Protestanti -250 tisuća (24%). Više od polovice su evangelisti, ostali su reformirani, anglikanci, adventisti, metodisti itd. Više od četvrtine stanovništva pridržava se lokalnih tradicionalnih vjerovanja. Kršćansko-afričke crkve i sekte šire svoj utjecaj iz Južne Afrike. Broj njihovih pristaša je oko 60 tisuća, odnosno 5% (npr. "Kereke sa Mo-shoeshoe" i drugi). Ima nekoliko tisuća Indijaca – muslimana i hindusa.
U Kraljevini Swaziland više od dvije trećine lokalnog stanovništva pridržava se svojih tradicionalnih religija. Kršćanstvo je rašireno među manjim dijelom stanovništva (23%). Protestanti - 67 tisuća (14%). To su metodisti, luterani, anglikanci, reformirani, nazareni, adventisti sedmog dana i drugi katolici - preko 42 tisuće (oko 9%). Postoji desetak kršćansko-afričkih crkava i sekti, s ukupnim brojem pristaša od oko 50 tisuća (11%). Postoje male zajednice muslimana (suniti – hanifije i šafiiti), hindusa i židova.
U Namibiji, koju je ilegalno okupirala Južna Afrika, više od polovice stanovništva su kršćani (56%). Koncentrirani su uglavnom u središnjim i južnim regijama. Od toga su šestina Europljani i njihovi potomci. Protestanti - 400 tisuća (oko 50%). Najveće (preko 270 tisuća pristaša) su dvije luteranske crkve. Po nekoliko desetaka tisuća u Reformiranoj crkvi i sekti Adventista sedmog dana. Od ostalih, tu su zajednice metodista, kongregacionalista i dr. Pristaše Rimokatoličke crkve čine 16% stanovništva (preko 132 000). Iz Južne Afrike svoj utjecaj šire neke kršćansko-afričke crkve i sekte, čijih pristaša ima oko 30 tisuća (4%). Na primjer, crkva Herero i dr. Oko 40% lokalnog stanovništva pridržava se tradicionalnih uvjerenja.
Više od 47% stanovništva se pridržava kršćanske vjere (preko 12 milijuna ljudi). Od toga, 4,3 milijuna Europljana, 2,3 milijuna "obojenih" (više od 90% njihovog ukupnog broja), do 50 tisuća Azijata (7% njihovog broja), 5,3 milijuna Afrikanaca (ili 29% njihovog broja). Preko 40% stanovništva ili oko 10,5 milijuna ljudi su protestanti. Najbrojnije, koje broje nekoliko milijuna ljudi, su reformirane organizacije (2,5 milijuna), ujedinjene u šest crkava, metodističke (2,3 milijuna), ujedinjene u četiri crkve, te Anglikanska crkva (1,9 milijuna). Luterana i evangelika ima do milijun. Ima nekoliko stotina tisuća prezbiterijanaca, kongregacionalista, pentekostalaca, baptista. Nekoliko desetaka tisuća su adventisti sedmog dana. Jehovisti, moravska braća i drugi Pristaše Rimokatoličke crkve - 1,78 milijuna (oko 7% stanovništva). Od toga, više od polovice živi u Nahalu, trećina - u Transvaalu. Postoji mala pravoslavna zajednica (oko 10 tisuća ljudi). Otprilike dvije trećine bijelaca su reformirani, anglikanci i katolici. U Južnoafričkoj Republici aktivno se razvijaju brojne sjevernoameričke i zapadnoeuropske misionarske družbe. Više od trećine stanovništva (oko 37%), odnosno više od polovice Afrikanaca (do 10 milijuna) pridržavaju se tradicionalnih vjerovanja. U Južnoafričkoj Republici postoji više od 2000 kršćansko-afričkih crkava i sekti, a službeno ih je registrirano samo 80. Ukupan broj njihovih sljedbenika doseže 3,5 milijuna (13%). Otprilike polovica ih je u Transvaalu, četvrtina živi u Natalu, a petina u Capeu. Najutjecajnije i najbrojnije su „Nazaretska baptistička crkva“, „Iban-dla Crkva lica križa“, „Etiopska“, „Cionistička“ i niz drugih.Oko 0,5 milijuna ljudi (2% stanovništva) pridržavati se hinduizma. Većina ih je koncentrirana u regiji Natal, posebno u gradu Durbanu. Sunitski islam prakticira 0,4 milijuna ljudi (1,5%). Od ovog broja, dvije trećine su Indijci, sljedbenici hanefijskog mezheba, ostali su "Cape Malays" - šafiiti iz grada Cape Town. Među indijskim muslimanima ima nekoliko tisuća ismailitskih šiita. Među židovskom populacijom, koja broji preko 120 tisuća ljudi (0,5%), ima pristaša judaizma. Više od polovice njih živi u Johannesburgu.
Trenutno, u Demokratskoj Republici Madagaskar, oko polovice lokalnog stanovništva pridržava se tradicionalnih religija (preko 44%). Kršćanstvo prakticira preko 3 milijuna ljudi, što je 42% stanovništva. Više od polovice njih su protestanti - 1,8 milijuna (22%). Crkvene organizacije evangelista, kongregacionalista i luterana broje svaka nekoliko stotina tisuća pristaša. Zajednice kvekera, anglikanaca, pentekostalaca i adventista - svaka po nekoliko desetaka tisuća članova. U ovoj republici djeluju brojne norveške, francuske, engleske i američke misionarske družbe. Pristalice Rimokatoličke crkve čine jednu petinu stanovništva, odnosno 1,76 milijuna ljudi, od čega su dvije trećine koncentrirane u središnjim regijama. U unutrašnjosti otoka žive pristaše sinkretičkih religija, koji čine 3-4% stanovništva (oko četvrt milijuna ljudi). Najveće: Madagaskarska crkva, Nezavisna reformirana crkva Madagaskara, Crkva Božjih sljedbenika, Crkva duhovnog buđenja Madagaskara. Oko desetine stanovništva (800 tisuća ljudi) pridržava se islama. Većina njih živi na sjeverozapadu, ostatak - uglavnom na jugu zemlje, dijelom na zapadu. Sunitski islam, pretežno šafijskog mezheba, raširen je među Sakalavama, Antankaravama, Cimikhetijima i dr. Među indijskim muslimanima postoji skupina Ismailija. Dio muslimanskog stanovništva su pristalice sufijskih redova - ismailija (u Antananarivu), šadilija, kadirija, nakšibandija, kao i sekti ahmadija. Gradove otoka naseljavaju skupine hindusa, budista i konfucijanaca.
U ovoj državi, koja uključuje otoke Mauricijus, Rodrigues i neke manje, polovica stanovništva ispovijeda hinduizam (oko 460 tisuća ljudi, ili 51%). Svi oni dolaze s poluotoka Hindustan. Manje od trećine stanovništva se pridržava kršćanstva (31%, ili 280 000). Pristaše Rimokatoličke crkve - 270 tisuća, uglavnom Francusko-Mauricijanci i Francuzi. Protestanti - oko 15 tisuća - anglikanci, prezbiterijanci i adventisti sedmog dana. Muslimana ima među Indo-Mauritijancima (150 tisuća, ili 17% stanovništva) i manjom skupinom Arapa. Među njima je raširen islam, pretežno sunitskog pravca hanefijskog mezheba, dijelom šafijskog. Osim toga, postoji manji broj ismailitskih šijita (Bohra i Khoja) i pripadnika sekte Ahmadiyya. Na otoku živi manji broj budista (većina su pristaše mahajanskog smjera, ostali su hinajani) i konfucijanaca (10 tisuća, ili 1% stanovništva). Na otoku Rodrigues 90% stanovništva su katolici, ostali su konfucijanci, budisti, hinduisti i sunitski muslimani.
U francuskom posjedu - otoku Reunion, više od 92% stanovništva su katolički kršćani. Postoji mala skupina protestanata. Islam prakticira 15 tisuća ljudi, što je 3% stanovništva. Muslimani koji se drže sunizma šafijskog mezheba su Arapi, Svahilijci; Indijski muslimani su pristalice hanefijskog mezheba. Osim toga, postoji skupina Ismaili-Indijanaca. Hinduizam je raširen među dijelom Indijaca (1%, odnosno nekoliko tisuća ljudi). Postoji skupina budista i konfucijanaca (oko 3 tisuće).
Gotovo cjelokupno stanovništvo Federalne Islamske Republike Komori ispovijeda sunitski islam šafijskog mezheba. Među njima su utjecajni šadilijja, kadirijja i nakšban-dija sufijski redovi. Male skupine šijita ima među Indijcima (Ismailiti) i Jemencima (Zaidi), kršćana katolika - tisuću ljudi (Francuzi i skupina Komoraca).
U Republici Sejšeli 91% stanovništva se pridržava kršćanstva - rimokatoličke vjeroispovijesti (54 tisuće). Protestanti - oko 5 tisuća Svi su anglikanci. Muslimani - oko tisuću ljudi. Postoji skupina hindusa i konfucijanaca.
Najam servera. Hosting stranice. Nazivi domena:
Nove C --- redtram poruke:
Novi postovi C---thor:
Kultura Afrike je raznolika kao i sam kontinent. Ovaj članak će vam reći samo neke informacije o afričkoj kulturi i upoznati vas s ovim prekrasnim kontinentom.
Svaka zemlja ima svoju tradiciju, svoju kulturu. Kultura Afrike izdvaja se od kultura svih ostalih zemalja svijeta. Toliko je bogat i raznolik da se mijenja od zemlje do zemlje diljem kontinenta. Afrika je jedini kontinent koji spaja različite kulture i tradicije. Zato Afrika fascinira i privlači turiste iz cijelog svijeta. Kultura Afrike temelji se na afričkim etničkim grupama i njihovim obiteljskim tradicijama. Sva afrička umjetnost, glazba, književnost odražavaju vjerske i društvene karakteristike afričke kulture.
Afrika - zbirka kultura
Vjeruje se da je ljudska rasa nastala na afričkom tlu prije 5-8 milijuna godina. Mnogi različiti jezici, religije i gospodarske aktivnosti razvili su se u Africi. Drugi su narodi iz raznih dijelova svijeta doseljavali u Afriku, primjerice Arapi su u sjevernu Afriku došli već u 7. stoljeću. Do 19. stoljeća doselili su se u istočnu i središnju Afriku. U 17. stoljeću ovdje su se naselili Europljani, u blizini Rta dobre nade. I njihovi potomci su se preselili u današnju Južnu Afriku. Indijanci su se naselili u Ugandi, Keniji, Tanzaniji i Južnoj Africi.
narodi afrike
U Africi postoje mnoga plemena, etničke skupine i zajednice. Populacija mnogih zajednica broji se u milijunima, dok plemena broje samo nekoliko stotina. Svako pleme pažljivo promatra svoju tradiciju i kulturu.
Afar - plemenski narod Afrike, nastanjen u etiopskim zemljama. Daleki imaju svoju kulturu. Uglavnom su nomadi koji žive od stočarstva. Afari su sljedbenici islamske vjeroispovijesti. Krenete li prema visokoj visoravni u Etiopiji, susrest ćete narod Amhara. Oni su farmeri koji govore svojim jezikom. Na njihov vokabular i morfologiju utjecali su arapski i starogrčki.
Republika Gana je dom Anglo-Exea. U Gani postoji šest glavnih etničkih plemena: Akan (uključujući Ashanti i Fanti), Ewe, Ga i Adangbe, Guan, Grusi i Gurma. Plemena plešu ritualne plesove uz bubnjeve i čak imaju tri vojne jedinice za zaštitu plemenske afričke kulture. Narod Ashanti iz zapadne Afrike vjeruje u duhove i nadnaravne moći. Muškarci su poligamni, što se smatra manifestacijom plemenitosti. Jezici koji se ovdje govore uključuju Chwi, Fante, Ga, Hausa, Dagbani, Ewe, Nzema. Službeni jezik u Gani je engleski.
Narod Bakongo nastanjuje područje od Konga do Angole uz obalu Atlantika. Bakongo proizvodi kakao, palmino ulje, kavu, jurenu i banane. Skupina mnogih malih sela tvore veliku plemensku zajednicu, čiji su članovi nepokolebljivi sljedbenici kulta duhova i predaka. Pleme Bambara je glavno pleme Malija - uglavnom farmeri koji se bave poljoprivredom i stočarstvom. Pleme Dogon također su poljoprivrednici, poznati po svojim zamršenim dizajnom, rezbarijama u drvu i zamršenim maskama. Za svoje plesove nose 80 različitih maski, čiji izbor ovisi o blagdanu. Tu je i pleme Fulani, odnosno pleme Mali, poznato i kao Fulfulde ili Peul. Fulani su najveće nomadsko pleme na svijetu.
Putujući sjeveroistočnom Zambijom, susrest ćete narod Bemba s vrlo suptilnim vjerskim uvjerenjima koja se temelje na štovanju vrhovnog boga Leze. Narod Bemba vjeruje u njezinu magičnu moć, kao iu to da nagrađuje plodnost. Berberi su jedno od najstarijih plemena u Africi. Berberi žive u mnogim afričkim zemljama, većina ih nastanjuje Alžir i Maroko. Berberi prakticiraju islam. Narod Ake živi na jugu Republike Côte d'Ivoire, koji vjeruje u jednog vrhovnog Boga, koji u svakoj religiji ima svoje ime. Na takozvanoj Obali Bjelokosti žive i druga plemena - Dan, Akan, Ani, Aowin, Baule i Senufo.
Državu Malavi nazivaju "toplim srcem Afrike" zbog tople klime i ljubaznih ljudi. Etničke skupine Malavija: najveća skupina su Chewa, Nyanja, Yao, Tumbuka, Lomwe, Sena, Tonga, Ngoni, Ngonde, kao i Azijati i Europljani.
afričke tradicije
Kao što ste već shvatili, afrička kultura se miješala u bezbrojna plemena i etničke skupine. Arapska i europska kultura također donosi jedinstvena obilježja cjelokupnoj kulturi Afrike. Budući da je najvažniji aspekt kulture u Africi obitelj, razgovarajmo o obiteljskim običajima detaljnije.
Prema jednom afričkom običaju naroda Labola, mladoženja prije vjenčanja mora platiti ocu mladenke kako bi nadoknadio gubitak kćeri. Tradicionalno, plaćanje se vrši u obliku stoke, ali danas očevi nevjesta dobivaju naknadu u gotovini. Ova tradicija ima vrlo drevne korijene, vjeruje se da pomaže ujedinjenju dviju obitelji, kao rezultat toga, među obiteljima nastaje uzajamno poštovanje, štoviše, otac mladenke je uvjeren da je mladoženja u stanju uzdržavati i brinuti se za svoju kćer u sve.
Prema mnogim tradicijama, vjenčanja se igraju u noći punog mjeseca. Ako mjesec ne sija jako, to je loš znak. Roditelji mladenke ne slave vjenčanje dugi tjedan, jer je to za njih tužan događaj. Poligamija je prisutna u mnogim afričkim kulturama. Čim muškarac postane sposoban uzdržavati sve svoje žene, može se oženiti. Supruge dijele kućanske poslove, odgoj djece, kuhanje i tako dalje. Vjeruje se da poligamija zbližava mnoge obitelji i pomaže u brizi za dobrobit drugih. Obitelj je najvažnija vrijednost afričke kulture. Članovi velike obitelji brinu jedni o drugima, pomažu jedni drugima u teškim vremenima, zajedno love i odgajaju djecu.
Djecu se već od malih nogu uči o najvažnijim vrijednostima plemena i odgaja im se svijest o važnosti obitelji. Svaki član obitelji radi svoje, obaveze su raspoređene prema dobi. Svi rade za dobrobit plemena i doprinose prema dodijeljenim dužnostima i svetim tradicijama i kulturi Afrike.
Dob za obred inicijacije razlikuje se od plemena do plemena. U mnogim plemenima, kada postanu punoljetni, dječaci se suneću, au nekima i djevojčice. Obrezivanje ili obred pročišćenja traje nekoliko mjeseci i tijekom obreda zabranjeno je vrištati i plakati. Ako obrezani vrišti, onda je kukavica.
afrički jezici
U Africi se govori stotinama dijalekata i jezika. Najosnovniji od njih su arapski, svahili i hausa. Ne postoji jedinstveni jezik koji se govori u većini zemalja Afrike, tako da jedna država može imati nekoliko službenih jezika. Mnogi Afrikanci govore madagaskarski, engleski, španjolski, francuski, bamanski, sesoto itd. U Africi postoje 4 jezične obitelji koje zemlji daju raznolikost i jedinstvo u isto vrijeme - afro-azijska, nigersko-kordofanska, nilo-saharska, kojsanska.
Hrana i kultura Afrike
Afrička hrana i piće u potpunosti odražavaju raznolikost kultura i plemenskih tradicija. Nacionalna afrička kuhinja uključuje tradicionalno voće, povrće, meso i mliječne proizvode. Prehrana jednostavnog seljaka sastoji se od mlijeka, svježeg sira i sirutke. Manioka i jam korjenasto su povrće koje se najčešće koristi u kuhanju. Mediteranska kuhinja od Maroka do Egipta potpuno je drugačija od saharske. Narodi Nigerije i zapadne Afrike vole čili, a nemuslimanski narodi čak imaju i alkoholna pića u svojoj ishrani. Tay je poznato vino od meda, popularno alkoholno piće diljem Afrike.
O kulturi Afrike može se govoriti beskonačno. Afrika je ogroman kontinent s mnogo zemalja u kojima žive različiti narodi, svaki sa svojom jedinstvenom tradicijom. Afrika - kolijevka civilizacije - majka raznolikosti kultura! Tradicije i običaji. Možete se malo izgubiti u afričkoj divljini, ali u bogatoj tradiciji Afrike, potpuno se izgubite. A Afriku nitko ne može slomiti, to je jedini kontinent koji, unatoč brojnim poteškoćama, nastavlja nadahnjivati i fascinirati sve ljude svijeta. Ako se odlučite za Afriku, budite sigurni da tamo idete otvorenog uma i, što je najvažnije, otvorenog srca. I vratit ćeš se kući s malom Afrikom zauvijek smještenom u kutu tvog srca. Ovaj vas članak samo upoznaje s Afrikom - živom enciklopedijom za one koji žele naučiti više o našem prekrasnom planetu.
"AFRIKA".
Kultovi i religije Afrike.
dio Afrike.
Liberija.
Etiopija.
Južna Afrika.
europska kolonizacija.
1. Afriku naseljavaju narodi različitog stupnja razvoja – od primitivnog sustava do feudalnih monarhija (Etiopija, Egipat, Tunis, Maroko, Sudan, Madagaskar). Mnogi su narodi razvili kulturu poljoprivrede (kava, kikiriki, kakao). Mnogi su znali pisati, imali su svoju literaturu.
U Africi postoje mnoge religije - totemizam, animizam, kult predaka, kult prirode i elemenata, vještičarenje, magija, obožavanje vladara, svećenika.
2. Krajem 15. stoljeća počinju kolonijalna osvajanja - uništavaju se trgovački odnosi, uništavaju se lokalna proizvodnja, trgovina robljem i smrt država.
Najveće baze kolonija trgovine robljem Portugala - Angola i Mozambik.
Do 1900. cijela je Afrika bila podijeljena između država Europe u kolonije. Liberija i Etiopija su zadržale svoju neovisnost, ALI!!! došao u sferu utjecaja.
3. Liberija ("slobodna") - država koju su stvorili robovi migranti iz Sjedinjenih Država. Država je izgrađena na naprednim načelima Europe i Amerike. Prema ustavu, država proklamira jednakost svih ljudi i njihova prava - pravo na život i slobodu, sigurnost i sreću. Uspostavljena su načela vrhovne vlasti naroda, slobode vjere, okupljanja, suđenja pred porotom, slobode tiska i dr. Liberija je branila svoj suverenitet, koristeći se proturječjima između Engleske i Francuske. Politički slobodan, ekonomski ovisan.
4. Etiopija XIX stoljeća sastoji se od nekoliko provincija (feudalnih kneževina). Engleska i Francuska pokušale su iskoristiti feudalnu rascjepkanost.
50-ih godina 19. stoljeća u Etiopiji se pojavio Kassa, koji je uspio ujediniti zemlju i proglasio se carem. DJELATNOST: stvorio veliku i discipliniranu vojsku; porezni sustav je reorganiziran: naknade od seljaka su smanjene, prihodi su konsolidirani u njihovim rukama; zabranio trgovinu robljem; oslabio moć crkve; razvijena trgovina; pozvao strane stručnjake u zemlju. Etiopija je pokušala osvojiti Englesku, pa Italiju, ALI!!! uspjela je obraniti svoju neovisnost.
5. XVII stoljeće - početak kolonizacije Južne Afrike. Kolonija se širi otimanjem zemlje od lokalnih plemena - Hotentota i Bušmana. Doseljenici su sebe nazivali Boers (seljak, seljak). Buri su stvorili dvije republike - NATAL i TRANSVAAL. Engleska je prva priznala republike. ALI!!! na njihovom teritoriju pronađeni su dijamanti i zlato. Godine 1899.-1902. Engleska je porazila republike, a zatim ujedinila sve zemlje Južne Afrike u samoupravnu koloniju (dominion) - Južnoafričku uniju (SA).
6. Početkom 20. stoljeća pojačan je priljev kapitala u kolonije. NAMJENA - predatorsko iskorištavanje prirodnih i ljudskih resursa kontinenta (pljačka). Početkom 20. stoljeća Belgijanci i Francuzi stvorili su sustav prisilnog rada u porječju Konga. Kolonijalno ugnjetavanje izazvalo je otpor Afrikanaca.
Godine 1904-07 počeo je ustanak HERERO-a i HOTTENTOTA.
Nakon što je ustanak poražen, kolonijalne su vlasti konfiscirale mnogo zemlje i prodale je njemačkim doseljenicima, otjeravši starosjedioce u rezervate. Zemlje Herera i Hotentota proglašene su vlasništvom Njemačke, a cijeli teritorij Jugozapadne Afrike postao je njemačka kolonija.
Raznolikost religija u tropskoj i južnoj Africi objašnjava se osobitostima povijesnog razvoja pojedinih regija. U istočnoj, sjeveroistočnoj i zapadnoj Africi vjerska situacija i stavovi kršćanskog i muslimanskog stanovništva, kao i stanovnika drugih vjera, razlikuju se od zemlje do zemlje. Jug afričkog kontinenta religijski je vrlo raznolika regija: ovdje se ispovijedaju gotovo sve svjetske religije. Značajan dio stanovništva zemalja Crne Afrike pridržava se, uglavnom u određenim životnim situacijama, tradicionalnih lokalnih uvjerenja, koja zauzvrat mogu uključivati elemente različitih religija.
Godine 1900. kršćani i muslimani u podsaharskoj Africi bili su vjerske manjine, dok su glavninu stanovništva činili sljedbenici tradicionalnih vjerovanja. Broj muslimana je porastao sa 11 miliona u 1900. godini na 234 miliona u 2010. godini (što je 15% od ukupnog broja muslimana u svijetu). U istom razdoblju broj kršćana porastao je sa 7 milijuna na 470 milijuna. (21% kršćana u svijetu). Istovremeno, ukupna populacija u Africi u cjelini udvostručila se od 1982. do 2009. godine. i učetverostručila se od 1955. do 2009., do 2013. stanovništvo Afrike iznosilo je oko 1,1 milijardu ljudi. (15% svjetske populacije).
Kršćanstvo. Povijest kršćanstva u Africi ima oko dvije tisuće godina. Iz 1. stoljeća n. e. Kršćanstvo počinje prodirati na afrički kontinent kroz sjeverne regije - teritorij modernog Egipta i Sudana. Koptsku pravoslavnu crkvu utemeljio je, prema legendi, apostol Marko 42. godine. Početkom 4. stoljeća, pod vladarom Ezanom, kršćanstvo je postalo službena religija države Aksum. Istodobno se osniva Etiopska pravoslavna (pravoslavna) crkva. Od 7. stoljeća kako se islam širio duboko u afrički kontinent (preko arapskih muslimanskih trgovaca), pozicije kršćanstva su znatno slabile. Međutim, od petnaestog stoljeća uz europske putnike i trgovce u Africi se pojavljuju katolički misionari. Od sredine XIX stoljeća. usporedo s kolonijalnom ekspanzijom naglo se pojačala misionarska djelatnost.
Rimokatolička crkva stvorila je posebne redove i misionarska društva (Bijeli oci, Afričko misijsko društvo itd.). Usprkos naporima kršćanskih misionara da liječe bolesne i obrazuju lokalno stanovništvo za čitanje i pisanje, uspjeh pokrštavanja Afrikanaca uvelike je bio spriječen neslogom između pojedinih područja kršćanstva. Od ne male važnosti bila je i "praktičnost" tradicionalnih afričkih religijskih ideja, njihova neraskidiva povezanost s društvenim ustrojem i suprotstavljanje novoj religiji koja je nastojala uništiti uobičajeni svjetonazor. Štoviše, bila je očita povezanost nove religije za Afrikance - kršćanstva - s ropstvom, trgovinom robljem i kolonijalizmom.
Do 1910. samo 9% stanovništva Afrike bili su kršćani, od čega su 80% bili kršćani u Etiopiji, Južnoj Africi, Egiptu i na Madagaskaru. Do 1970. broj kršćana u Africi porastao je na 38,7%, 2010. dosegao je 48,3% ukupnog stanovništva. U Južnoj Africi kršćanstvo jača svoj položaj. Muslimansku zajednicu uglavnom predstavljaju imigranti i njihovi potomci, kao i potomci radnika dovedenih iz muslimanskih zemalja (tzv. "Cape Malays" ili "obojeni"). Broj kršćana u Južnoj Africi porastao je sa 78% stanovništva 1970. na 85% 2010., s očekivanim povećanjem do 90% do 2020.
Trenutno su sljedbenici Anglikanske crkve i protestanti većina među kršćanima uglavnom u Nigeriji, katolici - u Demokratskoj Republici Kongo, pravoslavni kršćani u Etiopiji. Po ukupnom broju, katolici čine najveći dio kršćanskog stanovništva afričkih zemalja.
Kršćanstvo u Crnoj Africi odlikuje se raznolikim oblicima ispovijesti: od drevnih oblika Istočne pravoslavne crkve u Etiopiji i Eritreji do relativno nedavno uspostavljenih afro-kršćanskih sinkretičkih religija.
(Nastavit će se.)
Od: Mircea Eliade, Ion Culiano. Rječnik religija, obreda i vjerovanja (serijal "Mit, religija, kultura"). - M .: VGBIL, "Rudomino", St. Petersburg: "Sveučilišna knjiga", 1997. S. 53-67.
Klasifikacija.Čovjek se u Africi pojavio prije otprilike pet milijuna godina. Danas je afrički kontinent dom mnogim narodima koji govore više od 800 jezika (od kojih je 730 klasificirano). Afrikanci se razlikuju po pripadnosti određenoj "rasi" i "kulturnom području", no u proteklih četvrt stoljeća postalo je jasno da ti kriteriji nisu dovoljni. Ne postoje jasne lingvističke granice, ali postoji sasvim zadovoljavajuća lingvistička klasifikacija jezika.
Godine 1966. Joseph Greenberg predložio je podjelu jezika afričkog kontinenta u četiri velike obitelji, uključujući brojne srodne jezike. Glavna je kongo-kordofanska obitelj, gdje je najznačajnija nigersko-kongoanska skupina, koja uključuje veliku skupinu bantu jezika. Jezično područje Kongo-Kordofana obuhvaća središte i jug Afrike.
Druga jezična obitelj, koja uključuje jezike stanovnika Nila u zapadnom Sudanu i srednjeg toka Nigera, je nilosaharski.
Na sjeveru i sjeveroistoku česti su jezici afroazijske obitelji; uključuje semitske jezike koji se govore u zapadnoj Aziji, egipatske, berberske, kušitske i čadske jezike; hausa jezici pripadaju posljednjoj skupini.
Četvrtu obitelj čine jezici koji se obično nazivaju "kliktanje" (po četiri karakteristična glasa bušmanskog jezika); Greenberg im je dao naziv Khoisan jezici, njima govore uglavnom Bušmani i Hotentoti.
Vjerske granice ne poklapaju se s jezičnim granicama. U zemljama sjeverne Afrike, kod Egipćana i Berbera, islam je odavno raširen; Berberi su također zadržali ostatke predislamskih kultova, kao što je obožavanje žena obuzetih svetim ludilom, koje se spremno uspoređivalo s drevnim kultom Dioniza u Grčkoj, i vjerovanje u magijska djelovanja afričkih čarobnjaka. U središtu berberskog afro-islamskog sinkretizma stoji lik marabuta koji posjeduje magičnu moć - baraku. Prije pojave islama, judaizam je bio raširen među berberskim plemenima koja su živjela u ovim krajevima, kao i afrički oblik kršćanstva, iz kojeg je nastao puritanski pokret donatizma, koji je osudio Augustin (354.-430.), iz kojeg se može Može se zaključiti da su Berberi uvijek zadržali svoju izolaciju i odabrali takav oblik religije koji se na neki način razlikovao od dominantnog.
Na Zapadu je situacija drugačija. U Senegalu se prakticiraju kršćanstvo, islam i lokalni kultovi. Što južnije idete, religijska slika postaje kompleksnija. Vjerovanja u Gvineji, Liberiji, Obali Bjelokosti, Sierra Leoneu i Beninu obilježena su sinkretizmom. Narod Mande je privržen islamu, ali isto se ne može reći za Bambara, Mipyanka i Senufo. U nigerijskoj federaciji cvjetaju autohtoni kultovi. Većina stanovništva u regiji pridržava se tradicionalnih uvjerenja Yorube.
U Ekvatorijalnoj Africi prevladava sinkretizam, dok se na jugu, naprotiv, zahvaljujući portugalskim propovjednicima i protestantima, misijama Britanaca i Nizozemaca, širi kršćanstvo. Na istoku se sinkretička religija Bantu naroda razvila na temelju vjere u Poslanika. Konačno, plemena koja žive oko Velikih jezera (Azande, Nuer, Dinka, Masai), zbog pasivnosti engleskih misionara, nastavljaju ispovijedati vjeru svojih predaka.
Uz takvu raznolikost uvjerenja, povjesničar religije je suočen s vrlo teškim izborom. On može "hodati po vrhu" ne zaustavljajući se nigdje, kao što je to učinio B. Holas u svojoj knjizi "Religions de l" Africa noire ", 1964; on može razmatrati vjerovanja sa stajališta fenomenologije, ne obraćajući pozornost na razlike u zemljopisnim i povijesnim uvjetima, kao što je to učinio Benjamin Rey u African Religions, 1976; konačno, on može odabrati nekoliko najkarakterističnijih kultova i opisati svaki zasebno, međusobno ih uspoređujući, kao što je to učinio Noel King u African Cosmos, 1986.
Svaka od ovih studija ima svoje prednosti i nedostatke. Jedino moguće rješenje za referentnu knjigu, kao što je ova knjiga, jest pokušati kombinirati sva tri pristupa.
Ali prije nego krenemo dalje, potrebno je primijetiti dvije značajke koje, iako nisu univerzalne, ipak su karakteristične za mnoge afričke kultove: vjerovanje u Vrhovno biće koje je apstraktno "nebesko" božanstvo, deus ociosus, koji se povukao iz ljudskih života. poslovima i stoga nisu izravno prisutni u ritualima, te vjera u predviđanja koja se primaju na dva načina (duh emitira kroz usta opsjednutog, a svećenik tumači znakove ispisane na tlu; potonja metoda najvjerojatnije dolazi od Arapa) .
Religije zapadne Afrike
Yoruba vjerovanja možda se mogu pripisati najčešćim među Afrikancima (prakticiraju ih više od 15 milijuna ljudi) koji žive u Nigeriji i susjednim zemljama, na primjer, u Beninu. U novije vrijeme mnogi su afrikanisti posvetili svoj rad detaljnom proučavanju ovih kultova.
Još početkom stoljeća postojao je snažan utjecaj među Yorubama tajna unija Ogboni, koji je birao glavnog predstavnika vrhovne vlasti u društvu – kralja. Budući kralj, budući da nije bio član ove unije, ostao je u mraku do svog izbora.
Članovi ovog ezoteričnog društva govorili su jezikom nerazumljivim neupućenima i stvarali veličanstvena sveta umjetnička djela, nedostupna razumijevanju većine Yoruba. Povezan s misterijama inicijacije, unutarplemenski kult Ogbonija još uvijek je misterij. U središtu Yoruba panteona je Onil, Velika Majka Božica il-a, izvornog "svijeta" u stanju kaosa, prije nego što je uređen. Il je suprotstavljen s jedne strane orunu, personificirajući nebo kao organizirani princip, as druge strane, eyu, naseljenom svijetu koji je nastao kao rezultat kolizije oruna i il. Stanovnici Oruna su objekti univerzalnog štovanja, orishi su objekti štovanja ezoteričkih kultova, deus ociozus Olorun nema svoj kult, a za Yorube, il personificira misteriozni ženski ambivalentni princip. Božica Yemoya, koju je oplodio vlastiti sin Orungan, rodila je brojne duhove i bogove. Yemoya kod Yoruba djeluje kao zaštitnica žena s magičnim znanjem, koje su je uzele za uzor zbog njezina iznimno burnog života. Korupcija koja dovodi do neplodnosti je pod kontrolom božice Olokun, žene Odudua.
Još jedna božica koja štiti žensko čarobnjaštvo je Ozun, prava Venera Yoruba, poznata po svojim brojnim razvodima i skandalima. Ona je tvorac magijskih vještina, a čarobnice je smatraju svojom zaštitnicom.
Uređeni svijet nalazi se daleko od mulja. Njegov tvorac je Obatala, božanstvo koje formira embrij u majčinoj utrobi. Preko njega je Orun Eyi poslao boga proricanja Orunmila, čiji se predmeti potrebni za proricanje tradicionalno čuvaju u Yoruba kućama. Proricanje vezano uz ime božanstva Ifa svojevrsna je geomanzija naslijeđena od Arapa. Sadrži 16 glavnih figura na temelju čijih se kombinacija izrađuje prognoza. Gatara ne objašnjava predviđanje; on se ograničava na čitanje tradicionalnog stiha za ovu priliku, koji nejasno podsjeća na tumačenje drevne kineske knjige proricanja I Ching. Što više pjesama gatara zna, to mu klijent više poštuje.
Važno mjesto među orišama zauzima varalica Ezu, malo itifalno božanstvo. Smiješan je, ali u isto vrijeme vrlo lukav. Da bi se postigla njegova naklonost, potrebno mu je donijeti na dar žrtvene životinje i palmino vino.
Militantno božanstvo Ogun zaštitnik je kovača. Kovači u Africi posvuda su u posebnom položaju, budući da njihov posao zahtijeva samoću i povezan je s određenom tajanstvenošću; dakle obdarenost kovača ambivalentnim magijskim sposobnostima. Ambivalentnost Yorube i blizanaca. Rađanje blizanaca, koje se rađa kao anomalija, postavlja dilemu za afričke narode: ili blizanci moraju biti eliminirani, jer njihovo postojanje narušava svjetsku ravnotežu (u ovom slučaju, jedan od dva ili oba blizanca moraju biti uništeni), ili im se moraju dati posebne počasti. Yorube kažu da su u davnoj prošlosti preferirali prvo rješenje, ali im je izvjesni prorok savjetovao da se drže drugog. Sada imaju blizance - predmet posebne brige.
Ako Obatala stvara tijelo, onda mu Olodumar udahnjuje dušu, Amy. Nakon smrti, elementi koji čine ljudsko biće vraćaju se orišama, koje ih redistribuiraju među novorođenčadima. Međutim, postoji i besmrtna komponenta u osobi, pa se duhovi mogu vratiti na zemlju, gdje nastanjuju plesačicu po imenu Egungun. Ova plesačica prenosi poruke mrtvih živima.
Ritualna ceremonija koja spaja elemente horora i zabave je ples Zhelede, koji se priređuje na tržnici u čast predaka - žena, boginja, zastrašujućih, zbog kojih ih je potrebno umiriti.
Akanska vjerovanja. Akan - skupina naroda koji govore twi jezikom podskupine Kwa, kojim se služe Yoruba; narod Akan formirao je desetak neovisnih kraljevstava na područjima Gane i Côte d'Ivoirea; najznačajnija udruga je etnička zajednica Asanti. Glavne komponente unutarnje organizacijske strukture - klanovi, podijeljeni u osam matrilinearnih klanova - ne podudaraju se s političkom organizacijom. Kao i Yoruba, Asanti imaju svog nebeskog deus ociosusa, Nyame, koji je pobjegao iz ljudskog svijeta zbog žena koje su stvarale užasnu buku dok su gnječile slatki krompir. Na svakom seoskom imanju asanti mali oltar postavljen je na drvo za obožavanje Nyame. Nyame je bog demijurg, stalno ga se zaziva, kao i boginju zemlje, Asase Yaa.
Na asanti postoji cijeli panteon osobnih duhova iz trbuha i bezličnih asumanskih duhova, oni obožavaju duhove predaka asamana, pozivajući ih putem ponuda postavljenih na klupe umrljane krvlju ili drugim bojama. U kraljevoj kući postoje posebne crne klupe gdje se s vremena na vrijeme stavljaju žrtveni prinosi. Kraljevstvo Asanti predstavljaju kralj Asanteene i kraljica Oenemmaa, koji, budući da mu nisu ni žena ni majka, predstavljaju matrilinearnu skupinu koja koincidira s grupom na vlasti.
Glavni vjerski praznik u cijelom kraljevstvu Akan je Apo, tijekom kojeg se obilježava spomen na pretke, održavaju ceremonije čišćenja i pomirenja.
Narodna vizija svijeta bambara i dogona(Mali), Germain Dieterlan u svojoj knjizi „Essai sur la religion bambara“, 1951., napisao je: „Najmanje devet nacionalnosti, brojčano različitih jedna od druge (Dogon, Bambara, Forgeron, Kurumba, Bozo, Mandingo, Samo, Mossi, kule ) imaju istu metafizičku, odnosno, drugim riječima, kultnu osnovu svojih vjerovanja. Tema stvaranja se otkriva na sličan način: stvaranje je izvršeno uz pomoć riječi, najprije nepomične, a zatim je počela vibrirati; ova vibracija je stvorila bit stvari, a zatim i same stvari, ista stvar se dogodila sa zemljom, koja se prvobitno kretala u vrtložnom kretanju u spirali. Pomoću vibracija stvoreni su ljudi; izvorno su bili blizanci, utjelovljujući savršenu jedinstvo.Prepoznaje se uplitanje božanske moći u čin stvaranja,ponekad se ta sila materijalizira u obliku nekog ili božanstva koje vlada svijetom,takvi prikazi su svugdje identični.Svi vjeruju u potrebu uređenja kozmosa,i budući da je čovjek u tijesnoj povezanosti s njom, zatim u uređenosti vlastitog unutarnjeg svijeta. Jedna od neizbježnih posljedica takvih ideja je detaljan razvoj uređaja kaosa, koji nazivamo, u nedostatku boljeg izraza, nefrekvencija; borba protiv kaosa provodi se kroz složene rituale pročišćenja.
U dogonskoj kozmologiji, arhetipovi prostora i vremena upisani su u obliku brojeva u grudima nebeskog božanstva Amme. Tvorac prostora i stvarnog vremena je varalica, šakal Yurugu. Prema drugoj verziji, svemir i čovjek nastali su kroz primordijalne fluktuacije, spiralno divergirajući iz jednog središta i vođeni od sedam segmenata različitih duljina. Kozmizacija čovjeka i antropomorfizacija kozmosa dva su procesa koji određuju svjetonazor Dogona. Prema J. Calam-Griolu u njegovom djelu "Ethnologie et langage", Dogon "traži svoj odraz u svim zrcalima antropomorfnog svemira, gdje je svaka vlat trave, svaki mrav nositelj" riječi ". Značenje riječi u Bambari jednako je veliko; Dominique Zaan u djelu "Dialectique du verbe chez Bambara" bilježi: "Riječ uspostavlja (...) vezu između čovjeka i njegovog Božanstva, te između konkretnog svijeta predmeta i subjektivni svijet reprezentacija." Izgovorena je riječ poput djeteta rođenog u svijetu. Postoji mnogo načina i sredstava čija je svrha pojednostaviti rođenje riječi u ustima: lula i duhan, upotreba kola orah, piljenje zuba, običaj trljanja zuba bojama, tetoviranje usta., budući da je u početku svijet postojao bez riječi.
U početku nije bilo potrebe za govorom, jer je sve što je postojalo razumjelo "nečujnu riječ", neprekinuto šuštanje zraka, koje grubo falusno božanstvo Pemba, utjelovljeno u drvetu, prenosi nebeskom demijurgu, rafiniranom i vodom rasprostranjenom Faru. . Muso Koroni, žena Pemba, koja je rodila biljke i životinje, ljubomorna je na svog muža, koji se pari sa svim ženama koje je stvorio Faro. Ona ga također vara i Pemba juri za njom, hvata je za vrat i stišće ga. Iz tako burnog obračuna nevjernih supružnika, u neprekidnom šuštanju daha, nastale su pauze neophodne za generiranje riječi i nastanak govora.
Poput Dogona, Bambara vjeruje u propadanje čovječanstva, a pojava govora jedan je od njegovih predznaka. U osobnom smislu, dekadencija se definira kao wanzo, ženska razuzdanost i izopačenost svojstvena ljudskom biću koje je androgino u svom savršenom stanju. Vidljivi izraz wanzoa je kožica. Obrezivanje eliminira žensku stranu androgina. Oslobođen ženskog, muškarac kreće u potragu za supružnicom i tako nastaje zajednica ljudi. Tjelesno obrezivanje provodi se tijekom prve inicijacije u djetinjstvu, nazvane n "domo; posljednja od šest uzastopnih inicijacija, nazvana diou, obred kore, ima za cilj vratiti muškarčevu duhovnu ženstvenost, pretvarajući ga natrag u androgina, to jest u savršeno biće. Obred n "domo znači za pojedinca uvesti ga u život zajednice; obred kore znači napustiti ovaj život da bi se postigla beskrajnost i beskonačnost božanske egzistencije. Dogoni i Bambare su na temelju svojih mitova i rituala podigli čitavu "arhitektoniku znanja", složenu i do detalja razrađenu.
Religije istočne Afrike
Regija Istočne Afrike ima 100.000 stanovnika. koji pripadaju četirima velikim gore spomenutim jezičnim obiteljima i tvore više od dvjesto različitih asocijacija. Pojednostavljeni svahili je posrednički jezik u regiji, ali većina stanovništva govori Bantu jezike: Ganda, Nyoro, Nkore, Soga i Jizu u Ugandi, Kikuyu i Kamba u Keniji te Kaguru i Gogo u Tanzaniji. Vjerovanja naroda Bantu imaju mnogo toga zajedničkog, na primjer, prisutnost demijurga (deus ociosus), kojeg svi osim naroda Kikuyu doživljavaju kao neku vrstu stvorenja koje živi negdje daleko i ne miješa se u svakodnevni život. . Stoga je posredno prisutna i u ritualima. Aktivna božanstva su heroji i preci čije duše borave u svetištima; tamo ih pozivaju mediji koji u stanju transa stupaju s njima u izravnu komunikaciju. Duše umrlih također se mogu preseliti u medij. Zato se duhovi moraju umiriti i povremeno prinositi žrtve. Mnogi obredi usmjereni su na oslobađanje društva od nečistoće koja je nastala zbog namjernog ili nenamjernog kršenja reda.
Pojednostavljeno proricanje geomantičkog tipa nalazi se kod većine naroda istočne Afrike. Pogađaju kada je potrebno donijeti polarnu odluku - "da" ili "ne", pronaći krivca ili predvidjeti budućnost. Budući da šteta može biti uzrok smrti, bolesti ili neuspjeha, uz pomoć proricanja moguće je identificirati krivca u vračanju i kazniti ga. U studiji E.E. Evans-Pritchard na Azandeu objašnjava razliku između vještičarenja i proricanja.
Svi narodi istočne Afrike imaju obred prijelaza, povezan s početkom puberteta; za dječake je ovaj obred kompliciraniji nego za djevojčice. Obredi inicijacije povezani s preobrazbom mladića u ratnika složeniji su, usmjereni su na jačanje jedinstva članova tajnih saveza, poput Mau Maua kod naroda Kikuyu u Keniji; ova je unija odigrala značajnu ulogu u oslobođenju zemlje.
Skupina istočnoafričkih naroda tzv Niloti, uključuje narode Shilluk, Nuer i Dinka iz Sudana, Acholi iz Ugande i Ino iz Kenije. Nuer i Dinka uvjerenja zahvaljujući izvrsnim djelima E.E. Evans-Pritchard i Godfrey Linhardt dobro su poznati. Kao i mnogi drugi stanovnici regije Velikih jezera (kao što su Maasai), Nuer i Dinka su pastirski nomadi. Ovo zanimanje se ogleda u njihovim uvjerenjima. Prvi ljudi i prve životinje stvoreni su u isto vrijeme. Bog stvoritelj više ne sudjeluje u životu ljudi, a oni se obraćaju različitim duhovima i dušama svojih predaka. Duhovi suosjećaju s ljudima.
Oba naroda imaju stručnjake za svete rituale koji ulaze u njih kontakt s nevidljivim silama: Nuer Leopard Priests i Dinka Harpoon Masters; obavljaju obred klanja bika kako bi spasili pleme od nečistoće ili čovjeka od bolesti koja ga je pogodila. Nuer i Dinka proricatelji su osobe privržene vjerskim kultovima. prožeti su duhovima.
Vjerovanja Srednje Afrike
Bantu vjerovanja. Oko deset milijuna Bantua živi u središnjoj Africi; Bantu narodi nastanjeni su duž obala rijeke Kongo i na području koje se nalazi između granica Tanzanije na istoku i Konga na zapadu. Zahvaljujući radu Victora Turnera (Victor Turner "The Forest of Symbols", 1967; "The Drums of Afflictions", 1968) i Mary Douglas (Mary Douglas "The Lele of the Kasai", 1963), narodi Ndembu i Lele su najviše proučavani.
Bantu vjerovanja temelje se na kultu duhova i magičnim obredima, čija je svrha zadobiti milost duhova. Stvaranje tajnih saveza povezano je s kultom duhova; posebno mnogo takvih unija među nekim Ndembu narodima; također je raširena institucija kraljevskih proricatelja i "kult ožalošćenih", čija je bit istjerivanje iz ljudi "žalosnih" duhova koji su ih nastanili. ispunjavajući zahtjeve duhova koji su ih nastanili, ti se ljudi, bez obzira na etničku pripadnost, nastanjuju odvojeno, ali u komunikaciji s medijem zahtijevaju da on govori njihovim jezikom. Među mnogim Bantu narodima, nositelji magijskog znanja su uglavnom žene.
Božanski stvoritelj je otvoreno aseksualan, u osnovi je deus ociosus; on nema posebnog kulta, ali kad kunu, zovu ga za svjedoka.
pigmeji tropske šume dijele se u tri velike skupine: Aka, Baka i Mbuti d'ituri koji žive u Zairu; proučavanju je posvećen rad poznatog istraživača Colina Turnballa, čija je knjiga "The Forest People", 1961., nadaleko poznata. život pigmeja. Počevši od oca Wilhelma Schmidta (1868.-1954.), koji je nastojao pronaći primitivna monoteistička vjerovanja među nepismenim narodima. Mnogi katolički misionari, kao i etnografi, potvrđuju postojanje sve tri gore navedene skupine vjera u stvoritelja koji se postupno pretvorio u nebesko božanstvo. Međutim, Colin Turnball negira postojanje jednog boga stvoritelja Mbutija: Ovaj narod obožava prebivalište i grmlje u kojem živi. Imaju malo rituala, nemaju svećenika i ne prakticiraju proricanje.Imaju određene tradicije koje prate rituale obrezivanja dječaka i izolacije djevojčica tijekom prve menstruacije.
Vjerovanja Južne Afrike
Seoba Bantu naroda prema jugu odvijala se u dva velika vala: između 1000. i 1600. godine. OGLAS (Sotho, Twana, Ngini, kao i Zulu, Lovendu i Venda) i u 19.st. (tsonga). Prema afrikanistu Leu Frobeniusu (1873.-1938.), utemeljenje sada već nepostojećeg kraljevstva Zimbabvea povezuje se s dolaskom predaka naroda Khumbe sa sjevera. Prema jednom od mitova o karangi, vladar obdaren božanskom moći mora održavati ravnotežu između suprotnih stanja: suše i vlage, što simboliziraju princeze s vlažnom vaginom i suhom vaginom. Princeze s vlažnom vaginom trebale su pariti s velikom vodenom zmijom, koja se ponekad naziva i Dugina zmija; ovo nadnaravno biće nalazi se u panteonu mnogih naroda Zapadne i Južne Afrike. Princeze suhih vagina bile su vestalke i održavale su ritualnu vatru. Za vrijeme suše, princeze s mokrim vaginama žrtvovane su da dovedu kišu.
Obred inicijacije za dječake koji su ušli u pubertet složeniji je od onog za djevojčice. Kod dječaka obrezivanje nije obavezno, kod djevojčica se klitoriktomija ne prakticira, iako se tijekom obreda simulira odsijecanje klitorisa. Simbolično značenje obreda inicijacije je prijelaz iz noći u dan, iz tame u sunčevu svjetlost.
Afroamerička uvjerenja nastao na otocima karipskog arhipelaga, istočne obale Južne Amerike (Surinam, Brazil) i u Sjevernoj Americi među robovima iz Zapadne Afrike.
Afro-karipski kultovi, s iznimkom Afro-Gvajanaca, najbliži su izvornim afričkim vjerovanjima, iako su neka imena i koncepte posudili iz katolicizma. Voodoo kult na Haitiju, čija je uloga u stjecanju neovisnosti zemlje dobro poznata, kult je štovanja duhova, božanskih loa, koji potječe iz panteona Fon i Yoruba; u kultovima Santeria na Kubi i kultovima Shango (u Trinidadu), kultni parfemi pripadaju Yoruba orišama. Međutim, na sva tri otoka dovode se krvoprolića i priređuju ekstatični plesovi kako bi se palo u trans i moglo komunicirati s bogovima koji nose i afrička imena i imena svetaca Rimske crkve, iako su ta božanstva izvorno afričkog porijekla. Kult vudua, sa svojom bijelom i crnom magijom, sa svojim misterijama i okultnim tajnama, ima svoje obožavatelje u svim slojevima društva u haićanskom društvu.
Mnogi sinkretički kultovi temelje se na štovanju predaka; to uključuje kultove kima, convince i Cromanti ples odbjeglih robova na Jamajci, Big Drum Dance u Grenadi i Carriacou, kele u Svetoj Luciji, i tako dalje.
U nekim drugim kultovima, kao što su mijalisti s Jamajke i baptisti, zvani Shouters (vrištači) u Trinidadu i Shakeri (tresači) u St. Vincentu, elementi kršćanstva važniji su od afričkih vjerovanja.
Rastafarijanci Jamajke uglavnom pristaše milenarizma. Prosječnom zapadnjaku asociraju na dreadlock kosu i reggae glazbu; njihova filozofija i glazba ima mnogo pristaša i na Zapadu i u Africi.
Poistovjećivanje Etiopije s obećanom zemljom Afro-Jamajčana na temelju tumačenja Psalma 68, 31 dovelo je do političkog pokreta koji se oblikovao nakon krunidbe etiopskog princa ("ras") Tafarija (otuda naziv Rastafarian) kao car Abesinije 1930. pod imenom Haile Selassia. S vremenom, osobito nakon careve smrti, pokret se podijelio na nekoliko skupina koje nemaju ni zajedničku ideologiju ni zajedničke političke težnje.
Afro-brazilski kultovi nastali oko 1850. kao sinkretička vjerovanja; izvornih afričkih obilježja, zadržali su vjerovanje u seobu duhova oriksa i ekstatične plesove. Na sjeveroistoku se kult nazivao candomblé, na jugoistoku - macumba, a od 1925.-1930. raširio se kult Umbande, koji potječe iz Rio de Janeira. U početku zabranjeni, danas kultovi štovanja duhova značajno određuju sliku vjerskog života Brazila.
Afrogvijanska vjerovanja nastao u Surinamu (bivša Nizozemska Gvajana) među kreolskim stanovništvom obale i proširio se među odbjeglim robovima koji su se skrivali u unutrašnjosti zemlje. Religija kreola s obale zove se Vinti ili afkodre (od nizozemskog afgoderij - "idolopoklonstvo", "obožavanje"). Oba kulta zadržavaju elemente drevnih afričkih i autohtonih vjerovanja.
vjerski život Afrikanci u Sjedinjenim Američkim Državama poznat po svom bogatstvu; njegova posebnost leži u činjenici da američki crnci, većinom uspješno evangelizirani, nisu sačuvali afričke kultove i rituale netaknutima. Ideja o povratku u Afriku, koju je promoviralo Američko kolonizacijsko društvo od 1816. i, u nešto modificiranom obliku, razne crnačke crkve na prijelazu u naše stoljeće, nije bila uspješna. neki Afroamerikanci, razočarani kršćanskom crkvom, koja nije bila u stanju zadovoljiti njihove društvene težnje, obratili su se na judaizam, a mnogi su prešli na islam. Do danas postoje dvije udruge afroameričkih muslimana, i obje sežu u organizaciju Ljudi islama, koju je 1934. utemeljio Elia Muhammad (Eliya Pool, 1897.-1975.) na temelju zajednice koju je stvorio musliman Wallace D. Fard, a koja uključuje elemente učenja paralelne organizacije Maurski hram znanosti(Moorish Science Temple) Noble Drew Ali (Timothy Drew, 1886.-1920.) i učenja indijskih misionara iz skupine Ahmadya, osnovane 1920. Godine 1964., skupina Muslim Mosque na čelu s Malcolmom X (Malcolm Little, 1925.-1965.) . Nakon smrti Eliye Mohammeda 1975., njegov sin Warithuddin Mohammed (Wallace Dean) pretvorio je People of Islam u ortodoksnu (sunitsku) islamsku organizaciju, nazvavši je Američka muslimanska misija. People of Islam je danas organizacija koju vodi pastor Lewis Farrakhan iz Chicaga, koji nastavlja slijediti put kojim je vodio Elia Mohammed.
