le dio un nombre Salomón y prometió que su reinado transcurriría en paz y tranquilidad (1 Crónicas 22, 9-10). Además, el Señor mandó por medio del profeta Natán que se nombrara a Salomón Yedidia(2 Reyes 12:25).
Salomón amaba a Dios y caminó de acuerdo con la regla de su padre. Su maestro se llama el profeta Natán. Gracias a la intervención de Natán, el joven Salomón fue ungido rey y proclamado rey en vida de su padre. La unción solemne, a instancias del rey David, fue realizada por el profeta Natán y el sacerdote Sadoc en Gion (1 Reyes 1:32-40). Antes de su muerte, David ordenó a Salomón que usara los materiales que recolectó para construir el templo de Dios (1 Crónicas 22, 6-16). También dejó un testamento al heredero para que sea firme y valiente, guarde el pacto del Señor Dios y dé a los enemigos y asociados de David la retribución y la recompensa apropiadas (1 Reyes 2, 1-9).
La ascensión de Salomón al trono frustró el primer intento de ascensión al trono de su hermano mayor, Adonías. Sin embargo, pronto Adonías se dirigió al joven rey para pedirle que le diera a Abisag, la muchacha que cuidaba al anciano David, como su esposa, con la esperanza de cumplir sus ambiciones con su ayuda. Salomón vio en esta petición una nueva usurpación del trono, y según su voluntad, Adonías fue asesinado. El comandante en jefe Joab, que apoyaba a Adonías, también fue asesinado, y el sumo sacerdote Aviathar fue desterrado a Anathoth; sus lugares fueron ocupados por el comandante Vanei y el sumo sacerdote Sadoc (1 Reyes 2:12-35).
En el año del ascenso al trono de Salomón, un hijo y futuro heredero, Roboam, nació de Naamah el amonita (1 Reyes 14:21). Al mismo tiempo, el joven rey fortaleció su poder al casarse con la hija del faraón egipcio (1 Samuel 3, 1), recibiendo como dote la ciudad de Gezer, un caso excepcional en los anales de Egipto, que habla del reconocimiento. del poder del reino de Israel.
Finalmente, el paso más importante de Salomón para consolidar su poder fue el sacrificio a Dios. En esa época, a falta de un templo, "el pueblo aún ofrecía sacrificios en lo alto" (1 Reyes 3:2), razón por la cual Salomón fue a Gabaón, donde se encontraba el altar mayor, para ofrecer allí sacrificio a Dios. Aquí el Señor se le apareció en un sueño nocturno y le dijo: "Pide qué darte" (1 Reyes 3:5). Salomón se confesó "pequeño niño" ante la grandeza del pueblo de Dios, y se pidió "un corazón entendido para juzgar a tu pueblo y discernir lo que está bien y lo que está mal" (1 Reyes 3, 7-9). También pidió "sabiduría y conocimiento, para poder salir delante de este pueblo y entrar" (2 Crónicas 1, 10). La respuesta agradó al Señor, y le dio a Salomón:
"un corazón sabio y entendido, de modo que no hubo ninguno como tú antes de ti, y ninguno como tú se levantará después de ti; [...] y riquezas y gloria, para que no haya ninguno como tú entre los reyes en todos tus días. Y si anduvieres en mi camino, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como anduvo tu padre David, yo prolongaré tus días.(1 Reyes 3, 11-14).
Aunque Salomón recibió numerosos dones de Dios, el primero de ellos fue el don del entendimiento. Pronto el rey mostró su sabiduría en el juicio de dos mujeres rameras que dieron a luz bebés al mismo tiempo, uno de los cuales murió en la noche cuando dormían en la misma casa. Para resolver su disputa sobre a quién pertenece el bebé sobreviviente, el rey ordenó que el niño fuera cortado en dos y entregado a cada mitad. Entonces una mujer estuvo de acuerdo, y la otra, la verdadera madre, rezó para que el niño fuera mejor entregado a otra mujer, pero que lo dejaran con vida. Entonces el rey estableció la verdad y le dio el niño a su madre. La fama del juicio de Salomón se extendió por todo Israel y fortaleció su poder: la gente "comenzó a temer al rey, porque veían que había en él sabiduría de Dios para ejecutar juicio" (1 Reyes 3, 16-28).
La sabiduría de Salomón era "superior a la sabiduría de todos los hijos de Oriente y a toda la sabiduría de los egipcios [...] y su nombre era glorioso entre todas las naciones de alrededor" (1 Reyes 4:30-31) . Un regalo excepcional se convirtió en una fuerza que atrajo y conquistó a las primeras personas de otros países. Los reyes extranjeros, habiendo oído hablar de la sabiduría de Salomón, buscaron conocerlo personalmente. Impresionados por su mente, le trajeron generosos regalos, convirtiéndose en sus tributarios gratuitos (1 Reyes 10:24-25). Un ejemplo vívido es la reina de Saba, es decir, la gobernante del lejano reino sabeo, quien, llevándose consigo dones especialmente abundantes, vino a probar a Salomón y lo encontró aún más sabio y rico de lo que se rumoreaba (3 Reyes 10, 1). -3; 2 Crónicas 9, 1-12).
Salomón es llamado el autor de 3000 parábolas y 1005 canciones (1 Reyes 4:32), algunas de las cuales entraron en el canon de la Sagrada Escritura.
Se ordenó la estructura interna del reino. Continuó la creación del aparato administrativo, que comenzó en el reinado de David. La lista de oficiales de Salomón incluye escribas, un descriptor, un líder militar, sacerdotes, un amigo real, un jefe sobre los oficiales (gobernadores regionales), un jefe sobre la casa real y un jefe sobre los impuestos (1 Reyes 4:1-7 ). Todo el estado, con la excepción de la herencia de Judá, estaba dividido en doce regiones, cada una de las cuales estaba gobernada por un presidente especial (virrey) (1 Reyes 4, 7-19). Para proteger el vasto reino, se creó un ejército móvil permanente de 1400 carros de guerra y 12 mil jinetes; Se construyeron 4.000 establos para caballos y carros (2 Crónicas 1:14; 9:25).
Los israelitas bajo Salomón, "como la arena junto al mar, comieron, bebieron y se regocijaron" (1 Reyes 4:20). El pueblo vivía tranquilo y en abundancia, "cada uno debajo de su viña y debajo de su higuera" (1 Reyes 4:25). Israel alcanzó tal prosperidad material que el oro y la plata en Jerusalén se equipararon en precio con una piedra simple, y los cedros, con sicómoros (2 Cr. 9, 27). Al mismo tiempo, se impuso al pueblo el servicio laboral (1 Reyes 5:13), y los cananeos que quedaron en el país fueron convertidos en obreros cesantes y capataces de base.
Los monumentos materiales más notables del reino de Salomón fueron sus numerosos edificios, el más importante de los cuales fue el majestuoso Templo de Dios en Jerusalén. En cumplimiento del mandato de Dios y de la alianza paterna, en el año 480, después del éxodo de los judíos de Egipto, en el cuarto año de su reinado (1 Reyes 6:1), Salomón emprendió la construcción del templo. Los trabajos de construcción duraron siete años, muchas decenas de miles de personas participaron en ellos. Cuando se completó el trabajo de construcción del templo, Salomón colocó la plata, el oro y las cosas consagradas por David en sus tesoros, después de lo cual llamó a los líderes del pueblo para trasladar el Arca del Pacto de Sión al templo (1 Reyes 7, 51; 8, 1). Colocando solemnemente el arca en un nuevo lugar, el rey bendijo al pueblo, lo guió en oración a Dios y en la ofrenda de sacrificios (1 Reyes 8:54-55, 62). El Señor aceptó y consagró el nuevo templo.
Una vez terminado el templo, Salomón comenzó a construir su magnífico palacio, lo que llevó los siguientes 13 años (1 Reyes 7, 1). También erigió un muro alrededor de Jerusalén y un palacio para su esposa egipcia, la hija de Faraón, por lo que Jerusalén creció hacia el norte. La narración bíblica, confirmada por los hallazgos arqueológicos, también da testimonio de la construcción de ciudades de guarnición donde se encontraba el ejército de carros, y ciudades casamatas en todo el reino y, posiblemente, en las zonas fronterizas de Hammat (1 Reyes 9, 17-19; 2 Crónicas 8, 2 - 6). Se construyeron edificios públicos, poderosas murallas de la ciudad, puertas de cuatro columnas: partes de este programa de planificación urbana son evidentes en Gazor, Megiddo, Bethsamis, Tel Bet Mirsim, Gazer. La estructura característica de una casa israelí de cuatro habitaciones construida con piedra labrada tomó forma.
La prosperidad de Israel bajo Salomón fue consecuencia de la bendición de Dios recibida por el rey al comienzo de su reinado. Sin embargo, con el tiempo, la devoción al Creador comenzó a debilitarse en el corazón de Salomón. Cuando, después de terminar la construcción del templo y del palacio, el Señor se le apareció por segunda vez, se escuchó una formidable advertencia en las palabras de Dios contra la adoración de dioses extranjeros (1 Reyes 9, 1-9; 2 Crónicas 7, 11-22). Pero el rey no resistió la tentación y finalmente cayó en la idolatría, ya que su corazón fue corrompido por numerosas mujeres extranjeras de las que se enamoró. El rey tenía 700 esposas y 300 concubinas, además de la princesa egipcia, entre ellas estaban moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas, y bajo su influencia, Salomón comenzó a construir templos y adorar dioses falsos: Astarte, Milhom, Hamus y Moloch. (1 Reyes 11:1-10).
Entonces el Señor le informó a Salomón que, por la infidelidad del rey, le quitaría el reino. Sin embargo, por causa de David, Dios decidió revelar Su juicio sobre Salomón después de su muerte, dejando una tribu detrás de su descendencia (1 Reyes 11:11-13). La voluntad de Dios también fue confirmada por la profecía de Ahías el silomita (1 Reyes 11:29-39).
No solo los enemigos externos se levantaron contra Salomón, Ader y Razon, sino también los internos, Jeroboam. El rey no logró matar al rebelde que huyó a Egipto. Mientras tanto, se preparaba el terreno social para la separación de las tribus del norte de la casa real mediante los derechos e impuestos, que los israelitas llamaban "trabajo cruel" y "yugo pesado" (1 Reyes 12, 4), así como el lujo de la corte real y la posición privilegiada de la tribu de Judá. Si aceptamos la datación del libro de Eclesiastés por los últimos años de la vida de Salomón, aparece como evidencia que el rey que pecó, según las palabras de San Filaret de Chernigov, “ no permaneció sin arrepentimiento, y la verdad no se eclipsó en el alma de Salomón". El tema de la vanidad de la vida mundana y la conciencia de "una cosa por necesidad" son el epitafio del rey sabio:
Escuchemos la esencia de todo: temer a Dios y guardar sus mandamientos, porque esto es todo para una persona.(Ecl 12, 13)
Por otro lado, el monje Joseph Volotsky, aunque llama a Salomón "sabio", dice que el rey " muerto en pecados" .
Salomón murió después de reinar en Jerusalén sobre todo Israel durante cuarenta años, y fue sepultado en Sión (1 Reyes 11:42-43). El trono pasó a su hijo Roboam, pero luego Jeroboam regresó y lideró un levantamiento exitoso de 10 tribus contra Judá. De modo que el juicio de Dios sobre la casa de David y el pueblo judío se expresó en la división del reino en Israel (Norte) y Judá (Sur), que ya no estaban destinados a unirse y alcanzar su antiguo poder.
La muerte de Salomón y la división del reino unido generalmente se ubican entre y alrededor de BC. Dado que la Sagrada Escritura indica la duración de su reinado: 40 años, la accesión está fechada en consecuencia, en años. Sobre la duración de la vida de Salomón, las opiniones difieren mucho más. Como resultado, los autores de importantes estudios sobre Salomón presentan varias versiones de la datación. Por ejemplo, Kaplinsky fecha el nacimiento en el año, el ascenso al año y la muerte y división del reino en el año antes de Cristo. . Dubnov cree que Salomón vivió durante 64 años. La versión sobre el ascenso al trono de Salomón a la edad de doce años se encuentra en el historiador armenio Moisés de Khorensky. Se destaca el historiador antiguo Flavius Josephus, quien afirma que Salomón vivió durante 90 años, de los cuales gobernó durante 80 años.
La importancia de Salomón, sus hazañas y su época hicieron que su nombre fuera inolvidable por varias razones. Aquel cuyo nombre lo proclamó rey del "mundo" es un tipo de Cristo, el gran Rey-pacificador de Dios. Salomón ocupa un lugar único como el primer constructor del templo de Dios en la historia. Su sabiduría glorificada, el principal don que Salomón pidió a Dios, se revela en las Sagradas Escrituras como su atributo más perdurable. Jesús, el hijo de Sirach, alaba a Salomón de esta manera:
¡Cuán sabio fuiste en tu juventud, y como un río lleno de sabiduría! Tu alma cubrió la tierra, y la llenaste de misteriosas parábolas; tu nombre se extendió a las islas lejanas, y fuiste amado por tu paz; por canciones y dichos, por parábolas y explicaciones, los países se sorprendieron de ti.(Señor 47, 16-19)
La Sagrada Escritura contiene una narración bastante extensa sobre Salomón: en el Tercer Libro de los Reyes, cap. 1-11 y en 2 Crónicas, cap. 1-9; también se conoce el Libro perdido de las hazañas de Salomón (1 Reyes 11:41). La Biblia también incluye cuatro libros asociados con el nombre de Salomón: Proverbios, Sabiduría, Eclesiastés y Cantar de los Cantares. Aunque la autoría de Salomón en relación con algunos de estos textos es indiscutible, revelan la profundidad de sabiduría, edificación y don profético que tradicionalmente se le atribuye a este rey. El significado de Salomón explica la aparición de otros escritos que comenzaron a firmarse con su nombre (pseudoepígrafes), como los Salmos de Salomón y los Cantares de Salomón. En el momento de la encarnación del Señor Jesucristo, la imagen de Salomón entre los judíos era ampliamente reconocida como la medida de la sabiduría y la gloria. Este reconocimiento determina el poder de las palabras del Señor cuando dice que Él es "más grande que Salomón" (Mat. 12:42; Lc. 11:31), y cuando señala que "aun Salomón en toda su gloria hizo no se vista como cualquier otro de "lirios del campo" (Mat. 6:29).
La Iglesia del Nuevo Testamento, con la formación del canon de adoración e iconografía, comprendió con mayor precisión el lugar de Salomón en la vida del pueblo de Dios. En su Gran Canon, San Andrés de Creta habla imparcialmente de Salomón:
"Admirable Salomón y lleno de gracia de sabiduría, habiendo hecho alguna vez esta maldad delante de Dios, apartaos de él [...] Atrae dulcemente nuestras pasiones, mancillado, ¡ay de mí!, guardián de la sabiduría, guardián de las esposas pródigas y ajeno a Dios(Martes, Canto 7).
Aunque la apostasía de Salomón de la fe no fue una apostasía completa, la Iglesia no lo glorifica por su vida caritativa, como todos los demás antepasados honestos. A continuación de la Semana de los santos antepasados, otros antepasados se mencionan repetidamente, con indicaciones específicas de las características de su hazaña, y Salomón, solo una vez: " Alabado sea Adán, Abel, Seth [...] David y Salomón"(luminoso).
Una leyenda que ayuda a algunas personas a lidiar con situaciones estresantes es que hace mucho tiempo vivía el rey Salomón. La vida de este sabio gobernante no fue tranquila, por lo que recurrió al filósofo de la corte en busca de consejo. El Pensador le contó a su maestro sobre un anillo mágico invaluable en el que está tallado "Todo pasa".
“Cuando te sobrevenga una ira fuerte o una alegría fuerte, mira esta inscripción y te tranquilizará. ¡En esto encontrarás la salvación de las pasiones!”, solía decirle el sabio al rey.
Tomó mucho tiempo, Salomón apaciguó su ira con la ayuda de este precioso regalo. Pero un día, al mirar esta inscripción lacónica, Salomón no se calmó, sino que, por el contrario, perdió los estribos. Y luego, el rey enfurecido se arrancó el anillo de su dedo con la esperanza de tirarlo al estanque, pero notó que en el reverso de las joyas estaba escrito "Y esto pasará".
En cuanto a la biografía del rey Salomón, existen disputas hasta el día de hoy. Algunos creen que el hijo de David realmente vivió, otros están seguros de que el gobernante sabio es una falsificación bíblica. Sea como fuere, Salomón es un personaje integral de las religiones cristiana e islámica (Solimán), que dejó una huella en la cultura: su imagen se utiliza en pinturas, prosa, poesía, películas y dibujos animados.
Salomón nació en 1011 a. en Jerusalén. La única fuente que indica la realidad de la existencia del legendario gobernante del reino unido de Israel es la Biblia. Por lo tanto, los biógrafos y científicos no pueden confirmar ni refutar si Salomón es una persona histórica hasta el día de hoy.
A juzgar por la descripción del libro de Dios, Salomón es el hijo del segundo rey de Israel, David. Según el Nuevo Testamento, el mesías del linaje de David en la línea masculina es.
Antes de ascender al trono, David era un simple pastor, y al mismo tiempo se mostró un hombre no sólo bondadoso y digno de confianza, sino también fuerte y valiente: para proteger a sus ovejas, podía enfrentarse a un león o a un soportar con sus propias manos.
La madre de Salomón, Betsabé, era hija de Eliam y, según la Biblia, tenía una apariencia rara: David, paseando por sus posesiones, vio a Betsabé bañándose, y su belleza impresionó al rey en el acto. Por lo tanto, David ordenó entregar al palacio a la muchacha que le gustaba, que en ese momento era considerada la esposa de Urías el heteo, un soldado en el ejército de David. Betsabé quedó embarazada, y entonces el traicionero David ordenó al comandante de los hititas en una carta que el esposo de su amada no regresara vivo del campo de batalla:
“Pon a Urías donde habrá la batalla más fuerte, y aléjate de él, para que sea herido y muera” (Libro de Samuel 11:15).
Después de este incidente, David adquirió malos deseos, y Nathan (Nathan), quien figura en las Sagradas Escrituras como profeta y uno de los autores del Libro de los Reyes, maldijo al líder, condenando su futuro a conflictos fratricidas.
Más tarde, David se arrepintió de su traición y de rodillas suplicó a Dios que lo perdonara. El Profeta dijo que el Señor perdonó a quien deseaba la muerte de otra persona, pero recordó:
"... porque un cordero debe pagar cuatro veces".
Así, en la vida de David hubo mucha amargura y tristeza: murió su hijo menor, y su hija Flamar fue violada por su hijo Amnón (quien murió a manos de su propio hermano). A su debido tiempo, el rey tuvo un hijo. Al nombrar a la descendencia Salomón, David y Betsabé predeterminaron el futuro de su hijo, porque el nombre Salomón en hebreo significaba “paz” (es decir, “no guerra”). De hecho, Salomón temía los conflictos armados, por lo que durante su reinado no utilizó un gran ejército.
El segundo nombre simbólico de Salomón, Jedidia (traducido como "amado de Dios"), se le dio en honor a la condescendencia del Todopoderoso con David, quien admitió que había cometido uno de los siete pecados capitales: el adulterio. Betsabé fue una mujer piadosa que siempre permaneció en las sombras. El amado líder del pueblo israelí no entró en los detalles de la política, sino que se dedicó a criar niños.
Según la leyenda, sin prestar atención al hecho de que Salomón era el último de los hijos de David, el rey quiso hacer del descendiente más joven su sucesor. Pero el hijo mayor, Adonías, también luchó por el poder, teniendo derecho a hacerlo, porque según las antiguas tradiciones, la corona le pertenecía. Por lo tanto, el verdadero heredero creó un destacamento especial de guardaespaldas, dirigido por Joab y Abiatar. Y, aprovechando la debilidad de su progenitor, trató de ganarse a Nathan, al valiente Vanei y a la guardia real, pero no recibió el apoyo de los súbditos de David.
David se enteró de labios del profeta sobre la conspiración en curso, por lo que logró ungir a Salomón con el mundo para reinar a fin de transferirle los dones del Espíritu Santo necesarios para gobernar el país. Al mismo tiempo, Dios puso una condición para el autócrata de que no debería desviarse de ninguna manera de servir al Todopoderoso. Habiendo recibido la promesa, el Creador dotó a Salomón de sabiduría y paciencia.
Hay una leyenda sobre el juicio de Salomón, que prueba la racionalidad del gobernante. Dos mujeres acudieron al rey con una solicitud para determinar quién era la verdadera madre del niño. Y luego Salomón dio un consejo cruel: no discutas, sino corta al niño por la mitad, para que cada uno obtenga la mitad. Uno de los feligreses dijo que así fuera, y el otro cayó en pánico y desesperación. Por lo tanto, Salomón resolvió el debate y descubrió quién es el verdadero padre y quién solo está fingiendo.
Por lo tanto, los intentos de usurpación de Adoniah estaban condenados al fracaso: el joven huyó y se refugió en el Tabernáculo. Vale la pena señalar que el rey recién nombrado perdonó a su hermano y ordenó perdonar, pero el destino de sus socios Joab y Abiathar fue triste: el primero fue ejecutado y el segundo fue enviado al exilio. Sin embargo, Adonías no pudo escapar del severo castigo, pues trató de tomar por esposa a Abisag la sunamita, la sierva del rey David, y le pidió a Betsabé que intercediera por él ante Salomón. Pero el sabio rey consideró que su hermano nuevamente quería reclamar sus derechos al trono y ordenó la ejecución de Adonías.
Habiéndose librado de un rival dinástico, Salomón se convirtió en el gobernante completo de Israel. El sabio rey, por motivos políticos, se casó con la hija del faraón Sheshenq I, ya que Egipto en todo momento fue considerado un país de excepcional fertilidad y riquezas incalculables (basta recordar los tesoros de la reina).
Habiendo hecho una propuesta de matrimonio a la belleza del Nilo, el gobernante judío recibió Tel Gezer, una ciudad bíblica en Israel (bajo Thutmosis III, el país dependía de los gobernantes egipcios, por lo que la ciudad oprimía a los egipcios). El rey también recibió la mayor parte del dinero de la ruta comercial Vía Regia ("Camino Real"), que partía de Egipto y se extendía hasta Damasco.
También se sabe que Salomón mantuvo relaciones amistosas con el rey fenicio Hiram I el Grande. Cuando el hijo de David se convirtió en un gobernante de pleno derecho, comenzó a cumplir la voluntad dejada por su padre y se dispuso a construir el templo. Por lo tanto, Salomón pidió ayuda a Hiram, quien poseía una riqueza incalculable, por lo que los gobernantes se aliaron entre ellos.
El rey fenicio envió a Salomón cedro, ciprés, oro, así como constructores, ya cambio recibió aceite de oliva y grano de trigo. Sin embargo, la construcción del templo dejó a Salomón endeudado, por lo que el líder del pueblo judío le dio a Hiram parte de las tierras del sur.
Fresco "Salomón y la reina de Saba" Entre otras cosas, hay una leyenda sobre la reina de Saba, quien, al enterarse de la sabiduría del gobernante del reino de Israel, decidió probar a Salomón con acertijos. Se rumorea que después de la visita de la reina, Israel se convirtió en un país próspero y rico en oro:
“Y dio al rey ciento veinte talentos de oro, y gran abundancia de especias aromáticas y de piedras preciosas” (1 Reyes 10:2-10).
Vale la pena señalar que esta historia bíblica más tarde se convirtió en el trasfondo para la creación de leyendas y tradiciones. Algunos escritores adornaron esta historia con la historia de amor de Salomón con su invitado inesperado de Sabaea, pero en el libro sagrado sobre la relación "no comercial" entre la reina de Saba y el hijo de David no se dice nada. Se sabe que Salomón tuvo 700 esposas y 300 concubinas.
Cabe destacar que el rey fue un sabio político, durante su reinado logró acabar con la hambruna, así como enterrar el hacha entre judíos y egipcios. La Biblia dice que la amada esposa de Salomón era una extranjera no cristiana. Por lo tanto, la mujer astuta persuadió a su amante para que construyera un altar pagano, que se convirtió en la manzana de la discordia entre el Todopoderoso y el gobernante.
Por esto, el Dios enojado le prometió al autócrata que después de su reinado, las desgracias caerían sobre Israel. Pero incluso poco antes de la muerte de Salomón, no todo estaba despejado en el país: debido a los proyectos de construcción, el tesoro real estaba vacío y, además, comenzaron los levantamientos de los edomitas y arameos (pueblos subyugados).
El Talmud dice que Salomón vivió 52 años. El rey murió mientras supervisaba la construcción de un nuevo altar. Para excluir el sueño letárgico, el cuerpo del líder no fue enterrado durante mucho tiempo.
Según antiguas leyendas, después del diluvio global que destruyó el estado altamente desarrollado de la Atlántida, la civilización humana tuvo que ser reconstruida. A medida que se desarrollaba la nueva sociedad, las personas encontraron restos de la cultura pasada, entre los que también se encontraban los avances tecnológicos.
Los conocimientos y artefactos adquiridos fueron muy valorados, ya que contribuyeron al desarrollo progresivo de los estados que los adquirieron. Como resultado, existía la necesidad de transferirlos de tal manera que todo el conocimiento permaneciera en secreto para la gente común que no estaba cerca del gobierno del estado.
Por lo tanto, entre los gobernantes, se adoptó una prohibición sobre la fijación escrita del conocimiento, toda la información se transmitía de boca en boca. El rey Salomón fue el primer líder que registró por escrito todo el conocimiento esotérico acumulado de diferentes tradiciones. De las famosas obras del rey, nos ha llegado su tratado "Las llaves de Salomón". La "Clave Pequeña" consta de cinco secciones, una de ellas, "Goetia", describe 72 demonios, que en la ciencia moderna se consideran hormonas humanas.
Estos documentos ganaron popularidad debido a la forma original de leer la información: para facilitar la percepción, parte de la información del manuscrito está dibujada con diagramas y signos. Entre estos dibujos, el “Círculo de Salomón” (representa un modelo del planeta Tierra y fue utilizado anteriormente en adivinación) y la “Estrella de Salomón” (basada en la enseñanza india sobre los chakras, utilizada en amuletos) son de gran importancia. También se cree que Salomón se convirtió en el autor del Libro de Eclesiastés, el Cantar de los Cantares de Salomón y el Libro de los Proverbios de Salomón.
Rey Salomón (Shlomo, en el Islam - Suleiman) (1011 - 928 a. C.) - uno de los personajes principales de las "escrituras sagradas" abrahámicas.
Salomón en las "sagradas escrituras" es llamado el gobernante grande y sabio, el portador de todo tipo de virtudes (reales e imaginarias).
Los méritos del rey Salomón son, entre otras cosas, la construcción del principal (y único) Templo judío, ubicado en Jerusalén, y la composición de varios libros del canon bíblico:
Salomón ciertamente no pudo haber sido el autor del último libro mencionado: Eclesiastés (La conversación de los desesperados con su Ba) es un poema clásico del antiguo Egipto basado en la religión y la filosofía egipcias y se hace eco de otro poema egipcio, la Canción del Arpista.
La autoría de las otras obras enumeradas del canon bíblico también permanece en duda. Para los escribas judíos de épocas posteriores, el rey Salomón es la personificación de un gobernante ideal, y su era es una especie de “edad de oro” del estado hebreo.
Por lo tanto, no es de extrañar que se preste tanta atención a su figura.
El nombre Shlomo proviene de la palabra hebrea "shalom" - "paz (ausencia de guerra)", así como de la palabra "shalem" - "total, perfecto", aparentemente, estas son palabras relacionadas. Salomón se menciona en la "Biblia" con otros nombres, por ejemplo: Jedidiah ("amado de Dios, amigo de Dios"); así lo llamó su padre, el rey David, cuando Dios lo perdonó por violar a Betsabé y matar a su esposo.
Shlomo parece haber sido el heredero legítimo del trono judío, ya que fue co-gobernante con su padre durante los últimos años de su vida. Cuando David se hizo muy viejo, su otro hijo, Adonías, trató de usurpar el poder. Llegó a un acuerdo con el sumo sacerdote Aviathar y el comandante Joab, anunció al pueblo acerca de su ascensión al trono y organizó una magnífica celebración en esta ocasión.
Sin embargo, Betsabé, la madre de Salomón, y el sacerdote Natán informaron esto a David. Adonías decidió huir y se escondió en el tabernáculo (templo de campamento). Salomón, quien para ese momento se había convertido en el heredero al trono, accedió a perdonar a su hermano si se rendía y se arrepentía. Así lo hizo. Salomón ejecutó al resto de los conspiradores y luego formó un nuevo gobierno.
Se informa que Salomón hizo un trato con Dios; le dio mucha sabiduría y paciencia, como le pedía el nuevo rey, y Salomón juró educar al pueblo en la fidelidad a Dios.
Como lo confirma el significado de su nombre, Salomón era un gobernante pacífico y no quería librar ninguna guerra. Sin embargo, creó un estado unido de Israel y Judá, que ocupaba un territorio importante. La base de la riqueza del tesoro bajo Salomón era la ruta comercial de Egipto a Damasco, que pasaba por su territorio; Salomón también comerciaba con caballos y carros, efectuaba transacciones intermediarias.
Solo que era casi imposible ganar una riqueza tan fabulosa en esto, que se atribuye al rey legendario. Los arqueólogos han descubierto que en la época de Salomón en el reino de Israel había muchas minas de cobre y hornos de fundición, aparentemente, esta era la principal fuente de reposición del presupuesto.
Salomón era amigo de los gobernantes de los países vecinos, incluido el faraón egipcio, por lo que terminó la enemistad centenaria entre judíos y egipcios. Para fortalecer la amistad, Salomón tomó a la hija de Faraón como su primera esposa. También estaba en términos amistosos con el rey fenicio Hiram: estaba endeudado, en pago de lo cual le cedió a Hiram algunas aldeas en el territorio de su país.
El rey israelí ni siquiera se atrevió a tratar con Razon, un arameo rebelde que expulsó a los representantes judíos de Damasco y se autoproclamó gobernante.
Salomón fue un excelente administrador, diplomático, constructor y empresario. Habiendo recibido de su padre un estado no particularmente rico, que vivía en una forma de vida tribal patriarcal y de poco interés para nadie, lo convirtió en una verdadera superpotencia antigua, con la que los países vecinos tenían que contar, incluso los poderosos como Egipto.
El propio reino de Israel se hizo rico y próspero, y en primer lugar se trata de Jerusalén: Salomón la convirtió en una metrópoli lujosa, además, en el único centro de la religión judía. Mientras tanto, no es necesario en absoluto idealizar al rey Salomón. Era un gobernante bastante poderoso que solo veía a sus esclavos en sus súbditos.
El lujo en su corte llegó a la locura, y uno de los símbolos de este lujo fue el monstruoso tamaño del harén de Salomón. El rey condujo a su país a la prosperidad con mano de hierro, a menudo sin preocuparse por los súbditos ordinarios o mostrando violencia contra ellos. Salomón y la Reina de Saba Una historia famosa es que la reina del estado de Sabaean, ubicado en la Península Arábiga, visitó una vez a Salomón. En la "Biblia" su relación se describe vaga y misteriosamente, sin embargo, al parecer, el rey Salomón estaba enamorado de ella.
La tradición judía considera al rey Salomón, hijo del rey David, que vivió en el siglo X a.C. e., el más sabio de los hombres. Al escuchar mucho sobre su mente brillante, la Reina de Saba vino de Etiopía a Israel (según otras fuentes, el mismo Salomón le ordenó que viniera a él, habiendo oído hablar del maravilloso y rico país de Saba), para comprobar esto con los más preguntas dificiles; Salomón respondió a todas ellas con brillantez. “No había nada desconocido para el rey que él no le explicara”, resume la Biblia su encuentro (10:3).
Hay otra leyenda: el rey Salomón escuchó que la reina de Saba tiene pezuñas de cabra, es decir, el diablo se esconde bajo la imagen de una mujer hermosa. Para hacer esto, construyó un palacio, cuyo piso hizo transparente, y lanzó peces en él. Cuando invitó a la reina a entrar, ella instintivamente levantó el dobladillo de su vestido, temerosa de mojarlo, mostrando así sus piernas al rey. No tenía pezuñas, pero sus piernas estaban cubiertas de pelo espeso. Salomón dijo: “Tu hermosura es hermosura de mujer, y tu cabello es cabello de hombre. Para un hombre es hermoso, pero para una mujer se considera un defecto.
La Biblia informa que el rey Salomón compuso 3000 parábolas y más de 1000 cánticos, y reyes de todo el mundo le enviaron mensajeros para que aprendieran sus sabias palabras (5:12,14). La tradición le atribuye la autoría de tres libros bíblicos: Cantar de los Cantares, Proverbios y Eclesiastés.
La reputación de Salomón como hombre sabio se vio fortalecida sobre todo por el caso de dos rameras que se pelearon sobre a quién pertenecía el bebé. Uno dijo que hace unos días ambos dieron a luz a hijos. Pero anoche, el hijo de otra mujer murió, y ella reemplazó a su hijo muerto por uno vivo. Por la mañana, al levantarse para alimentar al bebé, se dio cuenta de inmediato: el niño muerto en sus brazos no era su hijo. Otra mujer insistió en que el niño vivo era suyo, y la primera ramera estaba mintiendo.
Salomón dio la orden de traer una espada y ordenó al verdugo que cortara "un bebé vivo en dos y le diera la mitad de uno y la mitad del otro". “Por favor, mi señor”, gritó horrorizada una de las mujeres, “dale este niño y no lo mates”. El otro permaneció inflexible: "Que no sea ni para mí ni para ti, ¡corta!" - "Dale primero al niño vivo... ella es su madre", ordenó Salomón.
"Y todo Israel oyó el juicio... y temieron al rey, porque vieron que había en él sabiduría de Dios para ejecutar juicio" (3:16-28).
Sin embargo, no seamos quisquillosos e inclinémonos ante la "extraordinaria sabiduría" de Salomón. Digamos que hay muchos casos de este tipo. Todos los pueblos han tenido siempre jueces que combinaron la perspicacia con la sencillez. Nos restringimos a sólo dos casos. Los jueces de los que se hablará no recibieron el don de la sabiduría de Dios en un sueño.
Alguien subió a lo más alto del campanario para arreglar algo allí. Tuvo la desgracia de caerse, pero al mismo tiempo tuvo la suerte de no lastimarse siquiera. Pero su caída se volvió fatal para la persona sobre la que cayó: esta persona murió. Los familiares de los fallecidos llevaron a los caídos a los tribunales. Lo acusaron de asesinato y exigieron la pena de muerte o daños y perjuicios. ¿Cómo resolver tal disputa? Era necesario dar alguna satisfacción a los familiares del difunto. Al mismo tiempo, el juez no se consideró con derecho a acusar de homicidio, ni siquiera involuntario, a una persona que fue víctima de un accidente. El juez ordenó a los familiares del difunto, que era especialmente persistente en los litigios y exigía venganza más fuerte, subir a la cima del campanario y correr desde allí hacia el acusado, el asesino involuntario a quien acusó de la obligación. estar en ese momento en el mismo lugar donde murió la víctima. No hace falta decir que la molesta pelea abandonó de inmediato su ridículo reclamo.
El segundo caso interesante ocurrió con el juez griego. Un joven griego estaba ahorrando dinero para pagarle a la cortesana Theonida por su posesión. Mientras tanto, una noche soñó que disfrutaba de las delicias de Teónida. Cuando se despertó, consideró que no sería prudente gastar dinero por el bien de un momento. En un momento les contó a sus amigos sus intenciones amorosas, y ahora les contó su sueño y su decisión de renunciar al placer de convertirse en el amante de Teónida. La cortesana, ofendida por este giro de las cosas y, lo que es más importante, molesta porque no había recibido el dinero, llevó al joven a la corte, exigiendo una recompensa. Aseguró que conservaba el derecho a la cantidad que el joven le iba a ofrecer, pues fue ella quien, aunque en sueños, satisfizo su deseo. El juez, que de ningún modo era un Salomón, emitió un decreto ante el cual nuestros sacerdotes están obligados a inclinarse: este pagano, a quien Dios no iluminó con la luz de la verdadera piedad, invitó al joven griego a traer la cantidad prometida y arrojar el dinero en la piscina para que la cortesana pudiera disfrutar del sonido y la contemplación de las monedas de oro, así como el joven disfrutaba de la intimidad fantasmal.
Las conquistas del Padre David trajeron a Salomón el reino más grande y duradero en la historia de Europa. Por lo tanto, tuvo suficiente tiempo para reflexiones abstractas y fondos para construcciones grandiosas. Fue él quien construyó el primer Templo en Jerusalén (ver cap. 43), que permaneció en pie hasta el 586 a. mi.
Para construir el Templo, impuso impuestos exorbitantes y envió a 10.000 israelíes cada mes a trabajos forzados en el Líbano para pagar los materiales de construcción comprados allí. La combinación de impuestos exorbitantes con trabajos forzados provocó resentimiento entre la gente, recordando aún la amarga esclavitud egipcia. Cuánto se intensificó el murmullo cuando quedó claro que se siguen recaudando "impuestos extraordinarios" incluso después de la finalización de la construcción del Templo.
La excesiva hipersexualidad del rey, incluso según los estándares antiguos, también provocó críticas. Ningún judío en la historia ha tenido tantas esposas como Salomón. La Biblia informa que tuvo 700 esposas y 300 concubinas. Muchos, si no la mayoría, eran nobles extranjeros, a través de los cuales el rey mantenía buenas relaciones con sus países. Desafortunadamente, el monarca no influyó tanto en las creencias religiosas de sus esposas no judías, sino que ellas sedujeron a su esposo a su fe. La Biblia lo dice acerca del rey que construyó el magnífico Templo: “Su corazón no estaba completamente (entregado) al Señor su Dios, como el corazón de David su padre; también edificó santuarios a los ídolos, para que sus esposas gentiles tuvieran lugar para orar” (11:3-10).
Con ira, Dios le declaró a Salomón que le quitaría el reino a sus descendientes, dejando solo a la tribu de Judá bajo su dominio, y solo por el bien de "Mi siervo" David y "por el bien de Jerusalén, que yo han elegido".
Sin embargo, aunque Salomón no brilló con sabiduría, sino que bebió toda su vida acostado debajo del olivo con sus damas, y entonces permanecería en la memoria eterna de la humanidad como el escritor más refinado y refinado de todos los tiempos y pueblos. Tres obras sobresalientes pertenecen a su pluma, que le dieron fama mundial y glorificaron a su pueblo a través de los siglos. Exquisito poema lírico de amor "Cantar de los Cantares", lleno de sabiduría "Parábolas" y envenenado por la melancolía y expectativa de muerte inminente "Eclesiastés".
Se cree que escribió el Cantar de los Cantares lleno de sensualidad romántica cuando era joven, los sabios y juiciosos Proverbios en la mitad de su vida y el sombrío Eclesiastés en sus últimos años.
La idea principal de Eclesiastés está contenida en el segundo versículo del libro: “Vanidad de vanidades… todo es vanidad” (1:2). El autor del libro, que se hace llamar Eclesiastés, escribe que fue rey de Israel e hijo del rey David (de ahí que se le atribuya la autoría a Salomón), adquirió una gran sabiduría, pero vio que su vida seguía siendo tan insignificante como si no fuera nada y no estudiara. El libro concluye: “No hay mayor bien para el hombre que comer y beber, para que su alma esté bien con su trabajo” (2:24).
Eclesiastés desprecia especialmente a los que dedican su vida a la acumulación de dinero. “El que ama el dinero no se saciará de dinero” (5:9) – dice en un lugar y en otro señala: “Como salió desnudo del vientre, así se irá como vino; y por su trabajo no llevará nada en su mano... y ¿qué provecho tiene él que trabajó para el viento? (5:14-15).
Una de las características más vergonzosas del libro es su completa negación de la otra vida y la creencia en la retribución y el castigo. El Eclesiastés insiste en que Dios trata a las personas buenas igual que a las malas: ofreciendo sacrificios y los que no ofrecen sacrificios ... Esto es malo en todo lo que se hace debajo del sol, porque hay un solo destino para todo ”(9: 2-3). Para reforzar su punto, Eclesiastés enfatiza que después de la muerte “no hay trabajo, ni plan, ni conocimiento” (9:10).
Por tales conclusiones, así como por la indulgencia del politeísmo, Salomón es condenado en el texto de la Biblia. Pero a pesar de una condena tan estricta del rey, la imagen del joven sabio real prevalece en la tradición judía. El nombre de Salomón sigue siendo popular entre los judíos. Expresa la esperanza de los padres de que su hijo sea tan sabio y exitoso como su antiguo tocayo.
La Torá oral informa que el rey Salomón perdió su trono, riqueza e incluso la razón de sus pecados. La base son las palabras de Kohelet (1, 12), donde habla de sí mismo como el rey de Israel en tiempo pasado. Descendió gradualmente de la altura de la gloria a las tierras bajas de la pobreza y la desgracia (V. Talmud, Sanedrín 20 b). Se cree que nuevamente logró apoderarse del trono y convertirse en rey. Salomón fue derrocado del trono por un ángel que tomó la forma de Salomón y usurpó su poder (Ruth Rabbah 2, 14). En el Talmud, en lugar de este ángel, se menciona a Ashmadai (V. Talmud, Gitin 68 b). Algunos sabios del Talmud de las primeras generaciones incluso creían que Salomón estaba privado de su herencia en la vida futura (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir a-shirim Rabbah 1, 1). El rabino Eliezer da una respuesta evasiva a la pregunta sobre el más allá de Salomón (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Pero, por otro lado, se dice de Salomón que el Todopoderoso le perdonó a él, así como a su padre, David, todos los pecados que cometió (Shir a-shirim Rabbah 1. p.).
En su juventud, al rey Salomón se le presentó un anillo con las palabras que cuando sea muy difícil para él, ya sea triste o aterrador, déjelo recordar el anillo y sosténgalo en sus manos. La riqueza de Salomón no se midió, un anillo más, ¿lo aumentará en gran medida?
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Una vez en el reino de Salomón hubo una mala cosecha. Surgieron pestilencias y hambrunas: no solo murieron niños y mujeres, incluso los soldados estaban exhaustos. El rey abrió todos sus contenedores. Envió comerciantes a vender objetos de valor de su tesoro para comprar pan y alimentar a la gente. Solomon estaba confundido, y de repente recordó el anillo. El rey sacó el anillo, lo sostuvo en sus manos... No pasó nada. De repente notó que había una inscripción en el anillo. ¿Qué es esto? Señales antiguas... Salomón conocía este idioma olvidado. TODO PASA, leyó.
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Pasaron muchos años... El rey Salomón llegó a ser conocido como un gobernante sabio. Se casó y vivió feliz. Su esposa se convirtió en su asistente y consejera más sensible y cercana. Y de repente ella murió. La pena y el anhelo se apoderaron del rey. No le divertían ni las bailarinas ni las cantantes, ni las competiciones de luchadores... Tristeza y soledad. Acercándose a la vejez. ¿Cómo vivir con eso? Cogió el anillo: ¿"Todo pasa"? La tristeza se apoderó de su corazón. El rey no quería aguantar estas palabras: molesto, arrojó el anillo, rodó, y algo brilló en la superficie interna. El rey levantó el anillo y lo sostuvo en sus manos. Por alguna razón, nunca antes había visto una inscripción así: "ESTO PASARÁ".
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Han pasado muchos años más. Salomón se convirtió en un anciano anciano. El rey entendió que tenía los días contados y mientras aún le quedaban fuerzas necesitaba dar las últimas órdenes, tener tiempo para despedirse de todos, bendecir a los sucesores ya los hijos. “Todo pasa”, “Esto también pasará”, recordó sonriendo: todo eso se fue. Ahora el rey no se separó del anillo. Ya se ha gastado, las antiguas inscripciones han desaparecido. Con ojos debilitados, se dio cuenta: algo apareció en el borde del ring. ¿Qué es, unas letras de nuevo? El rey expuso el borde del anillo a los rayos del sol poniente - las letras en el borde destellaron: "NADA PASA" - Salomón leyó ...
A pesar de su sabiduría, la vida del rey Salomón no fue pacífica. Y una vez, el rey Salomón pidió consejo al sabio de la corte con una petición: “Ayúdame, muchas cosas en esta vida pueden volverme loco. ¡Estoy muy sujeto a las pasiones, y esto me estorba!” A lo que el sabio respondió: “Yo sé cómo ayudarte. Ponte este anillo: la frase está tallada en él: "Pasará". Cuando surja una ira fuerte o una alegría fuerte, mira esta inscripción y te tranquilizará. ¡En esto encontrarás la salvación de las pasiones! Salomón siguió el consejo del sabio y encontró la paz. Pero llegó un momento en que, mirando, como de costumbre, el anillo, no se calmó, sino que, por el contrario, perdió aún más los estribos. Se arrancó el anillo del dedo y estuvo a punto de tirarlo al estanque, pero de repente notó que había una especie de inscripción en el interior del anillo. Miró más de cerca y leyó: "Esto también pasará".
Después de la publicación de King Solomon's Mines de Henry Rider Haggard en 1885, muchos aventureros perdieron la paz y fueron en busca del tesoro. Haggard creía que el rey Salomón poseía minas de oro y diamantes.
Se sabe por el Antiguo Testamento que el rey Salomón tenía una enorme riqueza. Se dice que cada tres años navegaba al país de Ofir y traía oro, caoba, piedras preciosas, monos y pavos reales. Los científicos han tratado de averiguar qué llevó Salomón a Ofir a cambio de estas riquezas y dónde se encuentra este país. La ubicación del misterioso país no se ha aclarado hasta el día de hoy. Se cree que esto puede ser India, Madagascar, Somalia.
La mayoría de los arqueólogos están convencidos de que el rey Salomón extrajo mineral de cobre en sus minas. En diferentes lugares, aparecían periódicamente "minas reales del rey Salomón". En la década de 1930, se sugirió que las minas de Salomón estaban ubicadas en el sur de Jordania. Y solo a principios de nuestro siglo, los arqueólogos encontraron evidencia de que, de hecho, las minas de cobre descubiertas en el territorio de Jordania en la ciudad de Khirbat en-Nahas podrían ser las minas legendarias del rey Salomón.
Obviamente, Salomón tenía el monopolio de la producción de cobre, lo que le dio la oportunidad de obtener grandes ganancias.
Cuando el rey Salomón descendió de la montaña, después de encontrarse con la salida del sol, los reunidos al pie dijeron:
Eres una fuente de inspiración para nosotros. Tus palabras cambian corazones. Y tu sabiduría ilumina la mente. Anhelamos escucharte. Dinos quiénes somos
Él sonrió y dijo:
Eres la luz del mundo. Ustedes son estrellas. Eres el templo de la verdad. El universo está en cada uno de ustedes. Sumerge tu mente en tu corazón, pregunta a tu corazón, escucha a través de tu amor. Bienaventurados los que conocen el lenguaje de Dios.
- ¿Cuál es el sentido de la vida?
La vida es un viaje, una meta y una recompensa. La vida es una danza de amor. Tu propósito es florecer. Ser es un gran regalo para el mundo. Tu vida es la historia del universo. Y por eso la vida es más bella que todas las teorías. Trata la vida como unas vacaciones, porque la vida es valiosa en sí misma. La vida está hecha de presente. Y el significado del presente es estar en el presente.
¿Por qué nos persiguen las desgracias?
Lo que siembras es lo que cosechas. La infelicidad es tu elección. La pobreza es una creación humana. Y la amargura es fruto de la ignorancia. Al acusar, pierdes la fuerza, y al desear, disipas la alegría. Despierta, porque un mendigo es aquel que no es consciente de sí mismo. Y aquellos que no encuentran el Reino de Dios adentro están sin hogar. El que pierde el tiempo se empobrece. No hagas de la vida un desperdicio. No dejes que la multitud arruine tu alma. Que la riqueza no sea tu maldición.
- ¿Cómo superar la adversidad?
No te juzgues a ti mismo. Porque eres divino. No compares ni dividas. Gracias por todo. Alégrate, porque el gozo hace maravillas. Ámate a ti mismo, porque todos aman a los que se aman a sí mismos. Bendice los peligros, porque los valientes encuentran la dicha. Ora con alegría, y la desgracia te pasará por alto. Ore, pero no negocie con Dios. Y sabed que la alabanza es la mejor oración, y la felicidad el mejor alimento para el alma.
- ¿Cuál es el camino a la felicidad?
Felices los que aman, felices los que dan gracias. Felices los pacíficos. Felices los que encuentran el cielo en sí mismos. Felices los que dan con alegría, y felices los que reciben regalos con alegría. Buscadores felices. Felices los que están despiertos. Felices los que escuchan la voz de Dios. Felices los que cumplen su destino. Felices los que conocen la Unidad. Felices los que han gustado la contemplación de Dios. Felices los que están en armonía. Felices las bellezas del mundo que ven a través. Felices los que se abren al sol. Feliz fluyendo como los ríos. Feliz dispuesto a aceptar la felicidad. Felices los sabios. Felices los que se realizan a sí mismos. Felices los que se aman a sí mismos. Felices los que alaban la vida. Felices los creadores. feliz libre. Felices los que perdonan.
¿Cuál es el secreto de la abundancia?
Tu vida es el mayor tesoro en el tesoro de Dios. Y Dios es el tesoro del corazón humano. La riqueza dentro de ti es inagotable y la abundancia a tu alrededor es ilimitada. El mundo es lo suficientemente rico como para que todos se vuelvan ricos. Así que cuanto más das, más recibes. La felicidad está en tu puerta. Abierto a la abundancia. Y convierte todo en el oro de la vida. Bienaventurados los que encuentran tesoros dentro de sí mismos.
- ¿Cómo vivir en el mundo?
Bebe de cada momento de la vida, porque la vida no vivida engendra dolor. Y saber lo que hay dentro, también lo es fuera. La oscuridad del mundo - de la oscuridad en el corazón. La felicidad es el amanecer. La contemplación de Dios es disolución en la luz. La iluminación es el resplandor de mil soles. Bienaventurados los que tienen sed de luz.
- ¿Cómo encontrar la armonía?
Vivir de forma sencilla. No hagas daño a nadie. No envidies. Que las dudas limpien, no traigan impotencia. Dedica tu vida a la belleza. Crea para la creatividad, no para el reconocimiento. Trata a los demás como revelaciones. Transforma el pasado olvidándolo. Trae algo nuevo al mundo. Llena tu cuerpo de amor. Conviértete en la energía del amor, porque el amor lo espiritualiza todo. Donde hay amor, allí está Dios.
- ¿Cómo alcanzar la perfección de la vida?
Salomón (hebreo antiguo שְׁלֹמֹה, Shlomo; griego Σαλωμών, Σολωμών en la Septuaginta; lat. Salomón en la Vulgata; árabe سليمان Suleiman en el Corán) es el tercer rey judío en el reino unido de Israel del sexto al 928, el legendario gobernante de Israel 5-98 n. e., durante su apogeo. Hijo del rey David y Betsabé (Bat Sheva), su co-gobernante en 967-965 a. mi. Durante el reinado de Salomón en Jerusalén, se construyó el Templo de Jerusalén, el santuario principal del judaísmo.
El nombre Shlomo (Salomón) en hebreo proviene de la raíz "שלום" (shalom - "paz", que significa "no guerra"), así como "שלם" (shalem - "perfecto", "completo").
Salomón también se menciona en la Biblia con otros nombres. Por ejemplo, se le llama Jedidia ("amado de Dios o amigo de Dios"), nombre simbólico dado a Salomón como señal del favor de Dios hacia su padre David tras su profundo arrepentimiento por adulterio con Betsabé.
En la Hagadá, los nombres Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel y Ukal también se atribuyen al rey Salomón.
La Biblia es la principal fuente que se utiliza para justificar la historicidad de la existencia de Salomón como persona real. Además, su nombre se menciona en los escritos de algunos autores de la antigüedad, como escribió Josefo.
Excepto por los relatos bíblicos registrados más de 400 años después de la muerte de Salomón, no se ha encontrado evidencia histórica de su existencia. Sin embargo, se le considera una figura histórica. Según este reinado, la Biblia tiene una hoja de datos particularmente detallada con muchos nombres y figuras personales. El nombre de Salomón se asocia principalmente con la construcción del Templo de Jerusalén, destruido por Nabucodonosor II, y de varias ciudades, cuya construcción también se asoció con su nombre.
Al mismo tiempo, un esquema histórico completamente plausible se encuentra junto a obvias exageraciones. Para los períodos posteriores de la historia judía, el reinado de Salomón representó una especie de "edad de oro". Como sucede en tales casos, todas las bendiciones del mundo se atribuyeron al rey "como el sol": riqueza, mujeres, una mente notable.
El rey David tenía la intención de pasar el trono a Salomón, aunque era uno de sus hijos menores. Cuando David se volvió decrépito, su otro hijo, Adonías, trató de usurpar el poder. Entró en conspiración con el sumo sacerdote Abiatar y el comandante de las tropas, Joab, y, aprovechando la debilidad de David, se proclamó sucesor al trono, designando una magnífica coronación.
La madre de Salomón, Betsabé, así como el profeta Natán (Natán) notificaron a David sobre esto. Adonías huyó y se escondió en el Tabernáculo, agarrado “por los cuernos del altar” (1 Reyes 1:51), luego de su arrepentimiento, Salomón tuvo misericordia de él. Después de llegar al poder, Salomón trató con otros participantes en la conspiración. Entonces, Salomón quitó temporalmente a Abiatar del sacerdocio y ejecutó a Joab, quien trató de esconderse mientras huía. El ejecutor de ambas ejecuciones, Vanei, Salomón nombró al nuevo comandante de las tropas.
Dios le dio a Salomón el reinado con la condición de que no se desviara del servicio de Dios. A cambio de esta promesa, Dios dotó a Salomón de sabiduría y paciencia sin precedentes.
La base del bienestar de Salomón era la ruta comercial de Egipto a Damasco que pasaba por sus posesiones. No fue un gobernante belicoso, aunque los estados de Israel y Judá, unidos bajo su gobierno, ocuparon un territorio significativo. Salomón mantuvo relaciones amistosas con el rey fenicio Hiram. Los grandes proyectos de construcción lo dejaron en deuda con Hiram. Para saldar la deuda, Salomón se vio obligado a cederle las aldeas del sur de sus tierras.
Según la historia bíblica, habiendo aprendido acerca de la sabiduría y la gloria de Salomón, el gobernante del reino de Sabaean vino a Salomón "para probarlo con enigmas". En respuesta, Salomón también le dio regalos a la reina, dándole "todo lo que ella quería y pedía". Después de esta visita, según la Biblia, comenzó en Israel una prosperidad sin precedentes. En un año, 666 talentos de oro llegaron al rey Salomón. Posteriormente, la historia de la reina de Saba adquirió numerosas leyendas hasta suposiciones sobre su relación amorosa con Salomón. Los gobernantes cristianos de Etiopía se consideraban descendientes de esta conexión (ver Dinastía Salomónica).
Se cree que Salomón puso fin a la enemistad de medio milenio entre los judíos y los egipcios al tomar a la hija del faraón egipcio como su primera esposa.
Según la Biblia, Salomón tuvo setecientas esposas y trescientas concubinas (1 Reyes 11:3), entre las cuales había extranjeras. Una de ellas, que en ese momento se había convertido en su amada esposa y tenía una gran influencia en el rey, convenció a Salomón de construir un altar pagano y adorar a las deidades de su tierra natal. Por esto, Dios se enojó con él y prometió muchas penalidades al pueblo de Israel, pero después del fin del reinado de Salomón. Así, todo el reinado de Salomón transcurrió con bastante calma.
Salomón murió en el 928 a. mi. a la edad de 62 años. Según la leyenda, esto sucedió mientras supervisaba la construcción de un nuevo altar. Para evitar un error (suponiendo que pudiera tratarse de un sueño letárgico), los socios no lo enterraron hasta que los gusanos comenzaron a afilar su bastón. Solo entonces fue declarado oficialmente muerto y enterrado.
Los enormes gastos para la construcción del templo y el palacio (este último se construyó el doble de largo que el templo) agotaron el tesoro público. El deber de la construcción fue realizado no solo por cautivos y esclavos, sino también por súbditos ordinarios del rey. Incluso durante la vida de Salomón, comenzaron los levantamientos de los pueblos conquistados (edomitas, arameos); inmediatamente después de su muerte, estalló un levantamiento, como resultado del cual un solo estado se dividió en dos reinos (Israel y Judá).
Según el Corán Suleiman (Suleiman) era hijo del profeta Daud. De su padre, aprendió muchos conocimientos y fue elegido por Alá como profeta, y se le otorgó poder místico sobre muchas criaturas, incluidos los genios. Gobernó sobre un vasto reino, que se extendía hacia el sur hasta Yemen. En la tradición islámica, Suleiman es conocido por su sabiduría y justicia. Se le considera un gobernante modelo. No es casualidad que muchos monarcas musulmanes llevaran su nombre.
La tradición islámica tiene algunos paralelos con la Hagadá, donde se presenta a Salomón como "el más sabio de los hombres que podía hablar con las bestias, y estas le obedecían". En la tradición judía hay un motivo de humildad de este rey orgulloso.
Según la leyenda, bajo Salomón, el signo de su padre David se convirtió en el sello del estado. En el Islam, la estrella de seis puntas se llama la Estrella de Salomón. Al mismo tiempo, los místicos medievales llamaron al sello de Salomón un pentagrama (estrella de cinco puntas). Se cree que la estrella de Salomón formó la base de la cruz maltesa de los caballeros de Juan.
En las enseñanzas ocultas (magia, alquimia, Cabalá, etc.), la estrella de 12 puntas se considera un pentáculo con el nombre de "Estrella de Salomón". Debido a la mayor cantidad de rayos, se forma un círculo en el centro de la estrella. A menudo, se inscribía un símbolo en él, gracias al cual, como era de esperar, el pentáculo ayudó en el trabajo intelectual y fortaleció los talentos.
La imagen del rey Salomón inspiró a muchos poetas y artistas: por ejemplo, el poeta alemán del siglo XVIII. F.-G. Klopstock le dedicó una tragedia en verso, el artista Rubens pintó el cuadro El juicio de Salomón, Handel le dedicó un oratorio y Gounod una ópera. usó la imagen del rey Salomón y el motivo del Cantar de los Cantares en su historia Shulamith (1908). Basado en la leyenda relevante, se filmó el peplum "Solomon and the Queen of Sheba" (1959).
