Alrededor de 47 millones de personas viven en Sudáfrica. La población es muy heterogénea en términos raciales, nacionales, lingüísticos, culturales y religiosos. Toda la población étnicamente diversa de Sudáfrica, resultado de una compleja historia de formación de la población del país, se divide oficialmente en 4 grupos: africanos, blancos, mulatos y asiáticos.
La parte principal, por supuesto, son los pueblos indígenas del continente africano: los africanos negros. Hay más del 70% de ellos, afrikaners blancos, alrededor del 10%, mulatos o, como se les llama aquí, de color, el 9%, e indios y asiáticos, el 2,5%.
Casi todas las tribus viven separadas. Sus condiciones de vida, forma de vida, cultura, religión, tradiciones, costumbres: un verdadero exótico que no verá en ningún otro lugar. Puede familiarizarse con él en recorridos especiales por los pueblos etnográficos de Sudáfrica.
LOS GRUPOS LINGÜÍSTICOS MÁS IMPORTANTES
Amhárico (hablado por unos 6 millones de personas)
pers.) se distribuye en las partes norte y media de Etiopía, en las regiones de Amhara, Gojjam, Shoa, donde vive la propia población amhárica. Se acepta en todo el país como el idioma estatal de Etiopía, en el que se lleva a cabo el trabajo de oficina, se imprimen decretos gubernamentales, periódicos, etc.. También se conoce en Eritrea, el somalí británico e italiano y Yibuti adyacente a Etiopía.
Clasificación de las lenguas de África
3) familia de lenguas bantúes;
4) grupo de lenguas khoisan;
5) idioma malgache.
Alrededor de 47 millones de personas viven en Sudáfrica. La población es muy heterogénea en términos raciales, nacionales, lingüísticos, culturales y religiosos. Toda la población étnicamente diversa de Sudáfrica, resultado de una compleja historia de formación de la población del país, se divide oficialmente en 4 grupos: africanos, blancos, mulatos y asiáticos. La parte principal, por supuesto, son los pueblos indígenas del continente africano: los africanos negros. Hay más del 70% de ellos, afrikaners blancos, alrededor del 10%, mulatos o, como se les llama aquí, de color, el 9%, e indios y asiáticos, el 2,5%.
Los asiáticos en Sudáfrica están representados principalmente por indios, descendientes de trabajadores traídos aquí en el siglo XIX para trabajar en las plantaciones de azúcar. Este grupo se llama natal.
Los mulatos o "de color" en Sudáfrica se denominan personas de razas mixtas descendientes de esclavos traídos del este y África central, aborígenes de África, blancos con una mezcla de malayos, indios y otros asiáticos. La mayoría de las personas "de color" hablan afrikaans.
La población blanca está formada por descendientes de inmigrantes coloniales: holandeses, alemanes, franceses, hugonotes e ingleses. En términos de factores culturales y lingüísticos, se dividen en afrikaners, ex boers y ahora holandeses (viven aquí por décima generación y hablan afrikaans) y angloafricanos, descendientes de colonos británicos.
Y finalmente, los más numerosos: los residentes negros están representados por varios grupos étnicos, tribus y nacionalidades. Los grupos étnicos más grandes: Zulu (provincia de Natal y alrededores), Xhosa (sur del país), Sotho (estado de Lesotho dentro de Sudáfrica), Pedi, Venda, Tswana, Tsonga, Swazi, Ndbele y otros. Todos hablan lenguas bantúes. También en Sudáfrica, los habitantes indígenas más antiguos del país, los hotentotes y los bosquimanos, viven en asentamientos separados, que han conservado su singular cultura exótica y forma de vida.
Casi todas las tribus viven separadas. Sus condiciones de vida, forma de vida, cultura, religión, tradiciones, costumbres: un verdadero exótico que no verá en ningún otro lugar.
Puede familiarizarse con él en recorridos especiales por los pueblos etnográficos de Sudáfrica.
para la mayoría un gran número de Idiomas estatales - once - Sudáfrica figura en el Libro Guinness de los Récords. La lista de idiomas oficiales incluye los idiomas de varias naciones y grupos étnicos que habitan el país: afrikaans, inglés, ndebele, xhosa, zulu, pedi, sotho, tswana, swazi, venda, tsonga. La mayoría de los africanos negros hablan sus propios idiomas. El idioma más hablado es el zulú. El segundo idioma más popular es el xhosa. Paralelamente a esto, la mayoría de la población de todas las razas habla idioma en Inglés. Los descendientes de holandeses y mulatos hablan afrikaans, una mezcla del idioma holandés antiguo (medieval) con el dialecto local.
Casi 200 millones de personas del África moderna hablan muchos idiomas y dialectos. Algunos de ellos se han convertido en la actualidad en lenguas de numerosos pueblos y naciones emergentes, pero el mapa lingüístico de África sigue estando repleto de nombres de muchas lenguas. Los lingüistas burgueses en sus estudios silencian el tormentoso e irresistible proceso de creación de grandes idiomas, a menudo tratando, por el contrario, de enfatizar la existencia de una gran cantidad de idiomas, tribus, pintando una imagen incorrecta de un atraso sin esperanza. Solo en Sudán, argumentan, hay entre 700 y 800 idiomas. Los lingüistas, por así decirlo, compiten en el número de unidades lingüísticas individuales que han establecido. Así, por ejemplo, un destacado lingüista y especialista en lenguas africanas, el alemán Meinhof en 1910, numeró 182 lenguas bantúes.
Algo más tarde, en 1919-1922, el inglés Johnston elevó su número a 226. En 1948, el belga Van Bulk los superó a ambos, argumentando que sólo en el Congo belga hay 518 lenguas bantúes diferentes, sin contar los dialectos.
Las referencias constantes a una gran cantidad de idiomas tienen un doble propósito. En primer lugar, deben dar la impresión del caos y el desorden étnico que existe en el mundo colonial, un desorden que sólo puede contenerse mediante el establecimiento en las colonias de la Pax Britannica o Paix Franqaise, como les gusta expresar a las figuras coloniales inglesas y francesas. . En segundo lugar, persiguen la tarea de oscurecer y ocultar el proceso de formación de grandes nacionalidades que se desarrolla en las colonias, el proceso de consolidación de las naciones. Por lo tanto, es necesario analizar con detenimiento lo que se esconde detrás de la diversidad externa y la diversidad interminable del mapa lingüístico de África.
El razonamiento de la mayoría de los lingüistas extranjeros se caracteriza por la separación de la historia de la lengua de la historia del desarrollo de la sociedad. Pero el lenguaje es uno de los fenómenos sociales, señala I. V. Stalin. “No hay lenguaje fuera de la sociedad. Por tanto, la lengua y las leyes de su desarrollo sólo pueden comprenderse si se estudia en estrecha relación con la historia de la sociedad, con la historia del pueblo al que pertenece la lengua estudiada y que es el creador y portador de esta lengua.
En las primeras etapas del desarrollo de la sociedad, existían lenguas tribales que unían a todos los miembros del clan. Es posible que los pueblos más atrasados de África, como los pigmeos o los bosquimanos, vivieran hace varios siglos en clanes separados, cada uno de los cuales tenía su propia lengua. En la actualidad, no existen más lenguas ancestrales en África.
Los pigmeos hablan las lenguas de sus vecinos, es decir, las lenguas bantúes o las lenguas sudanesas. orden social Los bosquimanos, empujados al desierto de Kalahari, han cambiado tanto que, sobre la base de su lo último es imposible sacar conclusiones. Los antiguos clanes y tribus independientes de los bosquimanos se mezclaron y la mayoría de ellos perdieron sus idiomas.
Con la excepción de los bosquimanos y los pigmeos, todos los demás grupos de población han vivido durante mucho tiempo en un sistema tribal.
En muchas áreas de África, incluso antes del advenimiento de los europeos, existían estados y comenzó el proceso de formación de nacionalidades, mientras que las tribus que alguna vez fueron independientes se dividieron y dispersaron, algunos idiomas reemplazaron a otros, y algunos de ellos se convirtieron en los idiomas. de asociaciones estatales; los dialectos locales se molieron en un solo idioma. Sin embargo, en ningún lugar de África, a excepción de su costa norte, el proceso de desarrollo de la sociedad no ha llegado a la formación de una nación, por lo tanto, en ningún lugar se han creado lenguas nacionales; pero muchos pueblos de África han sobrevivido durante mucho tiempo a las primitivas relaciones comunales con su sistema tribal, y ahora en África hay muchos millones de pueblos unidos por un idioma común. Todo esto debe tenerse en cuenta al abordar la consideración de los problemas lingüísticos en África.
En Nigeria, con sus más de 24 millones de habitantes, según algunas fuentes, existen casi cien y medio idiomas diferentes. De esto no se sigue en absoluto que cada uno de ellos sea hablado por aproximadamente 150 o 200 mil personas. De hecho, las lenguas de esta población de 24 millones se distribuyen de la siguiente manera: el hausa es hablado por unos 8 millones, el yoruba por unos 4 millones, el ibo por 4 millones de personas, es decir, casi las cuatro quintas partes de la población total habla en tres lenguas; les siguen los idiomas: Fulbe, que hablan más de 2 millones, y Kanuri (en Bornu) - 1200 000. Por lo tanto, menos de 5 millones de personas hablan todos los demás idiomas de Nigeria.
En el África occidental francesa, en la cuenca del Alto Níger y Senegal, una gran parte (alrededor de 3 millones) de la población habla el idioma mandingo; le siguen en importancia: la lengua fulbe (algo menos de 2 millones de personas) y la lengua mía (alrededor de 2 millones de personas). Estos tres idiomas son los más importantes del África occidental francesa, hablados por el 42% de su población total.
Lo mismo ocurre en otras colonias. En el Congo Belga, por ejemplo, con una población de más de 11 millones de personas, alrededor de 3,5 millones hablan el idioma luba, más de 2 millones hablan el idioma ruandés, hasta 1,5 millones hablan el idioma rundi y hasta 1,5 millones hablan el idioma congo hasta 1 millón de personas, es decir, estos idiomas son hablados por aproximadamente el 75-80% de la población total del país. En el territorio de Ruanda-Urundi, toda la población en realidad habla el mismo idioma, ya que las lenguas de Ruanda y Rundi no son más que dialectos de un mismo idioma. Los idiomas umbundu y kimbundu (andongo) son hablados por alrededor del 60% de la población total de Angola.
LOS GRUPOS LINGÜÍSTICOS MÁS IMPORTANTES
De particular importancia, en términos de su prevalencia, son los siguientes idiomas *
El árabe es el idioma más hablado en todo el norte de África. El número de hablantes de árabe se determina, según datos de 1944, en 37 585 000. Sudán, principalmente en su parte norte. Se distribuye en el norte del África Ecuatorial Francesa y en algunas zonas de Eritrea y Etiopía, en el norte de Nigeria. Además, en la costa este de África, desde Zanzíbar hasta Suez, algunos segmentos de la población urbana hablan árabe. lenguaje árabe- el idioma principal de la población de la isla de Socotra.
En segundo lugar, tanto por número de hablantes como por importancia, se encuentra la lengua hausa. Este idioma es más común entre la población del norte de Nigeria y las áreas adyacentes del Sudán francés y el sur de Nigeria. Además, el idioma hausa se habla en la parte norte de Dahomey, en Togo, en Gold Coast y en parte en Coast Marfil, en Camerún, en francés África ecuatorial y en el Sudán anglo-egipcio. Los grupos hausa se encuentran en Argelia, Libia, Fezzan ya lo largo de las orillas del Nilo. Así, el área de distribución de la lengua hausa cubre casi todas las regiones del interior de Sudán. Es difícil determinar el número exacto de hablantes de hausa. Según datos de 1944, alcanza los 9200 000. Según otras fuentes, el número de hablantes de hausa es de 10 a 15 millones.
En tercer lugar entre todos los idiomas de África se encuentra el idioma swahili (Ki-Swahili). En general, se cree que el número total de hablantes del mismo es aproximadamente tan grande como el de los hablantes del hausa, y oscila entre 10 y 15 millones. Según la guía de las lenguas de África, compilada en 1944 por McDougald, 7860 mil la gente habla swahili. El idioma swahili fue utilizado originalmente por la población costera del este de África, se distribuyó desde la ciudad de Lamu en el norte hasta las posesiones portuguesas en el sur del este de África. Actualmente se considera idioma oficial cuatro colonias británicas de África Oriental: Uganda, Tanganyika, Kenia y Nyasaland. También se distribuye en la Somalia italiana, en Ruanda-Urundi, en las partes nororientales de Rhodesia del Norte, en Mozambique y Rhodesia del Sur. Antes de la Segunda Guerra Mundial, este idioma también se extendió en la parte oriental del Congo Belga, al este de Stanleyville, a lo largo del río. Lualaba y en el condado de Elizabethville. ¡También lo habla una parte! población costera noroeste Madagascar.
El idioma de Ruanda (en realidad, el idioma Uru-Nya-Rwanda) es común en la colonia belga de Ruanda-Urundi y en la parte noroeste de Tanganyika. El número total de hablantes alcanza los 5 millones El kirundi, que es hablado por más de 1,5 millones de personas, se considera un idioma aparte, no es más que su dialecto.
Para el Sudán occidental francés gran importancia tiene un idioma mandingo. Se divide en tres dialectos principales: Malinke, Bambara y Diula. La mayoría de las tribus circundantes hablan dialectos mandingo como segundo idioma. El idioma mandingo es el idioma de las tropas coloniales francesas. El número total de hablantes de dialectos mandingo se estima en unos 5 millones.
Clasificación de las lenguas de África
Todavía no existe una clasificación bien establecida de todas las lenguas africanas. Esto se explica principalmente por el hecho de que las lenguas de muchas regiones de África han sido poco estudiadas. Los idiomas mejor estudiados son los idiomas semítico-camíticos, que son hablados por la población de todo el norte y noreste de África, y los idiomas bantúes, comunes en todo el sur de África, al sur de Sudán, hasta Natal. Las lenguas de los pueblos del alto Nilo constituyen un grupo especial de lenguas nilóticas. En cuanto a los idiomas de Sudán, muchas cuestiones de su clasificación lingüística aún no están del todo claras. Los grupos especiales están formados por las lenguas de la costa guineana, las lenguas de mi grupo, las lenguas mandinga y algunas otras. Es posible que futuras investigaciones puedan establecer la relación de todos estos grupos entre sí. Sin embargo, es aún más cauteloso considerarlos por separado, como grupos independientes.
Las lenguas del este de Sudán son las menos estudiadas, y aún es prematuro hablar de su clasificación.
A principios del siglo XX. en los estudios africanos, dominaba la teoría de una división en tres términos de todas las lenguas africanas en hamítico, sudanés y bantú. Se basó en una clasificación tipológica de las lenguas: su división en tipos amorfos, aglutinantes y flexivos. Las lenguas de Sudán se consideraban el tipo más antiguo de lenguas africanas, monosilábicas, con tonos musicales, de tipo amorfo, "sin partículas de servicio". Fueron comparados con Chino y declarado primitivo. Las lenguas sudanesas eran consideradas las lenguas de la población aborigen de África. Las lenguas camitas, que no tienen tonos musicales, pero tienen un acento tónico y pertenecen al tipo flexivo, fueron consideradas las lenguas de los pueblos que llegaron a África desde Asia. El africanista alemán Meinhof creía que de la mezcla de las lenguas camitas con las sudanesas surgían las lenguas bantú, aglutinantes en su tipo, con clases gramaticales de sustantivos.
Sus puntos de vista se basaban en conceptos racistas sobre hamitas y negros incapaces de desarrollarse, de piel clara y muy cultos. Los negros bantúes, según esta teoría, producto de la mezcla con los hamitas, eran considerados superiores a sus homólogos sudaneses.
La evidencia científica ha refutado por completo esta teoría. La unidad de las lenguas sudanesas resultó ser imaginaria: en realidad, sus diferentes grupos son muy diferentes entre sí, muy complejos, y muchos están relacionados con las lenguas bantúes.
Los principales grupos de lenguas africanas son los siguientes:
1) el grupo semítico-camítico de familias de lenguas emparentadas;
2) Idiomas sudaneses: guineano, mandé, bantoide (Bantoideo occidental o atlántico, bantoideo central o mosi-grusi y bantoideo oriental), kanuri, kordofán, grupos nilóticos; además, los idiomas no clasificados de Sudán Central;
3) familia de lenguas bantúes;
4) grupo de lenguas khoisan;
5) idioma malgache.
Idiomas del grupo semítico-camítico
Las lenguas del grupo semítico-camítico, tomadas en su conjunto, representan una cierta unidad. Entre ellas, las lenguas semíticas constituyen una familia especial de lenguas. Todos ellos se caracterizan por la llamada raíz de tres literales, o lo que es lo mismo, la raíz de tres consonantes del verbo (a veces se le llama erróneamente raíz de tres letras de la raíz del verbo). Para todas las lenguas semíticas, la inflexión interna es típica, es decir, el cambio del verbo en modos, tipos, tiempos, voces y personas se lleva a cabo cambiando las vocales dentro de la raíz del verbo que permanece sin cambios (o casi sin cambios). Todas las lenguas semíticas tienen un vocabulario común para todas ellas. Estas características son quizás las más típicas y caracterizan a todas las lenguas semíticas.
A diferencia de las lenguas semíticas, otra parte de las lenguas de este grupo, a veces llamadas hamíticas, no representa una unidad. No hay características que caractericen las lenguas del grupo camitico en su conjunto, que serían inherentes solo a él y lo distinguirían del semítico.
Así como las lenguas indoeuropeas son un grupo de familias de lenguas afines, que incluye eslavas, germánicas, romances y otras lenguas, así las lenguas semíticas-camíticas están unidas por semíticas, cusitas y bereberes, las lengua egipcia antigua y el grupo de lenguas Hausa-Kotoko.
Las lenguas hotentotes a veces también se clasifican como camitas debido a que tienen un género gramatical. Esto no es verdad; como veremos más adelante, el género gramatical también se encuentra en el grupo central de lenguas bosquimanas. El estudio de la estructura gramatical y el vocabulario de los idiomas hotentote y bosquimano mostró que están relacionados entre sí y deben combinarse en un solo grupo, que generalmente se llama khoisan.
Todas las lenguas semíticas-camíticas en general son grupo grande lenguas flexivas, que tiene rasgos bien conocidos que son característicos de todo este grupo.
En el continente africano, estos incluyen:
1) lenguas semíticas de Etiopía; 2) la familia de lenguas cusitas; 3) lenguas egipcias y coptas antiguas; 4) la familia de lenguas bereberes; 5) el idioma hausa y los idiomas cercanos.
Casi 200 millones de personas del África moderna hablan muchos idiomas y dialectos. Algunos de ellos se han convertido en la actualidad en lenguas de numerosos pueblos y naciones emergentes, pero el mapa lingüístico de África sigue estando repleto de nombres de muchas lenguas. Los lingüistas burgueses en sus estudios silencian el tormentoso e irresistible proceso de creación de grandes idiomas, a menudo tratando, por el contrario, de enfatizar la existencia de una gran cantidad de idiomas, tribus, pintando una imagen incorrecta de un atraso sin esperanza. Solo en Sudán, argumentan, hay entre 700 y 800 idiomas. Los lingüistas, por así decirlo, compiten en el número de unidades lingüísticas individuales que han establecido. Así, por ejemplo, un destacado lingüista y especialista en lenguas africanas, el alemán Meinhof en 1910, numeró 182 lenguas bantúes.
Algo más tarde, en 1919-1922, el inglés Johnston elevó su número a 226. En 1948, el belga Van Bulk los superó a ambos, argumentando que sólo en el Congo belga hay 518 lenguas bantúes diferentes, sin contar los dialectos.
Las referencias constantes a una gran cantidad de idiomas tienen un doble propósito. En primer lugar, deben dar la impresión del caos y el desorden étnico que existe en el mundo colonial, un desorden que sólo puede contenerse mediante el establecimiento en las colonias de la Pax Britannica o Paix Franqaise, como les gusta expresar a las figuras coloniales inglesas y francesas. . En segundo lugar, persiguen la tarea de oscurecer y ocultar el proceso de formación de grandes nacionalidades que se desarrolla en las colonias, el proceso de consolidación de las naciones. Por lo tanto, es necesario analizar con detenimiento lo que se esconde detrás de la diversidad externa y la diversidad interminable del mapa lingüístico de África.
El razonamiento de la mayoría de los lingüistas extranjeros se caracteriza por la separación de la historia de la lengua de la historia del desarrollo de la sociedad. Pero el lenguaje es uno de los fenómenos sociales, señala I. V. Stalin. “No hay lenguaje fuera de la sociedad. Por tanto, la lengua y las leyes de su desarrollo sólo pueden comprenderse si se estudia en estrecha relación con la historia de la sociedad, con la historia del pueblo al que pertenece la lengua estudiada y que es el creador y portador de esta lengua.
En las primeras etapas del desarrollo de la sociedad, existían lenguas tribales que unían a todos los miembros del clan. Es posible que los pueblos más atrasados de África, como los pigmeos o los bosquimanos, vivieran hace varios siglos en clanes separados, cada uno de los cuales tenía su propia lengua. En la actualidad, no existen más lenguas ancestrales en África.
Los pigmeos hablan las lenguas de sus vecinos, es decir, las lenguas bantúes o las lenguas sudanesas. La estructura social de los bosquimanos, empujados al desierto de Kalahari, ha cambiado tanto que es imposible sacar conclusiones basadas en su estado actual. Los antiguos clanes y tribus independientes de los bosquimanos se mezclaron y la mayoría de ellos perdieron sus idiomas.
Con la excepción de los bosquimanos y los pigmeos, todos los demás grupos de población han vivido durante mucho tiempo en un sistema tribal. En muchas áreas de África, incluso antes del advenimiento de los europeos, existían estados y comenzó el proceso de formación de nacionalidades, mientras que las tribus que alguna vez fueron independientes se dividieron y dispersaron, algunos idiomas reemplazaron a otros, y algunos de ellos se convirtieron en los idiomas. de asociaciones estatales; los dialectos locales se molieron en un solo idioma. Sin embargo, en ningún lugar de África, a excepción de su costa norte, el proceso de desarrollo de la sociedad no ha llegado a la formación de una nación, por lo tanto, en ningún lugar se han creado lenguas nacionales; pero muchos pueblos de África han sobrevivido durante mucho tiempo a las primitivas relaciones comunales con su sistema tribal, y ahora en África hay muchos millones de pueblos unidos por un idioma común. Todo esto debe tenerse en cuenta al abordar la consideración de los problemas lingüísticos en África.
En Nigeria, con sus más de 24 millones de habitantes, según algunas fuentes, existen casi cien y medio idiomas diferentes. De esto no se sigue en absoluto que cada uno de ellos sea hablado por aproximadamente 150 o 200 mil personas. De hecho, las lenguas de esta población de 24 millones se distribuyen de la siguiente manera: el hausa es hablado por unos 8 millones, el yoruba por unos 4 millones, el ibo por 4 millones de personas, es decir, casi las cuatro quintas partes de la población total habla en tres lenguas; les siguen los idiomas: Fulbe, que hablan más de 2 millones, y Kanuri (en Bornu) - 1200 000. Por lo tanto, menos de 5 millones de personas hablan todos los demás idiomas de Nigeria.
En el África occidental francesa, en la cuenca del Alto Níger y Senegal, una gran parte (alrededor de 3 millones) de la población habla el idioma mandingo; le siguen en importancia: la lengua fulbe (algo menos de 2 millones de personas) y la lengua mía (alrededor de 2 millones de personas). Estos tres idiomas son los más importantes del África occidental francesa, hablados por el 42% de su población total.
Lo mismo ocurre en otras colonias. En el Congo Belga, por ejemplo, con una población de más de 11 millones de personas, alrededor de 3,5 millones hablan el idioma luba, más de 2 millones hablan el idioma ruandés, hasta 1,5 millones hablan el idioma rundi y hasta 1,5 millones hablan el idioma congo hasta 1 millón de personas, es decir, estos idiomas son hablados por aproximadamente el 75-80% de la población total del país. En el territorio de Ruanda-Urundi, toda la población en realidad habla el mismo idioma, ya que las lenguas de Ruanda y Rundi no son más que dialectos de un mismo idioma. Los idiomas umbundu y kimbundu (andongo) son hablados por alrededor del 60% de la población total de Angola.
LOS GRUPOS LINGÜÍSTICOS MÁS IMPORTANTES
De particular importancia, en términos de su prevalencia, son los siguientes idiomas *
El árabe es el idioma más hablado en todo el norte de África. El número de hablantes de árabe se determina, según datos de 1944, en 37 585 000. Sudán, principalmente en su parte norte. Se distribuye en el norte del África Ecuatorial Francesa y en algunas zonas de Eritrea y Etiopía, en el norte de Nigeria. Además, en la costa este de África, desde Zanzíbar hasta Suez, algunos segmentos de la población urbana hablan árabe. El árabe es el idioma principal de la población de la isla de Socotra.
En segundo lugar, tanto por número de hablantes como por importancia, se encuentra la lengua hausa. Este idioma es más común entre la población del norte de Nigeria y las áreas adyacentes del Sudán francés y el sur de Nigeria. Además, la lengua hausa se habla en la parte norte de Dahomey, en Togo, en Gold Coast y en parte en Costa de Marfil, en Camerún, en el África Ecuatorial Francesa y en el Sudán anglo-egipcio. Los grupos hausa se encuentran en Argelia, Libia, Fezzan ya lo largo de las orillas del Nilo. Así, el área de distribución de la lengua hausa cubre casi todas las regiones del interior de Sudán. Es difícil determinar el número exacto de hablantes de hausa. Según datos de 1944, alcanza los 9200 000. Según otras fuentes, el número de hablantes de hausa es de 10 a 15 millones.
En tercer lugar entre todos los idiomas de África se encuentra el idioma swahili (Ki-Swahili). En general, se cree que el número total de hablantes del mismo es aproximadamente tan grande como el de los hablantes del hausa, y oscila entre 10 y 15 millones. Según la guía de las lenguas de África, compilada en 1944 por McDougald, 7860 mil la gente habla swahili. El idioma swahili fue utilizado originalmente por la población costera del este de África, se distribuyó desde la ciudad de Lamu en el norte hasta las posesiones portuguesas en el sur del este de África. Actualmente se considera el idioma oficial de cuatro colonias inglesas de África Oriental: Uganda, Tanganyika, Kenia y Nyasaland. También se distribuye en la Somalia italiana, en Ruanda-Urundi, en las partes nororientales de Rhodesia del Norte, en Mozambique y Rhodesia del Sur. Antes de la Segunda Guerra Mundial, este idioma también se extendió en la parte oriental del Congo Belga, al este de Stanleyville, a lo largo del río. Lualaba y en el condado de Elizabethville. ¡También lo habla una parte! población costera del noroeste de Madagascar.
El idioma amhárico (hablado por unos 6 millones de personas) está muy extendido en las partes norte y media de Etiopía, en las regiones de Amhara, Gojjam, Shoa, donde vive la propia población amhárica. Se acepta en todo el país como el idioma estatal de Etiopía, en el que se lleva a cabo el trabajo de oficina, se imprimen decretos gubernamentales, periódicos, etc.. También se conoce en Eritrea, el somalí británico e italiano y Yibuti adyacente a Etiopía.
El idioma de Ruanda (en realidad, el idioma Uru-Nya-Rwanda) es común en la colonia belga de Ruanda-Urundi y en la parte noroeste de Tanganyika. El número total de hablantes alcanza los 5 millones El kirundi, que es hablado por más de 1,5 millones de personas, se considera un idioma aparte, no es más que su dialecto.
Para el Sudán occidental francés, el idioma mandingo es de gran importancia. Se divide en tres dialectos principales: Malinke, Bambara y Diula. La mayoría de las tribus circundantes hablan dialectos mandingo como segundo idioma. El idioma mandingo es el idioma de las tropas coloniales francesas. El número total de hablantes de dialectos mandingo se estima en unos 5 millones.
Clasificación de las lenguas de África
Todavía no existe una clasificación bien establecida de todas las lenguas africanas. Esto se explica principalmente por el hecho de que las lenguas de muchas regiones de África han sido poco estudiadas. Los idiomas mejor estudiados son los idiomas semítico-camíticos, que son hablados por la población de todo el norte y noreste de África, y los idiomas bantúes, comunes en todo el sur de África, al sur de Sudán, hasta Natal. Las lenguas de los pueblos del alto Nilo constituyen un grupo especial de lenguas nilóticas. En cuanto a los idiomas de Sudán, muchas cuestiones de su clasificación lingüística aún no están del todo claras. Los grupos especiales están formados por las lenguas de la costa guineana, las lenguas de mi grupo, las lenguas mandinga y algunas otras. Es posible que futuras investigaciones puedan establecer la relación de todos estos grupos entre sí. Sin embargo, es aún más cauteloso considerarlos por separado, como grupos independientes.
Las lenguas del este de Sudán son las menos estudiadas, y aún es prematuro hablar de su clasificación.
A principios del siglo XX. en los estudios africanos, dominaba la teoría de una división en tres términos de todas las lenguas africanas en hamítico, sudanés y bantú. Se basó en una clasificación tipológica de las lenguas: su división en tipos amorfos, aglutinantes y flexivos. Las lenguas de Sudán se consideraban el tipo más antiguo de lenguas africanas, monosilábicas, con tonos musicales, de tipo amorfo, "sin partículas de servicio". Fueron comparados con el idioma chino y declarados primitivos. Las lenguas sudanesas eran consideradas las lenguas de la población aborigen de África. Las lenguas camitas, que no tienen tonos musicales, pero tienen un acento tónico y pertenecen al tipo flexivo, fueron consideradas las lenguas de los pueblos que llegaron a África desde Asia. El africanista alemán Meinhof creía que de la mezcla de las lenguas camitas con las sudanesas surgían las lenguas bantú, aglutinantes en su tipo, con clases gramaticales de sustantivos.
Sus puntos de vista se basaban en conceptos racistas sobre hamitas y negros incapaces de desarrollarse, de piel clara y muy cultos. Los negros bantúes, según esta teoría, producto de la mezcla con los hamitas, eran considerados superiores a sus homólogos sudaneses.
La evidencia científica ha refutado por completo esta teoría. La unidad de las lenguas sudanesas resultó ser imaginaria: en realidad, sus diferentes grupos son muy diferentes entre sí, muy complejos, y muchos están relacionados con las lenguas bantúes.
Los principales grupos de lenguas africanas son los siguientes:
1) el grupo semítico-camítico de familias de lenguas emparentadas;
2) Idiomas sudaneses: guineano, mandé, bantoide (Bantoideo occidental o atlántico, bantoideo central o mosi-grusi y bantoideo oriental), kanuri, kordofán, grupos nilóticos; además, los idiomas no clasificados de Sudán Central;
3) familia de lenguas bantúes;
4) grupo de lenguas khoisan;
5) idioma malgache.
Idiomas del grupo semítico-camítico
Las lenguas del grupo semítico-camítico, tomadas en su conjunto, representan una cierta unidad. Entre ellas, las lenguas semíticas constituyen una familia especial de lenguas. Todos ellos se caracterizan por la llamada raíz de tres literales, o lo que es lo mismo, la raíz de tres consonantes del verbo (a veces se le llama erróneamente raíz de tres letras de la raíz del verbo). Para todos los idiomas semíticos, la inflexión interna es típica, es decir,
cambiar el verbo en modos, tipos, tiempos, voces y personas se hace cambiando las vocales dentro de la raíz del verbo que permanece sin cambios (o casi sin cambios). Todas las lenguas semíticas tienen un vocabulario común para todas ellas. Estas características son quizás las más típicas y caracterizan a todas las lenguas semíticas.
A diferencia de las lenguas semíticas, otra parte de las lenguas de este grupo, a veces llamadas hamíticas, no representa una unidad. No hay características que caractericen las lenguas del grupo camitico en su conjunto, que serían inherentes solo a él y lo distinguirían del semítico.
Así como las lenguas indoeuropeas son un grupo de familias de lenguas afines, que incluye eslavas, germánicas, romances y otras lenguas, así las lenguas semíticas-camíticas están unidas por semíticas, cusitas y bereberes, las lengua egipcia antigua y el grupo de lenguas Hausa-Kotoko.
Las lenguas hotentotes a veces también se clasifican como camitas debido a que tienen un género gramatical. Esto no es verdad; como veremos más adelante, el género gramatical también se encuentra en el grupo central de lenguas bosquimanas. El estudio de la estructura gramatical y el vocabulario de los idiomas hotentote y bosquimano mostró que están relacionados entre sí y deben combinarse en un solo grupo, que generalmente se llama khoisan.
Todas las lenguas semíticas-camíticas en su conjunto representan un gran grupo de lenguas flexivas, que tiene ciertos rasgos que son característicos de todo este grupo.
En el continente africano, estos incluyen:
1) lenguas semíticas de Etiopía; 2) la familia de lenguas cusitas; 3) lenguas egipcias y coptas antiguas; 4) la familia de lenguas bereberes; 5) el idioma hausa y los idiomas cercanos.
-rundi
En general, los idiomas más conocidos incluyen:
La más controvertida es la hipótesis de Khoisan, según la cual todas las lenguas no bantúes del sur de África se combinan en una macrofamilia, viven en los estados: Namibia (62,1%), Botswana (19,6%), Tanzania (13,4%) , Angola (2,6%), Sudáfrica (1%), Zimbabue. A ellos característica común es la presencia de consonantes especiales de clic. Sobre la misma base, a los idiomas Khoisan se agregan dos idiomas aislados del este de África: Sandawe y Hadza. Los idiomas khoisan se comprenden muy poco, con aproximadamente la mitad de los aproximadamente 30 idiomas ya extintos, con la mayoría del resto al borde de la extinción. Todo esto complica mucho su estudio. A mediados de la década de 1980, había 306.000 personas en el continente africano pertenecientes a esta macrofamilia lingüística, lo que representaba el 0,06% de la población total del África hotentote: 110.000 personas. (36%), montaña Damara - 80 (26%), bosquimanos - 75 (24,5%) y Sandawe - 40 (13%). Anteriormente, según el principio etnográfico, estas lenguas se dividían en bosquimanos y hotentotes. Las lenguas Khoisan actualmente conocidas se dividen en 2 familias, la relación entre las cuales es bastante probable, y 3 lenguas aisladas, que pueden no estar relacionadas con las demás:
Otras 9 lenguas de África se consideran sin clasificar: la antigua lengua meroítica y las vivas:
Para muchos, la razón es la falta de datos fiables. Todos estos idiomas están extintos o al borde de la extinción, por lo que hay pocas esperanzas de que surjan nuevos datos necesarios para refinar su clasificación.
Los pigmeos, grupo subracial y especial de los pueblos africanos negroides, que hasta hace poco conservaban restos del Mesolítico en la vida cotidiana, actualmente hablan las lenguas o dialectos de las lenguas de los pueblos vecinos, en relación con los que se encuentran en un nivel social más bajo. Sin embargo, existe una hipótesis entre los lingüistas sobre la existencia de lenguas pigmeas en la era prehistórica, que desaparecieron posteriormente en el curso de la asimilación, lo que puede ser confirmado por la presencia en dialectos pigmeos de vocabulario de sustrato asociado con la caza y la recolección (por ejemplo, miel de bosque) e inexplicable a partir de la reconstrucción histórica de estas lenguas. .
Finalmente, dos familias aparecieron en África en el tiempo histórico.
De familia indoeuropea el primero fue el idioma griego antiguo de las colonias en Egipto y Libia en 1 mil antes de Cristo. mi. La comunidad griega aún se conserva en Egipto. Después de la anexión de Cartago a Roma, la lengua latina se extendió a lo largo de la costa del Magreb, que comenzó a convertirse en una lengua romance independiente, que fue suplantada por el árabe a finales del primer milenio d.C. mi. En los siglos -XVII. en el norte de África apareció otra lengua romance, el sefardí, que hablaban los judíos que huían de España y Portugal. A partir del siglo XVII, comenzó el desarrollo de África por parte de las potencias europeas y la difusión de los idiomas europeos: holandés, español, portugués, más tarde francés, alemán e inglés. En muchos lugares, los pidgins y los criollos se desarrollaron a partir de estos idiomas. Sin embargo, solo en algunas islas y en el sur de África (afrikáans) los hablantes de lenguas indoeuropeas ocupan ahora territorios compactos. A mediados de la década de 1980 había 11,48 millones de personas en el continente africano pertenecientes a la macrofamilia de lenguas indoeuropeas, lo que representaba el 2,22% de la población total de África. Los pueblos más grandes de esta macrofamilia son los afrikaners o boers: 2,83 millones de personas. (25%), mestizos - 2,75 (24%), angloafricanos - 1,61 (14%) e indo-pakistaníes - 1,17 (10%). La mayoría de los representantes de los indoeuropeos africanos se establecieron en Sudáfrica (71%), Zimbabue (1,4%), Kenia (1,2%), Tanzania (1,1%), Namibia (0,7%).
Los portadores de uno lenguas austronesias, relacionado con las lenguas Kalimantan, comenzó a establecerse en Madagascar desde finales del 1 mil antes de Cristo. e., y ahora toda su población habla el idioma malgache. A mediados de la década de 1980, había 9,48 millones de personas en África pertenecientes a la macrofamilia de lenguas austronesias, lo que representaba el 1,8% de la población total de África. Los pueblos más grandes de esta macrofamilia son los malgaches: 9,31 millones de personas. (98,2%). La mayoría de los representantes de los austronesios africanos se establecieron en Madagascar (98,6%).
El mapa lingüístico del Continente Negro se ve colorido y brillante, como el plumaje de un martín pescador africano. Aquí se hablan dos mil dialectos diferentes, esto es un tercio de todos los idiomas del mundo que se conocen hoy. Aparte de otros misterios, el propio número de lenguas africanas sigue siendo un tema de debate científico, en gran parte porque la lingüística aún no ha dado una respuesta inequívoca a la pregunta de dónde se encuentra la frontera entre lengua y dialecto. En África, como en otros continentes, esto lleva a que ambos conceptos jueguen un papel político. A menudo, los hablantes de dos variedades de un idioma se entienden perfectamente (por ejemplo, los habitantes de Ruanda y Burundi), pero prefieren hablar sobre la independencia de sus idiomas entre sí.
En la mayoría de los casos, los idiomas son similares entre sí en los casos en que se desarrollaron a partir de un solo idioma ancestral hace relativamente poco tiempo. Casi al mismo tiempo que los antepasados de los británicos, alemanes y daneses se separaron. Europa Oriental(esto sucedió hace unos dos mil años), en África hubo una desintegración de una sola comunidad de pueblos de la familia bantú. Sus descendientes se establecieron en una vasta área al sur del ecuador, pero hasta el día de hoy se entienden bastante bien, tanto que en los siglos XV-XVI. Los navegantes portugueses, bordeando África, contrataron traductores para ellos mismos en Angola, en la costa oeste, y utilizaron con éxito su ayuda en Mozambique, en la costa opuesta del continente. Algunos eruditos hablan en broma de los "quinientos dialectos" de los bantúes.
LA PALABRA BA-NTU EN CASI TODAS LAS LENGUAS DEL GRUPO BANTU DESIGNA "GENTE", POR LO QUE NO SE PUEDE ENCONTRAR UN NOMBRE DE GRUPO MÁS LÓGICO.
Sin embargo, la unidad de las lenguas bantúes es un ejemplo único de cercanía entre las lenguas de una gran zona. En África Occidental, por el contrario, la densidad y diversidad de lenguas es tan grande que sus hablantes muchas veces no entienden a los que viven en el barrio. En Camerún, Nigeria, Sudán, hay áreas donde cada pueblo usa su propio idioma, y este despojamiento se ha llevado a cabo aquí durante muchos siglos. Sucede que los idiomas de los pueblos vecinos son similares y los científicos logran rastrear su origen común. Los propios residentes a menudo creen que sus parientes lejanos viven "en ese pueblo sobre la colina", e incluso pueden contar leyendas interesantes sobre cuándo y por qué se separaron sus antepasados. lados diferentes ese mismo cerro. Pero sucede que los idiomas de los asentamientos vecinos son tan diferentes como el ruso y el swahili.
Familias lingüísticas y los idiomas más grandes de África.
Por supuesto, también hay idiomas principales en África que son utilizados por millones y decenas de millones de personas. Pero, a diferencia de Europa o Asia, hay muy pocos. Esto se debe, por supuesto, al hecho de que en la mayor parte del continente por mucho tiempo no había grandes estados que unieran a sus súbditos por una sola norma lingüística, ni una tradición literaria. La difusión de las lenguas se debió principalmente al desarrollo del comercio. Así es como el idioma swahili ganó popularidad en el este de África. Hoy, este "lenguaje comercial" se usa en 14 países, lo hablan al menos 30 millones de personas.
Mujeres swahili se reúnen para una celebración en una aldea, Zanzíbar
Hausa (34 millones de personas) sigue siendo el idioma más grande en África occidental; también se extendió una vez como resultado de la expansión comercial y política de la gente del mismo nombre, que fundó varias ciudades-estado influyentes en el norte de Nigeria. Entre los principales idiomas se encuentran el shona y el zulú en Sudáfrica(10 millones de personas cada uno), yoruba, fula e igbo en el oeste del continente (respectivamente 28, 25 y 24 millones), oromo y amárico en Etiopía (ambos de unos 25 millones de personas cada uno), Somalia con 15 millones de hablantes (adivina cuál país) y varios otros. Pues bien, en el norte del continente reina la lengua árabe, en varios dialectos que hablan al menos 150 millones de personas desde la infancia.
Y, sin embargo, la cantidad de idiomas que más de un millón de personas sabrían desde su nacimiento en todo el vasto continente no llega a cincuenta. Todos ellos alguna vez comenzaron su historia como lenguas de pequeños pueblos o asociaciones tribales que difunden su influencia a través del comercio y la conquista.
Casi 200 millones de personas del África moderna hablan muchos idiomas y dialectos. Algunos de ellos se han convertido en la actualidad en lenguas de numerosos pueblos y naciones emergentes, pero el mapa lingüístico de África sigue estando repleto de nombres de muchas lenguas. Los lingüistas burgueses en sus estudios silencian el tormentoso e irresistible proceso de creación de grandes idiomas, a menudo tratando, por el contrario, de enfatizar la existencia de una gran cantidad de idiomas, tribus, pintando una imagen incorrecta de un atraso sin esperanza. Solo en Sudán, argumentan, hay entre 700 y 800 idiomas. Los lingüistas, por así decirlo, compiten en el número de unidades lingüísticas individuales que han establecido. Así, por ejemplo, un destacado lingüista y especialista en lenguas africanas, el alemán Meinhof en 1910, numeró 182 lenguas bantúes.
Algo más tarde, en 1919-1922, el inglés Johnston elevó su número a 226. En 1948, el belga Van Bulk los superó a ambos, argumentando que sólo en el Congo belga hay 518 lenguas bantúes diferentes, sin contar los dialectos.
Las referencias constantes a una gran cantidad de idiomas tienen un doble propósito. En primer lugar, deben dar la impresión del caos y el desorden étnico que existe en el mundo colonial, un desorden que sólo puede contenerse mediante el establecimiento en las colonias de Pax Britannica o Paix Franqaise, como les gusta expresarse a los líderes coloniales ingleses y franceses. . En segundo lugar, persiguen la tarea de oscurecer y ocultar el proceso de formación de grandes nacionalidades que se desarrolla en las colonias, el proceso de consolidación de las naciones. Por lo tanto, es necesario analizar con detenimiento lo que se esconde detrás de la diversidad externa y la diversidad interminable del mapa lingüístico de África.
El razonamiento de la mayoría de los lingüistas extranjeros se caracteriza por la separación de la historia de la lengua de la historia del desarrollo de la sociedad. Pero el lenguaje es uno de los fenómenos sociales, señala I. V. Stalin. “No hay lenguaje fuera de la sociedad. Por tanto, la lengua y las leyes de su desarrollo sólo pueden comprenderse si se estudia en estrecha relación con la historia de la sociedad, con la historia del pueblo al que pertenece la lengua estudiada y que es el creador y portador de esta lengua.
En las primeras etapas del desarrollo de la sociedad, existían lenguas tribales que unían a todos los miembros del clan. Es posible que los pueblos más atrasados de África, como los pigmeos o los bosquimanos, vivieran hace varios siglos en clanes separados, cada uno de los cuales tenía su propia lengua. En la actualidad, no existen más lenguas ancestrales en África.
Los pigmeos hablan las lenguas de sus vecinos, es decir, las lenguas bantúes o las lenguas sudanesas. La estructura social de los bosquimanos, empujados al desierto de Kalahari, ha cambiado tanto que es imposible sacar conclusiones basadas en su estado actual. Los antiguos clanes y tribus independientes de los bosquimanos se mezclaron y la mayoría de ellos perdieron sus idiomas.
Con la excepción de los bosquimanos y los pigmeos, todos los demás grupos de población han vivido durante mucho tiempo en un sistema tribal. En muchas áreas de África, incluso antes del advenimiento de los europeos, existían estados y comenzó el proceso de formación de nacionalidades, mientras que las tribus que alguna vez fueron independientes se dividieron y dispersaron, algunos idiomas reemplazaron a otros, y algunos de ellos se convirtieron en los idiomas. de asociaciones estatales; los dialectos locales se molieron en un solo idioma. Sin embargo, en ningún lugar de África, a excepción de su costa norte, el proceso de desarrollo de la sociedad no ha llegado a la formación de una nación, por lo tanto, en ningún lugar se han creado lenguas nacionales; pero muchos pueblos de África han sobrevivido durante mucho tiempo a las primitivas relaciones comunales con su sistema tribal, y ahora en África hay muchos millones de pueblos unidos por un idioma común. Todo esto debe tenerse en cuenta al abordar la consideración de los problemas lingüísticos en África.
En Nigeria, con sus más de 24 millones de habitantes, según algunas fuentes, existen casi cien y medio idiomas diferentes. De esto no se sigue en absoluto que cada uno de ellos sea hablado por aproximadamente 150 o 200 mil personas. De hecho, las lenguas de esta población de 24 millones se distribuyen de la siguiente manera: el hausa es hablado por unos 8 millones, el yoruba por unos 4 millones, el ibo por 4 millones de personas, es decir, casi las cuatro quintas partes de la población total habla en tres lenguas; les siguen los idiomas: Fulbe, que hablan más de 2 millones, y Kanuri (en Bornu) - 1200 000. Por lo tanto, menos de 5 millones de personas hablan todos los demás idiomas de Nigeria.
En el África occidental francesa, en la cuenca del Alto Níger y Senegal, una gran parte (alrededor de 3 millones) de la población habla el idioma mandingo; le siguen en importancia: la lengua fulbe (algo menos de 2 millones de personas) y la lengua mía (alrededor de 2 millones de personas). Estos tres idiomas son los más importantes del África occidental francesa, hablados por el 42% de su población total.
Lo mismo ocurre en otras colonias. En el Congo Belga, por ejemplo, con una población de más de 11 millones de personas, alrededor de 3,5 millones hablan el idioma luba, más de 2 millones hablan el idioma ruandés, hasta 1,5 millones hablan el idioma rundi y hasta 1,5 millones hablan el idioma congo hasta 1 millón de personas, es decir, estos idiomas son hablados por aproximadamente el 75-80% de la población total del país. En el territorio de Ruanda-Urundi, toda la población en realidad habla el mismo idioma, ya que las lenguas de Ruanda y Rundi no son más que dialectos de un mismo idioma. Los idiomas umbundu y kimbundu (andongo) son hablados por alrededor del 60% de la población total de Angola.
LOS GRUPOS LINGÜÍSTICOS MÁS IMPORTANTES
De particular importancia, en términos de su prevalencia, son los siguientes idiomas *
El árabe es el idioma más hablado en todo el norte de África. El número de hablantes de árabe se determina, según datos de 1944, en 37 585 000. Sudán, principalmente en su parte norte. Se distribuye en el norte del África Ecuatorial Francesa y en algunas zonas de Eritrea y Etiopía, en el norte de Nigeria. Además, en la costa este de África, desde Zanzíbar hasta Suez, algunos segmentos de la población urbana hablan árabe. El árabe es el idioma principal de la población de la isla de Socotra.
En segundo lugar, tanto por número de hablantes como por importancia, se encuentra la lengua hausa. Este idioma es más común entre la población del norte de Nigeria y las áreas adyacentes del Sudán francés y el sur de Nigeria. Además, la lengua hausa se habla en la parte norte de Dahomey, en Togo, en Gold Coast y en parte en Costa de Marfil, en Camerún, en el África Ecuatorial Francesa y en el Sudán anglo-egipcio. Los grupos hausa se encuentran en Argelia, Libia, Fezzan ya lo largo de las orillas del Nilo. Así, el área de distribución de la lengua hausa cubre casi todas las regiones del interior de Sudán. Es difícil determinar el número exacto de hablantes de hausa. Según datos de 1944, alcanza los 9200 000. Según otras fuentes, el número de hablantes de hausa es de 10 a 15 millones.
En tercer lugar entre todos los idiomas de África se encuentra el idioma swahili (Ki-Swahili). En general, se cree que el número total de hablantes del mismo es aproximadamente tan grande como el de los hablantes del hausa, y oscila entre 10 y 15 millones. Según la guía de las lenguas de África, compilada en 1944 por McDougald, 7860 mil la gente habla swahili. El idioma swahili fue utilizado originalmente por la población costera del este de África, se distribuyó desde la ciudad de Lamu en el norte hasta las posesiones portuguesas en el sur del este de África. Actualmente se considera el idioma oficial de cuatro colonias inglesas de África Oriental: Uganda, Tanganyika, Kenia y Nyasaland. También se distribuye en la Somalia italiana, en Ruanda-Urundi, en las partes nororientales de Rhodesia del Norte, en Mozambique y Rhodesia del Sur. Antes de la Segunda Guerra Mundial, este idioma también se extendió en la parte oriental del Congo Belga, al este de Stanleyville, a lo largo del río. Lualaba y en el condado de Elizabethville. ¡También lo habla una parte! población costera del noroeste de Madagascar.
El idioma amhárico (hablado por unos 6 millones de personas) está muy extendido en las partes norte y media de Etiopía, en las regiones de Amhara, Gojjam, Shoa, donde vive la propia población amhárica. Se acepta en todo el país como el idioma estatal de Etiopía, en el que se lleva a cabo el trabajo de oficina, se imprimen decretos gubernamentales, periódicos, etc.. También se conoce en Eritrea, el somalí británico e italiano y Yibuti adyacente a Etiopía.
El idioma de Ruanda (en realidad, el idioma Uru-Nya-Rwanda) es común en la colonia belga de Ruanda-Urundi y en la parte noroeste de Tanganyika. El número total de hablantes alcanza los 5 millones El kirundi, que es hablado por más de 1,5 millones de personas, se considera un idioma aparte, no es más que su dialecto.
Para el Sudán occidental francés, el idioma mandingo es de gran importancia. Se divide en tres dialectos principales: Malinke, Bambara y Diula. La mayoría de las tribus circundantes hablan dialectos mandingo como segundo idioma. El idioma mandingo es el idioma de las tropas coloniales francesas. El número total de hablantes de dialectos mandingo se estima en unos 5 millones.
Clasificación de las lenguas de África
Todavía no existe una clasificación bien establecida de todas las lenguas africanas. Esto se explica principalmente por el hecho de que las lenguas de muchas regiones de África han sido poco estudiadas. Los idiomas mejor estudiados son los idiomas semítico-camíticos, que son hablados por la población de todo el norte y noreste de África, y los idiomas bantúes, comunes en todo el sur de África, al sur de Sudán, hasta Natal. Las lenguas de los pueblos del alto Nilo constituyen un grupo especial de lenguas nilóticas. En cuanto a los idiomas de Sudán, muchas cuestiones de su clasificación lingüística aún no están del todo claras. Los grupos especiales están formados por las lenguas de la costa guineana, las lenguas de mi grupo, las lenguas mandinga y algunas otras. Es posible que futuras investigaciones puedan establecer la relación de todos estos grupos entre sí. Sin embargo, es aún más cauteloso considerarlos por separado, como grupos independientes.
Las lenguas del este de Sudán son las menos estudiadas, y aún es prematuro hablar de su clasificación.
A principios del siglo XX. en los estudios africanos, dominaba la teoría de una división en tres términos de todas las lenguas africanas en hamítico, sudanés y bantú. Se basó en una clasificación tipológica de las lenguas: su división en tipos amorfos, aglutinantes y flexivos. Las lenguas de Sudán se consideraban el tipo más antiguo de lenguas africanas, monosilábicas, con tonos musicales, de tipo amorfo, "sin partículas de servicio". Fueron comparados con el idioma chino y declarados primitivos. Las lenguas sudanesas eran consideradas las lenguas de la población aborigen de África. Las lenguas camitas, que no tienen tonos musicales, pero tienen un acento tónico y pertenecen al tipo flexivo, fueron consideradas las lenguas de los pueblos que llegaron a África desde Asia. El africanista alemán Meinhof creía que de la mezcla de las lenguas camitas con las sudanesas surgían las lenguas bantú, aglutinantes en su tipo, con clases gramaticales de sustantivos.
Sus puntos de vista se basaban en conceptos racistas sobre hamitas y negros incapaces de desarrollarse, de piel clara y muy cultos. Los negros bantúes, según esta teoría, producto de la mezcla con los hamitas, eran considerados superiores a sus homólogos sudaneses.
La evidencia científica ha refutado por completo esta teoría. La unidad de las lenguas sudanesas resultó ser imaginaria: en realidad, sus diferentes grupos son muy diferentes entre sí, muy complejos, y muchos están relacionados con las lenguas bantúes.
Los principales grupos de lenguas africanas son los siguientes:
1) el grupo semítico-camítico de familias de lenguas emparentadas;
2) Idiomas sudaneses: guineano, mandé, bantoide (Bantoideo occidental o atlántico, bantoideo central o mosi-grusi y bantoideo oriental), kanuri, kordofán, grupos nilóticos; además, los idiomas no clasificados de Sudán Central;
3) familia de lenguas bantúes;
4) grupo de lenguas khoisan;
5) idioma malgache.
Idiomas del grupo semítico-camítico
Las lenguas del grupo semítico-camítico, tomadas en su conjunto, representan una cierta unidad. Entre ellas, las lenguas semíticas constituyen una familia especial de lenguas. Todos ellos se caracterizan por la llamada raíz de tres literales, o lo que es lo mismo, la raíz de tres consonantes del verbo (a veces se le llama erróneamente raíz de tres letras de la raíz del verbo). Para todas las lenguas semíticas, la inflexión interna es típica, es decir, el cambio del verbo en modos, tipos, tiempos, voces y personas se lleva a cabo cambiando las vocales dentro de la raíz del verbo que permanece sin cambios (o casi sin cambios). Todas las lenguas semíticas tienen un vocabulario común para todas ellas. Estas características son quizás las más típicas y caracterizan a todas las lenguas semíticas.
A diferencia de las lenguas semíticas, otra parte de las lenguas de este grupo, a veces llamadas hamíticas, no representa una unidad. No hay características que caractericen las lenguas del grupo camitico en su conjunto, que serían inherentes solo a él y lo distinguirían del semítico.
Así como las lenguas indoeuropeas son un grupo de familias de lenguas afines, que incluye eslavas, germánicas, romances y otras lenguas, así las lenguas semíticas-camíticas están unidas por semíticas, cusitas y bereberes, las lengua egipcia antigua y el grupo de lenguas Hausa-Kotoko.
Las lenguas hotentotes a veces también se clasifican como camitas debido a que tienen un género gramatical. Esto no es verdad; como veremos más adelante, el género gramatical también se encuentra en el grupo central de lenguas bosquimanas. El estudio de la estructura gramatical y el vocabulario de los idiomas hotentote y bosquimano mostró que están relacionados entre sí y deben combinarse en un solo grupo, que generalmente se llama khoisan.
Todas las lenguas semíticas-camíticas en su conjunto representan un gran grupo de lenguas flexivas, que tiene ciertos rasgos que son característicos de todo este grupo.
En el continente africano, estos incluyen:
1) lenguas semíticas de Etiopía; 2) la familia de lenguas cusitas; 3) lenguas egipcias y coptas antiguas; 4) la familia de lenguas bereberes; 5) el idioma hausa y los idiomas cercanos.
África, especialmente el África subsahariana, habla una gran variedad de idiomas. No se puede dar una cifra exacta, ya que no existe un método generalmente aceptado para distinguir entre idiomas y dialectos. Sin embargo, según cualquier estimación razonable, hay más de 800 idiomas diferentes en África.
Las estimaciones del número de hablantes de la mayoría de los idiomas africanos varían ampliamente, debido al uso de varias maneras contando, el uso generalizado de muchas de las lenguas más importantes como lenguas de comunicación interétnica, así como la altísima dinámica de los procesos demográficos (rápido crecimiento de la población en algunos países, por ejemplo, Nigeria, y la migración intensiva a las ciudades) , lo que lleva a una rápida obsolescencia de los datos estadísticos. Algunos idiomas locales, como el swahili en África oriental y el hausa en África occidental, se utilizaron ampliamente como lengua franca, es decir, como idiomas intermediarios en la comunicación de grupos multilingües, incluso antes de la introducción de los idiomas europeos, ahora se han agregado a su número el zulú, el lingala y algunos otros.
Con toda la diversidad, las lenguas africanas se pueden agrupar en cuatro familias numerosas, de diferentes orígenes: afroasiático, niger-congo (anteriormente conocido como sudanés occidental e incluye también las lenguas bantúes), nilo-sahariano (sudanés) y la familia de las lenguas clic (anteriormente denominadas bosquimanas e incluye también el hotentote y dos orientales). lenguas africanas).
Aunque no se puede probar la tesis del origen de estas cuatro familias a partir de una misma fuente, existen una serie de rasgos lingüísticos comunes a un gran número de lenguas africanas y raros o ausentes fuera de África, lo que nos permite considerar a este continente como un área de idiomas independiente. Estas características incluyen tonos discutidos a continuación, sistemas de clasificación nominal y derivación verbal. El vocalismo es generalmente simple, sin diéresis u otras modificaciones de sonido, excepto por una nasalización muy común.
Las sílabas suelen ser abiertas, es decir, terminando solo en vocales (excepto en la mayoría de los idiomas afroasiáticos). Combinaciones iniciales típicas "consonante nasal + oclusiva sonora", como mb- y nd-. Comunes en las lenguas africanas y raramente encontradas fuera de África son las consonantes de chasquido, las consonantes labiovelares, que se caracterizan por un cierre doble -labial y retrolingual- (kp y gb), y oclusiones implosivas, acompañadas no por la expulsión del aire. chorro de la cavidad bucal, sino por su retracción.
Los sistemas tonales suelen incluir dos o tres registros significativos (tonos), a diferencia de idiomas como el chino, que utilizan tonos de contorno (ascendente, descendente, etc.). Muchos modismos semánticos característicos son comunes en toda África, por ejemplo, la frase que literalmente significa "boca de la casa" se usa para referirse a una puerta, literalmente "hijos de la mano" para referirse a los dedos, la palabra que significa "niño" se usa como diminutivo (indicador de diminutivo).
Cualquier información significativa sobre las lenguas africanas, especialmente extendidas en Sudáfrica, estuvo disponible solo en el siglo XIX, cuando los europeos penetraron profundamente en el continente. Esto condujo a intentos de una clasificación general de las lenguas africanas (R. Lepsius, F. Muller, R. Kast). En las dos primeras décadas del siglo XX, principalmente debido a los esfuerzos de K. Meinhof y D. Westerman (el primero es un especialista en bantú, el segundo en los idiomas de Sudán), se desarrolló una clasificación ampliamente utilizada. , según el cual todas las lenguas africanas se dividían en cinco familias: semíticas, hamíticas, sudanesas, bantúes y bosquimanas.
Aproximadamente en este orden, estas familias se distribuyeron por el territorio del continente africano en dirección de norte a sur. Inicialmente, se creía que los idiomas de las dos primeras familias eran hablados por representantes de la raza blanca (caucásicos), los dos siguientes, por la raza negra (negroides) y los idiomas última familia- representantes de la raza bosquimana. Las principales desventajas de esta clasificación fueron las siguientes. 1) Como ha demostrado el propio Westerman, las lenguas bantúes se combinan con un gran grupo de lenguas del oeste de Sudán en una sola familia, en general, no relacionada con las lenguas del este de Sudán. 2) El grupo semítico no es independiente, está relacionado con las lenguas "camitas".
Además, como señalaron M. Cohen y otros, los idiomas "camíticos" no son en absoluto una unidad taxonómica separada dentro de una más grande, sino solo una designación tradicional de todos los grupos no semíticos. 3) Con respecto a las diversas propuestas de Meinhof para atribuir el estatus de "camítico" a varios idiomas (por ejemplo, fula, masai, hotentote), casi todos ellos ahora se reconocen como incorrectos. Solo la lengua hausa, que junto con muchas lenguas de Chad forma el grupo chadico, puede considerarse "camítica" y por lo tanto pertenece a la familia afroasiática (anteriormente llamada semita-camítica o camito-semita). Este artículo presenta la clasificación de las lenguas africanas que surgió a raíz de estas importantes modificaciones.
